38 дальними, холодными горами, За синью вод закатный луч угас... Здесь он ходил, гонимый палачами, Под шум морской, в прощанья скорбный час. ений русской литературы ВЕЛИКИЙ поэт великого народа его общественное положение, его дунашего Александр Сергеевич ховный облик — вот неизменный Пушкин обогатил человечество беспредмет размышлений и источник вдохновений Пушкина. Никто из мировых художников, в том числе и Шекспир, не подымался на ту высоту мудрого и плодотворного пушкинского взгляда на роль масс, которая поражает в «Борисе Годунове», «Истории Пугачева» и «Капитанской дочке». Русский поэт верил, что Morymeственный народ России найдет свой путь борьбы за свободу. Изумительно по своей прозорливости замечание Пушкина о том, что европейские конституции его времени хотя и явились крупным шагом вперед, но «шагом, который не будет единственным». В этом Пушкина убеждали вся героическая история русского народа, его международная роль в борьбе < монгольским нашествием и ваполеоновским-владычеством. Отечественная война 1812 года, которую Пушкин назвал «величайшим событием новейшей истории», показала гигантское национальное и «абщеевропейское значение русского народа и обнажила его жалкое положение внутри страны. Именно из опыта Отечественной войны вырастает идейное могущество реализма Пушкина: патриотизм, как основа мировоззрения поэта, и пафос его творчества; служение политическому освобождению народа; гуманизм, непримиримый к врагам народа; чувство уважения ко всем народам. Благодаря Пушкину русская литература вступила на путь того единственно плодотворного для творчества сближения с народом, которое подняло деятельность русских писателей Ha высоту, недоступную для представителей зарубежного буржуазного искусства. Гениальный русский писатель первый в мировой литературе провозглашает вепикий реалистический принцип, согласно которому действительность нельзя делить на «прекрасную», достойную искусства, и «низкую», чуждую ему. Признание важности для поэзии этого реалистического принципа было неотразимым ударом по европейскому и русскому романтизму и классицизму, идеалистической эстетике Запада, поворотным пунктом в истории мировой литературы, новым шагом в ее развитии: благодаря Пушкину Россия стала родиной критического реализма, оказавшегося вершиной мировой литературы прошлого и наиболее близким к социалистическому реализму. В «Евгении Онегине» Пушкин явился не только «великим реформатором» (Белинский) русской литературы, но и создателем реализма в мировом искусстве. Первые реалистические произведения Бальзака, ровесника Пушкина, появились десять лет спустя, в начале 30-х годов, когда русский писатель He только завершил «Евгения Онегина» — первый реалистический роман в мировой литературе, — но и написал . свой реалистические шедевры в прозе — «Повести Белкина», а также реалистические поэмы «Граф Нулин» и «Ломик в Коломне», В «Борисе Годунове» и «маленьких трагедиях» Пушкин разрушил рационалистическую эстетику французских классицистов и создал драматургию, равной которой не было в мировом искусстве. В художественной прозе на исторические сюжеты («Арап Петра Великого», «Рославлев» и «Капитанская дочка») Пушкин оставил далеко позади исторический роман Вальтер Скотта. В основе пушкинской эстетики реализма лежит материалистическое представление о действительности. Творчество Пушкина идет под знаком реабилитации жизни, уяснения ее законов. Пушкин не только положил конец делению действительности на идеальную и пошлую, но и уничтожил схоластическое, мертвенное ее изображение, выдвинув принцип развития как определяющий закон художественного изображения жизни, позволяющий уловить смысл прошедшего, настоящего и будущето. «Евгений Онегин», «Капитанская дочка» и «Борис Годунов» проникнуты идеей развития, конкретным, национально-историческим пониманием жизни целых народов и отдельного человека. Пушкина волновали «вечные противоречия существенности» и захватывали эпохи политических переворотов, смена исторических эпох, история народных движений, борьбы за политическую свободу и национальную независимость. Произведения Пушкина отличаются стремлением понять «ход вещей» и вывести «из оного глубокие предположения, часто оправданные временем». смертными творениями, являющимися образцом реалистического, народного, глубокого по смыслу, совершенного по мастерству и доступности искусства. Мировое значение идейно-художественного наследства Пушкина определяется той всемирно-исторической эпохой в жизни русского народа, которая наступила в первые десятилетия ХХ века’ Мир феодальный в Европе уже кончил свое существование. Буржуазная действительность вступила в свои права. Наполеоновские войны, еще более укрепившие буржуазный строй в странах Западной Европы, принесли зарубежным современникам Пушкина — Бальзаку, Стендалю, Гюго и Байрону — глубокое разочарование. Но в отличие от европейских писателей Пушкин перед лицом новой буржуазной эпохи не впал в идеализацию старой феодально-патриархальной жизни, не ушел в мир романтической мечты. Пессимистический пафос поэзии Байрона был органически чужд Пушкину. По свидетельству А. Мицкевича, не мог он принять и ариетократического равнодушия Гете. В модном скептицизме и идеализме, охвативших европейское искусство и философию, ‘Пушкин видел выражение упадка «дностороннего отношения К жизни, Новая западная цивилизация, порожденная буржуазным строем, не могла создать образ цельного и гармонического человека в искусстве. Как отмечает Герцен, Пушкин «знал все страдания цивилизованного человека, но у него была вера в будущее, которой Человек Запада лишился». : ) Пушкин осуждает разочарованность в жизни, оторванность от действительности, он отвергает «равнодушие к жизяи и ее наслаждениям, эту преждевременную старость души», воспетую поэтами-романтиками, «властитёлями дум» европейского общества 20-х годов. Весь так называемый «романтический» цикл поэм Пушкина развенчивает байроническую пессимистическую философию жизни, Не пошел Пушкин и по другому, столь же характерному для европейской культуры, пути — в отличие от представителей этой культуры он без восторга, а с мужественной, негодующей критикой встретил буржуазную демократию. Великий русский писатель-мыслитель предугадал ее антинародный характер: с язвительностью заметилсон в статье «Что такое дворянство», что английское правительство GOHTCH о показаться Ha глаза народу, а_французское — вы» ставляет против’‘народа пушки. Враг российского деспотизма и поборник политической свободы народов России, Пушкин с неменьшим негодованием клеймит виновников рабства человека в буржуазную эпоху, наступившую в Европе и Америке. В статье «Джон Теннер» поэт c OTвращением говорит об американской демократии с «ее отвратительным пинизмом», «жестокими предрассудками» и «нетерпимым тиранством». Пушкина ужасала судьба человека в крепостнической России. Но Пушкина страшило положение народа и при господстве буржуазии. «Прочтите жалобы английских фабричных работников: волосы встают дыбом от ужаса», — писал поэт в статье «Путешествие из Москвы в Петербург». Для Пушкина, творца «Русалки», «маленьких трагедий» и «Пиковой ламы», нетерпимы эгоизм и корыстолюбие, мелкие “чувства и расчеты, инливидуализм, безразличие к судьбам народа и Рседины. В «Скупом рыцаре» он осуждает и с потрясаешей силой показывает безвыходную трагедию человека, подчинившего свою жизнь личному обогащению за счет страданий народа. Идеалы Пушкина враждебны не только феодально-крепостническому строю, но и буржуазно-капиталистическому миру, его человеконенавистнической морали. В незаконченных «Сценах из рыцарских времен» для Пушжина в одинаковой мере неприемлем и уходящий Ффеодально-рыцарский и возникающий буржуазный мир, Торжество буржуазии и закат демократических движений на Западе после 1830 года, разгром декабристов в России и наступление политической реакции не разочаровали Пушкина: с надеждой на будущее обратился он к русскому народу. Все величие Пушкина и его мировое значение связаны прежде всего с тем, что он признал решающую роль народа в судьбах отечества и культуры. Русский. народ, его национальный характер, его история и борьба, Своим творчеством Пушкин утверждал огромную познавательную роль искусства, основывающуюся на силе ума, на передовых идеях. Вместе с тем Пушкин неизменно указывает и на преобразующую роль искусства в общественной жизни. Он презирал авторов, пишущих бесцельно, и был врагом формализма, эстетства, легкомысленного отношения к творчеству. «Вечный работник» и «взыскательный художник», Пушкин посвятил свое творчество обличению неразумности крепостнической и буржуазной действительности, просвешению и воспитанию народа в духе высоких идеалов патриотизма, человеческого достоинства, свободы, отвращения к Феодально-крепостническому и буржуазному миру. Только при социализме во всем величии раскрылся гений Пушкина. Поэт дорог советским людям своей любовью к отчизне, своими стихами о ее величии и славе. Пушкинская поэзия близка нам своим свобололюбием, составляющим коренную национальную черту русского, советского народа. Пушкин любим нами за свой оптимизм, жизнерадостность, за свое уважение к личности человека, за свою веру в творческие силы русского народа, в могучую силу его разума. Постоянное стремление поэта к совершенствованию, его горение и страсть в творческой работе, мужественные искания и трудолюбие памятны и близки советским людям, новаторам культуры и науки, творцам новой жизни. В борьбе с пережитками прошлого Пушкин дал советским людям острое, действенное и могучее оружие — свою облагораживающую человека поэзию, отличающуюся глубокой идейностью, целеустремленностью, высоким нравственным чувством. Нет в мире такого поэта, который создал бы столь прекрасно чистые стихи о дружбе, любви и красоте. Пушкин — враг предрассудков, застоя, пережитков старины. Во всем Пушкин поражает прозрачной устремленностью в будущее, светлым, прозорливым взглядом на жизнь. Самой смерти он бросает дерзкий вызов и славит торжество жизни над, смертью, разума над тьмой: «так ложная мудрость мерцает и тлеет пред солнцем бессмертным ума», — поэт в своей великой «Вакхической - Как он завидовал той голубой стихии, Любил непокоренную красу Тех гордых волн, великий сын России, — И тот песок впитал его слезу... Слезу 0 том, что край его любимый Неволей скован был, что в пагубном ярме Стонал народ его страны родимой, Что был закон к тем стонам глух и Й звал поэт всем гением крылатым Другую жизнь, что видел он вдали, Когда падут темницы в час расплаты И засияет день для всей родной земли, 0, Пушкин мой! Твой светлый лик бессмертен, Он предо мною в мареве встает.., 3 Твой гений огненный переживет столетья, В нем бъется сердце русское твое, Любовь горячую к поборникам свободы И ненависть к врагам друзей твоих Донес до нас сквозь ветры, непогоды Твой пламенный, неповторимый стих, И я, поэт свободной Украины, Твой ученик от самых детских лет Душе твоей бессмертной и орлиной От всей души горячий шлю привет. Ты, как живой, стоишь передо мною, В сияньи весь, как острие меча, И я велую край того плаща, Что оросил ты горькою слезою, Владимир Сосюра, лауреат Сталинской премии. Перевод с украинского Ив. Левишкина. НАРОДНЫЕ ГУЛЯНЬЯ КАНУН ЮБИЛЕЯ В ПАРКАХ СТОЛИЦЫ В парках культуры и отдыха столицы завтра состоятся большие народные гулянья, посвященные 150-летию со дня рождения А. С. Пушкина. Днем в детских городках начнутся гулянья для школьников. В парк культуры и отдыха «Сокольники» приглашены восемь тысяч учащихся Сокольнического района. На сцене Зеленого театра с оперой «Сказка о мертвой царевне» выступят учащиеся музыкальной школы города Пушкино. Интересные гулянья для детей н1- мечаются` в Ментральном парке культуры и отдыха имени Горького, Измайловском парке ‘ имени Сталина, парке культуры и отдыха имени Дзержинского и других. Центральный парк культуры и отдыха имени Горького готовитея К большому гулянью на тему «Наш Пушкин». Здесь будет проведено 16 тематических вечеров: «Пушкин — драматург», «Творчество Пушкина в музыке русских композиторов», концерты-загадки по произведениям поэта, заключительные концерты участников пушкинского конкурса. На Народной площади состоится три вечера пушкинских сказок, Посетители парка примут участие в массфвой литературной игре «Знаете ли вы произведения Пушкина?». На Массовом поле в шесть часов вечера — торжественное открытие праздника. Вечер в Зеленом театре откроется вступительным словом профессора Гросемана на тему «Великий усский национальный поэт А. С. ушкин». Третьяковская галлерея и Центальный театральный музей имени ахрушина оборудуют на территории парка фотовыставки 18 оркестров духовой музыки будут исполнять произведения на пушкинские сюжеTH. В Зеленом театре парка культуры и отдыха «Сокольники» состоится большой литературно-художественный вечер. В лектории начнется устный альманах «Нани: Пушкин». Коллективы художественной самодеятельности предприятий столицы выступят CO специальными программами, посвященными юбилею. Государственная библиотека СССР имени В. И. Ленина откроет в парке книжную выставку. Большой вечер, посвященный A. C. Пушкину, состоится в Зеленом TeaTре Измайловского парка имени у Сталина. —_—————— Новые издания *% ГОСЛИТИЗДАТ выпустил В свет 150-тысячным тиражом однотомник, куда вошли все основные произведения А. С. Пушкина—стихи, поэмы, сказки, драматические произведения, критические и публицистические статьи. Издание иллюстрировано ри” сунками лучших художников страны. %& ТИРАЖОМ в 500 тысяч экземпляров издан OAHOTOMHAK широко известных советскому читателю произведений поэта. Содержание книги ‚ составляют «Евгений Онегин», «Ру`слан и Людмила», «Полтава», «Meaный всадник», «Борис Годунов», «Скупой рыцарь», «Капитанская дочка», «Станционный смотритель», «Дубровский», сказки и 50 лирических стихотворений. Однотомник хорошо иллюстрирован. % ОТДЕЛЬНЫМИ книгами вы” ли 250-тысячными тиражами художественные издания «Дубровского», «Бориса Годунова», «Позестей Белкина». маленьких трагедий и ДР. На Пушкинской площади вечером. % 112 раз на 44 языках тиражом 2.134 тысячи выходила повесть «Капитанская дочка». Роман в стихах ¢Esгений Онегин» издавался 49 раз тич ражом свыше 2 миллионов экземпляров на одиннадцати языках. Тиражом более 6 миллионов экземпляров вы-. пускались 210 раз на 48 языках сказки Пушкина. Повесть «Дубровз ский» издавалась 89 раз на 42 языкаху «Повести Белкина» — 47 раз на 90 языках. Останкинский дворец-музей в Пушм KHACKOM. К К 150-летнему юбилею со дня рождения А. С. Пушкина намечено выпустить на русском языке 134 издания тиражом в 1Ю миллионов экземпляоов. и. Айвазовского и И. РепиПУШКИН У МОРЯ. С картины художников на «Прощай, свободная стихия». ВЕЛИЧАИШАЯ ГОРДОСТЬ НАША Горький о Пушкине первый поднял звание литератора на высоту до него недосягаемую: в его глазах поэт — выразитель всех чувств и дум народа, он призван понять и изобразить все явления жизни». Величайшая заслуга Пушкина в оценке Горького состояла в том, что он первый «обратил внимание на’ народное творчество», понял веобходимость обращения писателя к народу, стремился строить национальную передовую культуру на народной оснуве. Горький подчеркивает, что Пушкина народ «уважал и о силе его догадывался чутьем», указывает, что гениальный Пушкин охотно учился у народа, что его творчество вырастало, с одной стороны, опираясь на достижения русской литературы ХУШ века, а с другой — на народную мудрость и опыт. Горький считал Пушкина основоположником реализма в русской литературе. Оспаривая Достоевского, утверждавшего, что русский реализм начат рассказом Гоголя «Шинель», Горький писал: «..мы с большим основанием можем сказать, что реализм в русской литературе начат Пушкиным, именно его «Станционным семотрителем» и вообще им». Анализируя реа» лизм Пушкина, Горький, великий основоположник социалистического реализма, с восхищением писал о зоркости Пушкина, его умении быстро распознать новые нарождающиеся явления действительности, почувствовать тенденцию исторического развяTHA. «Онегин, как тип, только что РЯ: гался в 20-х годах, но поэт тотчас же усмотрел эту психику, изучил ее, понял и написал первый русский реалистический роман...». Горький отмечает в реализме Пушкина глубокое знание жизни, правдивое воспроизведение ее, что делает творения Пушкина «гениальными иллюстрациями к русской истории», придает им громадное познавательное значение. У Пушкина учились Гоголь, Тургенев, ‘Гончаров, Толстой. «Он у нас начало всех начал—в Том числе и Герцена», — писал Г орький, устанавливая историческую связь революпионно-демократической русской литературы < Пушкиным. Величайшее достоинство Пушкина-художника ов видел в простоте, ясности, гармоничности и в то же время необычайно широком охвате действительности. Пушкину равно доступны «русская сказка и «Скупой рыцарь», «Борис Годунов» и работник Балда-вот как нужно брать жизнь», — учил Горький, обращаясь к молодым писателям. Писатель призывал учиться у Пушкина, считая его поэзию «здоровой и оздоровляющей» и противопоставляя влияние Пушкина вредному воздействию декадентской буржуазной поэзии. «Читайте почаще Пушкина. это — основоположник поэзии нашей и всем нам навсегда учитель», — писал Горький. В том, что творчество Пушкина могло стать оружием в руках Горького в его борьбе за новую, социалистическую культуру, проявились ` величайшая историческая жизнеспособность русской литературы ХХ века, неисчерпаемое идейное богатство творчества великого основоположника 7 Александра Пушкина, С. Терехов, русской классической литературы — TBOPHECTBO Пушкина, его жизнь и личность всегда привлекали внимание А. М. Горького. Им написано много проникновенных слов о великом русском поэте. В 1908—1909 году Горький написал конспект лекции о Пушкине. 1925 году им готовилось предисловие к изданию сочинений А. С. Пушкина на английском языке. Многочисленные замечания о Пушкине разбросаны в письмах Горького, в его публицистических и критических статьях, а также вложены в уста героев его художественных произведений. Советская литература в своем развитии опиралась на революционные й демократические традиции русской литературы ХХ века. Поэтому Пушкин для Горького был не только славным историческим прошлым русской литературы, но и живым, настояшим оружием в борьбе за новое, социалистическое искусство. В отношении к Пушкину у Горького прежде всего выступают патриотическая гордость, радостное изумление перед богатством духовных сил русского народа, воплощенных в личности Пушкина. Горький как бы говорит нам: смотрите, каким может быть русский человек, как он широко талантлив и многообразен, как неисчернаемы его возможности. «В творчестве Пушкина, — пишет Горький, — чувствуется нечто вулканическое, чудесное сочетание страетности и мудрости, чарующей любви К жизни и резкого осуждения ее пошлости, его трогательная нежность не боялась сатирической улыбки, и весь он — чудо». «Гигант Пушкин, величайшая гордость наша и самое полное зыражение духовных сил России...», == Пишет Горький в другой статье. В «Истории русской литературы» он рассматривал Пушкина прежде всего как великого революционного поэта, поэта-трибуна, вдохновитёля декабристов, тесно связанного с передовым политическим движением его времени. Горькому близок революционный патриотизм Пушкина, звавшего на Подвиг во ИМЯ свободы OTчизны и проклинавшего тиранию. Особенно большое значение Горький придавал политической лирике Пушкина, «Пушкин любил свободу искренно и жарко, — писал Горький. — то время не один он ждал, когда же, наконец, вспыхнет над родиной заря «свободы просвещенной», но только он ожидал ее с тоской и страстью до него еще никем не испытанными». Такие стихотворения Пушкина, как «Кинжал», «Вольность», «Деревня», «К Чаадаеву», воспитывали ненависть к самодержавию, звали на Подвиг во имя высоких идей освобождения Народа. Горлое мужество поэта, его умение сохранить независимость пе“ ред лицом жестокой власти самодержавия глубоко восхищали Горького. Он видел в Пушкине писателя-новатора, строителя великой русской передовой культуры, писателя, впервые поставившего перед. литературой общественные и полити*. ческие проблемы всенародного значе” HUA. «Пушкин первый почувствовал, — писал Горький, — что. литература — национальное дело первостепенной важности, что она выше работы в канцеляриях И службы во дворце, он Имя Пушкина всегда жило, живет и будет жить в сердцах борцов за политическую свободу и национальную независимость народов. На поэзии Пушкина воспитывались не только представители русской прогрес-. сивной культуры, но и лучшие деятели литературы и искусства многочисленных народов Советского Союза. Пушкину поклонялся классик латышсекой литературы, поборник Haциональной независимости прибалтийских народов, Райние. Народный еврейский писатель Шолом Алейхем учился у Пушкина русскому языку и реализму. Грузинские и армянские шестидесятники восприняли пушкинское свободолюбие. Иван Куратов, основоположник литературы народа Коми, познакомился с русской литературой по произведениям Пупкина. Они же были образцом и для великого украинского поэта Тараса Шевченко. Во время борьбы с фашизмом для представителей антифашистской ли‘тературы Пушкин был символом разума, культуры и свободы. Выходившая в Праге антифашистская «Немецкая народная газета» указывала на заслуги Пушкина перед русским народом и всем прогрессивным человечеством: «Пушкин создал поэзию и облагородил русский язык... В годы безграничного угнетения и позорной эксплоатации русского народа Пушкин привил ему сознание своего достоинства и творческих сил: благодаря Пушкину русский народ узнал, как сильно биение его пульса. Он был одним из борцов за человеческие права...». Великий пролетарский художник А. М. Горький мечтал о том, чтобы современное человечество пошло бы за жизнеутверждающим — гением Пушкина. «Я предпочел бы, — писал Горький в 1930 году, — чтобы «культурный мир» об’единился не Достоевским, а Пушкиным, ибо колоссальный и универсальный талант Пушкина — талант психически здоровый и оздоравливающий». Эти надежды Горького сбылись В наши дни. В борьбе против современной упадочной реакционной агрессивной культуры светлый гений Пушкина на стороне передовых сил мира, борющихся за свободу и счастье народов. школа Nz 33d ! Бенская средняя школа имени А, С, Пунтгвкина, ЭК 106 изданий в честь пушкина ского юбилея выйдут на языках брата ских народов тиражом в 1 миллион 300 тысяч экземпляров. На Украине сочинения великого фусского поэта будут изданы тиражом в 225 тысяч экземпляров, в Казахской CCP -— тиражом в 145 тысяч экземпляров. Из песен твоих не забыть ни одной... Горишь ты алмазом, цветешь, как рубин, Поэзии русской могучий акын, Лемчужины песен ты миру создал, Из черного века твой гений сверкал... Читают тебя с упоеньем в глазах _ Башкир и туркмен, белорусс и казах. Из песен твоих не забыть ни одной. Ты, Пушкин, народному сердцу родной! Ты в век наш врываешься музыкой слов, Сияньем зари, ароматом цветов. Живем мы все лучше и все веселей, Греми же, бессмертный, как жизнь, Соловей! Детская библиотека имени А. С. Пушкина в доме № 42 на Нижней Красносельской улице, Фото Б. БОРИСОВА и Н СЕМЕНОВА.