бала «Сказка», какъ попытки молодежи художественно декорировать одну изъ обширнѣй
шихъ и великолѣпнѣйшихъ залъ въ столицѣ, съ постановкой особыхъ живыхъ картинъ, и наполнить ее многочисленной публикой въ всевозможныхъ характерныхъ костюмахъ, историческихъ и фантастическихъ. Да и въ матеріальномъ отношеніи балъ этотъ можно приз
нать удачнымъ, т. к., за покрытіемъ изъ валовой выручки въ 14 т. р. всѣхъ расходовъ въ. 8 т. руб., въ пользу кассы недостаточныхъ учениковъ Академіи Художествъ очистилось до 6 т. р.
Къ упомянутымъ выше собраніямъ 3-хъ художественныхъ кружковъ въ различные дни недѣли, около середины марта прибавились еще: вторыя «Среды» (мужскія), устроенныя по иниціативѣ проф. А. И. Куинджи и состоящія пока изъ 30 челов., участниковъ «весенней выставки, подъ предсѣдательствомъ ректора Академіи Художествъ, ск. В. А. Беклемишева, равно какъ образовавшіеся при той-же Академіи «ученическіе» четверги спеціально для учениковъ Высшаго Художе
ственнаго Училища и «педагогическія» субботы для преподавателей рисованія въ высшихъ и среднихъ учебныхъ заведеніяхъ сто
лицы и ея окресностей. Сверхъ того, въ началѣ марта, утвержденъ уставъ новаго «Художественно-промышленнаго Общества», состоя
щаго большею частью изъ преподавателей и окончившихъ курсъ ученія въ Центр. Учи
лищѣ бар. Штиглица и въ Рисов. Школѣ Общ. Поощр. Художествъ: одной изъ задачъ этого учрежденія является ежегодное устройство чисто художественно-промышленныхъ
выставокъ въ залахъ послѣдняго. Наконецъ, въ «Сборникѣ Правительственныхъ узаконеній и распоряженій» объявлено объ учреж
деніи подъ непосредственнымъ Высочайшимъ покровительствомъ «Комитета попечительства о русской иконописи», въ составъ коего вошли гр. С. Д. Шереметевъ — въ качествѣ предсѣдателя и акад. Н. П. Кондаковъ — въ качествѣ члена-дѣлопроизводителя, съ цѣлію изъятія изъ обращенія печатныхъ иконъ, особенно распространяющихся въ народѣ изъза своей дешевизны, и замѣны таковыхъ исполненными отъ руки, мастерами, по установленнымъ образцамъ.
Изъ числа происходившихъ за послѣднее время бесѣдъ и сообщеній въ разныхъ учрежденіяхъ по художественной и археологической
части можно упомянуть: 1) читанный С. А. Жебелевымъ въ Имп. Археолог. Обществѣ (26 февр.) рефератъ Ѳ. И. Шмита «Стефануса, Праксителя», касавшійся интересной статуэтки изъ собранія русск. посланика въ Римѣ, г. Нелидова; затѣмъ, 2) докладъ В. Ф. Грюнейзена въ Археол. Институтѣ (1 марта) о «стилѣ, художественной характеристикѣ и оцѣнкѣ произведеній живописи въ историческомъ ея развитіи», причемъ авторъ позна
комилъ своихъ слушателей съ эволюціей
Живописи, указалъ на постепенную смѣну однихъ формъ искусства другими (напр., существовавшаго съ ІV в. до P. X. вплоть до IX в. нашей эры и впослѣдствіи совершенно позабытаго энкаустическаго способа — болѣе усовершенствованною живописью масляными красками), и съ особенной подробностью оста
новился на созданіяхъ Тиціана и Рембрандта; далѣе, 3) прочитанное В. В. Майковымъ въ Обществѣ любителей древней письменности (9
марта) сообщеніе А. А. Титова «Финифтянники въ гор. Ростовѣ, Ярославской губ.», гдѣ авторомъ разсказана исторія возникновенія тамъ финифтяной живописи въ 1-й половинѣ XVIII в. (въ царствованіе Анны Іоан
новны, когда ей обучалъ своихъ учениковъ сосланный туда художникъ-итальянецъ) и высшаго развитія ея въ 30-хъ годахъ XIX ст., бла
годаря поддержкѣ пок. архимандрита Спасо- Яковлевскаго монастыря Иннокентія, послѣ чего мастерство это стало падать, какъ изъ-за отсутствія вѣрнаго и выгоднаго сбыта при сильной конкурренціи дешевыхъ издѣлій подъ фи
нифть изъ простой жести фирмы Жако и Бонакера, такъ и изъ-за стремленія удешевить стоимость финифтяныхъ образковъ эксплоата
ціей труда рабочихъ ихъ разбогатѣвшими въ болѣе благопріятное время собратьями (съ доведеніемъ зароботка до 48 к. въ сутки для наиболѣе старательнаго мастера), при чемъ проф. H. П. Кондаковымъ было высказано, что Ростовскую финифть правильнѣе было-бы называть эмалью и что она, по своей консистенціи, значительно выше той, которая производится даже въ, нашихъ лучшихъ художественныхъ мастерскихъ. — Директоръ Археолог. Ин
ститута, проф. Н. В. Покровскій продолжалъ съ конца февраля, въ теченіе марта, свои пуб
личныя бесѣды по воскресеньямъ въ отдѣлѣ христіанскихъ древностей Русскаго Музея Императора Александра III, знакомя своихъ слушателей съ постепеннымъ ростомъ византій