„Русалка’ на румынской сцене
	На снимке: сцена из оперы А. С. Даргба
зиского «Русалка» в постановке . Буха»
	рестсвого
и балета. *
	государственного театра оперы
Фото «Аджерпресяь
	На улицах демокра­тического сектора Bep­Лина, в цехах заводов и
фабрик, в клубах и
дрорцах культуры —
всюду в Германской Де­мократической  Респуб­лике можно видеть голубые и атые полот­нища © лозунгом «Немцы, за один стол!».
Под покровом ночной темноты, опасаясь
террора аденауэровокой полиции, патрио­ты в Запалной Германии пишут эти слова
на мостовых и на стенах домов. Благород­ный призыв к взаимопониманию все гром­че звучит по 0бе стороны зональной гра­ницы. Он выражает крепнущее убеждение
миллионов и миллионов людей в том, что
восстановление единства их родины на
мирной м демократической основе — лело
прежде всего самого немецкого народа.

 
	В борьбе за достижение этой великой
цели огромная рель принадлежит  немец­кой прогрессивной культуре. Она стала, од­ним из важнейших средств установления
взаимопонимания между немцами, воетита­ния всего немецкого народа в духе идей
мира и дружбы со всеми народами. Она
направлена против идеологии фашизма,
ядом которой хотят вновь отравить созна­ние жителей Западной Германии.
	Известно, что агрессивные круги США
и клика Аленауэра ставят всяческие пре­пятствия на пути культурного сближения
обеих частей Германии. На Берлинском
совещании министров иностранных Jed
четырех держав было отклонено совет­ское предложение рекоментовать соответ­ствующим органам Западной Германии и
Германской Демократической Республики
«создать общегерманский комитет по во­просам развития культурных, научных и
спортивных связей, имея в вилу устране­ние существующих препятствий в разви­тии германской национальной культуры».
	Олин пример, пожалуи, лучше всего по­азывает, кто и в каком направлении дик­тует так называемую «культурную поли­тику» Бонна. В течение ряда лет в Гер­манской Демократической Республике мож­HO покупать или получать по подписке
около 180 литературных, научных, рели­гиозных и других западногерманеких жур­налов, тогда как в Запалную Германию
ввозятся отсюда только два журнала. Бонн­ская цензура не пропускает даже произ­ведения немецких классиков, изданные в
ГДР.

Слеланное в конце прошлого гола пред­ложение правительства Германской Демо­кратической Республики о свободном pac­пространении гуманистической литерату­ры на территории всей Германии встрети­ло широкий отклик в Западной Германии.
	Месяц за месяцем. многие люли. обивали
пороги боннеких учреждений, чтобы по­лучить разрешение на выписки литера­туры из ГДР. заказы перебрасывались из
министерства в министерство, и ни одно
зленауэровское учреждение не посмело са­мостоятельно решить вопрос. Это чисто
внутреннее дело немцев «репгили» в кон­це концов HelaBHO западные оккупаци­онные власти, наложив, конечно, запрет
на расширение обмена журналами между
обеими частями Германии.
	Немецкие патриоты все отчетливее по­нимают, что судьбы немецкой националь­ной культуры неразрывно. связаны C pe­шением коренного вопроса: удастся ли сот­вать планы возрождения германекого ми­литаризма и побиться создания единой,
независимой, миролюбивой и демократиче­ской Германии. Факты последнего времени
снова и снова подтверждают, что политика
ремилитаризации Западной Германии озна­чает одновременно полавление культуры,
разгул фашистского мракобесия.
	На примере Германской  Демократиче­ской Республики, которая стала храните­лем великих ценностей и традиций гума­нистической культуры, многие тысячи
людей в Западной Германии убеждаются,
что TOABKO путь мира может привести не­мецкую национальную культуру к пол­JNHHOMY расцвету.

Откликаясь на программное заявление
министерства культуры Германской Демо­кратихеской Республики в защиту елдин­ства немецкой культуры, мюнхенская га­зета «Дейче вохе» недавно писала, что
настоятельно необхотимо. чтобы «еоответ­ствующие западногерманские инстанции
наладили контакт с духовными силами
Восточной Германии и чтобы эти связи
	ЗАМЕТКИ
ПО ПОВОДУ...
	здевательство „°так давно в

Нью-Йорке состоя­вместо лось открытие своеоб­разной выставки «па­Сотрудничества рижской улицы». Це­ремония открытия

этой выставки была приурочена к
	традиционной неделе американо-француз­ского культурного сотрудничества.
Американская печать без тени улыбки
писала об экспонатах выставки, как 06
олицетворении дружбы между ‹ обеими
странами. Такое же мнение высказала и
издающаяся в Париже на американские
деньги иллюстрированная газета «Радар».
Что же увидели жители Нью-Йорка, по­пав на «парижскую улицу», какие культур­ные ценности демонстрировались здесь?
	Оказывается, перед ‘ними предстали в
натуральную величину афишные ‘тумбы, 05-
цественный писсуар, а в специальной вит­рине.нью-йоркцы ‘могли ‘видеть’ ванну об­разца 1900 года: с шампанским и купающей­ся в. ней кокоткой... В расположенном : ря­дом кинотеатре они.-могли познакомиться с
некоторыми французскими фильмами типа
творения С. Гитри «Если бы я знал Вер­сальский дворец», представляющего исто­рию Франции в виде альковных и адюль­терных анекдотов. Наконец, в «парижском
кафе» посетители ели традиционные блюда
французской кухни и наблюдали во «фран­цузском» репертуаре выступления амери­канских певичек.. .
	Так преподносят заокеанские «культуртре­геры» рядовым американцам парижскую
улицу наших дней. Так они «знакомят»
своих граждан с. Францией. ‘Цель у них,
видимо, такая: внущить презрение «к 6en­ной, развращенной Франции», . обосновать
свою непрестанную «заботу о ее благе».

Но сами французы не поддались на удоч­ку. Они прямо назвали культурную дея­тельность «друзей Франции» в США оскор­блением и издевательством. A

. B.
		ПРЕБЫВАНИЕ ДЕЛЕГАЦИИ ВОКС
В ПОЛЬШЕ
	ВАРШАВА. (ТАСС). По приглашению
общества Польско-советской дружбы в Поль­ской Народной Республике находится де­легация ВОКС, возглавляемая председате­лем Славянского комитета А. Гундоровым.

Делегация приняла участие в празднич­ных торжествах в Люблине, посвященных
10-летию Польской Народной Республики, а
также побывала в Кракове, Закопанах, По­ронино, Сталиногруде, Гданьске, Гдыне и
других городах страны.. Состоялись творче­ские встречи советской делегации с поль­скими писателями, художниками, работни­ками культурно-просветительных учрежде­ний, журналистами.
	принял первый се­комитета Польской
‹ Партии Болеслав
	Делегацию ВОКС 1
кретарь Центрального
Объединенной Рабочей
Берут.
	Высокая. оценка
исполнительского
мастерства
	ВАРШАВА. (ТАСС). В Польше с успе­хом проходят гастроли Государственного
академического ордена Ленина Малого те­атра. В Варшаве театр показал спектакли
«Доходное место» Островского, «Васса Же­лезнова» Горького, «Порт-Артур» Степано­ва и Попова, «Когда ломаются копья» По­година и другие. Советские артисты вы­ступали также с концертами на ряде пред­приятий польской столицы.
	Польская печать дает высокую оценку
исполнительскому мастерству советских ар­тистов. Газеты «Трибуна люду», «Жице
Варшавы», «Пшеглёд культуральны» и дру­гие помещают статьи и рецензии о спектак­лях Малого театра, отмечая замечатель­ную игру советских актеров.
	УСПЕХ СОВЕТСКОГО ФИЛЬМА
		В ИТАЛИИ
	А западной Германии при­ТУРА ехали 330 человек —
певцы и музыканты, ан­66 самбль народного ис­кусства из Франкфурта­на-Майне, несколько ор­кестров  самодеятельно­сти из южной Германии и дюесельдорф­ский молодежный хор. Коллективы хуло­жественной самодеятельности народных
предприятий Германской Демократической
Республики демонстрируют свои замеча­тельные успехи, посещая западногерман­ских рабочих. Ансамбли лейнцитского ме­таллургического завода и фабрики пишу­щих машинок в Дрездене побывали, на­пример, недавно в городах Рурекой обла­ети. Ансамбль «Томае Мюнцер», создан­ный на народном предприятии «Оптима»
в Эрфурте, совершил большую  гастроль­ную поездку, выступив © успехом Tepes
рабочими Гамбурга, Бремена, Мюнхена и
Эссена.
Множество фактов говорит о том, что 65-
щегерманские культурные связи укреи­ляются вопреки всем препятетвиям со
	стороны боннских властей. Гле бы ни
встречались деятели науки, искусства, ли­тературы 0беих частей Германии, веюлу
эти встречи и творческие дискуесии про­ХОДЯТ Под знаком взаимопонимания и един­ства. Ярким примером тому может слу­жить состоявшееся в июне в Веймаре
впервые после войны собрание «Общества
Гете». В чистом, утопающем в зелени
тюрингском городе все дышит именем. ве­ликого поэта. Свято хранит город все, что
связано с ним. В образцовом порядке со­держится городской дом Гете, прэвращен­ный в музей. В нем, так же каки в лет­нем доме великого пуманиста, расположен­ном в чудесном парке, все сохранено так,
как было при его жизни. .

Со всей Германии собрались в Веймар
исследователи творчества Гете. Среди 600
участников собрания свыше ета приехали
из Западной Германии. Описывая эту
встречу, западногерманская газета «Франк­фуртер альгемейне цейтунг» подчеркива­Ла, что на ней царило «еознание, что на­ция Гете неделима. Поэтому ни одно преж­нее собрание со времени основания обще­ства не имело такого значения для на­шей жизни, как вотреча в июньекие лни
1954 года. Как только произносились сло­ва о единстве, гремели оващии».

Широкое обсуждение вопросов  восета­новления и развития культурных связей
между обеими частями Германии произо­шло во время съезда  евангелической
церкви. В`Лейпциг, где соетоялея этот
съезд, приехало около десяти тысяч чело­век из, Западной Германии. Среди них бы­#0 немало деятелей культуры. В дни
съезда были организованы дискуссионные
вечера, в которых принял участие  ми­нистр культуры Германской Демократиче­ской Республики Иоганнес Бехер.
	Участники дискуссий принели, к выво­ду, что необходимо расширить обмен кни­гами и журналами между обеими частями
страны, исключая милитаристекую ли­тературу, которая, как известно, усердно
издается в Западной Германии. Было pe­шено обратиться ко всем объединениях
литераторов с призывом созвать общегер­манский съезд писателей. Участники ди­скусесий указали также на необходимость
наладить сотрудничество радиостанций в
пропаганде гуманистической культуры и
в распространении правдивой информа­ЦИИ.

Деятелей культуры на Востоке и Запа­де Германии объединяет верность принци­нам национальной гуманистической куль­туры, желание обеспечить ее расцвет. Но
прежде всего их объединяет горячее стрем­ление добиться восстановления елинства
Германии на мирной и демоктатической
основе. Проекладывая путь к взаимопони­манию между немцами, прогрессивная не­мецкая Культура м ее деятели помогают
народу добиваться осуществления его на­циональных чаяний, стать фактором мира
в Европе. Мобилизуя все лучшее, что есть
в немецкой нации, на решительную борь­бу против идеологии милитаризма, прона­тандируя идеи дружбы и мира, гумани­стическая культура вносит большой вклал
в дело борьбы за создание единой, лемо­кратической и миролюбивой Германии, в
дело торжества мира и безопасности в
Евроне и во всем мире.
	] п. СЕРГЕЕВ.
БЕРЛИН.
	стивале в Карловых
Варах. На экране пе­ред зрителями прохо­дят эпизоды из ши­роко известного po­мана талантливого
чешекого писателя
Ярослава Гашека. В
отличие от предыду­щих фильмов, где
художественное
оформление кукол де­лал сам И. Трнка,› Ha снимке: кадр
в фильме о Швейке

все куклы сделаны по рисункам известно­го иллюстратора <«Похождений бравого
солдата Швейка» народного художника
Чехословакии Иозефа Лады. Читатели уже
привыкли видеть образы Швейка, Лукаша,
Дуба и других такими, как их изобразил
И. Лала; такие же они и на экране.

В «Бравом соллате Швейке» выражены
народный протест против войны и осужде­ние тех, кто ее организует и готовит,
Трнка хорошо передает гашековокий юмор.
его разящий сарказм.

Второй видный представитель чехосло­вацкого кукольного фильма — лауреат
Государственной премии Гермина Тырло­ва. Первый чехословацкий кукольный
фильм «Муравей Ферда» вышел в ее поста­новке. Этот фильм пелался еще во время
войны. Уже первым своим фильмом
Г. Тырлова определила направление всето
своего творчества: ее фильмы — их де­сять и одиннадцатый заканчивается —
рассчитаны на самых маленьких зрите­лей. Все они проникнуты имлеей воспита­ния маленьких граждан честными, трудо­любивыми, уважающими коллектив. Й это
выражено в фильме не навязчиво. а очень

 
	честен,
	веика», на   просто и чрезвычайно правдиво.
на кинофе­В «Муравье Ферле» герой
	 

 НЕЛЕЛИ МА“
	всемерню развивались. Ато еще в мирз
должен? помочь нам, немцам, объединиться
вновь если не мы сами?»,
	Это’Чстремление стало настолько силь­ным, ‘Что никакие аденауэровские рогатки
не мотут  воспрепятствовать установле­нию взаимопонимания между деятелями
культуры © востока и запала  Гермачии.
За последние месяцы значительно участи­лись обтегерманские встречи. Они проис­ходят по 06е стороны зональной границы и
носят различный характер.
	Пемещкая печать B Последнее время
нередко сосбщает 00 общетерманских вы­ставках, фестивалях, научных и литера­TYPHBIX с дискуссиях, празднованиях юби­лейных лат. В первых числах июляв Варт­бурге пед ЭйЙйзенахом в обстановке взаи­мопонимания состоялась ° встреча поэтов
и писатемей из обеих частей страны. За­палногерманекий писатель Людвиг Bere
подчеркнул, что задача поэта и писателя
— бороться за мир без атомной бомбы,
за человеческое достоинство. Активную де­ятельноеть развивает немецкий «Пен­центр Востюк-Запад» в Мюнхене. Им из­хан альманах, составленный из опублико­ванных и неопубликованных произведений
современных: писателей из обеих частей
Германии.
	Вее шире становятся  общегерманские
связи в области театра и музыки. Много
гостей из Западной Германии приняло уча­стие в дрезленеком театральном фести­рале ` 1954 года. «Своей поездкой в [pes­ден они доказали, — писала по этому
поводу газета «Нейее Дейчланл», — что
немецкая Культура неделима». Групла му­зыкантов Дрезденской — государственной
капеллы участвовала в неделе вагнеров­ской музыки в западнотерманеком городе
Байрейте. В мае хор певческого объелине­ния из №обурга совершил поездку в Тю­рингию (ГДР). Состоявииеся здесь кон­церты и встречи позволили установить
	культурные и дружеские связи. И в июле
население Кобу рга сердечно приветствова­ло хор из тюрингекого города Либшютц.
«Это — радующее доказательство пружбы
между хоровыми объединениями обеих зон,
— писала буржуазная кобургская газета
«Нейе прессе». — Никакая колючая про­волока не может помешать им развивать
немецкое песенное искусство».
	Добиваясь сближения между обеими ча­стями страны, прогрессивные деятели
культуры в Западной Германии все реши­тельнее требуют прекратить кампанию
лжи и клеветы, направленную против
Германской Демократической Республики.
Занадногерманский вееобщий  певческий
союз отказалея принять участие в IIpo­вокационном «празднестве», которое бонн­ские власти хотели устроить в Ганновере
по случаю годовщины попытки фашистеко­го путча 17 июня. Этот союз поддержи­вает тесный контакт с Комитетом хорово­го искусства Германской Демократической
Республики. солействуя установлению вза­имопонимания между немцами.
	Той же благородной цели служат и та­кие события в культурной жизни, как со­стоявшаяся недавно в Мюнхене общегер­манская выставка театральной живописи,
общегерманский смотр народных  костю­мов. Демонстрируя свою волю к единству
и миру, участники смотра прошли по ули­цам города. Большой интерес в Западной
Германии вызвало в июне празднование
1250-летия тюрингского города Арнигтад­та.
	БЬ авангарле борьбы за мир и единетво
Германии, за взаимопонимание между нем­цами идет рабочий класс. Ветречи между
рабочими обеих частей страны стали за
последнее время массовым явлением. До­статочно сказать, что за минувшее полу­голие Германскую Демократическую Pec­публику посетило свыше 800 западногет­манеких рабочих лелегаций.
	Связи и взаимопонимание между трудя­щимися обеих частей Германии крепнут и
по линии культуры. В мае коллектив
сталепрокатного завода в Хеттштедте уже
второй. раз устроил общегерманский куль­турный празлник. Для участия в нем из
	-_В ЧЕСТЬ СЛАВНОЙ ГОДОВШИНЫ—
	Редакция «Советской культуры» обратилась к ряду деятелей культуры Ру­мынской Народной Республики с просьбой рассказать о том, как они отмечают
	национальный праздник румынского
	народа — испслняющуюся 23 августа
	1954 года десятую годовщину освобожления страны Советской Армией CT фашист­ского ига. Мы публикуем сегодня их письма,
			Композитор Сабин ДРЭГОЙ
	Естественно, что все румынские
композиторы стремятся отметить до­стойными произведениями день, когда
взошло новое солнце над нашей роди­ной. Что касается меня лично, то я по­свящаю этому великому ‘дню три му­зыкальных произведения: «Весь Банат
впереди» — танец для симфони­ческого оркестра, «Поет Банат» для со­листа, мужского хора и симфоническо­го оркестра и сюиту «Фэгэрашские
танцы» для симфонического оркестра.
Я стараюсь выразить в этих произведе­ниях любовь к жизни, творческий подъ­ем, мирный труд нашего навсегда осво­божденного народа.
	мы ИИ Зы `

°
Художник Штефан СЭНИ

В картине, посвященной 10-й
щине освобождения нашей стра

хочется показать _ OAMH из важн
А АСЕ, „р -4 а О:   Ра О ч.
		В картине, посвященной 10-й годов­щине освобождения нашей страны, мне
хочется показать один из важных мо­ментов революционной борьбы в под­полье; я стремлюсь показать стойкость
коммунистов на процессе, инсцениро­ванном буржуазно-помещичьим прави­тельством против руководителей рабо­чих боев в 1933 году. Для того чтобы
найти наилучшую композицию, я по­дробно изучил многие материалы, от­носящиеся. к тому времени, создал
многочисленные эскизы и добился того,
что сейчас на полотне набросана та
композиция, которая, мне кажется, пе­редаст напряжение острых классовых
столкновений того периода.
	Своей работой я вместе с другими
работниками искусств нашей родины
стремлюсь содействовать делу воспи­тания в социалистическом духе нашего
народа и подчеркнуть решающую роль
партии в борьбе за великое дело со­циализма,
	°
Скульптор Борис КАРАДЖА
	Вдохновенный образ простой женщи­ны, матери, от имени миллионов мате­рей поднимающей свой голос против
ужасов войны, хочется мне показать
в работе «Мы не хотим войны», кото­рую я закончу к десятилетию освобож­дения нашей родины. Я хочу выразить
в своем скромном произведении чув­ства нашего
великой ил
	народа — утверждение
	идеи мира и непримиримую
	ненависть к тем, кто стремится развя­зать новое кровопролитие.
	°
_ Композитор Альфред МЕНДЕЛЬСОН
	В честь 23 августа я пишу симфони­ческую поэму «Освобождение», в кото­рой стремлюсь передать усилия наше­го народа в деле преобразования ро­дины, отразить ‘образы ее людей. Кро­ме этой работы, я закончу к 23 августа
ораторию «Смелое сердце». Радуюсь
тому, что среди произведений, которые
будут исполняться в дни декады куль­туры, организуемой в честь 23 августа,
находятся и две мои работы: «Кантата‘о
Бухаресте» и фортепианный квартет.
	<
Драматург Аурел БАРАНГА
	В честь дня 23 августа я закончил
	пьесу «Триумфальная арка». Эта работа
ставит своей целью воскресить. перед
зрителем дни, предшествовавшие на­шему освобождению славной Советской
Армией, воздать должное памяти ге­роев, отдавших свою жизнь во имя
незазисимости и счастья нашей родины.

Это явится моей скромной попыткой
отметить годовщину незабываемого
23 августа 1944›года, дня, который воз­вратил и писателю нашей страны чело­веческое достоинство,
	>
Скульптор Андрей СОБОТКА
	Встреча великой годовщины освобож­дения является еще одной прекрасной
возможностью ‘для деятелей искусств
отразить в художественных образах
различные характерные моменты этих
десяти лет и выразить в своих произ­ведениях признательность к советскому
народу. Это чувство признательности к
	освободителям нашей. страны владеет
и мною и побудило меня создать

скульптурную группу, изображающую
	момент освобождения нашего народа.
Группу составляют две фигуры: совет­ского воина, которого горячо прижи­мает к своей груди румынская мать; в
ее образе я хочу запечатлеть чувство
глубокой любви и признательности к
тем, кто принес нам свободу.
		РИМ. (ТАСС). В одном из крупвейших
кинотеатров Рима началась демонстраци
советской кинокартины «Большой концерт».

Фильм встретил благоприятный отклик
итальянской печати.
	«Эта картина, — пишет буржуазная га­зета «Глобо», — представляет большой ин­терес. Балетные сцены проведены на вы­соком уровне. Особенно большое впечатле­ние производят русские танцы. Их поста­HOBKa, вдохновение и порыв танцоров —
поистине достойное зрелище».
	«Укрощение злого дракона».
	 
	На снимке: кадр из фильма «Похож­дения бравого солдата Швейка».
	трудолюбив и отважен; он всегда готов
помочь товарищу. Фильм  «Неудавшаяся
	кукла», за который Г. Гыралова получила
Государственную премию, воспитывает де­тей в духе дружбы народов.  Ралоетно
	Индийская общественность выступает за расширение
культурных и деловых связей с СССР
	ДЕЛИ. (ТАСС). Широкие круги общест­шения между Индией и Россией с кажлым
	венности Индии высказываются за дальней­шее укрепление культурных и деловых свя­зей между СССР и Индией.
	днем становятся все более тесными». Газета
приводит многочисленные примеры, свиде­тельствующие о росте советско-индийских
	Газета «Навпрабхат» отмечает, что «отно­культурных и деловых связей,
		встречают дети эпизод, показывающий, как   ных фильмов в Чехословакии — Карел
	все игрушки приняли и полюбили куклу­негра.
	Интересен один из ее последних филь­мов — «Девять цыплят». В этом фильме
	CpelLH девяти цыплят показан отгу HHI
	видуалист и зазнайка. Ему не нравится,
например, что он не единственный в сво­eM роде, а такой, как и лругие восемь
цыплят. Но когда он оказывается в беде,
то спасает его как раз коллектив. кото­рый он прежде презирал.
	В фильме «Бунт игрушек» Тырлова сня­1а вместе с куклами и живого артиста.
В этом фильме гестаповец вламывается в
мастерскую игрушек. Он раскилывает и
портит игрушки. Они оживают и полни­мают против. него борьбу. Выезжают по­жарные, выходят солдаты, рабочие... Когда
смотришь, как солдаты стреляют из пу­шек, как велут себя куклы — мать и ма­ленькая девочка, то видишь за этим жи­вые существа. Фильм своеобразно симво­тизирует борьбу простых людей против
ВЗниетов.
	Последний фильм Г. Тырловой—<«Укро­щение злото дракона» был снят по расска­зу писателя Иржи Марэека. Сюжет фильма
прост. Рабочие прорывают тоннель, кото­вый должен пройти ‘пол старым замком.
Здесь они натыкаются на дракона, спав­шего много лет. Он ‘просыпается, выхолит
На своболу й делает люлям много врела. но
мудрый, рассулительный пастух  полчи­няет дракона и Заставляет его служить
людям. Дракона впрягают B железноло­DORA состав, и он ‘возит пассажиров и
грузы.
	Сейчас Тырлова готовит новый фильм—
«ЭЗлатокутрая красавица» по олноименной
сказке В. Эрбена. Эта сказка — любимая
У чешеких ребят. «С каждым новым филь­MOM перед нами встают новые залачи, но­вые трудности, — говорит Г. Тырлова, —
Но все это мы стремимся преодолеть —

ведь мы твориу ДЛЯ счастья и ралости на
их летей».
	оеман. Его фильмы носят иной характер,
чем фильмы И. Трнки или Г. Тырловой.
К. Земан поставил серию из шести филь­мов-агиток, в которых поднял актуальные
вопросы хозяйственного строительетва в

сттане в период выполнения лвухулетнего
Tada.
	оеман снял фильм «Король Лавра»
по одноименной сатирической поэм
К. Гавличека­Боровского. В поэме в
форме аллегории раз зоблачалась  Гнилость
габебургской монархии. В фильме особен­но подчеркнуто здравомыслие простого Ha­рода в противовее ограниченности и лице­мерию вырожлавшейся аристократии «
ITPWIBODHBIX.
	Послелней работой К. Земана является
полнометражный фильм для мололежи —
«Путешествие в первобытную эпоху».
Это комбинированный игровой куколь­ный и мультинликационный фильм. В нем
ноказываетея, как четыре мальчика по
реке времени попадают в эру 10 появле­ния ‘Человека. Там. ними происходят при­ключения, они встречают доисторических
животных, растения ит. м. В увлекатель­ных сценах фильм знакомит е развитием
зизни на земле.
	Наряду ‘с этими замечательными масте­рами в чехословацком кукольном кино пот
их руководством выросли молотые режиес­свры-постановщики. Многие ‘изо них уже
сняли CBROH, ‘самостоятельно ‘созланные
фильмы. В частности, фильм, о которим
МЫ говорили вначале статьи, «На рюм­КУ больше». создал ученик и сотрудник
И. Трнки Бржетиелав: Пояъ. {
	Букольный Фильм получает в Чехосло­вакии все более широкое распространение,
особенно в.творчестве для детей. В стране
органи: Вано несколько специальных сту­ий, выпускающих кукольные Фильмы.
	С. МОЛЧАНОВ.
	А УВОЛЬНЫЕ ФИЛЬМ

3 ЧЕХОСЛОРАЕРИИ
	По тороге на Пльзень мчится мотоци­клист. У олной из придорожных гостиниц
он останавливается немного отдохнуть.
Хозяин гостиницы как раз справляет
свадьбу дочери. Мотоциклиету преподносят
рюмку за злоровьё молодых, затем за этой
рюмкой следует еще олна, потом еще и...
вот неверными шагами выходит мотоцик­лист из гостиницы, садится на мотоцикл
й в сумерки под дождем продолжает свой
путь. Вино дает о себе знать. Мотоциклист
«соревнуетея» с автомашиной, гонится за
поезлом, даже пытается обогнать самолет.
На шоссе он проделывает различные трю­ки и рискованные фигуры. Все это в кон­це концов заканчивается катастрофой.
	Таков коротко сложет нового чехосло­вацкого фильма «На рюмку больше», ко­торый не так давно лемонстрировалея на
Международном кинофестивале в Канне.
Это короткометражный пветной фильм, и
играют в нем не живые артисты, а куклы.
Но фильм так MacTepCRH поставлен и
куклы Так выразительны, что зритель за­бывает о том, что перел ним не живые
артисты. Долго не смолкали аплолиементы
зрителей в Канне после окончания Ффиль­ма. «Никогла не были на экране куклы
так выразительны, так жизненны, так по­человечески правдивы; правливо, как это
только возможно, они жестикулировали,
принимали позы, очи выражали свои чув­ства, как настоящие живые существа», —
писал о фильме корреспондент газеты

«Юманите». Фильм получил премию фе­етиваля s
	Это — не единственная премия между­наролных кинофестивалей. присужденная
постановщикам чехословацких кукольных
фильмов. Они завоевали олно из ведущих
	мест в мировой . кинопродукции. Широко
известны и велущие мастера чехоеловац­кого кукольного кино — Иржи Трнка,
Гермина Тырлова, Карел Земан.

Замечательный мастер Иржи Трнка
раньше был известен как один из лучших
чехословацких художников-иллюстраторов.
Уже одна из первых кинокартин Трнки
«Шпаличек» («Чурбачок») убеждала в не­сомненной талантливости постановщика,
кукольного фильма. В фильме «Шпаличек»
в шести самостоятельных частях  отобра­жалиеь различные чехословацкие  народ­ные празднества и традиционные игры,
посвященные различным временам года.
Этот фильм сразу же получил всеобщее
признание и на Междунаролном кинофе­стивале в Венеции был награжден одной
из главных премий.

За «Шпаличеком» последовало еще не­CKOIBKO новых фильмов Трнки. По сказке
Андерсена был снят «Соловей императо­ра». В основу сюжета другого фильма —
«Баяя» — были положены лве сказки из­вестной чешской писательницы Божены
Немцовой, герой которых — деревенский
парень Баяя. После этого вышло еще не­сколько фильмов Трнки на экраны и одним
из последних — фильм «Старинные чеш­ские сказания». Этот фильм был снят по
одноименному произведению классика
чешекой литературы Алоиса Ирасека. В
картине оживает мир сказок; фильм
делится на три части. В первой раесказы­вается о древних жителях чешекой земли,
о борьбе людей с природой, вторая. часть
повествует о жестокой Луцкой войне и
третья заключает цикл славным пророче­ством княжны Либуши. Известный турец­кий поэт Назым Хикмет сказал 06 этом
фильме: «При просмотре Луцкой войны я
слмым настоящим образом плакал».

И. Трнка созлал новый большой фильм—
	«Нохождения бравого солдата Швейка», на
ДНЯХ получивший премию на кинофе
	Третий известный постановщик куколь­Главный редактор Н. ДАНИЛОВ.
м

 
	-98-03: ‚отдел кино! ‚5-18-70; отдел культурного строительства К 5-00-71; отдел издал
ения Б 8-05-21; библиотека Б 1-31-95: издательство Б 8 61-65: бухгалгерия К 4-15-70
		ито“ ояелательство Б 6 61-65; бухгалтерия К 4-15-70.   [НЫ
:    5,11
  -
	Зак. № 2342.
	ir.

«ых VN OM IOAN DUM, FTA NE пасьаасвал у. Дл + EO AGE RMA DD Peof-aay OTMEN HHDOpPMalnn B 8-31-13: ornen искусств В 8-41-41 и В 3-98-03: отдел кино! ‚5-13-70: отдел. ку
полиграфии в книготорговли Б 8-70-53; отдел. учебных заведений Б 8-73-38; отлел писем Б 8-02-85: отлел корреспонлентской сети Б 8-04-65: иностранный отдел К 4-15-66: отдел оформления Б 8-05-91: библиотека Б 1-31-95
	Типография «Гудок», Москва, ул. Станкевича. 7.