и красуется вечно..;
		СТЬ же после нас живут еще лучше, чем мы,
		Русская земля!»
	33
	‚ МЫСЛИ мои, мое имя, мои труды будут принадлежать России...
	Славный сын в
		силах продолжать подавленный Oec­конечной ее повторяемостью в жизни
тысяч подобных «существователей».
В сборнике повестей «Миргород»
сатирическая и героическая темы
поднимаются еще выше, звучат еще
мощнее. «Повесть о том, как поссо­рился Иван Иванович с Иваном Ни­кифоровичем» рассказывает ‘© суще­ствовании двух пустейших людей,
все различие которых друг от: друга
заключалось лишь в том, что «голо­ва у Ивана Ивансвича похожа на
редьку хвостом вниз; голова Ивана
	Н. В Гоголь.
	еликого народа
	битости доходят до трагического па­фоса у чиновника Башмачкина, един­ственным событием жизни которого
является новая шинель. И только в
минуту крайней обиды, перед смер­тью, в этом человеке проснулся прэ­тест против «значительных людей»,
против ‘их нечеловеческого отноше­ния К незначительным и обездолен­HbIM.

Реализм Гоголя в «Шинели» про­никнут тем высоким социальным гу­манизмом, который стал лучшим до­стоянием русской литературы у пэ­все поколение к прекрасному, поке
не покажешь всю глубину ero, Ha­стояшей мерзости», — писал Го­голь, работая над «Мертвыми душа­ми». Эту «настоящую мерзость»
дворянского крепостничества и чичи­ковского приобретательства он пока­зал в своей книге с неопровержимой
правдой и силой. И если «Мертвые
души» вызывали ненависть реакцио­неров, то’ великий критик Белинский
от лица молодой демократической
России благодарно писал Гоголю:

«Вы У нас теперь один... Не будь
вас — и прошай для меня настоя*
щее и будущее в художественной
жизни нашего отечества».

Чем нравдивей изображал Гоголь
русскую — действительность своего
времени, чем беспощадней вскрывал
он ее многочисленные язвы, тем
сильней было его убеждение в том,
что для русского народа, по богат­ству его нравственных, умственных
и жизненных сил, возможна и исто­рически неизбежна другая жизнь,
исполненная света и славы. Как ос­лепительные лучи солнца пронзают
дымные низкие тучи, так в поэме
«Мертвые души» сквозь зловонную
пыль  окутывающую крепостные
усадьбы, прорезываются светлые лу­чи патриотических воззваний Гоголя,
обращенных к России, к народу рус­скому, к его великому будущему.

В думе обудущем русского народа
писатель обращается к образу вели­кого Ломонссова — поэта, ученого,
мыслителя, патриота, вышедшего из
крестьянства: «Всякое прикосновение
к любезной. сердцу его России, на
которую глядит он под углом ее сия­юсщей будущности, исполняет его си­лой чудотворной».
	Вникая в творческую мошь перво­го русского ученого-крестьянина, Го­голь с патриотической уверенностью
утверждает: «Он сам как бы перво­начальный пророческий набросок тс­го, что впереди».
	Другим гением, другим великим
героем ‘русской истории и культуры,
в котором Гоголь видел залог пре­красной будущности русского наро­да, был Пушкин: «Это русский челЭ­век в конечном его развитии»: в нем
с величайшей чистотой отразилась
«русская природа, русская душа,
русский язык, русский характер».

Веря в героическое будущее рус­ского народа, — народа Ломоносо­ва и Пушкина, — Гоголь до кониа
жизни не принимал той крепостной
действительности, в которой ему при­ходилось жить и творить. Настоя­щее казалось ему безотрадным, ион
с горечью писал: «Веки проходят за
веками,— полмиллиона сидней, уваль­ней и байбаков дремлет непробудно>.

Таково суждение Гоголя о дворяв­ско-чиновничьей верхушке,  господ­ствовавшей над русским народом.
Оглядываясь на окружавшую его
крепостную действительность, Гоголь
с тоской вопрошал:
	«Где же тот, кто бы на родном
	языке русской души нашей умел бы
нам сказать это всемогущее слово
	  вперед? Кто. зная все силы и свой­ства и всю глубину нашей природы.
олним чародейным мановеньем мог
бы устремить нас на высокую
жизнь?» .

Сам Гоголь не знал ‘этого слова.
Великий писатель-патриот не ви­дел правильных путей к решитель­ному переустройству жизни. В по­следние годы своей деятельности Го­голь, как известно. подвергся влия­нию чуждых, антинародных идей.
знаменитом письме Белинского К
Гоголю co всей беспошалностью
	вскрыты и осуждены ошибки писа­теля. Но великий талант Гоголя, его
замечательные произведения служи­ли наролу, поднимали его обще­ственное самосознание, способствова­ли борьбе за революционное преоб­разование России. Великие револю­ционные демократы Белинский, Гер­цен, Чернышевский и другие широко
пользовались бессмертными творе­ниями Гоголя в борьбе против на­ризма, помещиков-крепостников.
	Великую важность произведений
Гоголя для борьбы с парством про­извола и социального гнета и для
победы тех, кто боролся за жизнь и
свободу русского народа, Н. Г. Чер­нышевский выразил в замечатель­ных словах’
	«Гоголю многим обязаны те, кото­рые нуждаются в защите; он стал во
главе тех, которые отрицают злое и
пошлое. Потому он имел славу воз­будить во многих вражду к себе. И
голько тогда будут все единогласны
в похвалах ему, когда исчезнет все
ношлое и низкое. против чего он’ бо­ролся!».
	Это время наступило. «Пошлое и
низкое» царского самодержавия,
«злое и пошлое» классового’ господ­ства дворянства и буржуазии нал
русским народом уничтожено Вели­кой Октябрьской социалистической
революцией.
	Беликие вожди советского народа
В. И. Ленин и И. В. Сталин высоко
оценили творчество Гоголя. Ленин и
Сталин неоднократно обращались к
произведениям великого русского
писателя, используя гоголевские 06-
разы для разоблачения враждебных
народу сил.
	Отмечая столетие со дня смерти
Гоголя — великого борца со «злым
и пошлым» старой России, — все со­ветские люди выражают горячую
любовь великому сыну великого на­рода.
	Профессор, доктор
филологических наук
	нибудь из-за моря, но исходят

своего народа. Это — огни, из
него же излетевшие, передовые ве­стники сил его».

Так писал Гоголь. Таким он‘и яв­ляется сам. Он глубоко был связан
с народом и рассматривал свою дея­тельность писателя как творческий
труд ради нарола. Своим гениальным

творчеством он содействовал разви­тию общественного самосозкания на­рода.

Гоголь высоко ненил то неисчислимо
богатое наследие языка и художест­венного творчества, которое писатель
получает от народа. Он с восторгом
говорил. о TOM, что «самородный
ключ» поэзии «бил в груди народа...
Струи его пробиваются в наших
песнях». Из горячей любви, из от­личного знания народной песни, из
тесного родства с ней рождались та­кие произведения, как «Вечера на
хуторе близ ‘ Диканьки», «Tapac
Бульба». В народном творчестве
Гоголь находил огромное богат­ство здорового смеха, тонкой ‘сати­Пе берутся не откуда же
”
из
	ры: «ВБ пословицах наших... видна
необыкновенная полнота народного
ума, умевшего сделать все своим
	орудием: иронию, насмешку, нагляд­ность. меткость живописного ‘сообра­жения». Гоголь в русском народе на­ходил живые истоки «поэзии сатири­ческой»: «Трудно найти’ русского чз­ловека, в котором бы не соединя­лось, вместе с уменьем пред чем­нибудь истинно возблагоговеть, свой­ство — над чем-нибудь истинно по­смеяться».
	Гоголь беспошадно разоблачал все
уродства, порожденные  эксплуата­торским строем, зло высмеивал кре­постникоз-помещиков, чиновников-на­сильников. В течение всей своей жиз­ни Гоголь признавал своей задачей
писателя правдивое раскрытие жизни
своего народа с беспощадной крити­кой темных сторон действительности,
— и вместе < тем писатель обязан,
как говорил Гоголь, рештить и другую
важную задачу — указать на те «пе­редовые вестники сил» родного на­рода, которые уже проявились`в его
истории и еше ярче и сильнее долж­ны проявиться в будушем” великого
народа.
	Через все тверчество [Гоголя про-.
	ходит глубокое патриотическое убеж­дение, что за «российской империей»
«Мертвых душ» — крепостников-по­мешиков и чиновников-насильников
— есть Русь живых душ — Россия
русского трудового народа. И мысль
о том, что полнота исторической
жизни русского народа принадлежит
не прошлому и не настоящему, а бу­лушему, ради которого должен ра­ботать и русский писатель, — эта
мысль с глубокой убежденностью от­разилась во всем творчестве Гоголя.
`По его собственному признанию, в
его главном труде, в поэме «Мерт­вые луши», наряду с сатирической
темой должна была звучать тема ли­рическая и герояческая. —
	В лирических местах первого тома
«Мертвых душ» звучит та ‘героиче»
ская тема Гоголя, которая связана у
него С‹мыслью о могучих силах рус*
ского ‘народа, угнетенного, но не по­коренного царскими и дворянскими
насильниками. — поэма-сатира о тем­ном царстве чичиковых и собакеви­чей оканчивается бодрым призывом
к беспредельной вере в великое исто­рическое будушее русского народа.

Обе темы — сатирическая и геро­ическая — являются у Гоголя. велн­кого хуложника-реалиста, по суше:
ству единой патриотической темой
любви к`Родине, могучей темой борь­бы за-ее светлое будущее. Свой трул
писатель всегла рассматривал как
службу Родине, как вражданский
долг перед народом.

‚ Вожди русской революционной де:
мократии Белинский и Чернышев­ский выделяли Гоголя из других его
современников-писателей, исхоля из
Того же сознания, что его писатель­CTBO — это служба родному народу.
		«что пророчит сей необ’ятный простор? Здесь ли, в
тебе ли не родиться беспредельной мысли, когда ты сама
без кониа? Здесь ли: не быть богатырю, когда есть место,
	где развернуться и пройтись емуг».
	«Это было то место Днепра, где
он, дотоле спертый порогами, брал,
наконец, свое и шумел, как море,
разлившись по воле; где брошенные
в середину его острова вытесняли
его еще далее из берегов и волны
его стлались по самой земле, He
встречая ни утесов, ни возвыше­ний...».

Эти строки пришли мне на па­мять, когда части Советской Армии,
с боями вырвавшись к берегам Днеп­ра, увидели его желанные “синие
волны. В дни Великой Отечествен­ной войны бессмертные творения
Н. В. Гоголя не раз приходили на
память бойпам, вселяя в них новые
	силы.
	Рисунок Н. КАРПОВСКОГО.
	Патриот
Родины

Драгоценное наследие русской
классической литературы — творче
	ство великого Гоголя горячо люби­мо советскими людьми. Возможность
убедиться в этом я получил на про­тяжении своей  тридцатисемилетней
педагогической леятельности.

Мне приходилось преподавать Aa
тературу в школах для взрослых, в
рабочем университете, на рабфаках,
в’ техникумах, в средних школах, на
многочисленных курсах. И везде
ощущал я огромную любовь своих
учащихся к замечательному мастеру
художественного слова, к великому
сатирику, писателю-патриоту. Любо
было глядеть на оживленные лица
младших школьников, с восхищенй­ем слушавших чарующие описания
природы в «Вечерах. на хуторе близ
Диканьки» и «Тарасе Бульбе».

Учашихся старших классов неиз­менно захватывает пламенный пат­риотизм писателя, его глубокая вера
в духовные. силы русского народа,
кровная связь © ним, вдохновенное
воспевание богатырской мощи, тру
долюбия, талантливости и Широты
русской натуры. Достаточно послу“
шать, с каким искренним чувством,
как увлеченно читают наши дети на
занятиях в классе восторженный го­голевский гимн Россив «Русь —
тройка», чтобы ощутить в этом ле
рико-романтическом  под’еме общ
ность чувства горячей любви к Ро

дине.
	Творчество Н. В. Гоголя занимает
большое место и в художественной
самолеятельности учащихся. На пре
тяжении многих лет мне не раз до
водилось слушать на вечерах и УГ
ренниках в различных ‘учебных заве
дениях в _ исполнении школьников
сцены из «Ревизора» и «Женитьбы»,
инсценировки отдельных глав «Мерт.
вых душ» и другие произведения
писателя.
	С чувством глубокого удовлетворе
ния ‘и законной гордости за наших
замечательных советских детей 41
Talo A AX сочинения, посвященные

творчеству Гоголя.
	Советские школьники любят
чтут Гоголя, их мысли ‘и чувства В
эти дни являются лучшим ROTC
ждением пророчески высказаниой
мысли великого писателя: «Знаю, что
мое имя после меня будет счастли’
вее меня».
	В. Чулков,
	ВСЕГЛА С НАМИ
	В дни боев
	Hama гордость
	Художник слова
	Многие разведчики нашей части
с восхищением вспоминали казака
Шило, который сумел воинской хит­ростью обмануть турок, многие мо­лодые командиры мечтали быть та­кими, как Остап, который, оценив
положенне дела и измерив его опас­ность, «тут же мог найти средство,
как уклониться от нее, но уклонить­ся с тем, чтобы потом вернее пре
одолеть ее». А все вместе мы учи­лись у Гоголя любить свою Родину
и любить «как русская душа, —
	любить не то, чтобы умом или чем
другим, а всем... что ни есть в те:
бе...».

Ю. Папушев,

бригадир сортопрокатного цеха
завода «Серп и Молот».
	как поссорился Иван Иванович с
	Иваном Никифоровичем».

Мы с художником Каневским ез­лили в Полтавскую область, в Гого­левские места, делали зарисовки.
Сделанные мною иллюстрации счи­таю только началом работы над го­голевскими произведениями.
	Особенно меня привлекает образ
Тараса Бульбы. Над ним я работаю
уже второй год. Этот чулесный эпи­ческий образ патриота настолько со­звучен нам, что не может не вы­звать настоящего творческого под’е­ма.
	Гоголь — это наша русская на­циональная гордость. Это великий
мастер слова, и’ долго, очень долго
у него будут учиться не только пи­сатели, во и хуложники.
	А. Бубнов,
	художник, лауреат
Сталинской премии.
	ERR

    

Рис. Н. ПАВЛОВА,

Никифоровича на редьку хвостом   следователей и продолжателей писа­вверх», безмыслие же этих голов бы­ло совершенно одинаково. Рассказав
всю историю ссоры этих двух «коп­тителей неба», передав ее со всем
реализмом изображенной в ней жиз­ни без мыслей, бытования без со­держания, Гоголь заканчивает эту
повесть знаменитым восклицанием:
«Скучно на этом свете, господа».
	Это восклицание повторил Пушкин,
прослушав первые главы «Мертвых
душ» «Боже, как грустна наша
Россия!». Оба восклицания вызваны
тем страшным образом безмыслия,
властвующей пошлости и беспросвет­ной нищеты, который был создан
Гоголем-сатириком . как реальный
образ феодгльно-дворянской России.
	И каким резким контрастом .этой
конновке, исполненной гнетущей, ску­ки и горечи, звучал героический фи­нал «Тараса Бульбы», напечатанно­го в том же «Миргороде»: «Да разве
найдутся на свете такие огни, муки
и такая сила, которая бы пересиля­ла русскую силу!». Героическая те­ма достигает в «Тарасе Бульбе» ue­бызалой высоты. В этой‘ эпической
поэме в прозе Гоголь дал самое яр­кое воплощение героической Teme
своего творчества, как теме дея­тельной любви к МРодине. Тарас
Бульба наделен чертами вождя, вы­ражающего в своих словах и дейст­виях подлинную волю народа. Оз­новная идея повести — любовь К
Родине есть единение в подвиге. бое­вого братства — товарищества для
борьбы за независимость Родины и
свободу народа.

«Тарас Бульба», — утверждал
В. Г. Белинский — есть отрывок,
эпизод из великой эпопеи жизни це­лого народа. Если в наше время
возможна гомерическая эпопея, то
вот вам ee высочайший образец,

идеал и прототип!».
	Своими «Петербургскими повестя­ми» во главе с гениальной повестью
«Шинель» Гоголь совершил могучий
поворот русской литературы к беспо­шадному реализму, к критическому
изображевию действительности, к от­вержению всех апофеозов, всех апо­логий существующему строю, котэ­рыми занимались лжеромантические
повествователи, защитники реакцион­ного последекабрьского режима. В
повести «Портрет» дано жуткое изо­бражение гибели художника в бур­жуазном обществе, — художник
Чертков губит свой талант, угождая
вкусам и требовавиям денежных за­казчиков. Участь Черткова была ан­титезой того творческого пути, по ко­торому шел сам Гоголь и хотел, что­бы шла русская литература. В пе­тербургских повестях, как’ и в. пе­тербургских своих комедиях («Влали­мир 3-й степени», «Женитьба»), Го­голь-художник был открыто вражде­бен бюрократическому Петербургу и
всей империи Николая 1. Даже в
фантастической повести «Нос» есть
что-то глубоко реальное: жуткий тре­пет маленького человека, цырюльника
Ивана Яковлевича, перел самым ма­лейшим из властей парской столицы.
	Страх перед властями, ужас от соз­нания собственной ничтожности и за­теля — Тургенева, Некрасова, Ост­ровского, Достоевского, Салтыкова и
	других.
	Сатирическая тема раскрыта 1ого­лем во всю силу ее грозного звуча­ния в комедии «Ревизор» и в позме
«Мертвые души», созданию которых
писатель посвятил большую часть
своей творческой жизни.  

«Что комедия без правды и злэ­сти!», — утверждал Гоголь в пред­дверии «Ревизора» и написал эту
комедию с бесстрашной правдой в
изображении действительности и са­тирической злостью в критическом.
освещении этой действительности.

В «Ревизоре» Гоголь ставил себе
прямую задачу борьбы с насильни­ческим  полицейским строем парской
России «В «Ревизорех я решился
собрать в одну кучу все дурное в
России, какое я тогда знал.. И за
сдин раз посмеяться над всем».

Гоголь изобразил в своей комедий
небольшой, захолустный горолок, жи­тели которого стонут под игом 4H­новничьего грабительства. кривосу­дия и насильничества.

Сила ‘гоголевской сатиры, mpe­дельная точность ее в изображе­нии действительности были так Be­лики, что этот небольшой городок
стал верным образом огромной импе­рии, задыхающейся под тем же ад­министративно-полицейским ‚ произвэ­лом, под которым томятся обитатели
небольшого городка, где властвует
Сквозник-Дмухановский.

Сходство между уездным городком
и огромной империей было так вели­ко, что’ комедия Гоголя вызвала рез­кий протест со стороны российских
насильников всех чинов и классов.

«Все против меня, — писал Го­голь М. С. Шепкину,  создавшему
замечательный образ Городничего.—
Чиновники, пожилые и почтенные
кричат, что для’ меня нет ничего
святого, когда я дерзнул так гово­рить о служаших людях; полицей­ские поотив меня; куппы против ме­ня; литераторы опротиве меня... Ма­лейший призрак истины и против те­бя восстают. — и не один человек,
а целые сословия»

В этом «восстании ‘целых сосло­вий» — чиновников, помещиков, куп­нов, полицейских — против комедии
Гоголя заключался лучший успех ве­ликого сатирика-лраматурга.

Обвинения реакнионеров в клевете
па Родину. в оскорблении отечества,
посыпавитиеся на Гоголя после «Р=-
визора», утроились после выхола
«Мертвых душ». Крепостная усадьба,
в которой пустословные  маниловы,
скряги ‘плюшкины, кулаки собакеви­чи держат в рабстве русский народ,
предстала во ‘всем. своем  отврати­тельном безобразии, во всей преступ­ности своего существования. Загла­вие поэмы — «Мертвые души» стало
характеристикой таких живых меот­венов из класса помещиков, как
Плюшкин, Ноздрев, Собакевич, стало
характеристикой целого класса, осуж­денного историей на гниение ‘и
	смерть и заражающего своей мерт­венностью здоровую жизнь великого
народа. «Бывает время, когда нелъзя
иначе устремить общество или даже
	С самого раннего детства в серл­це каждого русского человека имя
Гоголя живет рядом с дорогим име­нем великого Пушкина. Мы с дет­ства помним и кузнеца Вакулу 4
Левко из «Майской ночи». И разве
не вызывают в нас оптимизм и лю­бовь к Родине такой богатырь-па­триот, как Тарас Бульба, и его со­ватники.
	Все эти гоголевские герои особен­но остро воспринимаются художни­ками. Они настолько живо и ярко
изображены, настолько выпукло опи­саны великим писателем, что каж­дый из них как бы просится на по­лотно. Этим и об’ясняется такое оби­лие иллюстраций к произведениям
Н. В. Гоголя. Каждый художник
считает за честь поработать над вос­произведением образов великого
классика.
Мне выпало большое счастье ил­люстрировать «Вечера на - хуторе
	близ ДЛяканьки» и «Повесть о TOM,
	Посмертная жизнь великих ху­дожников слова, воплошенная в их
гениальных ‘произведениях,  проно­сит во времени с полной непри­косновенностью всю силу и яркость
созданных ими образов, всю глубину
сокровенных их дум, напряжение
чувств, музыку речи. С раннего дет­ства впитываем мы в себя высокие
создания родной русской классики.
Они сопутствуют нам во внутреннем
нашем газвитии — наши учителя и
воспитатели. собеседники и друзья.
Одновременно и мы наших гениаль­ных спутников жизни начинаем по­нимать во все болышей и большей
их глубине. $
	Более того. не только отдельные
люди, как внимательные и благодар­ные читатели, но и сменяющие друг
друга целые поколения открывают в
классиках наших все новые и новые
черты, дающие возможность все бо­лее полно воспринимать основные бо­гатства их духа. Творческий гений
великого писателя сказывается также
непременно и на развитии последую­шей за ним литературы. Сам Гоголь
получил непосредственное благодат­вое воздействие от гения Пушкина,
и сам же он явился родоначальня­ком целого нового периода русской
литературы, так и носящего имя —
гоголевского
	История русской литературы, ко­торая давала бы ее развитие в це­лом, в живом взаимолействии писа­телей между собою, а также в со­отношении их с тою эпохой в ко­торую протекало их творчество. —
это и трудная и весьма благодарная
задача, осуществление которой еще
вперели. И история эта никогла не
прекращается: классики наши есть
живая часть современности. А по
отношению к Гоголю надо сказать,
что и в современных произведениях
последних лет. и притом как раз
наиболее удачных, живо чувствуется
благодатное дыхание гоголевской
шири и мощи.
	В нашу советскую эпоху великое
значение классики лля культуры на­рода не только осознано, но и де­лается все, чтобы насытить законную
народную жажду самими художест­венными творениями: нигде в мире
	не издают произведения своих класси­ков такими огромными тиражами.
	Великий русский писатель давно
известен и популярен не только у
себя на родине, но и за границей.
И не только у наших европейских
соседей, но и л в такой великой
стране, как Китай. Однако насту­пившее ныне чествование Гоголя но­сит характер уже поллинно мирово­го празднества. Глубоко прав в сво­ем обращении к народам мира
председатель Всемирного Совета
Мира Фредерик Жолио-Кюри, когда
он утверждает, что «у народов есть
общее достояние каким являются
	великие произведения вауки, лите­ратуры и искусства».
	Все мы знаем и чувствуем, как
неразрывно связан с обликом Гого­ля и образ великой нашей Родины,
которой гениальный художник лы­шал, которую ошушал всем - своим
существом. ИМ сегодня мы мыслим
его. именно так — неотрывно от
великой страны, его породившей, с
благородными ее призывами о мире
всего мира.
	Пишущий эти строки присутство­вал при открытии памятника Гого­лю в 1909 году. Я живо помню, как
неожиданно предстал он тогла: си:
дяшим в глубокой. печальной задум­чивости. Годы текли. Судьбы России
менялись. Образ «необгонимой трой­ки>. гениально почувствованный Го­голем, воплотился в  действитель­ность. Да, именно так: на пути ее —
«все отстает и остается позади» Мы
знаем теперь, куда с неудержимою
силой стремится наша могучая Ро­дина. И. как бы чувствуя это. Го:

голь поднялся a сам — с того

самого места, где был он застигнут
долгою’ своех задумчивостью. Тако­во именно было это непосредствев­ное впечатление при открытии но­вого памятника. поставленного Гы
	голю правытельством Советского
Союза.
	Гоголь поднялся, он встал, гото­вый принять самое активное участие
в той великой борьбе за мир, кото­рая вдохновляет народы всего мира.
	Нисатель Иван Новиков.
	Первая книга Гоголя — «Вечера
на хуторе близ Диканьки» была по­свяшена Украине. Пушкин первый
приветствовал эту книгу  русскогэ
писателя о братском народе: «Все
обрадовались этому живому описа­нию племени поюшего и пляшущего,
этим сзежим картинам малороссий­ской природы. этой веселости, про­столушной и вместе лукавой»

Гоголь создал в «Вечерах» поэти­ческий образ украинской. земли во
всем обаянии ее шедрой природы, во
всей мужественной красоте ее наро­да, во всем жизнерадостном звуча­нии ее прекрасных песен. Сама KHH­га егс звучит, как весенняя песня O
любимой Родине. Песня эта доныне
поражает своей молодой лирической
силой и ликуюшей свежестью. В по­вести «Страшная месть» ярко звучит
героическая тема вековой борьбы на­рода за свою «вольность, честь и
мир». Повесть выросла из украин­ских народных «дум» о защитниках
	Ролины; герой этой повести — казак
Данило, самоотверженный защитник

родных рубежей. Рядом с этой ге­роической повестью о подвигах во
имя Родины“ Гоголь поместил нарочи­то прозаическую историю об «Иване
Федоровиче Шпоньке и его. тетушке»
— с тончайшей сатирической  иро­нией писатель погружается злесь в
серые будни обывательского сушест­вования и. показав все его унылоз
ничтожество и смехотворную пусто­ту. обрывает повесть, как бы не в
		преподаватель литературы.
	друг
народов
	Грузинский народ хорошо знаете
высоко ценит гения мировой лите
ратуры — русского писателя Н№
колая Васильевича Гоголя.
	На грузинский язык  переведевы
все произведения Н. В. Гоголя, 05
бенно болышой популярностью ®
любовью грузинского варода поль
зуются. величайшие творения Гого
ля — «Тарас Бульба». «Ревизор»
«Мертвые души». Творчество Гоголя
оказало большое влияние на вашу
литературу.

Гоголь многому научил нас 68°
им искусством, своим патриотизмом,
своим. отношением к народу. ‘

Велико наше восхишение Гоголе.
Велика наша любовь к НМ.
Весь грузинский народ  отмечае
100-летие со ana ero смерти. К
мелия «Ревизор» не сходит co Cie
ны грузинского театра. «Ревизор» ®
«Женитьба» идут ныне во всех те
атрах ресяублики.
	оружибм является
	Каким боевым
смех Гоголя!
	С. Дурылин.
	«О смех. великое дело! Maren
более не боится человек ‘так, ка

смеха». — говорил писатель Изо
ражая хлестаковых, маниловых, К°
робочек.  ноздревых. соблкевнчей,

плюшкиных. он сумел увидеть их Та 
кимн какими вилел их народ, сумел
с огромной силой раскрыть их ©у
тестро
	Творчество ‘Гоголя сохраняет °_
свою жизненную силу. актуальное»
и слазу и ло наших лней
	Наролный

a

anrret CCE
	А. Хоразз.