Обученіе живописи въ Кіево=Печерской лаврѣ XVIII в.
(«Sur 1’enseignement du dessin au monastere Kievo-Petscherski, au XVIII-e siecle», par M. ISTOMINE).
VI *).
Переходя ко второй группѣ сюжетовъ, какіе мы встрѣтили въ разсмотренныхъ нами кужбушкахъ, — изъ свѣтской жизни, мы должны сказать, что по
слѣдніе, и по количеству, и по качеству, далеко уступаютъ первымъ. Причина понятна: въ первомъ случаѣ, рисующій имѣлъ готовые образцы, съ которыхъ ему оставалось только копировать; во второмъ, приходилось рисовать съ натуры, такъ какъ имѣвшіеся подъ руками западные образцы совершенно не подходили къ мѣстнымъ условіямъ, а рисовка съ натуры, какъ мы уже и говорили выше, не имѣла мѣста при курсѣ обученія — все дѣло ограничивалось копировкою оригиналовъ. Кромѣ того, «малеванье», сосредоточившись въ монастырскихъ стѣнахъ, должно было носить, если не исключительно, то преимущественно, церковный характеръ. Среди свѣтскихъ сюжетовъ попадается разрисованное красками изображеніе казака, сидящаго на корточкахъ и играющаго на бандурѣ 28), затѣмъ — стереотипно чубатаго запорожца съ лирою 29). Запо
рожецъ изображенъ съ ручиницею за спиною и саблею на боку, у ногъ его— небольшая кадка («дежа» по-украински) съ надписью: «брага бѣла», миска съ надписью: «путра» (нюхательный табакъ) и рожокъ съ надписью: «табакъ». Типъ запорожца представленъ довольно удачно, одежда на немъ богатая: очевидно, на рисункѣ воспроизводится какой-либо запорожскій старшина.
Изъ рисунковъ, проникнутыхъ аллегоріею церковно-историческаго характера, особенное вниманіе обращаетъ на себя одинъ (XIX отд. библ., № 4). Его можно было-бы озаглавить: «покушенія еретиковъ противъ православной церкви» (рис. 20). Церковь представлена здѣсь въ видѣ корабля (изображен
наго графически), управляемаго Самимъ Христомъ. Внизу, подъ кораблемъ,
стоятъ еретики съ длинными шестами въ рукахъ, — посредствомъ крючьевъ на концѣ этихъ шестовъ они силятся захватить корабль. Среди еретиковъ тутъ помѣщены: «владыка-уніатъ, Кичика-уніатъ, Эпикуръ, Лютеръ, раскольщикъ, Кальвинъ, езуиты, Арій, Магометъ, Савелій, жидъ Берко». Отдѣльно, сбоку,
*) См. № 10 журнала, стр. 241 — 510 (Ѵоу. № 10 de la Revue, рр. 291 — 310). 28) Кужбушекъ № 79 (рис. 18). 29) Кужбушекъ № 53 (рис. 19).
Статья М. П. ИСТОМИНА.
(«Sur 1’enseignement du dessin au monastere Kievo-Petscherski, au XVIII-e siecle», par M. ISTOMINE).
VI *).
Переходя ко второй группѣ сюжетовъ, какіе мы встрѣтили въ разсмотренныхъ нами кужбушкахъ, — изъ свѣтской жизни, мы должны сказать, что по
слѣдніе, и по количеству, и по качеству, далеко уступаютъ первымъ. Причина понятна: въ первомъ случаѣ, рисующій имѣлъ готовые образцы, съ которыхъ ему оставалось только копировать; во второмъ, приходилось рисовать съ натуры, такъ какъ имѣвшіеся подъ руками западные образцы совершенно не подходили къ мѣстнымъ условіямъ, а рисовка съ натуры, какъ мы уже и говорили выше, не имѣла мѣста при курсѣ обученія — все дѣло ограничивалось копировкою оригиналовъ. Кромѣ того, «малеванье», сосредоточившись въ монастырскихъ стѣнахъ, должно было носить, если не исключительно, то преимущественно, церковный характеръ. Среди свѣтскихъ сюжетовъ попадается разрисованное красками изображеніе казака, сидящаго на корточкахъ и играющаго на бандурѣ 28), затѣмъ — стереотипно чубатаго запорожца съ лирою 29). Запо
рожецъ изображенъ съ ручиницею за спиною и саблею на боку, у ногъ его— небольшая кадка («дежа» по-украински) съ надписью: «брага бѣла», миска съ надписью: «путра» (нюхательный табакъ) и рожокъ съ надписью: «табакъ». Типъ запорожца представленъ довольно удачно, одежда на немъ богатая: очевидно, на рисункѣ воспроизводится какой-либо запорожскій старшина.
Изъ рисунковъ, проникнутыхъ аллегоріею церковно-историческаго характера, особенное вниманіе обращаетъ на себя одинъ (XIX отд. библ., № 4). Его можно было-бы озаглавить: «покушенія еретиковъ противъ православной церкви» (рис. 20). Церковь представлена здѣсь въ видѣ корабля (изображен
наго графически), управляемаго Самимъ Христомъ. Внизу, подъ кораблемъ,
стоятъ еретики съ длинными шестами въ рукахъ, — посредствомъ крючьевъ на концѣ этихъ шестовъ они силятся захватить корабль. Среди еретиковъ тутъ помѣщены: «владыка-уніатъ, Кичика-уніатъ, Эпикуръ, Лютеръ, раскольщикъ, Кальвинъ, езуиты, Арій, Магометъ, Савелій, жидъ Берко». Отдѣльно, сбоку,
*) См. № 10 журнала, стр. 241 — 510 (Ѵоу. № 10 de la Revue, рр. 291 — 310). 28) Кужбушекъ № 79 (рис. 18). 29) Кужбушекъ № 53 (рис. 19).