133 (9563) ВОСНРЕРЕНЬЕ 6 ИЮНЯ 1948 г. ИЗВЕСТИЯ СОВЕТОВ ДЕПУТАТОВ ТРУДЯЩИХСЯ возвысил эстетику Белинского, полилт ее на новую, недосягаемую высоту. Великая мысль Белинского о служении ‘искусства общественным интересам, о живой связи искусства с жизнью получила свое могуyee завертение и научное обоснование в зететике Ленина. Белинекий писал, To «мыель 0 каком-то чистом, отрешенном искусстве, живущем в своей собственной сфере, не имеющей ничего общего © друтими сторонами жизни, ееть мыюль отвлеченная, мечтательная. Такого искусства никогда и ние не бывало». Он пнеал далее, что искусство стало «выражением 05- щественных ‘вотросов», что «отнимать у искусства право служить общественным интересам—значит не возвышать, а унижать его, потому что это значит лишать ero самой живой силы, то ееть мыели, делать ето предметом какото-то сибаритского наслаждения, игрушкою праздных ленивцев». } B 1905 тоду в статье «Партийная 90: ганизация и. партийная литература» Ленин провозгласил связь литературы общепролетареким делом, ‘указал, что литература должна служить «не пресышенной героине, не скучающим и страдаюшим OT ожирения «верхним десяти тывячам», а миллионам и десяткам миллионов трудящихея, которые составляют цвет страны, ее силу, ев булущность» (УШ, 390). Великий принпан большевистской партийности, еформулированный Лениным, увенчал эстетику Белинского самой передовой, революционной. подлинно научной wee некусства — илоей социализма. В статье «Партийная организация и партийная литература» «В. И. Ленин первый оформил, — resopar ros, А. А. Жла нов, — © предельной четкостью отношениз передовой общественной мысли к литературе и искусству». В ленинизме воплотились все лучшие традицги русских демократов, в ленинизме . оти получили свое могучее и совершенное развитие. Формулируя самые коренные. еамые жизненно важные ‘вопросы литературы и искусства в тоды развития пролетарекой освободительной борьбы, в голы первой революции, в период нового революционHore пот’ема, Ленин и Сталин прилали литературе и искусству 06060 важное эначение в период социалистического строительства. «Искусство принадлежит народу», — вот тот важнейший принцип, который cop мулировал Ленин в годы строительства социализма. Искусетво должно быть тесно связано с народными массами, «должно об’единять чуветво, мысль и волю этих масс, подымать их». Именно этой мысли Ленина, указаниям товарища Сталина обязана советская литература в своем развитии, как самая идейная, самая передовая, самая революционная литература в мире. Исторические решения ЦК ВЕП(6) о литературе и искусстве всем своим острием направлены именно на Утверждение этих благородных и возвышенных целей вовегтской литературы и советского искусства. Борьба с безидейвостью, пошлостью, формализмом в пекусстве ин литературе есть B TO же время борьба за великую историческую миссию и великую преобразующую рель советской литературы. Выполняя эту задачу, советская‘ литература продолжает лучшие традиции, созданныв Белинеким, Чернышевским, Добролюбовым, научно разработанные и обоснованные Лениным и Сталиным. Вас. КУРИЛЕНКОВ. Белинский был человеком исключительной прямоты, честности, искренности. Он умел признавать свои ошибки, 06 этом евидетельствует вся последующая его деятельность и многочисленные письма К друзьям. Слишком много говорилось о Белинском, как теоретике, обращавшемся то к одному западно-евронейскому мыслителю, то к другому. Однако, увлекаясь одно время немецкой философией, Белинекай преодолевал ее ограниченность. Нельзя не согласигьсяс ним, что он «самобытно вырабатывал» свои философские взгляды, действительно выетрадал их. Одновременно с обрашением Белинекого к западно-европейским философам он испытывал благотворное влияние русской передовой мысли. Материализм Ломоносова, революционные идеи Радищева, декабристов, тесная связь с Герценом, который «вплотную подошел к диалектическому материализму» (Ленин), и в особенности творчество Пушкина, Грибоедова, Гоголя, Лермонтова, е гениальным мастерством изобразивиих российскую действительность, — вее это’ не могло не оказать могучего воздействия на Белинского, на выработку его революционНЫХ ВЗГЛЯДОВ. Вак революционный демократ Белинский, наряду с Герценом, сыграл огромную истьрическую роль в борьбе за выработку революционной теории, маркеизма в Россий. в подготовке победы < + Выставка в библиотеке имени В. И. Ленина В отеле редких книг Государственной библнотеки имени В. И. Ленина открылась выставка, посвященная памяти В. Г. Бзлинекого. На выставке развернуты две 06- новные темы: «Белинский в борьбе с феодально-самодержавным строем» и «Белин“ ский и русекая литература». Ha стэндах расположены рукониеи Без линского, его переписка с родными п друзьями, редкие издания прюизведенгй русской литературы с критическими отзытами Белинского, ениги © его автографами, журналы 30 — 40-х годов, портреты Бединского и его современников, виды Москвы, Петербурга и Пензы эпохи Белинского. Интересен представленный на выставке пензурный экземпляр пьесы «Дмитрий Калинин», написанной Бехинским в 1831 году, за тридцать лет до освобождения крестьян. Пьеса, за которую Белинский был исключен из университета, является ярким документом смелой и самоотверженной борьбы Белинского против крепостного права. tr Ло данным Веесоюзной книжной Maras ты, произведения В. Г. Белинского изданы общим тиражом в полтора с лишним мил“ лиона экземнляров. Особенно большое распространение получили его произведения при советекой власти. С 1917 года произведения Белинского были изданы на русоком, белорус ском, латышеком, татарском и узбекеком языках общим тиражом в 944 тысячи экземпляров. Знаменитое письмо Белинского к Гоголю было издано тиражом в 258 тысяч экземпляров. . На родине В городе Чембаре Пензенской области; ныне переименованном в город Белинский, rae жил Виссарион Григорьевич, сейчас идут реставранионные рабогы в местном доме-музее, в котором собраны матерналы, книги, обстановка и разные вещи, принадз лежавшие В. Г. Белинскому и его семье: Открывается второй корпус музея в доме, где когда-то училея «неистовый Baceaрион». Здесь будет установлен его бюст; В клубах, иколах, избах-читальнях Бепинского района создано около ста выетавок о жизни и деятельности великого криз тика. ТНироко отмечается 100-летие ео лия смерти В. Г. Белинского в гор. Пензе, где прошли ere юные годы. Областное издательство выпустило сборник сталей и локументов к биографии великого критика, Большой интерее представляют впервые опубликованные документы, хранящихя в областном архиве, — сведения © ropere Чембаре, относящиеся к 1826—1836 г дам, материалы о семье Белинского, веломости Чембарского ‘уездного училища и Пензенской гимназии, личвые документы Белинского и другие. Выпущена серия рисунков художника Б. И. Лебедева, которые отображают жизненный путь Белинекого. Повсюду устраиваются лекции и беседы, литературные вечера. В помещении бызшей мужской гимназии, в которой учился юный Белинский, организуется литературный кабинет. Бедутея работы по сооружению в Пензе памятника В. Г. Белинекому. * пиневого, создали произведения, составившие русской литературе всемирную извеслность. На основе реализма, народности и идейноети складывается русская классическая литература ХХ века, признанная всем миром совестью русекой нации: Наш! предшественник Нин, — «Накидывались Ha просветителей вообще». В 1905 тоду Ленино отметил реакционную вылазку «Московоких ведомостей», пытавшихся фальеифицировать Бееж В 1909 году Ленин показал, что стерминологию» «Московеких ведомостей» оликом восприняли кадетокие нублициеты ‘из «Вех». Статья Ленина о «Вехах» ста‘ла важнейшим документом партий, ее во-. инотвующего утверждения передовой pye‘ской философии. передовой русской нублицистики. В этой статье Ленин показал, что намадаюшие на Черньышневокого и Бэтинекого кадетокне пуолициеты — самые злостные ренегаты, полностью порвавшие «с руеским оевободительным движением, со вееми его основными задачами, ео всеми его коренными тралиниями». Ленин показал, что «веховекие» публиниеты «воюют не на живот, а ва смерть» против Белинекого, Лобролюбова, Чернышевекого, как революционных демократов. Вадетекие «Вехи» утверждали 10, чт «неустанно твердили» Доетоевекий, реакционный философ Вл. Соловьев, их предшественники. Они нападали на Чернышевскогофилософа потому, что это была философия революционного действия. Вели борьбу против Белинского-публициета нотему, что его «Письмо к Гоголю» было прониззHO, как отмечал Ленин, настроениями «креноствых крестьян», пафосом «возмущения наролных мабс остатками крепостнического гнета». оначительным и важнейшим звеном в борьбе Ленина за наследетво Белинского было выступление С. М. Кирова в 1911 году. За «фалды» великого критика ухватился тогда и такой «суб’ект» из «прогрессивкых писак России», как ИвановГазумник. Веледх за утверждением. «неведомого бога», в котором якобы «умирал и воскресал» Белинский, Разумник доказывал «потерю» Белинским «веры в.социализм», «отказ от былой веры в народ», превозносил роль личности. Иванов-Разумник назвал свою статью «Великие искания». Тогла же выступил С. М. Виров со статьей «Великий искатель» и камня на камне не оставил от писаний оскудевшего «друга народа». Белинский, — писал Виров, — «воплоTha B cede весь протест против окружающей «гнусной действительности»... Белинский приобрел огромное воспитательное значение и стал предтечей современного научного миросозерцания». ` Буржуазно-либеральная критика, веемерно борясь против» Безанекого-публициста, охотно цеплялаеь 38 его промахи и оибки, возводила в принции реакционные идей Гегеля и Фихте. Виров разоблачил и эту фальсификацию, показал, как Белинский, ниепровергая «помлую действительность» фихтеанства и гегелевскутю «разумную действительность», пришел к общественной, себциальной, революционной лействительноети, пробиваясь к «илее идей»=-сощиализму. «Отеюда и началась зпостольская деятельноеть Белинского в литературе». Так писал Киров, пративопоставляя ломыслам «суб’ектов» о Велинском правду 0 нем. Белинский «поднял тот яркий светильник научного миросозерцания, который оевешает путь нашему поколению», —пиеал С. М. Виров. * Но не только в защите и утверждении имени Белинекого, ето наслелетва как национальной славы и Topher труозой России великая заслуга Ленина. Денин Товоря в «Что делать?» 00 озвобождении всего народа, «от ига самодержавия», как напиональной задаче русекей революпионной социал-демократии, В. И. Ленин отметил, что таких задач «не была еще ни перед одной социалиетнческой партией в мире». Ленин злесь Говорил ‘и &о том веемирном значении, которое приобретает теперь русская литература». Так на третьем этапе освободительного движения юб’единялись возвышенные цели революционного преобразования России © благородной миссией русской литературы. И именно в этой связи В. И. Ленин назвал. тогла имена Белинского, Герцена, Чернышевского, каЕ предшественников русской революционной социал-демократии. Тотда же соратник И. В. СОталика Ладо Кецховели писал в «Брдзоле» как о великом достоинетве литературы 60-х тодов, что она способетвовала освобождению крестьян от крэпостной зависимости. «Тогдашние русские писатели сделали этот принции путеводной звездой в своей деятельности, создав целое учение, нелое направление...». Tak В денинеком «Что делать/» и сталинской «Брдзоле» одновременно была отмечена великая роль русской литературы й ев деятелей в жизни народа, в его революционно-освободательной борьбе. Так уже на заре века партия большевиков стала единственной силой утверждения великих традиций и возвышенных целей, единственной силой, противостоящей крепостнической контрреволюции, реакционному мралобесию и либеральнодекадентекому цинизму. Опальные при царизме имена Белинского, Чернышевского, Пушьина и Фермонтова, Радищева и Герцена были названы большевиками в день двухсотлетия русской печати, как имена, «которыми горлитея русская литература». В первом же своем номере ленинская «Искра» говорила о Белинеком, Гернене и Чернышевском, Ралищеве и Пушкине, о Лермонтове, как патриотах родины и ee мучениках «правды ради». Имя Белинекого на страницах «Искры» упоминалось нзоднократно. Его непримиримость к врагам, его страстная защита истины были cosBy4- ны боевому органу Ленина. Воспитанник и соратник И. В. Сталина Сурен Спандарян писал о Белинском, Огареве, Терцене как «светочах русекой жизни», как о писателях, отдавших «кровь своего сердца и сок своих нервов» на служение трудящимся, «на деле проевещения и освобождения своей страны». Спандаряя обращалея к имени Белинского и в другой статье, приводил его слова о неполкупной принциниальноети и революционной решимости. Высокая оценка, данная Лениным и Сталиным великим корифеям революционной демократии, литературному наследству Белинского и писателей 60-х годов, стала руководящим принципом публицистов-большевиков, их литературной программой. В Белинеком большевики видели, как писал В. Воровекий, яркое отражение «чаяний и належд, веех горестей и страданий подраставшей «безимянной Руси». Белинский был сыном «передовой России», ве «величайшим мыслителем и борцом»; «..Учителем таких людей, как Добролюбов, или Чернышевский». Изобличая либеральных «друзей народа» в фальсификации и принижении великого революционного наследства, Ленин еще в 90-х годах проилого века показал их нолное единодушие с декадентами. Известный в те годы правонаролнический публицист Абрамов проделывал то же самое, что и декадент Волынский, оба они, как писал 16- Советские люди глубоко чтут Виссариона Григорьевича Белинского, как славного своего предшественника, который сыграл выдающуюся роль в подготовке торжества нашего великого дела. Всей деятельностью своей Белинский был устремлен в будущее. Он етраство хотел изменить крепостническую Россию и мечтал увидеть свою родину могучей и сильной державой, Которая станет во главе передового человечества. В годы жестокей николаевской реакции он писал: «Необ’ятно пространетво России, велики ев юные силы, беспредельна ее мощь — и дух замирает в тренетном восторге от ‘предотпущения ее великого назначения...» Белинский смотрел на жизнь глазами народа: В его голосе слышался голос многомиллионных масс, когда он заявлял, что нужно быть чутким человеком, «прежде всего сыном своей страны, гражданином своего отечества, горячо принимающим Е сердцу его интересы...» Он знал, что в русском обществе «кипят и рвутея наружу свежие силы, но, сдавленные тяжелым гнетом», они не находят выхода. Цель своей деятельности просветителя, революционера он и видел в том. чтобы найти выход этим богатыреким силам русекого. народа, в котерые он свято верил и завещал верить всем сынам своей родины. Отеюда — его пламенный гнев против угнетателей варода и безраздельное признание Росели страной, которая имеет великое будущее. Белинский любил русского человека за птироту натуры, силу, здравый емысл, несокрушимую мощь п бодрость духа. Уже в своей первой большой литературно-критической работе «Литературные мечтания» Белинский говорит 0 наподе с искренним участием к его судьбе. Он заявляет: «Да! в настоящем времени зреют еемена для будущего! И они взойдут и раецветут, расцветут пышно и великолепно...» Белинский, по определению Ленина, отражал в своей деятельности «настроение крепостных крестьян против крепостного права». Отсюда величайшая сила проповеди Велинекого. Бго статьи, по каким бы во1росам они ни писались, приобретали могучее влияние, пробужлали революционное сознание общества, Если либералы, етороввики Рис. худож, Б, Лебедева, в Г. Белинскии. В городах и селах страны шие материалы. Большой интересе представляет статья С. М. Кирова «Великий искатель», написанная в 1911 году и напечатанная в газете «Терек». Широко представлены первые литературные статьи Белинского, курналы, в которых ‘он сотрудничал, — «Телескоп», «Московский наблюдатель», «Отечественные запиеки», «Современник», издававшаяся в Лондоне Герценом «Полярная Звезда», где впервые было напечатано знаменитое письмо В. Г. Велинекого к Гоголю. Специальный разлел выставки «Белинскии и украина» содержит высказывания критика об Украине и украинском народе, 0б украинеких писателях. пеннейшие материалы о путешествии релинекого но УКPde BMCCTC © великим русским артистом М. 0. Шопкиным в 1846 году. Белинекай тогда уже был тяжело болен и отправился на юг России для восстановления своего здоровья. Он и Шенкин побывали в Харькове, Одессе, Екатеринославе и других говодах. Николаевскому педагогическому инетитуту и 25-й киевской мужской средней школе приевоено имя В. Г. Белинекого. В городах и селах Белоруссии устраиваются лекции и доклады, а в научных учреждениях и выеших учебных заведениях проходят сессни, посвяшенные Белинекому. Иироко отмечается 100-летие со дня смерти В. Г. Белинского в городах Казахстана, Грузии, Азербайджана, Ниргизии, Литвы, Эстонии, Карело-Финской ССР и других союзных республик. По всему Советекому Союзу трудящиеся отмечают 100-летие со дня смерти великого русского критика, революционного демократа В. Г. Белинекого. } В Ленинграде на выставке в Литературном музее Пушкинского дома Академии наук СССР широко представлены материалы, освещающие дётекие и юношеские годы Белинского в Шензе, пребывание его в Московском университете, начало литературно-критической деятельности. Здесь собрано много ‘автографов критика, редкие печатные издания, а также рисунки п гравюры, связанные с жизнью Белинского. ‚ Экепонаты ‘выставки, организованной Государственным театральным музеем, раесказывают о борьбе Белинского за’ русский национально-демократичеекий театр. 0 его отношении к творчеству Сумарокова, Фонвизина, к драматургии Пупкина, Грибовдова, Гоголя. Выставка в Публичной библиотеке имени Салтыкова-Шедрина отображает” литературно - публицистическую деятельность В. Г. Белинского в Москве и Петербурге, начиная с критической работы «Литературные мечтания». Показаны записная книжка критика, его рукописи. Приведены высказывания о Белинеком В. И. Ленивая, И. В. Сталина и великих русских писателей. Подготовка к 100-летию со дня емерти В. Г. Белинекого широко развернулась в Киеве и в других городах и селах Унваины. На выставке, открывшейся в библиотеке Академии наук УССР, собраны пеннейтературной науки и первым историком нашей литературы. Его методология и Конценция несравненно научнее и плодотворнее, чем построения русского буржуазного литературоведения после Белинского. Именно великий русский критик заложил основы литературной науки в России, а не буржуазные литературоведы типа А. Веселовского и А. Пыпина. Взгляды Белинского в области искусства п литературы опередили эстетическую мысль современной ему Западной Европы. Белинский первый в Ивропе обосновал историческое и материалистичеекое понимание искусства, создал концепцию, неизмеримо более правильную, глубокую и вееетороннюю, чем появившаяся во второй половине ХХ века натуралистическая теория школы Золя. Западно-евронейская эстегива и литература немало бы выиграли от своевременного знакомства с теорией Белинского. Только сейчас раскрывается ee мировое значение, B XIX Bere передовая Россия выдвинула ряд гениальных мыслителей, которые в своей литературной деятельности соединяли последовательную защиту интересов иироких народных масе со строго научной разработкой теории. Первым из них был Белинский. Передовой русской культуре его деятельность дала яркий, неизвестный в Западной Европе XIX sexa пример широкого развития революционно-Демократических идей на почве вауки, эстетики и критики. Великий критик впервые дал обосновацие реализма, как правдивого изображения действительности в искусстве и литературе. В своих работах, начиная е знаменитых «Литературных мечтаний» и кончая пламенным манифестом «Инсьмо к Гоголю» и обзором русской литературы за 1847 год, Белинский поставил художественную литературу в неносредственную связь с развиTHOM русской культуры, выдвинул проблему национальной самобытности, еблизил литературу © жизнью. Такой широты подхода к литературе не обнаруживал до него ни один из русских и западно-европейских критиков. ужев 1835 году в статье «0 русской повести и повестях Гоголя» Белинский первым признал Гоголя гениальным русским ныеатолем. В этой ‘же статье он излагает основные принцины евоей концепции peaпизма: «чем обыкновеннее» содержание хулозвественного произведения, представляющее интересе для читателей, тем больший талант 0 стороны‘ автора обнаруживает оно. Белинский признает действительность настоящим содержанием искусства и литературы. «Искуеетво есть воспроизведение действительности», — писал он. Белинский сформулировал принцин народности в искусстве в единстве се принципом. реализма. «Вели изображение жизни верно, то и наролно», — говорил он. Тлубокий интересе к современности, страстное сочувствие передовым ее стремлениям Белинский считал необходимым условием таланта. Вместе с тем писатель должен видеть идеал лучшей действительности И с этой точки зрения об`яенять ee, выносить ей приговор. Литература, замечал Белинский, должна быть «не только верным отголоском общественного мнения, но и его ревизором и контролером». Белинекий отвергал чистое искусство, теорию «искусства для искусства», поэзию, отрешенную от общественных интересов, от исторического движения народа. Служение обществу, современности не противоречило в глазах Белинекого свободе творчества писателя, а, напротив, обусловливало эту свобеду. «Начиная с Beannenoro, дет тов. А. А. Жданов, — все лучшие предетавители ‘революционно-демократической pye‘ской интеллигенции не признавали так называемого «чистого искусства», KHCRYCCYBA для искусства» и были глашатаями искусства для народа, его высокой идейности и общественного значения». На протяжении всех лет деятельности великого критика не было, ни одного екольконибудь значительного литературного явления, которое не получило бы той или иной оценки Белинского. На основе выдвинутых им критериев простоты и правды критик беспощадно разрушал ложные авторитеты таких поэтов и писателей, как Венедиктов и Марлинский. Он осуждал в творчестве этих писателей реакционную романтику, внутреннюю пустоту, шаблон, риторику, эстететво, внешне создающие иллюзию красоты. Наряду с этим он всячески возвыпал естественность действительности в. образах Гоголя, антикрепостническую направленность его творчества. Русские писатели, в своем творчестве следовавшие эстетическим принципам БеCHUHCKOILOC «евронеизации» России, были космопелитами, проявляли пренебрежение ко всему русскому и в первую очередь — в многомиллионному крестьянетву, то Белинский своими работами будил веру народа в свои силы, жил его интересами. On понимал великую роль народа В строительстве национальной культуры России. По мнению Белинского, при изображения народа должна быть положена в основу прогрессивная идея. «Истинный художник, — писал Белинский, — народен и национален без усилия; он чувствует национальноегь прежде всего в самом себе, и потому невольно налагает ее печать на свои произведения». Значительный интерес представляет хзрактеристика Белинского, данная в 1908 тоду Горьким. Горький ставит Белинского во главе «всей мыслящей Руси» сороковых годов. Он показывает величие роли критика-демократа сравнительно с ролью дворянской интеллигенции той эпохи. Белинский «еразу занял в литературе командующий пост, невольно заставлял подчиняться силе его мысли и обзянию своей личности. Этот первый критик и первейший знаток литературы того. времени», смотревитий на литературу, «как на дело огромной, национальной важности...» + Н. Г. Чернышевский в «Очерках гоголевского периода русской литературы», представляющих до сих пор непревзойденную монографию о Белинском, писал: «...Только те направления литературы достигают блестящего развития, которые возникают под влиянием идей сильных и живых, которые удовлетворяют настоятельным потребноетям ЭПОХИ». Сочинения Белинекого в полной ‚ мере удовлетворяли «потребностям — эпохи». В этом причина совершенно небывалой популярности Белинекого как при его жизни, таь и в течение целого века после его смерти, В глазах реакционеров Белинский — «баррикадник» и «литературный бунтовIE, Kak писал князь Вяземский. Достоев ский клеветничееки утверждал, будто Белинский «проклял Россию и принес ей сознательно столько вреда». В глазах же иередовой части русского общества великий критик — вождь и учитель, Величайшее значение Белинского для революционного движения в России раскрыли Ленин, большевики. Белинекий для Ленина не только проеветитель, социалист-утопист: он предшественник «полного вытеснения дворян разночиннцами в нашем освободительном движенин». Ленин устанавливает между революционными демократами © и больнтевиками NDANVIO связь. Сто лет русская литература, в лице своего основного реалистического направления, была верна заветам Белинского. Советская литература продолжает и развивает замечательные традиции Белинекого в условиях социалистического общества. Отолетие co дня емертн гениального русского критика народ его родины отмечает в дни полной победы великих. идеалов человечества. Страстно любимая им родина в ваши дни еторт «во главе образованного мира» и принимает «благоговейную лань уважения? от всего просвещенного человечества», Извзстно, что путь Белинекото к революционному демократизму был очень сложным. В 30—40-х годах прошлого столетия, в глухую пору крепостничества, даже передовые люди шли ощулпью, пробивали себе настоящую дорогу, ошибаясь и внадая в заблуждения, у Сначала Белинский думает, что проевещение народа, широкое распространение культуры в мабеах сами по еебе могут изменить K лучшему ‘положение етраны. Он. находится под влиянием философского идеализма и доходит в 1836—1839 годах даже до оправдания монархического строя в Poeсин, «примиряяеь © гнусной действительностью». По мысль его эволюционирует, и к началу 40-х годов он убеждается, что счастье народа осуществимо лишь путем революционной борьбы против крепостнического государства, сковывающего творчеевие силы России. Белинский по ‘своему призванию был революционером, политическим деятелем. 0днако по условиям времени он оказался лишь публипиетом и литературным критиком, а трибуной его стал журнал. Но роль. литературы в Россий Того времени была исключительной. Читатель. отмечал Белинский, — «видит в русских писателях своих единственных вождей, защитников и спасителей от русского самодержавия, православия н народности...» Журналы «Отечественные записки» и «Современник», тде сотрудничал Белинский, были им превращены в боевые органы общественной мыели. Белинский, поборник революционного ryманизма, стал основэтелем русской ли-