А. Евсеев. Как страстно он жаждал свободы, Как счастья России хотел: Для блага родного народа Ни жизни, ни сил не жалел. Навстречу сверкающей ` жизни Ведем мы отчизну свою. И с нами тропой коммунизма Радищев шагает в строю. ному библиофилу Анучину и описан им в его труде «Судьба первого издания «Путешествия». Обе книги — в старинных переплетах из сафьяна с золотым тиснением. В Государственной исторической библиотеке в Москве хранится еще один экземпляр редчайшего издания, так называемый «щаповский». В 1886 году известный реакционный издатель Суворин Получил от царского правительства разрешение издать полный текст «Путешествия» в количестве 100 экземпляров с тем, чтобы ‘издание не поступало в 0бшую продажу, а было по очень высокой цене распределено среди пред: ставителей так называемого «высшего» общества. В поисках первого издания книги Радищева Суворин приехал в Москву и уговорил известного московского библиофила Шапова одолжить ему во временное пользование экземпляр «Путешествия из Петербурга в Москву» издания 1790 года. Через месяц Суворин обещал возвратить книгу. Но прошло много месяцев, прежле чем Шапов получил обратно свое сокровище. Оказывается, в типографии Суворина драгоценную кннгу разобрали на отдельные листы И роздали на руки наборщикам. Многие листы истерзанной таким образом книги исчезли, и-возвращать владельцу было нечего. Суворин предложил Шапову деньги, но тот потребовал книгу. Только через два года и лишь после того, как сумма, предлагаемая за книгу. была повышена до 1500 рублей, Суворину удается найти приемлемый для Шапова экземпляр. Но Суворин и тут остался верен себе: желая доставить Шапову улдовольствие, он переплел книгу в переплет, совершенно не соответствовавший духу эпохи’ Радищева, чем еще больше усугубил горе библиофила. Суворинское издание «Путешествия» вышло в свет в 1888 году. Качество его было весьма неудовлетворительным. Достаточно сказать, что на заглавном листе книги было напёчатано вместо «А. Н. Радищев»— «А. И. Радищев»... Суворинские редакторы не знали даже отчества великого русского писателя! Второй экземпляр «Путешествия», имевишийся в Исторической библиотеке, передан Дому Пушкина 8B Ленинграде. Хорошо сохранился экземпляр, находящийся в Одесской публичной библиотеке... Купец Зотов продавал «Путешествие» по цене 2 рубля 40 копеек за книгу. После из’ятия и запрещения книги и осуждения ее автора с немногих сохранившихся экземпляров стали делать рукописные списки. В воспоминаниях современников отмечалось, что рукописи эти не продавались, а давались на прочет и что за час чтения их владельцам платили По 25 рублей. Известный знаток книги = JIM. Ульянинский в своих записках 1903 года указывает, что самой дорогой русской книгой является «Путешествие из Петербурга в Москву» издания 1790 года: в 1896 году за один ее экземпляр было уплачено 1200 рублей. Только после Великой Октябрьской социалистической революции замечательное произведение писателяреволюционера перестало быть музейной редкостью и сделалось достоянием трудящихся масс. За годы советской власти «Путешествие» издано в десятках тысяч экземпляров. звук молотилки, — ее приводит движение электричество. С дальнего поля долетает тарахтение трактора: машина, присланная из Солнечногорской МТС, подымает пары. Мимо нас проносится грузовой автомобиль с туго наполненными мешками Ha борту. Гладков говорит: — Сегодня заканчиваем сдачу хлеба государству. ...Го было тяжелое время, Жестокий безрадостный век. Какое. огромное бремя Взвалил на себя человек! Борец за счастливую долю, Он встал, как над морем утес. И в царство тяжелой неволи Священную правду понес. АМЕЧАТЕЛЬНОЕ творение А. Н. Радищева «Путешествие из Петербурга в Москву» было набрано и отпечатано в 1790 году, в собственной домашней тнпографии автора. На допросе в тайной канцелярии Радищев показал: «...Напечатано было не более как 640 или 650 экземпляров; выдано для продажи купцу Зотову сперва 20, потом 5 экземпляров, более же никому не продавал. Подарил Козодавлеву — 2 (в том числе — один для Державина), прапорщику Дарагану — 1, ротмистру Олсуфьеву — 1 и иностранцу Вицману — 1!, а затем остальные сожжены...”. Действительно, при обыске в THпографии не нашли ни книги, ни набора, и таким образом весь вышедший в свет тираж «Путешествия» составлял всего около тридцати экземпляров. ПМепной пес Екатерины П, начальник тайной канцелярии «кнутобоец» Шешковский проявил исключительные старания, чтобы выяснить, в чьи руки попало вдохновенное создание великого писателяреволюционера. Владелец книжного магазина Зотов заявил, что продал книгу Никите Демидову, купцу Варенкову, камер-пажу Балашову, сочинителю Николаю Осипову и еще нескольким лицам, а всех покупателей он-де не помнит. Поэт Державин, получивший кКНигу в подарок, вернул ее в губернское правление, и таким образом в обращении осталось считанное количество экземпляров. Какова была их судьба? Десять экземпляров «Путешествия» исчезли, и, несмотря на все поиски, не удалось обнаружить даже их следов. Из девятнадцати известных библиографам экземпляров этой редчайшей книги уцелело только четырнаднать. Пять из них. храчятся в Москве, два в Ленинграде, один — в Одессе, один в Радищевском музее в Саратове, остальные в частных собрапиях. Книги имеют свою судьбу, — говорит пословица. И, действительно, сульба некоторых экземпляров «Путешествия» богата событиями. Исключительную ценность представляет собою экземпляр, хранящийся в Ленинградской публичной библиотеке имени Салтыкова-Щедрина. Книга переплетена в красный с золотым тиснением сафьян, на KOрешке — надпись «Путешествие. в Москву». На оборотной стороне первого Листа — надпись, сделанная рукой А. С. Пушкина: «Экземпляр, бывший в Тайной Канцелярии, заплачено 200 рублей». На следующем листе автограф великого поэта — «А. Пушкин». На страницах книги красным карандашом отмечены строки, указанные Екатериной в ее «замечаниях» на произведение Радищева. Не исключена возможность, что эти пометки были сделаны самой императрицей, но нет никакого сомнения в том, что это именно тот экземпляр, который фигурировал в процессе Радищева и о. котором в протоколах заседаний уголовного суда сказано, что «заседающие эту книгу читали». После смерти Пушкина его вдова подарила эту книгу графу Строганову — опекуну детей поэта. Сын Строганова принес отцовскую библиотеку в дар Томскому универси‘тету, а из университета экземпляр ‘поступил в Публичную библиотеку. Два экземпляра — «Гутешествия» прекрасной сохранности находятся в Государственной библиотеке СССР имени В. И. Ленина в Москве. Один из них когда-то принадлежал известРадищев оставил нам классическое описание крестьянской избы своего времени. Находилась она В Пенках: «Четыре стены, ‘до половины покрытые, так как и весь потолок сажею; пол в щелях, на вершок по крайней мере поросший грязью; печь без трубы, но лучшая защита от холода, и дым всякое утро зимою и летом наполняющий избу; окончины, в кбих натянутый пузырь, смеркающийся в полдень пропускал свет; горшка *два или три (счастлива изба, коли в одном из них всякой день есть пустые шти!}. Деревянная чашка и крушка, тарелками называемые; стол, топором срубленной, который скоблят скребком по праздникам. Корыто кормить свиней или телят, буде есть, спать с ними вместе, глотая воздух, в коем горящая свеча, как будто в тумане или за завесою кажется». Свидетельство красноречивое и страшное: вот в каких условиях жило или, вернее, влачило существование русское крестьянство в течение долгих веков. М как радостно сознавать, что в наши годы в деревне произошли несоизмеримо большие перемены, чем за два предыдущие столетия. Всего восемь лет назад Пешки пережили лихую беду: из 108 домов деревни отступавшие немцы сожгли начисто 86, а остальные 22 были сильно повреждены. Сейчас вместе с председателем колхоза Василием Егоровичем Гладковым мы идем вдоль улицы, и перед нами тянутся новые избы, просторнее и краше, как говорит председатель, тех, что стояли тут до войны. Дома, молочные фермы, конюшни, свинарники, птичники, амбары и хранилища деревни поставлены крепко, добротно, красиво. С тока доносится АВТРА исполняется 200 лет со дня рождения Александра Николаевича Радищева, писателя-революционера, борца против царского саходержавия, непримиримого врага хрепостнического режима, передового уыслотеля второй половины ХУШ ка‘ пламенного патриота своей Родины. Радищев принадлежит к тем лю’ мм, которые составляют. славу и ’ ордость русской нации. «Нам больнее cero видеть и чувствовать, каким ’ цеилиям, гнету и издевательствам подвергают нашу прекрасную родину царские палачи, дворяне и капиталимы, — Писал в 1914 году В. И. Ленин. — Мы гордимся тем, что эти асилия вызывали отпор из нашей еды, из среды великоруссов, что за среда выдвинула Радищева, дехабристов, революционеров-разночинкв 70-х годов, что великорусский рабочий класс создал в 1905 году ог революционную партию иасс..э. Определяющее влияние на мировозние Радищева оказала крестьян= мая война под руководетвом Г рельяна Пугачева против крепост[ зков-помещиков в 1772—1774 гг. 0; убедила молодого Радищева в справедливости феодально-крепостческих порядков России, в необхо` мости решительной борьбы с самодижавием и помещиками. Набатным колоколом, зовущим к цямому выступлению против царого произвола, к народной ревотцин, прозвучали слова радищевкой оды «Вольность»: Возникнет рать повсюду бранна, Надежда всех вооружит; В крови мучителя венчанна Омыть свой стыд уж всяк спешит. Меч остр, я зрю, везде сверкает, В различных видах. смерть летает, Над гордою главой паря. Ликуйте, склепанны народы, Ce право мщенное природы На плаху возвело царя. «Самодержавство есть наипротиввйшее человеческому естеству со‘ояние», — писал Радищев еще (пудентом. Открытый призыв к восстанию, к иродной революции ставит Радищеы впереди самых прогрессивных западноевропейских мыслителей его зремени, В решении вопроса о влаии и государстве Радищев оказался зыше их на целую голову. Выстуя с резкой критикой реакционной теории «божественного» происхождея самодержавной власти, одни ‘из них, как, например, английский фило&ф ХУП века Гоббс, требовали. все же сохранения абсолютизма; дру№ в лице французских просве‘rene ХУШ века (Вольтер, Голь‘fax, Дидро) ратовали -за «аросвеценную монархию». Радищев же читал, что только нароловластие ‚ (вародное — вече») явится единвенно разумной формой правления, 1оторая обеспечит народу демократнеские свободы, экономическое и духовное развитие. Человек исключительно широкой ‹ультуры, чей ум охватывал самые Мзнообразные проблемы политики, литературы, философии, экономики, Радищев в каждом вопросе. пред’иает перед нами пионером и энту‘матом революции, «прорицателем ЮЛЬНОСТИ». Вершиной революционно-освободительной мысли ХУПГ века в России 3 вообще в Европе явилось произвежнне Радищева «Путешествие из Петербурга в Москву». Написанное 3 характерной для литературы той охи форме записок и очерков путешественника, это произведение коуэнным образом отличается от очер08 путешествий западноевропейих писателей, Не любование приюдой, не углубление в область ининых переживаний, а острая, глуАА EO KO революционная критика CO` Шальных и политических порядков ‚ юодально-крепостнической России вляется отличительной чертой провзведения Радищева. Вю силу своего литературного и Публицистического таланта Радищев мправил на обличение крепостного `°Чря. Плачущая крестьянка-мать, указывающая путешественнику хлеб 3 трех четвертей мякины и одной Чти несеянной муки», от которого ебята мрут, мрут и взрослые», депот-помещик, эксплоатирующий крестьян в течение шести дней в делю, молодой барчук, насилующий Хстьянскую девушку, бесчеловечмя распродажа с аукциона креитной семьи — таковы образы и цены, ярко нарисованные РадищеtM B его книге. В то же время писатель разоблает гнилость всего феодально-креВ Государственной исторической библиотеке открылась выставк^®, посвященная 200-летию ео дня рождения А. Н. Радищева. НА CHMMКЕ: посетители осматривают BNTрину с материалами о выдающемся русском революционере и TMсателе A Н. Радищеве. ото М. СМИРНОВОЙИ. постнического уклада в целом. Он показывает грубость и бесчеловечный формализм, царящие в административном аппарате страны (глава «Чудово»); дикий произвол и беззаконие царского суда (глава «Спасская полесть»); злоупотребление служебной властью чиновников всяких рангов (там же); обманы и. беззаконие вельмож (глава «Зайцево»); «варварство» ‹плутовство» купечества (глава «Новгород»);. упадок общественных нравов` в среде привилегированных классов (глава «Яжельбицы»). В главе «Зайцево» Радищев показывает, что весь произвол, все насилие caмодержавно-крепостнического государственного аппарата является неприкрытым орудием помещичьего угнетения. «Я взглянул окрест меня — душа моя, страданиями человечества уязвленна стала», — нанписал Радищев в предисловии к своему произведению. Вся его книга — обвинительный акт против виновников народных страданий — крепостников-помещиков и царского самодержавия. «Тут видна алчность дворянства, грабеж, мучительство и безжалостное нищеты состояние, — пишет Радищев. — Звери алчные, пъявицы ненасытные, что крестьянину мы оставляем? — То, чего отнять не можем — воздух». «Сокрушите орудия его земледелия; сожгите его риги, овины, житницы, и развейте пепл по нивам, на них же совершалося его мучительство», — зовет Радищев к расправе с крепостникомпомещиком. Бичуя феодально-крепостническую Россию, Радищев горячо и ‘сильно любил свою Родину, глубоко верил в силу и мошь русского народа. Страницы «Путешествия из Петербурга в Москву» полны образами «людей из народа», любовно обрисованными Радищевым. В противоположность холодному эгоизму чиновников, Радищев в лице лодочников и солдат, бросившихся бескорыстно спасать тонущих людей во время наводнения, показывает мужество и в то же время чуткость и отзывчивость простого русского человека. Радищев подмеркивает, что русскому народу свойственно чувство солидарности; что настоящий русский человек всегда готов защитить в беде своего товарища. . Так, например, в одной из глав «Путешествия» Радищев говорит о крестьянах, которые сообща выступили с оружием в руках за своего товарища, у которого‘ помещичий сынок хотел отнять его невесту. Дворянам-аристократам Радищев противопоставляет замечательный образ крестьянской девушки Анюты с ее высоким моральным обликом. Радищев высоко оценивал национальный характер. русского народа. «TBepдость в предприятиях, неутомимость в исполнении суть качества, отличающие народ Российский»... «О народ, к величию и славе рожденный, если они (эти качества. — М. Л.) обращены в тебе будут на снискание всего того, что соделать может блаженство общественное!» — восклицает Радищев. Но больше всего радовала Радищева в русском народе его готовность ` давать отпор насильникам и угнетателям. «Русский народ очень терпелив, — отмечал Радищев, — но когда конец положит своему терпению, то ничто не может его удержать». Он был твердо убежден, что уничтожение господства эксплоататоров и насильников создаст почву для могучего расцвета народных сил и талантов. «О! если бы рабы, тяжкими узами отягченные, яряся в отчаянии своем, разбили железом, вольности их препятствующим главы наши, главы бесчеловечных своих господ, и кровию нашею обагрили нивы свои! что бы тем потеряло государство? Скоро бы.из среды их, исторгнулися великие мужи, для заступления избитаго племени; но были бы они других о себе мыслей и права угнетения лишены». . Мечтая о демократической республике, о свободном развитии народов, Радищев не обольщался «прелестями» буржуазного строя, возникавшео сы < банана = 6FRnone Kak го тогда в Западной Европе, как обольшались многие западноевропейские просветители ХУШ века. Радищев первый в России и во всей Европе открыто выступил с разоблачением хищничества, агрессивности и лицемерия американской буржуазии. Гневным обвинительным актом против американских буржуа, строящих свою «демократическую» Америку на политике порабощения народов, звучат следующие его слова: «Заклав Индийцов единовремянно, злобствующие Европейцы, проповедники миролюбия во имя бога истины, учители кротости и человеколюбия, к корени яростнаго убийства завоевателей прививают хладнокровное убийство порабощения, приобретением невольников куплею». Поистине заслуживает удивления, как глубоко и метко раскрыл Радищев еще в конце ХУ! века действительную сущность американской буржуазной демократии, основанной на бесчеловечной эксплоатации При“ возных рабов-невольников и угнете‘нии подавляющего большинства трудового американского народа. «Сии то нещастныя жертвы знойных беНигера и Сенагала, отринутыя своих домов и семейств, преселенныя в неведомыя им страны, ‘Под тяжким жезлом благоустройства, ‘вздирают обильныя нивы Америки, трудов их гнушающейся... Назовем блаженною страною, где сто гордых граждан утопают в роскоши, а тысящи ненмеют внадежнаго пропитания, ни собственнаго от зноя и мраза укрова», — пишет Радищев. Эти высказывания, передового русского мыслителя ХУШ века об американском чдемократизме» нисколько не утеряли своей остроты и злободневности и в наши дни. Воспитанный Ha материалистичсских традициях, внесенных в РУС” скую науку его великим предшестTY. ee а 4 а Зы ВР ой д A венником М. В. Ломоносовым, Радишев вопросы философии решал с материалистических позиций. Основой всего мирового процесса Радищев считал об’ективно существующую была запрещена и осуждена на уничтожение. Однако никакие запреты царского правительства не смогли похоронить революционных идей Радищева, котсрые вдохновляли передовую русскую общественность на борьбу ¢ царским самодержавием. «Вслед Радищеву восславил я свободу», — писал о себе Пушкин. Идеалы Радищева, `— «это наши мечты, мечты декабристов», — с гордостью отмечал Герцен. Продолжателями идей Радищева считали себя великие русские демократы Белинский, Добролюбов, Чернышевский. Обращаясь к советской молодежи, М. И. Калинин дал высокую оценку революционному подвигу Радищева. <..А. Н. Радищев — протестант, мужественный поборник свободы и «рабства враг», как называл его Пушкин. Хотя в то время молодому человеку было более чем трудно 60- роться с Простаковыми — ИПриплодиными — Скотиниными и вообще «прати против начальственного режима», Радищев показал изумительную нравственную чистоту и самоотверженность в борьбе с «зверями алчыми и пиявицами ненасытными». (Калинин. «Славный путь комсомола»). Радищев пророчески призывал русскую революцию, предсказывал ее: «Не мечта сие, но взор проницает густую завесу времени, от очей наших будущее скрывающую; я зрю сквозь целое столетие». Сбылось и другое замечательное пророчество Радищева о великом будущем России, русского народа. «О народ, народ преславной!» — восклицал он и предсказывал: Твои поздные потомки Превзойдут тебя во славе... Все преграды, все оплоты Сокрушат рукою сильной, Победят — природу даже, — И пред их могущим взором, Пред лицем их озаренным Славою побед огромных Ниц падут цари и царства. Великая Октябрьская социалистическая революция осуществила мечты Радищева о свободной и счастливой жизни народа. Неузнаваемо изменились сейчас те места, по которым некогда путешествовал Радищев. Старые крепостнические деревни, грязные, сплошь застроенные церквами города преобразились в цветущие колхозные села, в промышленные и культурные центры. . В Советском Союзе произведения Радищева издаются сотнями тысяч экземпляров. Они стали достоянием миллионов советских людей, которые ценят и любят великого писателяреволюционера, пламенного патриота, отдавшего жизнь за счастье и CBOбоду евоего народа. Мих. Литвинов. на родине писателя По берегам мелководной речушки широко раскинулось село Верхнее Аблязово. В этом селе два века назад провел свои детские годы выдающийся русский писатель-революционер А. Н. Радищев. . Жители села свято чтут память своего великого земляка: в центре села, напротив церкви, построенной делом Радищева Григорием Аблязовым, открыт Музей А. Н. Радищева. Один из аблязовских колхозов носит имя «Родина Радищева». Сейчас жители Аблязова деятельно готовятся к 200-летию со дня рождения А. Н. Радищева. В Верхнем Аблязове состоялось выездное заседание областной юбилейной комиссии. Радищевские торжества начнутся здесь во второй половине сентября. К этому времени в Музее А. Н. Радищева, где недавно закончен капитальный ремонт, развертывается новая экспозиция, подготовленная Государственным Ленинградским музеем и Художественным фондом СССР. Перед музеем на гранитном постаменте устанавливается бронзовый бюст А. Н. Радищева. жати ни тем что обработывает, ни тем что производит. Кто же к ниве ближайшее имеет право, буде не делатель ея?» Наш нынешний, советский социалистический строй ответил на этот вопрос справедливым закреплением земли на вечное `пользование колхозами. И вот в той самой Городне, где Радищев видел, как «люди ничего не преступившие, в оковах, продаются, как скоты», сегодня мы встречаем их потомков, наших нынешних колхозников, радостно трудящихся на свободной земле. Лучшие «делатели нивы» получили не только право на землю, но и славу у общества: они стали знатными людьми. Колхозница городнянской — артели «Рабочая Москва» Анна Васильевна Серова награждена орденом Трулового Красного Знамени. С гордостью за свои дела она рассказывает, как собрала в прошлом году тучный урожай пшеницы — почти по 25 центнеров с каждого из 8 гектаров, обрабатываемых ее звеном. А до революции, как и во времена Радищева, тридцатипудовый (5 центнеров) урожай почитался за удачу, чуть ли не «божьей милостью». В селе сейчас школа-десятилетка — двухэтажное кирпичное здание, выходцы из которой учатся В институтах и техникумах Москвы, Калинина, Ленинграда; большой колхозный клуб, на сцене которого силами самодеятельных актеров ставятся пьесы Островского, Чехова, Горького; собственный радиоузел с разветвленной сетью репродукторов, имеющихся в каждой избе, и даже свой сельский лекторий, куда приезжают читать лекции ученые больших городов и где делают доклады местные специалисты — учителя, врачи, агрономы, зоотехники. Одна из редчайших русских книг призывом к революционному действию. В этом атношении Радищев и является, как это указано Лениным, предшественником русской революционной демократии — Белинского, Герцена, Добролюбова, Чернышевского. Тяжелая судьба выпала на долю первого русского революционера. Прочитав произведение ‹ Радищева «Путешествие из Петербурга в №0- скву», Екатерина И увидела в нем «Первого подвигателя революции В России», бунтовшика «хуже. Пугачева». Желая поскорее разделаться со своим ненавистным обличителем, царское правительство ‘арестовало Радищева и заточило его’ в Каземат Петропавловской крепости. После комедии суда Радищевбыл приговорен к смертной казни, которую боявшаяся общественного возбуждения Екатеpuna И заменила” ему ссылкой в далекую Сибирь. Его книга «Путешествие из Петербурга в Москву» Hopoe 0 радищеве ЛЕНИНГРАД, 29. (ТАСС). В Государственной публичной библиотеке имени Салтыкова-ШЩедрина хранятся шесть тетрадей — «Записки морякахудожника». Они принадлежат пе ру А. П. Боголюбова — внука А. Н. Радищева. Автор их в 70-х годах прошлого века после неоднократного посещения Верхнего Аблязова, бывшей Саратовской губернии, где провел детство Радищев, выдвинул идею организовать в Саратове музей А. Н. Радищева. В тетрадях содержатся данные, связанные с историей создания музея. Кандидат филологических наук И. Д. Смолянов, изучавший «Записки моряка-художника», за последнее время провел ряд новых интересных исследований, связанных с жизнью и творчеством писателя-революционера. Изучены хранящиеся’ в Иркутском областном историческом архиве документы о сибирской: ссылке Радиmesa. Эти документы позволили уточнить время от’езда писателя из Илимского острога. ‘Среди материалов — предписание местным властям 06 окончании ссылкии разрешение на выезд Радищева из Сибири. материю. Враг мистики и мракобесия в науке, он утверждал, что нет вещей и явлений, недоступных разуму человека. «Человек, — по его мнению, — имеет силу быть о вещах. сведому. Следует, что он имеет силу познания», — писал Радищев. Все явления природы могут быть, по его мнению, об`яснены лишь на OCнове опыта, свободного от предрассудков. «Удалим от нас все предрассудки, все предубеждения, — призывал он, -— и, водимые светильником опытности, постараемся, во стезе, к нстине ведущей, собрать несколько фактов, кои нам могут руководствовать в познании естественности». Материалист Радищев решительно боролся против религиозно-идеалистических утверждений. «Не удивительно, — писал он; — что те, которым природа, так сказать, чужда (т. е. мистики, идеалисты. — М. Л.), кои никогда на нее не ‘обращают ока внимательного, не удивительно, что возмечтали быть себя бессмертными. Не удивительно, что бедствием гонимые, преследуемые скорбию... ищут прибежища превыше жизни». Как последовательный революционный мыслитель, Радищев уделял главное внимание решению тех философских вопросов, которые были связаны с важнейшими социальными проблемами. Он не дошел, да и, конечно;, не мог дойти в Условиях ХУШ века, до распространения материализма на область общественной жизни. Однако Радищев делал ряд ценных попыток рассматривать с материалистических позиций и отдельные общественные явления, идя и в этих случаях значительно дальше западноевропейских просветителей. Высказывания о громадной роли промышленности и земледелия в общественной жизни, попытка подойти к человеку как к социально-общественному явлению, наконец,, выдвижение и обоснование идеи насильственного ниспровержения самодержавия и установления власти народа высоко ставят Радищева и в области рассмотрения явлений общественной жизни. В лице Радищева русская передо‘вая общественная мысль впервые в истории совместила передовые теоретические положения с открытым Осущеетвленная мечта но революционная душа, человек, ко торого в конце коныов сломили, доведя до самоубийства, но которого согнуть было нельзя, ‘Ведь совсем незадолго fo смерти, уже после всех мытарств своей, тяжелой жизни, Радищев на заседании законодательной комиссии внес снова столь революционный проект, что предеедательствующий граф Завадовский оборвал его грозным напоминанием: «Ах, Александр Николаевич, или мало тебе было Сибири». Таков был наш предок: взор его проникал сквозь густую’ завесу времени, он видел сквозь столетия. Помните в главе «Хатилов» он говорит: «Возросшему под покровом свободы, исполненному чувствиями благородства а не предрассуждениями, доказательства о первенственном равенстве суть движения его сердца обыкновенные». Разве для нас, выросших под покровом свободы, не вполне естественно и обыкновенно сознавать, что каждый человек пользуется в нашей стране равным правом на труд, на отдых, на образование, на обеспечение в старости, на выбор своих посланцев для решения всех общегосударственных дел. А ведь в дни Радищева ему приходилось саркастически спрашивать: «Может ли государство, где две трети граждан лишены граждаяского звания и Частию в законе мертвы, — назваться блаженными? Можно ли назвать блаженным гражданское положение крестьянина В России?» Радищев гневно восклицал: «3емледелец! Кормилец нашея тощеты, насытитель нашего глада, тот, кто дает нам здравие, кто житие наше продолжает, не имея права распоряO РАДИЩЕВЕ невольно BCIOMHH~ лось в большом и привольном селе Городня. По широкой и плавной глади реки проплывал белотрубный пароход «Радищев». И Ka3aлось: вот он, наш далеки? предшественник, продолжает свое путешествие по родной земле. Но уже иные берега и иные горизонты раскрываются перед ним: жизнь Ушла вперед не просто на сто шестьдесят лет, канувших в лету,—она ушла вперед на тридцать два года советской власти, которые останутся в веках, как начало новой жизни человечества. Все изменилось вокруг. Вместо старой дороги, на которой «земля... дождями разжиженная, произвела великую грязь среди лета и сделала ее непроходимою», нынче ровной отполированной лентой тянется асфальтовое Ленинградское шоссе. Вместо прежних безрессорных ЧИНОВНИчЧЬих кибиток, крестьянских дровен, помещичьих возков и карет вельмож, подымавших «пыль столбом», густую, как «непроницаемое облако», теперь мчатся, шурша резиновыми шинами, автомобили, автобусы, мотоциклы, велосипеды. Вместо ‘прежних нищих деревень с соломенными кровлями, с окнами, затянутыми бычьими пузырями, с печами без труб, топившимися по-черному, стоят сейчас по обочинам шоссе села с широкостенными домами, крытыми железом и черепицей. До конца оставался Радищев борцом за свободу, — ни смертный ариговор, замененный ссылкой в кандалах, ни казематы Петропавловки, ни далекий Илимский octpor не убили в нем воли и страстной, убежденной веры в будущее. Это была подлинВ окнах изо вспыхивает электрический свет. Заходим в одну, другую, третью. На свежерубленых стенах — ковры, расшитые полотнища, портреты вождей, картины. В одном из углов — обязательный репродуктор. Книги и учебники — на полках или на комодах. Городская мебель: металлические кровати, диваны, шкафы. ..Идем улицей, над которой уже разгораются августовские звезды. Замечаем большое здание, погруженное в темноту. Спрашиваю: — А почему здесь нет электричества? — Это наш клуб, — отвечает председатель, — сейчас идет киносеанс, сегодня — «Без вины виноватые». За стеной слышится мерное потрескивание киноаппарата. М в эту минуту думаешь о том, как быстро, вот почти что с такой же кинематографической быстротой, устремляется наша жизнь, о том, как век нынешний непохож на век минувший, как под водительством партии Ленина— Сталина преобразилась наша великая Родина, как сбываются в советской действительности самые пылкие мечты лучших умов в истории человечества, Так сбылась и мечта Радищева, сумевшего предвидеть освобождение своего народа, свершившееся в AHH Великого Октября. _Б. Азэташея.