партийности в ° (Сорок лет прошло со времени появления бессмертной книги В. И, Ленина «Материализм и эмпириовритицизм». Эта книга была написана В. И. Лениным в годы столыпинской реакции, когда поражение революции. 1905—1907 гг. породило упалочничеетво в среде попутчиков революции. Олни из них перешля в лагерь открытых врагов револю‘ции, другие, обосновавшись в уцелевших легальных ‘организациях рабочего класса, старались приспособиться в реакции, оплевывали революцию.‘ вклеветали на революцибнную партию пролетариата. В философии, литературе, искусстве настунление контрреволюция выразалось в пропаганде поповщины, мистики, порнограhan. Против марксизма и его философских основ развернулея настоящий похол. В этом походе наряду с илеологами либеральной буржуазии (Струве, Гершензон и ap.) и менышевиками (Валентинов, Юшкевич) приняли участие некоторые из партийных интеллигентов (Богданов, Базаров и др.), ечнтавшие себя маркеистами, HO никогда не стоявшие твердо на позициях марксизма, а в голы стольпинской реакции выступившие с развернутой «критикой» марксизма. Эти ревизионисты, ополчивииеся на философско-теоретические и научно-исторяческие основы мафксизма. были особенно опасны, так kak они выетупали замаскированно, лицемерно, под флагом «защиты» маркеизма, «Перед марксистами, — писал товарищ Сталин, — ‘стояла неотложная задача — дать должную отповедь этим перерожленцам в области теории марксизма, сорвать е них маску, разоблачить их 20 конца и отстоять. таким образом, теоретические основы марксистекой партии» («Краткий вуре истории BRI(6)», erp. 97). Гениальная работа В. И. Ленина «Материализм и эмпириокритицизи» была направлена против перерожленнев в области теории марксизма, стремившихся подорвать теоретические основы марксизма, не при этом прололжавших называть себя маркеистами. В своей книге Ленин ло конца разоблачия попытки преподнести утонченный идеализм нод флагом новейшего доетижения науки и даже «улучшения» марECH3M4. Веемирно-историческое значение труда Ленина «Материализм и эмпириокритицизм» состоит в том, что в нем на основе обебщения новейших достижений в области естествознания и опыта классовой борьбы пролетариата в эпоху империализма был полнят на новую, высшую ступень марксистский философский материализм, гениально были разработаны коренные вопросы теорни позвания диалектического материализма. Внига Ленина послужнла теоретической подготовкой большевистской партии, как нартии нового типа. Товариш Сталин в работе «Об основах ленинизма» говорил: «...не вто иной, как Ленин, взялся за выполнение. серьезнейшей задачи обобщения mo материалиетической философии наиболее важного из того, что дано наукой за пернох от Энгельса до Ленина, и воесторонней кратики антиматериалистических течений среди марксистов, Энгелье говорил, что «материализму приходится принимать новый вид © каждым новым великим открытием». Известно, что эту задачу выполнил для своего времени нё кто иной, как Ленин, в своей замечательной книге «Материализм и эмпириокритицизм» («Вопросы ленинизма», стр. 14). В зашиту теоретических основ марксизма выступил товарищ Сталин. В своей работе «Анархизм или социализм?», опубликованной в 1906 — 1907 г.г.; товариш Сталин отстаивает и развивает теоретические оеповы марксистекой партии — диалектический и исторический материализм. 7 Генязльные илеи книги Ченина «Материализм и эмпириокритицизм» и работы товарища Сталина «Анархизм или еониализм?» получили свое дальнейшее развитив в других философеких трудах великих основоположников большевизма. В своем классическом произведении «0. лиалектическом и историческом материализме» товариш Сталин развивает диалектический материализм как теоретическую основу коммунизма, как мировоззрение маркеистеко-ленинской партии. С 060бой силой показана в Этой работе внутренаяя связь, существутющая между философией марксизма-ленинизма и правтической, революционной деательностью большевистской партин. Обобщая гигантевий теоретический и практический опыт большевизма, работа товарища Сталина поднимает диалектический материализм на высшую ступень, является вершиной марксистеко-ленинской философской мысли, _ Труды Ленина и Сталина являются образцом проведения принципа партийноети философии. Марксизм-ленинизм исходит из того, что борьба между враждебпыми клаесами нензбежно становитея политической борьбой и что самым полным и ‘оформленным выражением политической борьбы классов является борьба партий. Всякая идеология в условнях классового общества носит партийный характер, служит интересам определенного класса. Ленин учил вскрывать класбовый, партийный характер любой идеологии, выяснять и устанавливаль ее классовые корни, идейные истоки, партийно-класс0вое назначение. Ленин срывал маску. в буржуазных идеологов, которые изображали себя представителями надклассовой, «об’ективной» науки. «Ожидать беспристраестной науки в общаетве наемного рабетва, — пивал Ления,— такая же глупенькая наивность, как ожидать беспристрастия фабрикантов в вонросе о TOM, He следует ли увеличить плату рабочим, уменьшив прибыль капитала» (Соч., т, 19, стр. 3). Ленин учил, 910 претензии буржуазных ученых и теерети“ROB Ha «об’ективность» и «бесприетраетность» есть средетво обмана рабочих, затемнения их классового сознания, средство маскировки реакционной, буржуазно-паотийной сути их теории, oo 9 Академик С. И. ВАВИЛОВ Президент Академии наук CCCP oo 8° больше не осталось или почти не осталось зашитников ерели физиков. «Материализм и эмпириокритиииам» Ленина написан в 1908 году, в самый разгар борьбы в физике, в первые годы развития новой, квантовой и релятивистекой, физики. Внига эта написана по поводу многочисленных попыток философов п филоеофствующих физиков использовать новые физические факты для воскрешения идеализма. Почва для этого была подготовлена философней физика Маха и его школы. На этой почве широко распространились утверждения о том, что факты новой физики доказывают якобы «дематериализанито» материи. Махиеты ссылались на новую физику, которая, по их мнению, «опровергла» материализм. «Основная идея рассматризаемой школы вовой ‘физики, писал В. И. Ленан,— отрицание об’ективной реальности, данной нам в ошущении и отражаемей пашими теориями, или сомнение в сушествовании такой реальности» (етр. 290). Господствующим классам буржуазного 0бDIECTBA этот идеализм был выгоден, а Cpeди ученой интеллигенции многие не знали никакого иного материализма, кроме вульгарного механистического метафизического материализма. В своей книге В. И. Ленин указал выход из кризиса, в котором оказалась физика. Ленинское разлеление философекого и физического понятия материи дало ключ к разрешению кризиса в физике, «..ЕАННствониое «свойство» материи, е признанием которого связан философский материализы,— писал он-—— веть евойство’ быть об’ективной реальностью, существовать вне нашего сознания» (стр. 247). Движущиеся нецзменные массы классической физикя— совсем не единственно возможный вид матернии. а механнстический материализм—- не елинетвенная форма материализма. Ленин указывал, что ошибка махизма состоит в том, что игнорируется различие материализма метафизического от. материализма диалектического. Признание какихлибо неизменных элементов; «неизменной. сущности» вещей и т. п. есть метафизический, т. е. антидиалектический материализм. Ленин подчеркивал: <...Лиалектический материализм настаивает па приблизятельном, относительном характере. всякого научного положения о строении материи и свойствах ее, ‘на отеутетвни абсолютных граней в природе, на превращении движущейся материи из одного ©остояния в другое, повидимому, с нашей ‘точки зрения, непримиримое с ним. и т. д.> (стр. 248): Этот важнейнтий вывод Ленина из оенов дизлектико-материалиетического воззрения имеет для нае репталощее и руководящее значение в отношении не только физики начала пашего века, HO и физики наших дней. Ленин настойчиво указывает в своей книге, что веякке неизменные субстанции — только плод незнания диалектики, и формулирует известное утверждение: о неисчерпасмости электрона и атома. В. И. Ленин с полной ясностью раскрыл те тупики и. пропасти, в которые неизбежно попадает фазик или философ, ебиваясь в А идеализма или пытаясь плеетиеь по ‘старым тропам механического материализма. VEE. oo 9° . HRAME anriHiickRaxX и американских физиi. QECHOKQB . ков: Эдингтона — о физических KOHCTAHтах мира, доказываюших якобы конеч0°00 . ноеть вееленной’ Лирака и Комитона — Ленин и Сталин обращают особое внимание на необходимость отличать фразеологию плейно-политических течений от их действительного существа. Товариш Слалин не раз указывал на то, что политику и илеологию враждебных нам сил необходимо оценивать й критиковать, сопоставляя слова и декларации с делами. ижавым басвям 00 «об’ективгости» и <боспартийности» буржуазной теорий марксизм-ленинизм противопоставляет открытое признание партийности как основного принципа ` маркенетеко-ленинского мировоззрения. «...Материализм, — писал Левин, — включает в себя, так сказать, партийноеть, обязывая при всякой опенке события прямо и открыто становиться на точку зрения определенной обществевной группы» (Соч., т. 1; стр. 380—831). Только с позиций самого передового класга — рабочего класса, только ебобразуя научно-теоретическутю леятельность © борьбой за его интересы, подчиняя ве задачам этой борьбы. возможно: правельное познание действительности, развитие научного знания. Большевистская партийность — основа строгой научности теории. Учение Маркса—Энгельса—Ленина-—Сталана BCeCHAbIIG потому, что оно’ верно. 0 пресловутой «евободе воли» микрочастиц, Милна ——о мифической дате «сотворения мира»; Лжинса — о мнимом «исчезновении» материи ит. д. ит. п. Буржуазные филоеофы птироко используют также роакционную идеалистическую биологию, которая поставляет им добавочные «ловолы» в пользу филепзма, то-есть реакционной теории, дающей пред‘почтение вере перед наукой. Особенно усердетвуют в этом деле вейсманиетымортавиеты. в США, Англии, чьи peавционные теории сейчас популяризаруются буржуазной печатью и служат обоснованием как идеализма, так и гнуснейших раСиИсТеких теорий. Борьба против философекого идеализма. на международной арене, против его влияния на отдельных советских ученых есть необходимое условие дальнейнего развития’ материалистической философии и всей иереловой науки, «Дискуссия по вопросам теорий наслелственпости,— говорил ‘тов. Молотов, — aoставила большие принципиальные вопроеы о борьбе аодлинной науки, основанной на принципах материазизма, с реакиионноидеалистическими пережитками в научней работе, вроде учения вейсманизма ‘о ReH3- менной наследственности, исключающей передачу приобретенных свойств. последующим поколениям. Она подчеркнула творческое значение материалистяческих принняпов для всех областей науки, что должно солействовать ускоренному движению внеред научно-теоретической работы в нашей стране». Ленинско-сталинский принцие большиевистской партийности имеет исключительно важное значение в современных увловиях, Он служит средством разоблачения современных буржуазвых идеологов, которые пытаются продолжать старую линию обмана маее при помощи рассуждений о «налклассовой», «внепартайной». «общечеловеческой» науке. Самые подлые прислужники буржуазии, продавшие интересы рабочего класса и напиональные интересы своих стран американскому империализму — правые социалисты, особенно много и фальшиво кричат о том, что они представители «третьей» вилы, якобы противостоящей не только коммунизму, но и империалистической реакиии. В действительности именно они прокладывают дорогу оголтелой имперяалястической реакции. Мнимая об’ективность сторонников «третьей силы» призвана замаскировать реакционно-буржуазный подход этих разносчиков империалистической идеологии к явлениям общественной жизни. Ленинский принципи партийности служат острым оружием в разоблачении реакнионных идей буржуазного космополитизма и национализма. Принцип большевистской партийности дает возможность вскрыть лживую суть коемополитической болтовни 0 некоей «общечеловеческой» и «вненациональной» науке и культуре, показывает классовое назначение этой болтовни — служить прикрытием агрессивных целей англо-американекого имперцализма. Диалектический материализм, как мировоззрение коммунистической партии, глубоко интернационален, потому что он выражает коревные интересы рабочего класса всех стран. Ёнига Ленина «Материализм и эмпириовритинизм» вооружает коммунистов, еторенников демократии и социализма во всем мире, служит острым оружием в борьбе с растленной пдеологией имперналиетической буржуазни. ё ях + Внига В. И. Ленина «Материализм и эмпириокритинизм» вооружает советекую интелайтоннию могучим срелетвом борьбы против всяческих проявлений буржуазной идеологии, Kak показала философекая дискуссия 1947 года, “недостаточное уяеснение основ маркеизма-ленинизма привело отлельных работников философского фронта на позиции с5’ективизма_ 06’ективизм -—— прямая дорога к раболению персд буржуазным мировоззрёнием, а следовательно, прямая ‘дорога к космополитизму. Еритикуя книгу тов. Александрова «История западноевропейской философип», А. А. Жланов говорил: «Такие xonцепции, если бы они получили у нае развитие, неизбежно ведут “® об’ективизму, в раболению. перед буржуазными Ффилогофами...». Проявления об’ективизма имели место. среди философов и после философской Дискуссии. „Нельзя бороться с космополитизмом в его проявлениями, не ведя беспошадной борьбы с об’ективизмом. В советском патриотизме—этом животворчом источнике-—черпает советекая интеллигенция силы для научного творчества и борьбы с врагами нашего ми= ровоззрения, нашего народа. Решения ЦК ВВИ(б) по идеологяческим вопросам учат нап кадры умению oryществлять ‘принцип большевиетекой партийноети, отстаивать чистоту маркенетеколенинеокой идеологии, высоко держать знамя учения Маркеа = Энгельса — Ленина -— Сталина. Внутриатомный мир оказался суественно отличным от обыденной модели. Наши понятия нало менять, приспособлять К 970- му открывшемуея перед нами миру’ Эти понятия, если к ним применить замечание Ленина. в «Философеких тетрадях», «лолжны быть также обтесаны, обломаны, гибки, подвижны, релятивны, взаимосвязавы, вдяаны в противоположностях, дабы обнять мир». (В. И. Ленин. «Философские тетрахи». стр. 121—122). ; Сумели ли физики подойти именно так к новому, открывшемуся перел вами проявлению диалектики природы? Физика на Западе попрежнему находится в состоянии кризиса. Ученые на Западе не могут преодолеть этот кризис, поскольку они ве сумели. за немногими исключениями, встать на позиции диалектического материализма. Попрежнему на Запале продолжаются понемки илеалистического истолкования данных современной Физики. i. Книга В. И. Ленина «Материализм и эмпириокритипизи» издана в Москве сорок пез назад, в 1909 г., в мрачную эпоху реакции после поражения революции 1905— 1967 гг В эти годы гуще, чем когдалибо раньше в истории русской интеллигенции, Подымалея туман идзализма, мистика, богоискательства, Появление книги В. И. Ленива. ваправленной протяв всех форм реакции, явилось фактом огромного значения, ибе она защищала науку и философию диалектического материализма от ватиска реакнионной идеалиетичеекой философии, гениально развивала материалистическое учение, утверждала силу человеческого познания, вооружаза ученых новым научным методом изучения природы. : Содержание этого классического творения раскрывается все значительнее и полнее по мере того, как отдаляется от нас в глубь. истории эпоха его появленля. Все acnee, ярче и рельефнее выступает живое пелост-. ное учение о лиалектическом материализыме, разработанное в труле В. И. Ленива. По книге Ленина теперь учитея диалектизескому и историческому материализму вся советская страна и вее ‘в большей мере передовая интеллигенция всего мира. Особое значение имела и имеет книга Ленина для’ естествознания. И. В. Сталин называет книгу В. И. Ленина. «материалистическим обобщением всего” важного и существенного из того, что приобретено наукой и, прежде всего, ветествознанием за целый исторический ериол, за период от смерти Эвгельса до появления в свет книги Ленина «Мате-. риализи и эмпириокритинизм» («Браткий куре истории ВЕП(б)», стр. 98). Большое внимание В. И. Ленян в своей. книге уделил вопросам физики. `Прачина_ этого заключалась в глубокой связи новой физики с философией, в попытках буржу-, азных билософов-идезлиетов сделать идеалистические выводы из открытий физики и из новых теорий, бозданных для об’яенения этих открытий. Пятая’ глава а революция в естествознании и философский илезлизм» -—— полностью посвящена гносеологическим проблемам, связанным с новой физикой. В. И. Ленив указывает при этом границы, в которых физика расематриваетея в его книге: «Camo е0бою: разумеется, что, разбирая вопросе о связи одной школы новейших физиков © возрождением философского идезлизма, мы далеки от мысли касаться специальных учений физики. Нае интересуют исключительно гносеологические выводы из некоторых определенных положеций и общеизвестных открытий. ...Мало TOTO, ереди физиков имеются уже различные паправления, ‘складываются определенные школы на этой почве. Наша задача поэтому ограничивается тем, чтобы отчетиво представить, в чем суть расхождения этих направлений и в каком отношении стоят они в основным линиям философии». (Соч:, т, 14, erp. 239). Мысли Ленина 0 физике и о философвеком смысле ве открытий и достижений, соередоточенные в «Материализме ий эмпириокритицизме», с замечательной ясностью и глубиной осветили те темные закоулки и извилины новой физики, в. готорых пыталея спрятаться идеализм разных BHIOB, Денинекое произвеление развеяло туман. навеленный в начале нашего века! некоторыми философетвующими физиками ч философами, пытавитимися воскрешать идеализм путем ложного истолкования физических фактов, раскрытых к тому времени электроникой и открытием радиоактивноети. В «Материализме и эмпириокритидизме». Левин подверг анализу методологические трудности, се которыми столкнулись физики в начале ХХ века -пря об’яснении вновь открытых явлений. Иетолкование их в духе идвализма привело к кризису в Физаке. Указанный Лениным путь преодоления кризиса состоял в освоении дизлектического материалязма, › : qi. Вонен ХТХ века хронологачееки совпал с эпохой само решительного перзлома в классической физике за вею ве многовековую историю. Оказалось ошибочным положоние о неизменности массы тел при их движения, — масез возрастает № мере увеличения скорости. Вместе е тем совеем нежданно для физиков обнаружилась ошибочность постулата классической физики о непрерывности движения и действий. Orкрылиев квантовые черты. явлений. Начазась вовершенно ворая эпоха физики. Долгое время физик в своих основных понятиях и представлениях опиралея прежде всего па обыленный опыт. Мир малых величин, внутрениее строение вещества мыелились по образу и подобию: мира привычных для нае предметов. В этом заключалея основной, якобы «само собою». pasyмеюшийся постулат физики прежних времен. Иредполагалось, что е наиболее птирокли и общими законами и повятиями «классический» физик может итти сколько ыы глубоко пра изучения природы. Усораршенетвование срелетв наблюдения, повые методы эксопериментальной физики и более тщательное и глубокое изучение явленай обнаружили, однако, резкие отклонения в этих явлениях от привычной, классической a se Методологические трудности в Физик вытекают из необходимоети пользоваться при изучении мира атомов всем арсеналом классичеекой физики, т. е. понятием о частице-теле, о скорости, о силе и т. д. Ясно, конечно, что если поток света или поток электронов обладает одновременно свойствами беспорядочного чередования чаетин ий признаками регулярных воли, TO евет_и электроны в действительности Be могут быть ни частицами, ни волнами, & должны быть каким-то киалектическим 0бразованием, «единым в аротивоположноетях»,, научно точно ‘определить воторое можно только с позиций диалектического матернализма. Между тем совремевный физик вынужден пользоваться почти веем. арсеналом понятий, связанных с частицей и волной, п в результате сочетания опытных фактов волей-неволей приходит EK пресловутому ‘соотношению неопределенностей, oTHOCHтельно которого переломано столько копий, Перед нами вовсе не философемая загадка, а одно из выражений неприменимости прелставлений обыденного мира к тонким евойствам вещества и света. . Обозначает ли такая непригодность «классических» представлений в области зтомных явлений ограничение ваших знаний и сомнение в возможности лальнейшего прогресса в познании природы? Някоим ‘образом. Во времена господетва клаесической физики считалось само собой разумеющимея, что всякой правильной физической теории обязательно должна соответствовать механическая модель. Новая физика обнаружила перед нами круг явлений, для которых механическую модель поетроить не удалось. Можем ли мы тем не менее строить физические теории для явлений такого рода? Несомненно. Примеры этого — в теории относительности ив квантовой механике. Как же строятся подобные теории? Это-—— сложный путь комбиналия экспериментальных данных, матехатических ‘гипотез и экстраполяции и осторожного качественного применения клаесических представлений и моделей, Так создается ‚с громадным успехом вот уже скор полвека повая физика, постоянно развяваясь, усложняясь, совершенствуясь, и He видно и не может быть предела ее развяTHO. Развитие физики подтверждает глубокую справедливость положения, высказанного в труде товариша Сталина «0. диалектическом и историческом материализме», ‹...Марксистекий’ Философский материализм,— пишет товариш Сталан,— исхолит из того, YTO мир и его заковомерноети вполне познаваемы, что наши знания о 39- конах природы, проверенные опытом, пракТИкОЙ, являются достоверными знаниями, имеющими значение об’ективных истин, что нет в мире непознаваемых вешей, & есть только вещи, еще не познанные, которые будут раскрыты и познаны силами Haye й практики». («Вопросы ‹ ленинизуа», стр. 543). В нашу эвоху происходит решительная боръба передовой демократии © империвлистичеекой реакцией. Буржуазия и ee Bice логи в этой борьбе используют веялкие doe мы илвализма, мастики и т. д. Литература капиталистических crpad We? за последнее десятилетие бесчисленные пмеры намеренного использования фактов 1 теорий новой физики, химии, астрономия й зругих наук для подогреваняя иногообразных модификаций идеализма и даже неприкрытого мистицизма. Советская ‘физика, как и вся советская чаука, давно вошла в жизнь советского 1- сударства, направив все силы свой на 0175 by родной страны, на удовлетворение зап сов великого дела построения KOMM YHACTE ческого общеестра. В основу: своей работы советские физякя клалут мировоззрение диалектического #3- тернализма, поднятое на выешую ступень гениальными трудами Ленина и (талию, Но нельзя закрывать гдаза на то, что среди некоторых наших физиков сохраняются 1 до сих пор идеалистические пережитки, 10° держиваемые главным образом некритиче CRUM восприятием литературы капитал сетических стран. Ze Hy 7 га ГИ Е ss ата неотложная залача-меголом 0601 шалдной критики и сзамокритики бороться ¢ этими пережитками. Вредное влияние № велико. В борьбе с ними нужна значитель но болыпая активность со стороны физиков чем это было до сих пор; задача советских физиков--использовать диалектический ° материализм Маркса — Энгельса — Ленина — Сталина, как мот чез прогрессивное оружие п в области $8 зики. Советская физика должна расти вирь и вглубь, чтобы удовлетворить требованиям, пред являемым науке эпохой строитель ства коммунизма. В своем гениальном произведении «Материализи и эмпириокритицизи» Ленин с исключительной глубиной и яркостью показал партийноеть всякой философии, раскрыл партайный характер борьбы основных направлений в философии — матёриализма и идеализма. «Новейшая философия, — писал Jeunu,—Tak же партийна, как и две тысячи лет ‘тому назад» (Соч. т. 14, стр. 343). Борьба’ материализма и плдеализма, указывал Ленин, является отражением в области философин классовой борьбы. Ленин разоблачил плеалистичеекуто, реакционную суть претензий махиетов «подняться» над борьбой партий в филоесфии. «Беспартийность в Философии, —писал Ленин.— есть только презренно-приклытое лакеиетво предл идеализмом и фидеизмом» ((оч., т. 14, стр. 340). Денин клеймил презрением «партию середлины в философии», на словах примиряющую идеализм с материализмом, а на деле. зашашающую поповщину. Он раз’яенял, что «попытки выекочить из этих двух коренных направлений в философии не содержат B себе ничего. кроме «поимиренчеекого шарлатанетва». Денин учил, как за сором ‹учено-философекой тарабарщины» pacкрывать партийный идеалиетический характер буржуазной философии. Ленин требовал умения «вести свою линию и бороться 0 всей линией враждебных нам сил и классов» (Соч. т. 14. ет. 398). Последовательно проводя PRAM партийноети философии, Ленин учил не доверять посулам буржуазных философов, ерывать е них маски, выявляя их подлинную реакционную суть; судить о философах не по тем вывеекам, которые они сами на себя навешивают, а по тому, как они, на деле ренают основные теоретические вопросы. Величайшую заслугу Маркса и Энгельса Ленин усматривал в том, что они на протяжении полустолетия в борьбе ¢ илеализмом развивали и двигали вперед философкий материализм. Преодолев ограниченность метафизического материализма, онлодотворив материализм научной диалектикой и распростравив его на познание общественных отношений, Марке и Эпгельс совернили величайшую революцию в науке. Только диалектический материализм оказался силой, способной указать рабочему классу выход из духовного рабетва. Диалектический материализм дал рабочему классу великие орудия познания и переделки мира, вооружил его в борьбе за коммунизм. ‚ Денин блестяще защишает философский матеряализм, противопоставляет по всем коренным вопросам диалектичеекий материализм идеализму, двигает вперед маркеистекую философию. Ленин подверг увичтожающей критике все. разновилноети идвалистических течений, прикрывавигих новыми вывертами и ухищревиями старые пороки идеализма. : <; ^ 4 Глубоко проанализировав природу ww ceциальные корни кризиса буржуазного ecteствознания, Денин показал, каким образом под влиянием кризиса новой физики часть физиков скатилась в силу пезнания диалектики к идезлизму. В то же время Ленин указал, что-хля естествоиспыталелей выход из кризиса состоит прежде всем в овладении философией лиалектичеекого материализма. ‘ Борьба за маркеистевий, философевли материализм и сейчас является актуальнейшей задачей советских философов. Гниюшнй. капитализм порозжлает все новые пдеалистические школы и школки, направления и направленьица. Реакционная, буржуазная фалософия выступает в самых разнообразных формах —— от ехоластических построений илеалиетической теории познания до открытой поповшяны и МИСТИКИ, ‚Цель самоновейшей идеалистической философии — содействовать мировому господству амеряканского империализма, США стали центром наиболее реакционных идеалистических течений. Здесь нашли приют оруженоецы разбитого немецкого фашизма, идеологи человеконенавистнической теории расизма, геополитики пт, д. В США широко пропаганлируетея илеализм в самых разнообразных формах, имеющих одну общую цель: половать волю трудящихея к 600ь0е за Открытиясновой физики’в конце ХХ ив начале ХХ века оказались только преллверием того, что развернулось в области физики на наших глазах. Я не имею возможноети и не предполагаю здесь излагать замечательные этапы истории физики в ХХ веке. Ограничусь лишь перечислением некоторых фундаментальных невых фактов, несомненно имеющих глубочайшее нранципиальное значение: етроепие зтомных ядер, атомов и молекул определяется. своеобразными . целочисленными квантовыми законами; силы, сдерживающие coставные части ядра (нейтроны и протоны), имеют особую, ло сих пор ‘невызененную природу, отличаясь от вил электромагнитных и гравитационных; евет обладает волновыми и корнускулярныйи свойствами; частицы вещества, так же как и свет, имеют двоякую, корпускулярную и волновую природу; все более обогашаетея разнообразие известных видов элементарных частиц вешества, примером чего может служить спектр варитронов, открытый Алихановыми; излучение ‘фотонов частицами вещества пропсходит статистическая беспорядочно: частицы вещества могут превращаться в свет и обратно. Такой список мог бы привести в оцененение физика ХРХ века. Факты новой физики до еих пор пугают всякого, впервые © ними знакомящегося физика и нефизиra. Не абсурл ли единство корпускулярных и волновых свойств материи? MurcanMO ли об’единение статистического хаоса корпусвул и строгой регулярности волн? Как может свет превращаться в вешеетво? Однако эти факты не могут испугать физика, твердо стоящего на почве диалектического материализма. Прежде веего именно нежданноеть, «диковинность», раскрывающейся системы мира веть один из серьезных ‚ аргументов в пользу 00 ебтивности этого мирз. В идеалистических Ффилософских построениях от Шеллинга ло Эллингтона преднелагалось, что мпр может быть HOCTATHYT размышлением физика и фплософа, хотя бы залертых в темную комнату. В этом илеалистическом мире вое ‘«предуемотрено», все соответствует мышлению, 400 законы в этот мир, как утверждают илеалиеты. вносит вамо мымление. Мир се нажланными свойствами нарушает такую илеалистическую «тармонйю». Болыцевистекая партийвосеть предполагает последовательную защиту и пропаганду маркоистеко-ленинеких ядей, умелое ду марксистеко-ленинеких идей, умелое раз’яснение правильности политики большевистокой партии и советского государства и настойчивую борьбу ва ве претворение в жизнь, Большевистская партийноеть предмолагает неустаннбе воспитание советских людей в духе беззаветной преланности еоСреди самих физиков, находивших новые закономерности, но воспитанных в традипиях глассической физики, царили в евязи с этим в течение долгого времени растерянность и недоумение, Физики не сдавали hes боя ни шага в стадой привычной крепости освобождение от эксплоатации, «подремонЦиалистической Родине, советскому народу, тировать» шатающееся здание буржуазного большевистской партия; великому Сталину. №лаесический труд Ленина, < Материализм и эмпириовритицизм» служит делу большеBACTCROH закалки наших кадров в духе вотировать» шатающееся здание буржуазного государства, обосновать необходимость миревого господства американских монополисетов, : В естествознании за рубежом илезлизм подкрепляетсл наукообразными рассуждеинствующей партийноети, высокой идейноклассической физики, И все же эт Kpeсти спретокаго патуиотизма. поеть. пала и сейчас, повидимому, у нее