Телеграммы из-за границы Гостиница «Карлтон». Сегодня исполняется 100 mer co дня смерти В. Г. Белинского великий русский критик-демекрат его содержание, тогда как искусство, намеренно отрезанное от жизни, от человеческой мысли, является «предметом какого-то сибаритского наслаждения, игрушкою праздных ленивцев». Критик писал далее, что искусство и литература являются выражением общественных интересов и философской мысли своего времени и что истинный поэт — гражданин своей земли, сын своего народа. Белинский отдавал предпочтение тем произведениям, которые не искажали жизнь, Рисунок Б. И. ЛЕБЕДЕВА. не впадали в фальшь, а правдиво затрагивали общественные вопросы и чувство патриотизма и гражданского долга. Призывая писателей к высокому служению народу, великий критик указывал, что писатели не должны терять чувство действительности, а должны изучать жизнь в ее самых разнообразных проявлениях, запасаясь наблюдениями и опытом, прежде чем браться за перо. Он говорил, что поэт не может творить из себя, выдумывать действительность, а должен преобразовать то, ‘что видел и слышал, в поэтические образы. Так, анализируя рассказы И. С. Тургенева, Белинский указызал, что писатель не поосто списывает с натуры, а перерабатывает взятое им готовое ‹одержание по своему идеалу, и от этого у него выходит картина более живая, гсворящая и полная мысли, нежели действительный случай, подавший ему повод написать картину. Не отрицая значения художественного мастерства в творчестве, критик вместе < тем раз’яснял, что художественность сама по себе без глубокого общественного содержания не имеет значения. Он понимал, что общество его времени чрезвычайно нуждалось в литературе, полной высоких гуманных идей и больших чувств. Идея была для него выше формы, он требсвал от искусства прежде всего «дела», разумея под этим реальную пользу для народа. Идею же нарол-. ности он связывал с общественным прогрессом, < подлинным демократизMOM. Но’не только к правдивому изображению жизни призывал Белинский. Он требовал, чтобы в творчестве выражалась «гуманная суб’ективность», «пафос» поэта. Иначе говоря, он требовал действенного искусства, в котором активно проявлялись бы идеи и взгляды передового писателя. «Пафос», по определению критика, это «страсть, возжигаемая в душе идеей». Бесстрастность писателя была в его глазах доказательством слабости творческой силы. Он прямо заявлял. что чувство общественности должно громче других говорить в сердце писателя, что писатель должен следить Белинский явился первым критиком и историком литературы, положившим ваучные основы демократической эстетики. Интерес Белинского к литературе определялся тем. огромным значением, которое имела она в ту пору в России. Именно в литературе выражались в ту эпоху интересы народз, несмотря на жесткую цензуру. И естественно, что, великий трибун, не имевший возможности ‘отдаться открытой политической деятельности, со всей присущей ему страстью устремляется в’ лйтературу. С кевиданным мастерством, искусно обходя. цензурные рогатки, он сумел в своих статьях поднять важнейшие чолитические вопросы, смог выразить революнионные устремления народных масс. Недаром враги называли его бунтовщиком, который за неимением возможности бунтовать на площади бунтовал в журналах. Свои требования к искусству Белинский основывал на материалистических принципах. Как революционердемократ он выдвинул учение о правдивом искусстве, которое должно служить интересам народа. Историческая заслуга Белинского состоит в том, что он первым обосновал законы художественного реализма в литературе и тем самым произвел в искусстве настоящий переворот. Были и до пего критики, которые об’явили борьбу классицизму и романтизму, но они не имели такой силы, чтобы повернуть всю литературу на путь резлизма и создать школу критического направления; ндущую в. разрез о © установившимися литературными тралиниями. Он считал реализм и правдивость непременным условием художественного творчества, а истину и простоту — первым требованием красоты в искусстве. Критик неоднократно говорил, Что только такое искусство заслуживает уважения COкусство заслуживает уважети” > временников в памяти потомства, которое верно действительности и проникнуто высокими общественными MB ВА >, идеалами. Уже в первых статьях: «Литературные мечтания» (1834 г.) и «О ЕЖА. - русской повести и повести Гоголя» (1835 г.) он выдвинул реализм и наоодность как основу передового искусства. Эти принципы нашли свое дальнейшее развитие в более поздних статьях и особенно в статье «Взгляд на русскую литературу 1847 года». Белинский ратовал против «Чистого искусства» и доказывал, что искусства, не зависимого от жизни, никогда не было и не будет. Он также показывал, что служение общественным интересам не только не унижает искусство, а, наоборот, придает ему силу, возвышает его и расширяет В ТЯЖЕЛЫЕ и мрачные годы ниeres eee ern} a — колаевской реакции 30—40-х годов прошлого века поднялась гигантская фигура Виссариона Григорьевича Белинского — великого революционного демократа, замечагельного мыслителя-материвлиста, гениального литературного критика, борца за интересы русского народа. Его голос был устремлен в будущее, это был пророк ¢ орлиным взором. Большевистская партия и советское правительство придают его трудам исключительное значение. Оно обусловлено ролью Белинского в истории русской общественной мысли и русского революционного лвижения. Белинский завоевал огромный авторитет в передовых слоях русского образованного общества и снискал злобную ненависть правящих кругов. «В этом застенчивом человеке. — писал Герцен, — в этом хилом теле обитала мощная гладиаторская натура. Да, это был сильный боец». Белинский был великим патриотом своей Родины. Все советские люди помнят его пророческие слова, написанные в 1840 году: «Завидую внукам н правнукам нашим, которым фхуждено видеть Россию в 1940 году, стоящую во главе образованного мира, дающую законы и науке, и искусству и принимающую благоговейную дань и узажение. от всего просвещенного человечества». Особенно велика роль Белинского в развитии русской литературы. Критик-патриот глубоко раскрыл велиЧие и громадное значение русской культуры и истолковал крупнейшие явления русской литературы — творчество Пушкина, Гоголя, Грибоедова, Лермонтова, Кольцова, Гончарова, Герцена, Тургенева и других. На его статьях воспитывалось целое поколение мыслящих людей и талантливых писателей. Эти статьи будили политическое самосознание в народе. Русская классическая литература воспринималась через его оценки. Эстетические положения и заветы великого критика в отношении реализма легли в основу всего последующего развития русской литературы. Он <пособствовал развитию русской лигературы, ставшей одной из великих литератур мира. Белинский создал школу демократической литературной критики и заложил научные основы истории русской литературы. Он отстаивал принцип высокой идейности и народности в литературе и искусстве, настойчиво вел борьбу за идейность и глубокое содержание и требовал от писателей беззаветного служения народу. Белинский связывает ‘искусство < жизнью, эстетику < социологией. Требование изображения жизни «как она есть» выдвигалось им на передний план. Критик вступил в полемику с немецкой романтической теорией. Литература рассматривалась им как общенародное дело, как средство, призванное служить прогрессивному движению. Идея ‹<оздания национальной, подлинно народной литературы является главной в творчестве Белинского. Исходя из предпосылки, что художественная литература должна выражать всю внутреннюю жизнь своего народа до ее сокровеннейших глубин, критик ставил серьезные задачи, перед русской литературой. Он требовал, чтобы она была проявлением нациочального народного духа, чтобы служила интересам народа, а не группе привилегированных людей, составляющих просвещенное общество. С этой точки зрения он проводил анализ всей русской литературы от Кантемира и Ломоносова до Гоголя. Всех писателей критик оценивает © точки зрения того, насколько они приблизились к реальной жизни и выразили напиональные интересы. Портреты В. Г. Белинского В Государственной — историческо В Государственной исторической 5нблиотеке открыта выставка, посвяттевная 100-летию со AHA смерти шенная 100-летию со дня смерти В Г Белинского. Среди разнообразных Материалов, представленных на выставке, привлекают внимание ре продукции со старых рисунков, портретов, картин, акварелей, иллюстрирующих жизнь и деятельность В. Г. Белинского. . Почти все эти произведения были созданы при жизни критика. Выполненные с натуры, они представляют всобый интерес. Один из наиболее ранних акварельных портретов Белинского создан неиззестным художником в 1838 году, в московский период жизни критика. Мы видим молодое вдохновенное лино < болышими горящими глазами. В портрете чувствуется рука большого мастера. По мере того, как росла известность Белинского, появляется ряд проигведений художников-современзиков. Это — портрет работы известного иллюстратора — «Мертвых душ» Боклевского и портрет, созданный К. А. Горбуновым в 1843 году. Последний портрет был до революпии наиболее популярным и часто всспроизводился. Однако И. С. Тургенев считал его несколько’ идеализирующим внешность Белинского. Особую ценность представляют дружеские шаржи. На одном из них, работы А. Хлещенко, изображен худощавый человек (Белинский), на которого взобрался тучный господин (издатель Краевский). — Вспомним здесь слова И. С. Тургенева: «Всем известно, какую обузу наваливал на Белинского расчетливый издатель журнала. Какие сочинения не приходилось ему разбирать — и сонники, и поваренные и математические КНИГИ...». Интересны и зарисовки художника Степанова «Типографские превращения» (Белинский сам не узнает своей статьи после напечатания) и «Белинский и Некрасов». Широко популярна картина А. Намова «Белинский перед смертью», изображаюшая Н. А. Некрасова и Ы. И. Панаева у постели умирающего Белинского. К последним дням жизни Белинского относится известный портрет работы И. Астафьева. Нужно упомянуть и об интереснейшей работе, созданной несколько позднее. Это акварель А. Максимова «Белинский в кружке Н. Станкевичах, изображающая обстановку, B KOторой происходили собрания кружка, сыгравшего значительную роль B жизни великого критика. В. Фооловский. за судьбой ‹воего народа, должез чувствовать себя гражданином и помогать обществу в его борьбе за прогресс и свободу. Непременным условием демократизации и художественных достоинств литературы Белинский выдвинул требование народности и реализма. Свою теорию народности он резко противопоставил «официальной народности», продолжая борьбу, начатую еще Пушкиным, с полицейской, казенно-патриотической журналистикой Булгарина и Греча. Путь к подлинной народности Белинский видел в сближении литературы с современной народной жизнью, в отражении потребностей и новых идей своей эпохи. Среди русских дворян-крепостников было распространено слепое преклонение перед иностранной культурой. Они высокомерно и презрительно относились к своей стране, к своему народу и к культуре, выросшей на народной почве. Как истинный патриот, Белинский не мог пройти мимо этого позорного явления и уже в первой статье поставил вопрос о самостоятельном национальном развитии русской культуры, созданной «нашими трудами», взращенной «на родной почве». Он выражал надежду, что «мы будем иметь свою литературу, явимся не подражателями, а <оперниками европейцев». Белинский не смог увидеть свой народ свободным и счастливым — потребовалось много усилий и времени, чтобы совершить то, к чему он стремился. Но он занял выдающееся и почетное место в ряду пламенных борцов за русскую культуру, за народную демократию, приложил поистине огромные усилия, чтобы приблизить день, когда народ свергнет иго рабства, возьмет свою судьбу в свои руки и начнет строить первое в истории социалистическое государство. Только борьбой за счастье народа, только характером и направлением идейно-политической борьбы. в русском обществе 30—40-х годов прошлого века определялись идейные искания Белинского. У него были и заблуждения и ошибки, но, преодолевая их, он ш@л своим самостоятельным, самобытным путем от идеализма к материализму. В своих политических взглядах он был утопическим социалистом, но совсем не западноевропейского типа. Его утопический соцчализм был слит < революционным демократизмом, и путь к социалистическому обществу Белинский видел не в мирном переходе к нему, как учили западники, а в народной революции. : Поэтому для нас Белинский всегда был и навсегда останется активным участником нашей борьбы за свободу и счастье трудящихся. Его бессмертные произведенич вошли в золотую сокровищницу русской и мировой культуры. Его неумирающее литературное наследие хранит, изучает H разрабатывает советская литературная паука и критика. В столетие со дня смерти Белинского народы многонационального социалистического государства вырязят свою благодарную признательность светлой памяти русского народного гения. Дии‘ламяти Белинского, когда к его творениям вновь и вновь обращаются миллионы людей, послужат дальнейшему развитию нашей социалистической культуры, помогут решению великих задач, стоящих перед советской литературой и искусством. Профессор Ф. Головенченко. антифашистской венгерской НЬЮ-ЙОРК, 7. (ТАСС). Редактор выходящей в Нью-Йорке ежедневной газеты Ha венгерском языке «Мадьяр ево» Дик в редакционной статье, опубликованной 4 июня и озаглавленной «Открытое письмо Трумэну», критикует письмо Трумэна, опубликованное 2 июня в выходящей в Нью-Йорке ежедневной профашистской газете на венгерском языке «Америкай мадьяр непсава», в котором Трумэн восхвалял эту газету. Дик отмечает, что газета «Америкай мадьяр непсава» в течение последних 20 лет была полуофициальвым органом профашистского правительства Хорти в Соединенных Штатах, полностью поддерживала политику правительства Хорти во время второй мировой войны и восхваляла Гитлера. Дик также пишет, что членом редколлегии этой газеты является фашист Экхардт. БУХАРЕСТ, 7. (ТАСС). Газета «Ромыния либера» публикует заявление генерального секретаря министерства народного образования Лауренциу Цико, в котором он указывает, что только после прихода К власти правительства доктора Петру Гроза национальные меньшинства в Румынии получили возможность образования на родном языке. Сейчас в Румынии существуют 2072 Haчальных венгерских школы, 184 средних учебных заведения, венгерский университет, в котором обучаются на родном языке 3500 студентов. В Бухаресте, Браиле и Галаце созданы болгарские школы, в Бухаресте и Констанце функционируют армянские школы. Открыты две греческих гимназии и имеется MHOTO греческих начальных школ. В Румынии существуют 23 еврейских гимназии, 69 начальных Школ, 30 детских садов, 12 польских школ, 7 сербских школ и многочисленные школы, где преподают на немецком, итальянском, турецком и других языках. Все эти школы, сказал Цико, полностью содержатся на средства государства. Кроме того, созданы многочисленные школы для взрослых, где преподавание ведется также на родном языке. ПОЛОЖЕНИЕ В ИНДОНЕЗИИ ГААГА, 7. (ТАСС). По последним сообщениям голландских газет, положение в Индонезии продолжает осложняться. Газета «Де Ваархейд» в статье, озаглавленной «Голландское давление на республику», пишет: «Развитие событий в Индонезии и поведение голландских властей дают основание полагать, что сейчас положение такое же, как и тогда, когда началось военное нападение на республику. Недавние шаги голландского правительства — яркое подтверждение этого. В настоящее время голландцы требуют выполнения всех пунктов Ренвилского ‹<оглашения, Которое было навязано республике с помощью американцев. Голландские власти послали республике снова, как и в прошлом году, Ультимативную ноту; наряду с этим американские представители оказывают давление на республиканских руководителей. Сообщается, что в первую очередь эта нота требует, чтобы республика не устанавливала консульских. отношений с Советским Союзом и чтобы республика признала суверенитет Голландии над всей Индонезией». Отовсюду * СОВЕТ министров Болгарии вынес постановление о мерах по развитию промыслов и улучшению быта населения отсталых районов страны. В постановлении намечена конкретная программа экономического и культурного строительства в 15 уездах, отставших от общего уровня развития страны. дение, — или реакционное «CMHPCHO” мудрие» Гоголя — путь рабства, патриархального смирения и терпения. йти от этой дилеммы не мог ни олин талант. Белинский дал народу великий критерий эценки любого таланта, любого произведения искусства: идейность. После смерти Белинского его завещание стало идейной платформой великих русских революционных демократов — Некрасова, Добролюбоpa, Чернышевского, Салтыкова-Шедрина. Для певца революционной демократии, друга и соратника Белинского — поэта Некрасова цели И назначение искусства полностью ONределялись знаменитым «Письмом к Гоголю». Белинский всю жизнь был для него «истинным светилом», «учителем», которому он, поэт, &всем обязан». Для Добролюбова, Чернышевского а Салтыкова-Шедрина письмо Белинского, так же как и для Герцена и Некрасова, стало знаменем идейности искусства. Добролюбов принимал 1847 год за год великого перелома в идейном развитии русского искусства. Эзоповским, подцензурным языком в статье «О степени участия народности в развитии литературы» Добролюбов подчеркивает историческую роль знаменитого письма, говоря, что Белинский первый об’яснил России «великое значение ее национального цисателя». Добролюбов отмечал благотворное влияние идей Белинского на всех лучших русских писателей. Даже те из них; которые стояли в стороне от революционной демократии, испытали на себе всю силу влияния письма Белинского. И. С. Тургенев по-дружески относался к Белинскому и Некрасову, Добролюбову и Чернышевскому, но никогда не был их единомышленником. Тургеневу не суждено было подняться до подлинного понимания революционных идей Белинского. И все же мы не можем ни на минуту сомлеваться в искренности слов великого русского писателя, когда он говорил, что «Белинский и его письма — это вся моя религия». Идеи Белинского вызвали к жизни «Запиото А. ВОРОТЬТНСКОГО Адрес Генералиссимусу И. В. Сталину от Центрального 0б’единения профсоюзов Финляндии кодушном решении правительства Советского Союза мы усматриваем ясное выражение того понимания, © которым народ Советского Союза в его правительство относятся к Has шей стране и нашему народу, а также серьезное стремление к построению дружественных и мирных отношений между нашими народами. Члены профсоюзных организаций нашей страны выражают свою глубокую радость по поводу такого курса развития и будут, со своей стороны, содействовать этому развитию: Хельсинки, 5 июня 1948 года. Президиум Центрального об’еди“ нения профсоюзов Финляндии Вяйне Таттари (второй председатель), Аку Сумму (первый секретарь)». С благодарственными адресами К правительству Советского Союза и Генералиссимусу Сталину обращаются рабочие крупнейшего полиграфического предприятия страны — THпографии Тильгман, рабочие и служащие завода «Сименс», собрания демократических граждан городов Пори, Турку, Пиетарсаари и многих других городов из всех частей страHEL ХЕЛЬСИНКИ, 5. (ТАСС). Советскую миссию в’ Финляндии продолжают посещать делегации от различных демократических, общественных ооганизаций, профсоюзов и собраний рабочих. Делегации вручаюг посланнику Советского Союза Г. М. Савоненкову адреса и письма на имя Генералиссимуса Сталина с выражением признательности и благодарности за уменьшение репарационных платежей. Адрес президиума Центрального об’единения профсоюзов Финляндии (ЦОПФ) гласит: «Генералиссимусу Сталину, Москва, Кремль. От имени 350 тысяч рабочих — членов профсоюзов выражаем глубокую благодарность советскому правительству и его главе Генералиссимусу Сталину за принятое правительством Созетского Союза решение о снижении на 50 проц. наших репаращионных платежей. Это решение является значительным облегчением для нашей восстановительной работы, причем оно одновременно создает лучшие предпосылки для повышения жизненного уровня рабочих нашей страны. В этом велиБерлинские газеты о результатах лондонской конференции и восток принадлежит западу. Мы на востоке должны сделать все, чтобы быть во всеоружии к моменту нового об’единения, а такой момент наступит, так как он исторически неизбежен». Председатель социалистической единой партии Германии Вильгельм Пик заявил: «Решения лондонской конференции недвусмысленно направлены на раздел Германии. Без ведома немецкого народа и ‘против его воли должно быть создано немецкое западное государство, Которое 25 лет будет оккупировано иностранными войсками. Сепаратная валютная реформа вызовет увеличение цен, понижение заработной платы и безработицу для западного населения Германии. Эти решения являются тяжелым ударом по трудящемуся. народу. Тем более надо заботиться о том, чтобы через народный опрос была выражена единая воля немецкого народа в борьбе за единство Германии и спрзведливый мир». Военные действия в Палестине ТЕЛЬ-АВИВ, 6. (ТАСС). По сообщению радио «Голос Израиля», войска государства Израиль захватили деревню к юго-востоку от Дженина. В восточном секторе египетские войска упорно пытаются прорвать гозиции окруженных езрейских войск, которые подвергают египтян обстре лу тяжелой артиллерии. Expelickne войска укрепляют занятые позиции в районе Тель-Карма и Дженина. БЕРЛИН, 7. (ТАСС). Газета ‹«Нейес Дейчланд» в сообщении, 03aглавленном «Немецкий ответ на лондонскую конференцию», пишет, что лондонские предложения направлены на превращение Западной Германии в колонию американского монопольного капитала. «Не спрашивая немецкий народ, — указывает газета, — не спрашивая население Занадной Германии, хотят отделить от Германии западные зоны и с помощью односторонней валютной реформы приковать их — в качестве «семнадцатой страны» — к обладающим финансовым господством иностранным державам. Не предоставив слова ни одному немцу, в Лондоне тайно присудили Германию к смерти. Но наш народ жив, и он это. докажет». В ответ на лондонские предложения газета призывает всех немцев принять активное участие в народном опросе за единство и справедливый мир. , «Берлинер цейтунг» в передовой статье приводит заявления руководяших политических деятелей о результатах лондонской конференции. Так, по словам газеты, член президиума Немецхого народного совета и член правления ЛДИ (либеральнодемократическая партия) проф. доктор Кастнер заявил: «Новые лондонские решения не смогут в течение длительного времени препятствовать единству Германии, но сначала, судя по всему, Германия будет разорвана на две части». «Горе немецким пособникам этого раздела, — сказал далее Кастнер. — Они несут тяжелую ответственность перед HCTOPHей... Запад. принадлежит. востоку, как ски охотника», а письмо Белинского, бесспорно, помогло Тургеневу подняться ло «Отцов и детей». И когда в 1883 году Лев Толстой, в начале своих религиозных исканий, провозгласил отказ от литературной деятельности, Тургенев остро почувствовал ‹ свой общественный долг, несомненно осознанный им под влиянием письма Белинского. Турге`> обозтился К Толстому с обращеная конференция Ky RO uIEBCKOrO pa она Москвы. В президиуме секрета. орьковские срамеае © пе ри МГК ВКП(б) тт. Парфенов и Гове», высоко оцелевные Лениным, рошкин, секретарь ЦК ВЛКСМстатьи «О карамазовщине» и «Еще © т. Михайлов, генерал армия т. Хрукарамазовщине» в ХХ веке сыграли лев, академик Митин, министры СССРне меньшую роль в борьбе с толстовтт. Скворцов, Юдин, Горшенин, Горелщиной и достоевщиной, нежели в мыкин, министр просвещения РСФСЁевсе время знаменитое письмо Белинт Вознесенский. ского в борьбе с гоголевским «смнАльбом рисунков В Государственном издательстве хулсжественной литературы вышел большой альбом рисунков художника Б. Лабедева, посвященных жизни и деятельности В. Г. Белинского. В альбоме 54 рисунка, созданные художником на основании разнообразного литературно-документального материала — писем, воспоминаний, дневников и Т. п. Каждый рисунок снабжен подробными комментариями и отрывками из воспоминаний современников о Белинском. менно погибли, Тургенев и Некрасов, Говчаров и Островский еще только начинали свой литературный _ путь. Появление — «Переписки» Гоголя нельзя об’яснить только психической болезнью ее автора и оторванностью писателя от родины с его жизнью на чужбине. После поражения декабризма и расцвета реакции среди дворянской интеллигенции стали процветать тлетворные западные идеи признания всего действительного разумным. Когда-то близкий к Пушкину князь Вяземский превратился в матерого холопа в литературе. На самом правом крыле реакционного славянофильства очутился некогда подававший надежды Языков. Десятки более мелких литераторов”к эгому времени окончательно завершили свой путь ренегатства. И не случайно об’явившийся миру в эти годы Ф. М. Достоевский, не успев обрадовать читателя «Бедными людьми», тотчас же опубликовал «Двойник» — проповедь идейного двурушничества. Отступчичество Гоголя наносило еше более тяжелый удар делу освободительного движения русского народа. Трудно даже представить, какие печальные последствия Могла иметь «Переписка», не будь в России Белинского. И мы должны быть счастливы тем, что в сороковых годах прошлого века жил и действовал челсвек, ум и талант которого, пламенный темперамент борца, глубочайшая идейность демократа и революгионера создавали ему непоколебимый авторитет в глазах всех переловых людей его эпохи, Письмо Белинского к Гоголю не только спасло русскую литературу в 1847 году, но, став политическим завещанием великого критика, оно В последующие десятилетия определило все дальнейшее развитие русской литературы. После 1847 года ни один писатель не мог не определить свое отношение к письму Белинского и «Переписке» Гоголя. История исключала возможность чнейтралитета». Каждый писатель после сороковых годов должен был сделать открытый выбор: или гениальное революционное завещание Белинского — путь борьбы вместе с народом за его освобожобразным противоядием против реаб® циовных тенденций, просачивающихся в русскую литературу. Творчество Горького, явившееся гигантским скачком в развитии мировой литературы, в ее движении от критического реализма к социалистическому реализму, впитало в себя все лучшие традиции революционной демократической литературы. Горький явился творческим наследником идей Белинского и Чернышевского. ПОЛИТИЧЕСКОЕ ЗАВЕЩАНИЕ R 7, BEAMHCKOI голя могло бы удовлетворить Белинского. Но достаточно просмотреть комплекты журналов 1847 года с подцензурными рецензиями на книгу Гоголя, чтобы понять, почему великий критик не мог ими удовлетвориться. Не только осторожные рецечзин, подобные письмам Н. Ф. Павлова В ‹Московских ведомостях», но даже и резкая статья о «Переписке» Гоголя, написанная самим Белиноким И помещенная во втором номере «Современника» за 1847 год, не могла в условиях царской цензуры передать настроения народных Масс, придавленных крепостническим гнетом, не могла полным голосом выразить протест против самодержавия, крепостного права и религиозного дурмана, не могла призвать к революционному действию в освободительном движеНИ. Гоголевское «смиреномудрие» имело сильного покровителя в лице самодержавно-крепостнического. строя. Но русский народ, родивший Белинского, не принял проповеди рабства. Ломая цензурные препоны сотнями и лысячами списков, передавая из уст в уста текст знаменитого письма, русский народ провозгласил свою волю к борьбе за <вободу. В 1909 году Ленин, разоблачая ‹веховцев», указал зависимость письма к Гоголю от настроений закрепощенного крестьянства. Белинский обращался к Гоголю от имени миллионов: «Я представляю не одно, а множество лиц, из которых ни вы, ни я не видали самого большого числа. и когорые, в свою очередь, тоже никогда не зидали вас». Белинский знал, что сороковые голы были переломными для русской литературы и гоголевская «Переписка» могла имэть пагубные последствия для русской литературы. Грибоелов. Пушкин, Лермонтов, озарившие мир идеями декабристов, преждевре4 ТО гениальная вещь, да STO, кажется, и завещание его», — так характеризовал Герцен знаменитое письмо Белинского к Гоголю, ставшее идейным знаменем великой русской литературы в течение многих десятилетий. Герцен первый понял историческое значение письма Белинского к Гоголю для русского освободительного движения и первый обнародовал его в «Полярной звезде» Спустя несколько десятилетий В. И. Ленин в статье «Из прошлого рабочей печати в России» отметил то «громадное, живое значение», KOTOрее сохранило и в наш век «знаменитое «Письмо к Гоголю», подводившее итог литературной деятельности Белинского», и назвал его «одним из лучших произведений бесцензурной демократической печати». Значение письма Белинского к 10- голю в истории мировой общественной мысли трудно переоценить. Отсгупничество психически больного Гоголя, отрекшегося в своей «Переписке с друзьями» от прогрессивных идеалов и воспевшего рабство, невежество и тиранию, He было единственным явлением такого рода в мировой литературе. Идейное отступвичество имело место не только В «олитике, философии, но и в искусстве многих стран мира. Но ни одна страна, кроме России, не знала в сосей лигературе документа подобкой идейной силы, какая заключена в эавсшания Белинского. Письмо Белинского далеко выходиг за пределы оценки реакционной книги Гоголя. «Выбранные места из гереписки с друзьями» встретили единодушную отповедь. В отрицательных отзывах не было недостатка. Все журналы отозвались о гоголевской «Переписке», как о произведении больного и полупомешанного человека. Казалось бы, такое единодушвое осуждение «Переписки» ГоКонференция заслушала и обсудифеномудрием». Голстовшина и достодоклад секретаря райкомевщина в конце ХХ века и в XX большую рабской ла доклад секретаря т. Мартьянова. века представляли еще В Куйбышевском районе располозпасность отравления масс = pawn” жены свыше 90 министерств и цент/еихологией непротивления и покоро ды: чении (0 НОСТИ. Нежели гоголевское. «емиреномудрие». И великий Горький, все творчество которого по существу было разоблачением толстовских идей пассивности масс, по праву считал себя преемником и продолжателем великого дела Белинского. Но Горький был чужд канонизированию Белинского и догматическому подходу к его наследию. Он видел огромное различие в эпохе Белинского и в нашей, советской эпохе. В предисловии к книге Н. Вагнера «Человек бежит по снегу» в 1933 году Алексей Максимович писал: «Задачи нашей критчки гораздо труднее, чем та задача, которая решалась Белинским и Добролюбовым». Великий писатель всегда подчеркивал и идейную связь, преемственность большевистской публицистики от публицистики революционной лемократии. И Горький призывал учеться у Белинского, Добролюбова, Чернышевского. Учиться, творчески осваивая все их лучшие традиции и презлолевая их историческую ограниченность, завоевывая новые высоты человеческой мысли в смелом разрещении самых сложных проблем на» шей эпохи. И Успенский. eee чи Белинский научил его ценить про грессивные традиции русской литературы и осознать великое назначение писателя, Благотворное влияние Белинского испытал и Лев Толстой. Белинский помог Толстому, по собственному выражению последнего, понять историческое значение Пушкина. И недаром Л. Н. Толстой называл статьи Белинского о Пушкине «чудом». Даже в период своих религиозно-нравственных исканий, в 80-х годах, когда Толстой решил вступить в полемику с пасьмом Белинского в защиту гоголевской «Переписки», он так и не мог этого сделать. Статья его о. Гоголе ос1алась незаконченной. Подготовляя «Переписку» к изданию (Толстой в эти годы задумал издать ее в «Посреднике»), он убрал из нее все места и главы, против которых в своем знаменитом «Письме к Гоголю» восставал великий критик. Но даже и в сокращенном виде Толстой так и не издал «Переписки». Видимо, под влиянием письма Белинскогоон убедился в ее реакинонности и отказался от всяких попыток полемизировать с Беликским. Даже для столь противоречивого художника, как Л. Н. Толстой. письмо Белинского было свое-