Цена 45 коп,
	К
	Орган Министерства’ кинематографии CCCP и Комитета по делам искусств при Совете Министров CCCP,
	 
	Вторник, $ августа 1959 года
	 
		Собирать и изучать.
советскую народную песаю
		«Народная поэзия прекрасна... по­атому она интересна и мила для вся­кого, кто любит свой Hapod...», —
	так писал великий русский револю­ционный демократ Чернышевский,
преисполненный национальной гор­дости, видевший в народном творче­стве источник вдохновения и основу

для создания реалистического нацио­нального искусства.

Идея народности характерна для
всей русской классической литерату­ры и классического русского искуе­ства. для Глинки и Даютомыжекого,
композиторов «могучей кучки» и
Чайковского. Идея народности легла в
основу эстетических воззрений
Белинского, Добролюбова, Чернышев­ского и боздателей русской  демо­кратической музыкальной критики
— Одоевского, Серова, Стасова.

Великая партия Ленина —
(Сталина учит, что действительное
развитие советского музыкального
искусства возможно только на основе
органического взаимодействия  му­зыки профоссиональной и музыки
народной.

С каждым днем все более могучей
и прекрасной становится наша вели­кая Родина. С каждым днем растет
трудовой энтузиазм советского наро­ха, растут его творческие силы. бла­госостояние, расцветает социалисти­ческая культура. Нрекраевая совет­ская действительность ярко - отра­хзется в широком развитии художе­ственной самодеятельности нарола, в
бурном расцвете народных талантов.

Естественно поэтому, какое важ­508 значение в народном творчестве

занимает песня. Веками складывали  .

народы нашей Родины свои замеча­тельные песни. Это высокое искус:
ство народа расцвело и получило
безграничные просторы для дальней­шего развития после победы Великой
Октябрьской социалистической рево­люции. Рождаясь в сердцах совет­ских люлей, песни летят далеко за
пределя Родины, неся миллионам
трудящихся во всех уголках земного
mapa надежду на мир, свободу и
ечастье,

Советские люди творят песню.
полные желания выразить  прёдан­ность и любовь свою к Родине, К
вождям ‘народа Ленину и Сталину,
Е партии большевиков. прославить
социалистический строй, давший
их новую, радостную и счастливую
жизнь. Современная народная песня
являетея-столь же ценным памятни­ком сегодняшнего дня, еколь и мо­гучим средством художественной
агитации за наше будущее. Она слу­жит благородным целям елинения на­ролев в борьбе за мир, воспитанию

коммунистического сознания в (0- .

ветских людях. .

В народных хоровых коллективах
—подлинных «питомниках». песен—
растет и крепнет движение 32
созлание современной народной пес­ни: в лице индивидуальных  масте­ров­создателей народной песни мы
имеем целую аюмию творчески ак­тивных людей. На фабриках и 3а80-
дах, в колхозах и совхозах советские
труженики творят свою песню, сла­вящую созилательный мирный труд.

Русские области — Воронежская,
Рязанская, Ивановская, Сталинград­ская, Коаенодарский край уже при­обрели извеетность родины многих
новых современных пеген. Этот же
процесс созлавия новых песен pa3-
вернулея на Украине, в Белорус­еки; Прибалтике, Закавказоких рес­нубликах, республиках Северного
Кавказа. Чувашской АССР, Мердов­ской АССР, Тувинской автономной
области и в ряде других. Много пе­сен о вожлях, об Отчизне, о трудо­вых доблестных подвигах славных
repoes советского фронта ‘мира и
труда создано отдельными мастера­ии-песенниками, гусанами, зшугами,
шаирами, акынами, олонхосутами в
другими народными певцами и музы­кантами.

Советская народная песня несет
В себе новое содержание и новые
особенности жанров и форм. Массо­вый характер песнетворчества, кол­лективность его, патриотический
стимул создания песни, широкий
творческий обмен художественным
опытом—вее это.новые яокие черты
процессов создания = современных
песен.

Замечательному движению нарох­ного песенного творчества призваны
оказывать всемерное содействие ра­ботники искусств, музыкальная 09-,
	щественность. Но помогать развитию
нового и передового можно, — только
изучая его. Казалось бы, что отделы
художественной самодеятельности
	союзного и республиканских Еомите-,
	тов по делам искусств, Союз совет­ских композиторов, Госутарственный
научно-исследовательский институт
	театра и музыки в Ленинграхе лолж­ны были явиться основными орга­низациями собирания и изучения
современной народной песни. Однако
этими организациями сделано еще
очень мало.

Всесоюзный дом наролтного твор­чества им. Н. В. Крупской, шюявив
	инициативу в сбобирании, обработке
	й пропаганде песен молодых,
начинающих композиторов, He осу­ществлял руководства современным
хоровым коллективным песнетворче­ством. Давно уже необхолимо было
разработать подробную карту нанбо­лее активных очагов рождения со­ветской коллективной хоровой  на­родной песни в наших республиках,
а не поднимать эти вопросы лянть в
1949—1950 голу. Непонятно, поче­му Отдел хуложественной самодея­тельности Комитет» по делам ис­кусств при Совете Министров
СССР, который отвечает за pyKo­водство ВДНТ. считает  нормаль­ным такое положение вещей.
В разработке большого круга проб­лем, связанных с изучением парод­ной музыки, ‹ особенно советекой на­родной песни, не проявляет инипиа­тивы­и энергии и Ленинградский го­сударетвенный институт театра и
музыки. Слабым участком была п
остается деятельность кабинетов на­родной музыки при консерваториях.
Успешно выполнить задачу, по­ставленную ЦЕ ВЕШ(б) в истооиче­ском постановлении oT 10 февраля
1948 г., воспитывать в _ студентах
любовь к народному творчеству  не­возможно без широкой постановки в
консерваториях собирания. изучения
‚и пропаганды  советекой народной
песни. Союзными и республикански­ми музыкальными издательствами
за последние два года напечатано не­сколько. сотен песен` народов СССР
{записи и различного рода обработка
композиторов) и ряд сборников нахо­дится в производстве. Однако 1019 B
‘этом современной народной песни
остлётея еще незначительной.
Журнал «Советская музыка» 3a
последнее время стал уделять народ­ному несенному творчеству. больше
внимания, опубликовав ряд инте­ресных материалов о народной песне,
но и он еще не сумел поставить во­проеы изучения вародной, особенно
современной, песни в ‘центр. внима­‘ния’ всей: советской. музыкальной
научной мысли. Музыковедческая
‚ комиссия Союза советских  компози­‘торов. призванная руководить Лея­тельностью всех советских музыко­ведов, фактически  самоустраналагь
от разработки вопросов народной му­зыки. Носле того как решением сек­ретарилта. Союза советских компози­торов СОСР Комиссия по народному
	трорчеству была расформирована и
ее функции возложены на другие ко­миссии и секции’ Союза ` композито­ров;-в первую очередь музыковедче­скую, последняя до. настоящего Bpe­мени поставила лишь единственный
хоклах, связанный с вопросом изуче­ния народной музыки в целом, а не
совтеменной. i
Отрадным исключением является
деятельность” ‘хоровой? секции Союза
соретских композиторов, ‘активно
ставящей вопросы изучения. соййра­ния, пропаганды ‘современной! народ­ной песни и содержания ‘работ ком­позиторов по народной песве. Ho,
надо признать, что  отсутетвие си+
стематической экспедиционной рабо­ты Также’ тормозит дело  пропаган­ды современных наролных песен: От­‘сюда и пробелы в тепертуаре про­’фессиональных и многих ‹ самодея­тельных хоров и исполнителей.
Давно назрел вопрос организации
научно - исследовательского центра
по собиганию и изучению советской
народной песни. Необходимо, ‘чтобы
этот центр об’единил все Газрознен­ные силы различных учреждений в
этом направлении и подчинил взуче­ние народного песнетворчества на­сущным залачам развития советеко­то музыкального искусства.
Организации и учреждения, руко­водящие художественной › самодея­тельностью, занимающиеся изучени­ем народного творчества, должны мо­билизовать все силы и стедетва для
птирокой постановки изучения и со­бирания советской народной совре­менной песни. Композиторы, музыко­веды, музыкальные деятели, студен­ты. консерраторий, музыкальных
училищ холжны проникнуться .с03-
нанием важности овладения глубоки­ми знаниямн в области народного
TRONTeLTES.   г
Долг всех музыкальных и  лите­ратурных организаций ио-больше­виетеки организовать собирание, изу­‚ чение и пропаганду советской Ha­родной ‘песни; имеющей огромное
  эначение для развития всего нашего
яузыкального искусства.
		Творческий. труд, советской охудожественной
интеллигенции служит лпелу мира ..
			Во имя
’ ИСИ2Ни.
	Чувством огромной ралоети папол­молодых,   НИлось мое сердце, когда я услышал
	по радио сообщение Советского Воми­тета защиты мира, 06 итогах е0о­ра поднисей под Стокгольмеким, Воз­званием. Свыше 115 миллионов под­писей советеких граждан, вдохновен­ных строителей коммунизма, служат
лучшим доказательством единодушия
и сплоченности всех наших людей,
их непоколебимой воли к миру, кБ
творческому  созидательному . труду.
Грозным предостережением факель­щикам новой  империалистической
	боини служат полииси. поставленные
	нол Стоктольмеким Воззванием твер­дой рукой трудящегося человека —
гражданина страны ИН co­циализма.

Мощный голос’ миялионов. вовет­ских тружеников заглупил неиетов­ствующий голос Америки.

Народы нашего многонациональ­ного государства высказались против
	войны и полностью одобрили миро­любивую еталинекую политику ео­ветского правительства. продемонст­рировав свою ‘сплоченноеть, свою
преданность родной большевистекой
нартии и ее великому вождю
И. В. Сталину.

Человечество не хочет войны. Еше
не зажили раны. нанесенные ведав­ней бойней. Еще не высохли горячие
слезы миллионов вдов, матерей, сирот
и горит в сердцах простых людей

пламя ненависти к агрессорам я mpo­вокаторам.

..За шеетьлесят лет моей жизни
	я видел много крови и слез. Молодым
	человеком я был насильно озет в
мундир солдата кайзеровской армии
и брошен в мясорубку первой миро­вой войны. Никогда из памяти не из­тлалятея виленные мною картины,
перед которыми бледнеет _ «Апофеоз
войны» Верещагина. Bee честные
люди мира проклинают виновников
массового истребления люлей во имя
благополучия ‘магнатов капитала.

Я. актер. выступая сегодня от
имени творческих работников совет­ского тезтра, вместе со всем герои­ческим народом моей Родины заяв­ляю: Мы требуем миза! Нам мар
необходим для дальнейшего распвета
нашей науки, культуры и искусства,
для дальнейшюге развития могучих
производительных сил нашей стра­ны, для того, чтобы ‘поетроить ком­мунизм в нашем Отечестве.
	Деятели советского театра, созла­вая высокоидеиные спектакли, в ‘ко­торых отражено стремление народа к
мирному. созилательному трулу, вно­CHT свой вклал 8B священное ‘дело
бопьбы: за мир.
	Я хочу творить во имя хальней­шего расцвета моей Родины, и поэто­му я елавлю’ мир.

Я твердо уверен, что кровавые
планы англо-американских Ффакель­щиков булут сорваны многомиллион
ной армией защитников. мира. Я
твердо уверен, что благодаря всена­родному движению за мир миллионы
детей останутся в живых, а глаза их
матерей не прольют ни слезы.

115 миллионов советских люлей,
подписавшихся под Стокгольмским
Воззванием. имея свонм знаменоспем
великого Сталина, всегда булут итти
	вперели всех народов в борьбе за  
	мир во всем мире.
1 А. БУЧМА,
народный артист СССР.

КИЕВ.
	Сегодняшний. день нашей Родины
подобен обильно плодоносящему са­ду. И нет такой силы на земле, ко­Topaad могла бы прервать его буйное
цветение. `Напии. люди, возделывая
салы; бдительно етоят на страже их.
урожая, активно борясь за мир во.
всем мире: Уверенные в судьбах че­ловечества, они, как старый забот­ливый садовник, ухаживают за мо­лодыми побегами. Может. быть, ста­рикам и не удастея собрать е них
плоды. Что x! Они лостанутея  на­птим детям и внукам в ROMMYHUCTH­ческом завтра. Жизнь всегда побезжк­Хает смерть, созидание одерживает
победу над разрушением. :

  A]oy TamecThw A010 склоняются
ветви. деревьев, абрикосы желтеют в
зелени листвы, наливаютея еладкам
соком грозлья винограда. Чудесными.
салами покрылаеь HAMA страна.‘ от,
	] Владивостока до Кишинева, от ютро­гов Карпалеких гор по Заполярья
А там, где мало еще салов, тружени­‚ки советской сдеревни закладывают
новые. любовно, . как за малыми  -
	хетьми, ухаживая за нежными са­Че’ легко вырастить maojonie. ae­peso. Мороз и воедители MOPYT. Inpe-:
	рвать ‘ето. развитие. Но советевии. че­ЛоРек знает, как юберегать ростки
	нового, как создавать условия: для.
процветания всего передорого, иро-:
	В Минек в последнее время часто
приезжают экскурсии крестьян из
залалных областей Белорусии. -Зна­ROMACh © жизнью: передовых жолхо­зов Минской области, они воочию
убеждаются, в каким выеотам CBO-.
GOIIONM и PATOCTINONG TPYTA DPUBOLAT:
	Колхозный путь — путь, на ROTO:  
	рый теперь стали земледельцы мо­‚ лодых советских областей. Гости лю­-бтются повыми ‘широкими улипами
встающей из руин белорусской  сто­ира.
	*.
Па земле
‚Карталинии
	Было раннее: утро. Солнце еще не
поднялось из-за гор, но свет его, ров­ный и мягкий, уже заливал вею ме­стность. Тихо было. вокруг. Еще не
проснулись колхозники прилегаю-.
щих. к дороге деревень. Над ручьем
«клонилась женщина’ е кувшинами.
В. одном доме, ` наверное, только что
затопили печь, ‘и ровный тонкий
столб дыма’ поднимался вверх.

В этом спокойствии родной приро=
ды, в мирно спящих евлениях, в ти­‚хой и величественной похолке жен­щины, шедшей по-воду; словно’ оли­цетворялось слово — ‘мир!

Мир на: моей родной земле. на
земле’ любимой: Грузии! Сколько тру­дов стоило’ завоевать” его! Сколь­ко славных сынов Грузии пало
в борьбе с врагом. Свою кровь, евои
жизни они отдали воимя торжэетва
идей справедливости, чтобы никто
больше не утрожал их ролным оча­гам. их садам. их близким...

В ранний чаев разгаре лета я
охал в село Дигоми, что лежит в-мо­ей родной Карталинии. Я отправилея
в Дигоми, чтобы поговорить со свои=
ми ‘старыми друзьями — колхозниз
ками, посмотреть, как.они работают:
Я знал, что им есть о чем рассказать.
Три. колхоза  об’единилиеь в одно
мощное коллективное хозяйство.

Долго бродил я по полям, по без­брежным масеивам пшеницы (а в
тех местах она ныне особенно хоро­ша), долго смотрел, как славно тру­дятся колхозники. Поговорить 60
мной им было некогла: каждый за­нималея своим лелом. Еще бы, —
страдная пора! Своболными в эти
часы были линть дети. Как ралостно
было смотреть на ‘их беззаботную,
шумную ватагу. Как ралостно было
сознавать: они живут в мирное вре­мя.

Под вечер, уже в селе, я увидел
группу мужчин. Восемь стариков, —
им вместе было более 600 лет. —
собравлтиеь у дома, вели неторопли­вый разговор.

— Злравствуй. Шалва. — позва­ли они меня, — здраветвуй! Вот, ты
	из города приехал, из столицы на-=
ней. Ты, наверное, больше нас знз­елть.. хотя и мы газеты. читаем, ралио.
	‚слушаем, Что же задумали ов Там,
	за океаном; или урок, полученный
Гитлером, уже ‘забыт?

Я говорил моим друзьям 06 «аме­оиканском образе жизни», который
олицетворяют «летающие крепости»,
тазрушающие жилые лома. больни­пы, школы; несущие смерть стари­кам, женшинам, детям... Но стаоики
06 этом прекрасно знали сами.

Олин ‘из. них. вамый етарптий,
которому. минуло. нелавно. девяносто
пять, многое вилел. на. своем веку. и
научился ценить сегодняшний радо-_
стный лень.

— Ur xe теперь. — говорит
он. — опять воевать? Romy нужно
это? Зачем они полезли в. Ropew?,
Гнать их оттуда!

В этот вечер я говорил и 6 моло.
дыми колхозниками. У них. те же
мысли, те же думы. И. покидая Ди­теми; я подумал, что нет более бла-.
городной для художника задачи, как
воспевать нащих замечательных co
ветских лютей, всем. своим существом
‘стремящихся в миру и дружбе нь
`‘звмлеё.
	Шалва ДАДИАНИ,
народный аргист Грузинской ССР.
		Солпа
	Мир — это жизнь. За жизнь всех
людей на земном шаре, за мир во
всем мире. ясно я решительно выека­заливь советские люди.  Мы едино­душны в своей ‘нотерпимобти к яару­шению мира между народами. 06
этом убедительно ‘говорят более‘ ета
пятнаднати миллионов педписея co­ветских греждан под Отокгольчекиу
Воззванием. Громовой голое нашего
‘народа — «Нет!» войне — озвучит,
как клятва верности делу мира и го­товности всеми силами бороться поо­тив поджигатедей новой мировой
бойни. Итоги камнании ‘по ebony
	бойни. Итоги камнании 10 сбору
похписей в СССР безмерно умножают
силы перелового человечества в га
	борьбе за справедливость. В этих ито­гах заключен великий гуманизм co­ветсеого человека, в них уверенность
в наших силах, в них грозное преду­преждение зарвавшимея атомщикам.

Слово советского человека—креп­вое слово. И свои полпиеи пол Сток­гольмеким Воззванием кажлый гра­жданин СООР скрепляет замечатель.
ными делами, умножающими силы
	выми делами, умножающими силы
мира. Месяц тому назад, когда толь­BO начиналась кампания по сбору
подцисей. советскне люли собирались
на матинги н собрания. Рабочие н
колхозники. ученые и артисты —
все говорили 0б олном: «Своим тру­дом, своими делами во славу Ролины
отетоим мир!». А после митингов ка­WALA приходил к своему рабочему
месту, кажлый говорил: «Я — на
	мосту, важд
вахте мира!».
	ся только политической деятельно­стью? Но, вспоминая замечательные
слова Владимира Маяковекого: “
	Й пееня,
и стих —
это бомба и знамя,
и голос певца
`` потымает классе...
	Джон решает: оружием искусетва бу­ху бороться за мир. И его конперты
становятея грандиозными митингами
в защиту мира, в защиту детей, в за­щиту культуры, в защиту городов,
полей, салов.

Артист не одинок. С ним перело­вые люди  гетодняшней Америки.
Они, каки Робертсон, борются про­ТИВ ВОЙНЫ.

—щ Настали времена, — товорят
Робертеон словами Говарда Фаета, —
когда нейтральными могут быть толь­ко звезды. Либо в рялы активных
борцов за мир, либо е поджигалела­ми Новой Мировой ВОЙНЫ.
	Лагерю борцов за мир противопи­ставлены агенты поджигателей вой­ны. Это коварные враги, это зюли,
влалеющие большими денежными бо­гатетвами и ничего не имеющие за
душой. Пьеса рассказывает и о том,
как гангстеризм в Америке слился
воедино с политической машиной го­сударства.

Сульбы: мира решаются народами:
народ Америки — это реальная сила.
с БоТорой  приходится считаться гое­подам трумэнам и ачегонам. — тако­ва олна из тем произведения. Наряду
© этим мы хотим показать в нашем
спектакле, что великий пример совет­ского нарола воодуптевляет сторенни­ков мира во всех странах на самоот­верженную борьбу против потжига­телей новой войны. Люли‘лобрай во­ли ва всем мире слелатот все’ завися­её от них. чтобы востопжествавали
‘светлые идеи мира и дружбы между
наролами.

В. ВАНИН,
‘народный артист СССР.
		Сейчас мы претворяем в ЖИЗНЬ
слово. данное нами-на том памятпом
ссбрании. Коллектив театра совме­стно с молодым драматургом Ю.. Ерот­БоРыЫУ работает над спектаклем, pac­сказывающим 0б Америке соходняйи­Here дня. о борьбе. которая разгорает
	ея там за сбор подинеей пол -Сток­гольмеким Воззванием. Мы хотим с03-
дать спектакль о замечательном пев­це, тламенном борце за счастье чарс­дов — Цоле Робеоне.

Советские люди любят. Робеэнл,
помнят его прозилогодний приезх в
Соватекий (003. его слова, сказанчые
во время концерта на Московском
автозаводе ам. Сталина:

«Мы полны решимости бороться в
отстаивать дело мира и дружбы ¢
Советским Союзом».

Робсон вернулся на pormmiy. On
лич из самых активных бориоз 3a
мир, за сбор похписей американцев
пол Стокгольмским Воззванием.

В основу сюжета пьесы положепа
возмутившая весь мир попытка лин­зевать Робсона в Пикекилле.

Автор пьесы поставил задачу —
показать американский народ, мнз­гяе голы обманызаемый капиталисти­ческой пропаганлой, показать, как
прозревает рядовой американеп. ста­новящийся в ряды борцов против
войны. Вместе с тем мы постараемся
раскрыть образы передовых  иютей
сегодняигней Америки — борцов за
мир, за правду, за справедливость.

Главным действующим лицом пъе­сы является Лжон Робертеон Замеча­тельные черты Поля Робсона автор
‘стремился воплотить в этом образе.
Джон Робертеон — страстный патри­от своего народа, активный бореп 3a
сбор подписей в защиту мира. чело­век, стремящийся к единению. труля­щихся вне зависимости от их гели­гиозных убеждений вне тависимости
от цвета их кожи Вместе с. тем Джон
Робертсон — это большой артиет из
нарола, артист. служащий. своему
народу. В этом отношении харахтерен
эпизол пьесы, в кототюм Робертсон
решает сложную лля себя залачу: мо­жет быть, бросить иекуеетво; занять­is
	Сколько замечательных станков
создано в эти дни всенародной втхты!
Сколько тысчч пулов хлеба собрано
	B эти дни на колхозных полях!
Сколько славных дел сверитили Co­ветекие люли!
	...Многолюлно было на митинге,
посвященном обсуждению CronroaeM.
ского Воззвания и в нашем Камерном
театре. Олин за другим Ha трибуну
‘поднимались актеры, режиссеры, ху­дожники. Опи­говорили о мире. Они
говорили 0 том, что и мы. работники
	искусств. должны внести enon вклад
в благородное лело защиты человече
ства от новой. войны.
	Норейский народ победит!”
	Советские люди внимательно еле­дят за событиями в Корее. Мы не
скрываем своих симпатий: Hac. pa­дуют сводки е фронтов. народно-осво­бодительной борьбы. Нас талуют ye­пехи: народа’ Кореи, тероически от­стаивающего ‚ свобзлу и единство
своей страны. Мыс верим: 38-я па­раллель никогда больше не будет раз­делять: миролюбивый народ Вореи.
Bee прогрессивное человечество —
на стороне борющегося корейского
народа.

Я видела Корею в лни мита. Мне,
советской актрисе, довелось побывать
Г этой стране после того, как, совет­ские войска освободили ее от. ига
японских империалистов. № северу
от. 38-й параллели начиналась но­вая, созидательная жизнь. Ее прер­вали ‘американские  империалисты,
зынулившие надоюд Кореи’ снова
взяться за оружие.

Трудящиеся Кореи лобожат своей
свободой. Они еще не забыли ужасов
японской оккупации, они не хотят
«мириться и надеть на себя яумо им­перизлистического рабства. Мне: 20-
велось беселовать го‘многими. корей­20а зай
	лицы, встречаются C0 стахановцами
новых минских заводов, посещают
театры.
	Недавно в Минске провела не­сколько дней большая группа кре­стьян из Гролненекой области. Они
вилели спектакль «Когда занветают
	сады». в постановке Белорусского го­сударственното драматического теат­ра имени Якуба Еюласа, приезжавие­то сюда на гастроли-из Витебека. На­днях автор пьесы Вячеелав Полес­ский получил. пиеьуо’ из Гродно.
Ерестьяне сообщали  0б` организации
колхоза и раесказываяи © том; что
их решение об’единиться в артель
было ускорено. непосредственным
внечатлением от. спектакля.

В деревнях западных областей Бе­лоруеской республики происходят
великие . перемены. .^ Убеливигиеь. B
	том. что коллективизация вельекого
	хозяйства -— единственный ПУТЬ К
	цами. Рабочий и рыбак, крестьянин.
и профессор — все люди новой лемо­кратической Кореи — хотели одного:
мира и единства страны. Но амери­канские. империалисты жаждали
развязать войну.. Враги демократии,
предатели родины из лисынманов­ской клики, по указке своих амери­канских. хозяев, своими. провокапи­ями вызвали военные действия в Ко­рее.

Надо было видеть, с каким воолу­шезлением строили трудящиеся Се­верной Кореи новую жизнь! Впервые
за многовековую историю своей стра­ны корейский  коестьянин Получил
‘землю. Трудолюбивый народ, в тече­ние десятилетий ограбляемый япон­скими колонизаторами, почуветвовал
радость свободного труда. Канули в
вечность годы мрака и бесправия.

Помню, на одной из станций, во
время продолжительной стоянки наш
поезд окружили групны местных
жителей. Мы вышли из. вагона и ре­или дать импровизированный кон­церт. Заиграл наш баян. Русская
нпегня полилась над корейской зем­лой. Зрители бурно реатировали на
		наши выступления. Они’ просили нас
научить их петь советские песни, &
Te, кто мало-мальски знал не
язык. подневали. нам.
	Концерт на этом не закончился.
Сами зрители стали петь свои люби­мые народные песни. Мне особенно
запомнилась одна из них — «Ари­ран». В этой песне свободный народ
выражал свою радость и счастье.
	..Американекие летчики. гитле­ровского образца бомбят сегодня мир­ный Пхеньян. С. этой мыслью труд­HO примириться, особенно когда
вспоминаешь о. днях. проведенных В
этом городе, о дружеских встречах. с
рабочими Пхеньяна, с корейской. ин­теллигенцией, о залушевных бесе­лах © леятелями искусств. Северной
Кореи; Все пнотрессивное ‹человече­ство-присоединяет свой голос в могу­чему кличу «Руки прочь от Кореи!».
Сердцем мы с вами, наши друзья!

ТАМАРА СРЕБНАЯ,
артистка Ставропольского краз
евого драматического театра.
		CHR QO TR CAO Bloc
		зятея убить первых трех активистов,
записавитихся в артель; он. боится
своей строптивой жены, целиком на­холящейся под влиянием. иезуита­ксендза. Крестьянин Матаронак. то­же всей дунюй рветея в колхоз, но
никак не может. найти в себе сил
расстаться е полоской земли, хотя он
раньше никогда не владел ею, & да­ла ему эту землю советская власть.
Он просит записать его в колхоз
только осенью. после того, как с0бе­рет урожай со своего. надела.

Коммуниет — председатель ново­то колхбза Еужель и его верные по­мощники— старый пчеловод дед 8е­нон и мололой бедняк Савка Верный
под руководством секретаря райкома
партии Огнев» уверенно строят но­вую жизнь, перенимая опыт передо­вых сельхозартелей. восточных обла­стей Белоруссии. Им щедро помогает
государство.
	Зенон — народный ).
	Непреодолимая сила колхозного,
движения ломает на своем пути все.
устои собственнической психологии
крестьян, расстраивает все коварные
замыелы врагов мира. Все в деревне,
кто еще колебался и выжидал, вету­пают в колхоз.

В финале пъесы дед Зенон в
пветущем колхозном ‘саду говорит
убежденно и страстно:

*- ——— Раз мы’на этой земле, погани
налней не бывать. Пусть об этом зна­ют там, на Уолл-стрите. Пошлют к
нам олного разбойника— хвост при­щемим. Десять пошлют-——на& лесяте­рых наморлники наденем. Армию
Тазбойников пошлют. — и армию ра­зобъем. Не верят. этому? Пусть У
Гитлера спросят! Правильно я, ‘©0-
ветские люли, говорю? а

Й все ‘отвечают ему в один. голое:

—-. Правильно!

«Когла зацветают: салы»— вторая
пьесл. В. Полесского. Его первая пье=
са «Нееня: наших ‹ верден»;:› поетав=
ленная в Витебске и недавно переве­денная ‘wa русский язык: Б. Лаврене­вым, также была посвящена. акту­альным. проблемам советской лейст-:
вительности. Она рассказывала 0
восстановлении небольшого гороха,
разрушенного ‘Фашистекими окку­пантами, и посвящалась теме борьбы
нового, передового в сознании ‚совет­ских людей е косностью, самоуено--
каенностью, пережитками протилого.
«Песня наших серлец» включена в
репертуарные планы пята  пепифе­рийных коллективов РСФСР. Пьесу
«Когда зацветают сады» пепетируют
сойчае театры в. Гродно, Бресте и
Пинске.

Пъесой заинтересовались ‚и тедт­ры Советской Поибалтики и’ за­падных областей Украины.
Г. РУЗОВ.
	МИНСК. (Спец. корр. «Советского
искусства»). }
	зажиточной жизни, . единоличники
создают колхозы. Журналист В. По­лесский сумел правдиво рассказать
06 успешной борьбе’ нового с. отми­рающим, отжившим; Его пьеса про­никнута живым ощущением нзпей
	действительноети. В. чей мното мяг­кого юмора, столь свойетвенного 9е­лоруескому народу. В этом причина
заслуженного успеха спектакля
	«Вютла; зацветают салы» -—— первого
	лраматургпического произведения на
белорусской сцене, глубоко отража­ющего мирную жизнь трудящихся
западных” областей республики.

...Че все. крестьяне села Новоселки
в легким сердцем записываются в
колхоз, многие колеблютея, выжида­ют. Белняк Люциан. Снопок твердо
	верит, что в колхозе найдет свое
счастье, но он хочет вступить в кол­X03 «десятым», так как враги в тай­но полбрасываемых записках rpo­Графические работы, посвященные жизни.
и деятельности И. В. Сталина
	„Мир победит“.
	Таммерфорсе», ° «Клятва товарища
Сталина», «Выступление товарища
Сталина на ХР\/ партс’езде», «Коми­тет Обороны» ‘и ‘&Заздравный тост’
товарища Сталина. Ни»

Четыре. другие; работы ‘из этой же
серии пополнят коллекции Саратов­ского художественного музея имени.

А met а са evi !
	Радищева и три работы — коллекции
Горьковского музея.
	Воззвания писателями Киева, рабсчи-.
ми Лкепрогэса, шахтерами Донбасса,
колхозниками ‘о Буковины, рыбаками
Дунайской рыболовецкой артели. На
пленку запечатлены  <стаханозские
вахты мира передовых людей Украи­ны. Операторы “студии продолжают,
с’емки в городах и селах республики  
для последующих номеров журнала  
«Мир победит».  
	Серия графических работ художни­ка лауреата Сталинской премии
П. Малькова на тему «Жизнь и дея­тельность И. В. Сталина» передана из
специальных фондов Комитета по де­лам искусств при Совете Министров
РСФСР в Русский музей. В эту се­‚рию входят: портрет товарища
Сталина,  «Батумская — демонстра­ция», «Встреча Сталина с Лениным в
	КИЕВ. (Наш корр.). На экранах
кинотеатров республики демонстри­руется выпущенный Украинской сту­much кинохроники журнал «Мир
победит». В журнале запечатлены
многотысячные собрания и митинги,
состоявшиеся на заводах, в шахтах,
в ‘колхозах. Перед зрителем проходят
кадры, в которых отражены волную­щие моменты подписи Стокгольмского
	Франя — артистка М. Сенько, колхозни
— народный. артист БССР.А, Ильинский’
	Сцены -из. спектакля «Когла зацветают сады». Франя — артистк
‚ артист СССР П. Молчанов, колхозник Снопок. — народный: артист