II. Развитіе рѣчи.
Первичнымъ психологическимъ матеріаломъ для умственнаго развитія служатъ внѣшнія впечатлѣнія.
Посредствомъ своихъ внѣшнихъ чувствъ ребенокъ получаетъ представленія объ окружающихъ его предметахъ и явленіяхъ; под
мѣчая въ представленіяхъ различныя стороны, обусловливающія ихъ соотношенія, онъ улавливаетъ и самыя соотношенія между представленіями, связываетъ ихъ со словами и начинаетъ выражать свою мысль рѣчью.
Такимъ образомъ, развитіе ребенка начинается задолго до пріобрѣтенія имъ дара рѣчи, которая сама по себѣ уже является продуктомъ развитія, ибо не языкъ породилъ разсудокъ, а этотъ послѣдній нѣкогда изобрѣлъ языкъ, и въ настоящее время новорожденное дитя приноситъ съ собой на свѣтъ гораздо болѣе раз
судка, чѣмъ дара рѣчи. Уже имѣющійся запасъ представленій, вызывая работу мысли, побуждаетъ выражать ее словами.
Первоначальный кругъ представленій пріобрѣтается ребенкомъ въ первое время его жизни, путемъ пассивнаго воспріятія впе
чатлѣній, но, попутно съ этимъ, онъ начинаетъ прибѣгать и къ сознательнымъ экспериментамъ.
Всѣ дѣти по своей сильной впечатлительности и наблюдательности не оставляютъ безъ вниманія ни одного изъ окружающихъ ихъ предметовъ или явленій; необходимо только, чтобы ихъ стремленіе не встрѣчало препятствія со стороны старшихъ, а, напротивъ, поддерживалось ими.
Ребенокъ, останавливаясь передъ тѣмъ, что привлекло его вниманіе, стремится его себѣ уяснить. При этомъ, онъ или повто
ряетъ (имитируетъ) болѣе рѣзкія и новыя впечатлѣнія, или, сосредоточивая нѣсколько болѣе надъ ними свое вниманіе, усваи
ваетъ памятью болѣе сложныя впечатлѣнія и образы; или, наконецъ, разсуждаетъ надъ полученнымъ впечатлѣніемъ, выяс
няетъ его сущность и составляетъ себѣ, такимъ образомъ, понятіе о немъ.
„Дитя есть не только воспринимающее существо, но и существо творящее“, — гласитъ одинъ изъ принциповъ Фребеля, и этотъ принципъ указываетъ первоначальную задачу воспитанія — поощрять творчество ребенка и умножать его впечатлѣнія, т.-е. вносить въ
его умъ психологическій матеріалъ, побуждая къ играмъ и забавамъ, такъ какъ именно онѣ и являются тѣмъ личнымъ опытомъ, который даетъ основаніе для умственнаго развитія и на которомъ можетъ основываться дальнѣйшее развитіе посредствомъ „слова“, т. е. словесное воспріятіе знаній.
Когда ребенокъ начинаетъ владѣть рѣчью, въ его рукахъ появляется сильное орудіе для пріобрѣтенія новыхъ представленій. Онъ уже не ограничивается личнымъ опытомъ, а стремится рас
ширить кругъ своихъ знаній путемъ разспросовъ. Доказательствомъ этого является извѣстное каждому наблюдательному воспитателю стремленіе къ пополненію запаса словъ, къ усвоенію новыхъ выраженій и оборотовъ рѣчи.
По наблюденію французскаго психолога Клапареда, ребенокъ, по свойству своего мозга, въ извѣстный періодъ своего развитія чувствуетъ потребность создавать и ассимилировать слова ради самихъ словъ, даже не понимая ихъ смысла. Каждое вновь выученное слово восхищаетъ ребенка; его любопытство не идетъ даль
ше простого обозначенія слова, звуковой образъ замѣняетъ ему объясненіе и доказательство.
Причиною этого — инстинктивное стремленіе подражать получаемымъ впечатлѣніямъ. Однако, это не исключаетъ возможности подробныхъ объясненій со стороны воспитателя на каждый во
просъ ребенка, создавая у него полное понятіе по поводу предмета даннаго вопроса, Напр.: ребенокъ, указывая на какой-нибудь предметъ, спрашиваетъ: что это? Не ограничивайтесь только наимено
ваніемъ предмета, а постарайтесь, по возможности, показать ему свойства предмета и его значеніе.
Вообще же, всѣ разспросы ребенка воспитатель по мѣрѣ силъ долженъ удовлетворять полнѣе, давая въ предѣлахъ его пониманія исчерпывающія объясненія, и относиться къ нимъ сочувственно. Этимъ ребенокъ пріучается во всѣхъ случаяхъ обращаться за разъ
ясненіями къ воспитателю, устраняя вредъ и опасность внѣдренія ложныхъ понятій. Рѣзкій, или даже холодный отказъ убьетъ въ
ребенкѣ любознательность, такъ какъ воспитатель является для него единственнымъ источникомъ знанія.
„Любви, безконечной любви — все остальное призрачно и ничтожно“. Эти слова знаменитаго критика Бѣлинскаго, сказанныя имъ относительно воспитанія, по моему мнѣнію, должны быть главнымъ источникомъ, дѣйствительно, нор
мальнаго воспитанія и обученія дѣтей, какого бы возраста они ни были, а тѣмъ болѣе приложимы къ дѣтямъ до
школьнаго возраста. Въ самомъ дѣлѣ, что можетъ быть лучше, чище и свѣтлѣе души ребенка? Недаромъ же и самъ божественный основатель христіанской религіи такъ любилъ дѣтей и совѣтовалъ взрослымъ людямъ брать при
мѣръ съ нихъ, учиться отъ нихъ любви къ ближнему. Въ силу этого особеннаго свойства дѣтской души любить всѣхъ, мнѣ думается, главная задача нормальнаго воспитанія дѣтей и должна заключаться въ томъ, чтобы, прежде всею, под
держивать и развивать въ дѣтяхъ присущее имъ чувство любви ко всему міру, а это возможно только тогда, когда мы, старшіе, будемъ дѣйствительно любить ихъ и живо интересоваться ихъ дѣтскимъ міромъ.
Дѣти очень чутки. Они сердцемъ чувствуютъ, кто ихъ любитъ и, какъ мнѣ приходилось часто наблюдать, живо и трогательно отвѣчаютъ на любовь взрослыхъ къ нимъ. Итакъ, бойтесь больше всего убить это чувство любви, ко
ренящееся въ душѣ каждаго ребенка, ибо изъ этого зерна разовьется вся будущая его моральная дѣятельность, а убить любовь въ ребенкѣ очень нетрудно, стоитъ только грубо и неумѣло взяться за его воспитаніе.
Для того, чтобы ребенокъ росъ вполнѣ нормально, и въ немъ не убивалось, а напротивъ, развивалось чувство люб
ви къ людямъ и ко всему міру, я бы очень совѣтовалъ каждой матери, если ей не мѣшаютъ какія-нибудь внѣш
нія обстоятельства жизни, напримѣръ, тяжелая болѣзнь или служба, заставляющія въ силу необходимости поручать воспитаніе своихъ дѣтей другой личности, всегда воспитывать своею ребенка самой. Мать всегда была, есть и
будетъ существомъ самымъ близкимъ и дорогимъ для своего дитяти. Она слышитъ его первый лепетъ и вырабатываетъ съ нимъ вмѣстѣ свой особенный языкъ, понятный только ей и ея ребенку. Какъ бы отецъ ни любилъ свое дитя, онъ, за рѣдкими исключеніями, всегда, въ силу житейской необходимости, занятый своими дѣлами, будетъ дальше, чѣмъ мать, отстоять отъ своего ребенка. О другихъ лю
дяхъ я уже и не говорю: ребенокъ „чужой“ всегда такимъ и останется для другой женщины, какъ бы идеально она къ нему ни относилась. Быть можетъ, это звучитъ и очень сурово, но я назвалъ бы преступницей ту мать, которая, имѣя возможность воспитывать своего ребенка сама, перекладываетъ все бремя воспитанія, кстати сказать, интересное для каждой женщины, на другихъ людей и, въ особен
ности, на прислугу. Все дурное, заимствованное нашими дѣтьми отъ грубыхъ и невѣжественныхъ нянекъ, является слѣдствіемъ преступной небрежности матерей къ своимъ дѣтямъ.
Мнѣ скажутъ, что не всякая мать по своему умственному развитію способна сама воспитывать свое дитя. Но это заблужденіе. Bo-1-хъ, всякая мать, любящая искренно свое дитя, ради него должна стараться развить себя, что вовсе уже не такъ трудно, были бы только желаніе и охота, а во-2-хъ, и самое главное, въ до-школьномъ воспита
ніи и обученіи ребенка именно и не нужно задаваться слишкомъ широкими задачами, чтобы не изломать его души непосильнымъ трудомъ.
Въ чемъ же должна заключаться дѣятельность матери въ смыслѣ до-школьнаго воспитанія ребенка? Задача эта въ высшей степени несложна и проста. Любящая мать
должна слѣдить, такъ сказать, шагъ за шагомъ за умственнымъ и моральнымъ развитіемъ своего дитяти. Умъ всякаго ребенка пытливъ. Ребенокъ только начинаетъ свою жизнь и поэтому для него все еще ново. Ему все хочется
Первичнымъ психологическимъ матеріаломъ для умственнаго развитія служатъ внѣшнія впечатлѣнія.
Посредствомъ своихъ внѣшнихъ чувствъ ребенокъ получаетъ представленія объ окружающихъ его предметахъ и явленіяхъ; под
мѣчая въ представленіяхъ различныя стороны, обусловливающія ихъ соотношенія, онъ улавливаетъ и самыя соотношенія между представленіями, связываетъ ихъ со словами и начинаетъ выражать свою мысль рѣчью.
Такимъ образомъ, развитіе ребенка начинается задолго до пріобрѣтенія имъ дара рѣчи, которая сама по себѣ уже является продуктомъ развитія, ибо не языкъ породилъ разсудокъ, а этотъ послѣдній нѣкогда изобрѣлъ языкъ, и въ настоящее время новорожденное дитя приноситъ съ собой на свѣтъ гораздо болѣе раз
судка, чѣмъ дара рѣчи. Уже имѣющійся запасъ представленій, вызывая работу мысли, побуждаетъ выражать ее словами.
Первоначальный кругъ представленій пріобрѣтается ребенкомъ въ первое время его жизни, путемъ пассивнаго воспріятія впе
чатлѣній, но, попутно съ этимъ, онъ начинаетъ прибѣгать и къ сознательнымъ экспериментамъ.
Всѣ дѣти по своей сильной впечатлительности и наблюдательности не оставляютъ безъ вниманія ни одного изъ окружающихъ ихъ предметовъ или явленій; необходимо только, чтобы ихъ стремленіе не встрѣчало препятствія со стороны старшихъ, а, напротивъ, поддерживалось ими.
Ребенокъ, останавливаясь передъ тѣмъ, что привлекло его вниманіе, стремится его себѣ уяснить. При этомъ, онъ или повто
ряетъ (имитируетъ) болѣе рѣзкія и новыя впечатлѣнія, или, сосредоточивая нѣсколько болѣе надъ ними свое вниманіе, усваи
ваетъ памятью болѣе сложныя впечатлѣнія и образы; или, наконецъ, разсуждаетъ надъ полученнымъ впечатлѣніемъ, выяс
няетъ его сущность и составляетъ себѣ, такимъ образомъ, понятіе о немъ.
„Дитя есть не только воспринимающее существо, но и существо творящее“, — гласитъ одинъ изъ принциповъ Фребеля, и этотъ принципъ указываетъ первоначальную задачу воспитанія — поощрять творчество ребенка и умножать его впечатлѣнія, т.-е. вносить въ
его умъ психологическій матеріалъ, побуждая къ играмъ и забавамъ, такъ какъ именно онѣ и являются тѣмъ личнымъ опытомъ, который даетъ основаніе для умственнаго развитія и на которомъ можетъ основываться дальнѣйшее развитіе посредствомъ „слова“, т. е. словесное воспріятіе знаній.
Когда ребенокъ начинаетъ владѣть рѣчью, въ его рукахъ появляется сильное орудіе для пріобрѣтенія новыхъ представленій. Онъ уже не ограничивается личнымъ опытомъ, а стремится рас
ширить кругъ своихъ знаній путемъ разспросовъ. Доказательствомъ этого является извѣстное каждому наблюдательному воспитателю стремленіе къ пополненію запаса словъ, къ усвоенію новыхъ выраженій и оборотовъ рѣчи.
По наблюденію французскаго психолога Клапареда, ребенокъ, по свойству своего мозга, въ извѣстный періодъ своего развитія чувствуетъ потребность создавать и ассимилировать слова ради самихъ словъ, даже не понимая ихъ смысла. Каждое вновь выученное слово восхищаетъ ребенка; его любопытство не идетъ даль
ше простого обозначенія слова, звуковой образъ замѣняетъ ему объясненіе и доказательство.
Причиною этого — инстинктивное стремленіе подражать получаемымъ впечатлѣніямъ. Однако, это не исключаетъ возможности подробныхъ объясненій со стороны воспитателя на каждый во
просъ ребенка, создавая у него полное понятіе по поводу предмета даннаго вопроса, Напр.: ребенокъ, указывая на какой-нибудь предметъ, спрашиваетъ: что это? Не ограничивайтесь только наимено
ваніемъ предмета, а постарайтесь, по возможности, показать ему свойства предмета и его значеніе.
Вообще же, всѣ разспросы ребенка воспитатель по мѣрѣ силъ долженъ удовлетворять полнѣе, давая въ предѣлахъ его пониманія исчерпывающія объясненія, и относиться къ нимъ сочувственно. Этимъ ребенокъ пріучается во всѣхъ случаяхъ обращаться за разъ
ясненіями къ воспитателю, устраняя вредъ и опасность внѣдренія ложныхъ понятій. Рѣзкій, или даже холодный отказъ убьетъ въ
ребенкѣ любознательность, такъ какъ воспитатель является для него единственнымъ источникомъ знанія.
(Продолженіе слѣдуетъ).
В. Петровскій.
Мысли педагога о воспитаніи и обученіи дѣтей до-школьнаго возраста.
„Любви, безконечной любви — все остальное призрачно и ничтожно“. Эти слова знаменитаго критика Бѣлинскаго, сказанныя имъ относительно воспитанія, по моему мнѣнію, должны быть главнымъ источникомъ, дѣйствительно, нор
мальнаго воспитанія и обученія дѣтей, какого бы возраста они ни были, а тѣмъ болѣе приложимы къ дѣтямъ до
школьнаго возраста. Въ самомъ дѣлѣ, что можетъ быть лучше, чище и свѣтлѣе души ребенка? Недаромъ же и самъ божественный основатель христіанской религіи такъ любилъ дѣтей и совѣтовалъ взрослымъ людямъ брать при
мѣръ съ нихъ, учиться отъ нихъ любви къ ближнему. Въ силу этого особеннаго свойства дѣтской души любить всѣхъ, мнѣ думается, главная задача нормальнаго воспитанія дѣтей и должна заключаться въ томъ, чтобы, прежде всею, под
держивать и развивать въ дѣтяхъ присущее имъ чувство любви ко всему міру, а это возможно только тогда, когда мы, старшіе, будемъ дѣйствительно любить ихъ и живо интересоваться ихъ дѣтскимъ міромъ.
Дѣти очень чутки. Они сердцемъ чувствуютъ, кто ихъ любитъ и, какъ мнѣ приходилось часто наблюдать, живо и трогательно отвѣчаютъ на любовь взрослыхъ къ нимъ. Итакъ, бойтесь больше всего убить это чувство любви, ко
ренящееся въ душѣ каждаго ребенка, ибо изъ этого зерна разовьется вся будущая его моральная дѣятельность, а убить любовь въ ребенкѣ очень нетрудно, стоитъ только грубо и неумѣло взяться за его воспитаніе.
Для того, чтобы ребенокъ росъ вполнѣ нормально, и въ немъ не убивалось, а напротивъ, развивалось чувство люб
ви къ людямъ и ко всему міру, я бы очень совѣтовалъ каждой матери, если ей не мѣшаютъ какія-нибудь внѣш
нія обстоятельства жизни, напримѣръ, тяжелая болѣзнь или служба, заставляющія въ силу необходимости поручать воспитаніе своихъ дѣтей другой личности, всегда воспитывать своею ребенка самой. Мать всегда была, есть и
будетъ существомъ самымъ близкимъ и дорогимъ для своего дитяти. Она слышитъ его первый лепетъ и вырабатываетъ съ нимъ вмѣстѣ свой особенный языкъ, понятный только ей и ея ребенку. Какъ бы отецъ ни любилъ свое дитя, онъ, за рѣдкими исключеніями, всегда, въ силу житейской необходимости, занятый своими дѣлами, будетъ дальше, чѣмъ мать, отстоять отъ своего ребенка. О другихъ лю
дяхъ я уже и не говорю: ребенокъ „чужой“ всегда такимъ и останется для другой женщины, какъ бы идеально она къ нему ни относилась. Быть можетъ, это звучитъ и очень сурово, но я назвалъ бы преступницей ту мать, которая, имѣя возможность воспитывать своего ребенка сама, перекладываетъ все бремя воспитанія, кстати сказать, интересное для каждой женщины, на другихъ людей и, въ особен
ности, на прислугу. Все дурное, заимствованное нашими дѣтьми отъ грубыхъ и невѣжественныхъ нянекъ, является слѣдствіемъ преступной небрежности матерей къ своимъ дѣтямъ.
Мнѣ скажутъ, что не всякая мать по своему умственному развитію способна сама воспитывать свое дитя. Но это заблужденіе. Bo-1-хъ, всякая мать, любящая искренно свое дитя, ради него должна стараться развить себя, что вовсе уже не такъ трудно, были бы только желаніе и охота, а во-2-хъ, и самое главное, въ до-школьномъ воспита
ніи и обученіи ребенка именно и не нужно задаваться слишкомъ широкими задачами, чтобы не изломать его души непосильнымъ трудомъ.
Въ чемъ же должна заключаться дѣятельность матери въ смыслѣ до-школьнаго воспитанія ребенка? Задача эта въ высшей степени несложна и проста. Любящая мать
должна слѣдить, такъ сказать, шагъ за шагомъ за умственнымъ и моральнымъ развитіемъ своего дитяти. Умъ всякаго ребенка пытливъ. Ребенокъ только начинаетъ свою жизнь и поэтому для него все еще ново. Ему все хочется