ЖЭНЬ ПЗЮНЬ Песня о Ялуцзяне Ялуцзян — река широка, Ялуцзян — река глубока. Правый берег ее — Китай, Левый берэг — Корэйский край. Пограничный Аньдунскнй пост, Над рекою — железный мост. Это братские две руки Сошлись в середине реки! Братской дружбою скреплены Китая сыны и Кореи сыны, Вечно будет шуметь река, _ Так и дружба стран на века! Брат кореец! Убийц орда Разрушает твси города. Враг Китаю грозит огнем, Нам с тобой воевать вдвоем. Ялуцзян — река. широка. Добровольцев идут Ейска. Помогая братьям в бою, Неревел с китайского Л. ЧЕРНАССНЫЯ Защищаем страну свою! П. КРАЙНОВ 030) BOCHHBIX nevcTeHl Hopee — Наращивая удары, части корейской Народной армии и отряды китайских добровольцев продолжают гнать войска интервентов все дальше на юг. Вдоль западного побережья наступающие колонны пехоты и танков корейской Народной. армин неуклонно продвигаются вперед. Развивая наступление, они освободили город Сувон, являвшийся крупной авиационной базой интервентов. Непрерывные удары Народной армии не дают частям американской восьif мой армии возможности создать более или менее прочные оборонительные рубежи. На центральном участке фронта omeсточенные бои проходят в. районе Вончжу. Войска интервентов пытались злесь, в горном* районе, задержать продвижение Народной армии. Однако тщетно. Город. ВонUY, являющийся важным узлом коммуникаций, освобожден. По данным браззавильского радио, Народная армия уже находится в 25 километрах юго-восточнее этого пункта. Войска противника вынуждены все дальше откатываться назад. Дондонское радио сообщает, что этот отход происходит при сильных снежных бурях. Интервонты несут большие потери. В peзультате клина, вбитого Народной армией на этом участке фронта, все больше увеличивается угроза флангу восьмой армии. Это; как сообщает иностранная печать, признает и представитель штаба восьмой армии. Подчеркивая силу ударов Народной армии в районе Вончжу, корреспондент атентства Ассошиэйтед Пресс предсказывает: «Макартуру ничего не останется делать, ках оттянуть свои дивизии обратно к Тэгу..» Тенерал Макартур пытается выдать’ отступление своих войск на юг за «етратетический успех». В его сводках говорится о «плановом отходе в полном порядке». Каезясь этих вздорных утверждений, газета «Вашингтон пост» ‘восклицает: «Вто кого лурачит?» Английская газета «Рейнольде. HEC» пишет: «Информационная служба Макарменее: к ЗЕ Ро Е о ао РТ тура так же, как и его разведка, BHXHMO, руководствуется стремлением принимать желаемое за действительное». Газета называет сводки тенерала Макартура сплошным вымыслом. Газета «Дейли миррор» считает сводки Макартура о военных действиях в Корее фантастическими и глупыми. «Эти ланные, — отмечает газета, — всегда представляют собой вымысел». Корреспондент ‘агентства Ассошиэйтед Пресе Джен Рандольф, сообщая, что’ моторизованная и механизированная армия интервентов панически бежит, сокрушенно замечает: «Наши солдаты передвигаются на машинах... Вея эта техника выглядит ловольно нелепой. откатываясь под натиском пехоты противвива...» «Величайние события происходят в мире. Наступило время, которое заставляет меня засвидетельствовать CBO верность; наступило время выполнить свои обязанности», — так писал в 1945 г. етарейший румынский писатель Михаил Садовяну. Й в 1946 г., в первой послевоенной повести «Малая Пэуна» писатель показал, в чем он видит свои обязанности, чему он верен. я «—То правде говоря, я к УНБАНЬ ABAHG &S САРИВОН ке — ИЧхомЬ. ох НА meu xo’ СИНЬРОСАНЬ НВ ag EN НАМЧхОНЬ” Axenrar PUXOMBOND ®Мымчхонь Пон Cou em (XDI, Fetes HUGE 2 Macon b Undumte +Чхуньчхонь yeaa ыйчжонвУ > о 5 УЛ кончхонь FER,«НАМвОНЬ КоЧчхАн\ „—--”\ ЗИРЁНе` OX KY У КкЕнчжу САМНАНЧЖИНЬ {Фузждн) OUSKE «b ES жески беседуют © воинами-освододителями, помогая им пополнить запас тибетских слов (снимок в центре слева)... Вот представи. тели разных слоев тибетского населения торжественно ветречают соадат армии св ботногмо Витая (онимок внизу). Между населением Тибета и Hapomосвободительной армией быстро устанаваи вается тесный контакт. Впервые Tater видит армию. которая несет свободу и свет знаний, c величайшим уважением относится кю обычаям и‘ традициям ere жителей. Походные латери китайских войск тотчас делалотся центром, куда сте каются жители провинции. Вот описание одного из таких лагерей, появившееся в иностранной прессе. Тизтельно пригнанные зеленые палатки рае: положились в лолине реки, на BLICON 3.000 метров. На палатках, к которым ве дут аккуратные дорожки, таблички: «Мир—миру». «Новая жизнь» HOT. LL По поводу ремилитаризации Западной Германии В английском журнале «Пинчер пост» опубликовано письмо тридцатисемилетнего немца Ганса Нимейера из города -Оснабрюк (Западная Германия). С 1939 по 1945 г. сн был солдатом, воевал и был ранен шесть раз. Он побывал в плену у американцев, а позднее у англичан. л ранен шесть раз. эн пооывал в плену «Как быеший ветеран войны, он имеет свое ости ремилитаризации Германии», — пишет собственное мнение о целесообразности ремилитаризации Приводим текст письма Нимейера в несколько сокращенном виде. таризации Германии они солидарны друт с другом. «К чорту! — говорят они единодушно... Нет, нусть стреляют т6, кто хочет войны». МАСАНТНОВ ms WANTS Ро м Xe YANKEE САМНОВ «Погода пасмурная, моросит дождь. Люди спешат домой. Если это дельцы, — в отстроенные и отремонтированные. если рабочие и служашие, — во все еще разрушенные дома. Все они стремятся к одному: найти покой в этой ‘атмосфере тревоги п жестокой борьбы за существование. В этом городе. насчитывавшем 100.000 жителей. более половины которых YHHIтожено войной. в настоящее время происходит. ярмарка. Варусели. балаганы, тиры, киоски с0 сладостями. толны людей, рассматризающих витрины. Жизнь хороша или кажется такой. Но в переулках, окружающих базарную площадь. сидят на холодной земле люди. 1У них на груди висят небольшие плакаты © надписями: «Слепой», «Безногий», «besрукий». Они просят подаяния, эти бызшие «гёрои» «славных» лет, ° Мы спросили у них, что они думают 0 проблеме ремилитаризации Германии, — вель они лучше, чем кто-либо другой, могут дать ответ на этот вопрос, занимающий. ныне весь мир. Вот лвадпатитрехлетний Вальтер С. Он слеп. Противотанковая граната разопвалась перед его лицом. Это было в 1941 г. в. Демянске, неподалеку от озера Ильмень. С тех пор прошло девять лет. «Оег Dank des Valerlandes ist Euch gewi®» («Благодарноеть отечества вам обеспечена»). — так сказали ему и миллионам других в 1939 году. И вот он сидит в лохмотьях и просит подаяния. А вот другой — Альфрел В:, 41 года. Рялом е ним — собака. В шапке Альфреда 40 пфеннигов — «добыча» целого дня. Он может купить на эти деньги лишь немйбго-хлеба. Мы спрашиваем его. где.он будет. ночевать. «Может быть, кто-нибудь приютит меня. В конпе концов, под РВОМ. было хуже»: под Ржевом ему оторвало обе. ноги. . У этих люлей разные взгляды на создавшееся положение. Но в вопросе о ремилирых оно пляшет. Гитлеровен Генрих Aap~ pep, подвизавшийся в 1939 тоду-в Индии и бежавший во время войны от интёрнирования в Тибет, стал организатором. войск далай-ламы. Правительство провело мобилизацию в армию всех мужчин от 17 до 30 лет. Оно принимало у себя в Ахассе действующего под видом радиокомментатора коммивояжер» американских поставщиков оружия Лоуэлла Томаса. Посылало в Лонлон и Вашингтон свою миссию «доброй воли», получило от США через Чан Вайши и другими способами много вооружеНИЯ. Но через снежные вершины гор доходили до народа Тибета вести о счастливой жизни их братьев на свободной земле Витая. И тибетцы не теряли веры, что братская рука вызволит их из неволи. Этот час наступил. Тибет... Пол вечно ясным небом лежит это высочайшее и суровое плоскогорье на TORO запале Китая, сжатое как бы наступающими друг на друга с севера и юга горными хребтами Куэнь-Луня и Гималаями. Самая глубокая в Тибете Цайдамекая котловина — и та возвышается почти на три. километра над уровнем моря. Лед, скалы. узкие тропы. бурные потоки берущих начало на окраинах плоскогорья рек Янизыизян, Инд, Брамапутра, Салуэн, Меконг... } В верховьях Меконга пролег путь, 10. которому в октябре 1950 года Наролдно-_ освоболительная армия Китая качала свой героический поход в Тибет, чтобы освободить три миллиона его жителей от гнета англо-американских империалистов и феодально-теократической реакции, завершить объединение Китая и обеспечить охрану его юго-западных границ. Империалисты вторгливь в свое ‘время в Тибет с помощью грубой силы. С 0тчаянным ожесточением ‘они стремятся удержаться здесь теперь, после великой побелы китайской ‘революции. Не только контроль нал природными 09- татетвами этой ‘земли, ‘этой нераекрытой кладовой Китая, раскинувшейся на плошади в 900 тысяч квадратных километров и хранящей запасы золота, меди, олова и других ископаемых, хотят установить они. Империалиеты вилят в Тибете прежде всего удобный плацдарм лля интриг н агрессии против свободного Китая и других стран Азии. Уже давно американские лазутчики — тонографы, работавшие в Тибете, выболтали сокровенные думы Пентагона. Тибет, говорили они, это идеальный «авианосец», если рассматривать Азию © военной точки. зрения. Тайные думы стали явными. «В Henraгоне, — читаем мы в Чехословацком журнале «Свет`в образех», —— охотно назызают Тибет залней лверью в Китай. Шередней дверью считается Корея. Дверь. сбоку — Вьетнам...» _ Американо-английские империалисты ломятся во все эти двери. Но они — на крепком засове. «Передняя дверь» захлосет аатла в хбаботраААНОЯ СИЛОЙ Плотяо закрывается «дверь сбоку». В яростном неистоветве империалисты пытаются удержать хоть <залнюю лверь»... Они наволнили Тибет шпионами. В провинции, имеющей лишь одну маленькую электростанцию, народ не знает, что такое радио. Но Тибет кишит иностранными «радиоспециалиетами». «Бдоль восточной границы Тибета, — писала несколько месяцев назад английская газета «Санди таймс», —— установлена цепь радиопередатчиков. Радисты ежедневно передают сведения центральному передатчику в торговом пентре Чамло, где англичанин связывлет их с Лхассой. Там другой англичанин, Также состоящий на службе у тибетского правительства, составляет обзор положения...» Ламаизм определяет всю жизнь Тибета. Здесь более трех тысяч монастырей и каждый четвертый мужчина является монахом. Во главе церкви и светской власти стоит далай-лама. Существуют кашаг (кзбинет министров) и чонду (национальное собрание), в которые входит феодальная и церковная знать. На роль далай-ламы высшие служители церкви. веегла выбирают ‘маленького мальчика, считая его перевоплощением божества. Он воспитывается в соответствующем духе и в восемнадцати годам имеет право стать верховным правителем. Но, замечает царижская газета «Монд», «далай-лама обычно не имеет возможности использовать свой авторитет. Чашка отравленного чая, которую велит подать ему регент, отправляет его на тот свет в минуту, когда он становится совершеннолетним. Только тринадцатому далай-ламе удалось избежать преждевременной смерти». Это был верный холоп английских империалистов. Нынешнему далай-ламе идет семнадцатый гол. Тибетом правит престарелый реrent Taxta Римпоче. Правительство Римпоче открыло все горные проходы для англо-американеких ппионов и диверсантов, под дудку котожурнал. — Американо-английские империалисты взвыли: перед их носом запиралась «задняя дверь» в Китай. Поднялея страшный шум. Витайская Haродно-освободйтельная армия не пройдет «там, THe даже мулы не могут пройти», — уверял некий амеряканский ‹«путешественник». Франк Бессак в интервью, пзреданном агентством Франс Пресс. Вскоре, однако. индийская газета «Стейтемену заявила, что китайские войска уже находятся на горном перевале Понгма, но что их «остановила» тибетская армия, а затем «Ты нужен Манкартуру, который превратит тебя в пушечное мясо для анни» — гласит надпись на этом планате, помещенном английским журналом «Чэллендж». Британский народ осуждает трумэновскую авантюру в Корее и не желает оплачивать своей кровью американсную агрессию. Автор плаката — молодой английский инженер, активный борец за мир Оуэн Хардисти. А люди, которые еще не потеряли зрения, У которых не оторваны еше руки и ноги. высказываются о ремилитаризации более определенно. Они не хотят вернуться искалеченными с войны, которая будет означать полное уничтожение. Германии. «Ohne ип!» («Bes Hac!»), —~ TOBOpAT они твердо н убежденно». бы вспахать борозду именно в степи: Дро-. Фы. там, где я был, рабом». И для того чтобы исполнилась его мента,. Митря_ прошел нелегкий и славный путь обратно на родину в рядах добровольческой румынской дивизии имени Тудора Владимиреску, плечом к плечу с Советской Армией, освобождавшей родную его землю от фашистекого рабства. : А в это. время в далеком. селе Малурень перепуганные номещик и. кулак перешелтывались: «Они возвращаются с фронта дерзкими»... «Теперь. идет новый. мор — политика»... Да; люли етановились дерзкими. Когда Гица спросил бедняка Чернеца: «Хочешь, чтобы управляли те, кто © молотками?» Он ответил: «Да, и те, что жнут серпами». Батраки заговорили о политике; Заговорил вдруг.и «немой» Муту, «глухим голосом, будто - раздавнимея из. недр земли», он требовал суда надюмещиком, суда над строем жизни, при котором правит уродство, над строем, который делит людей на бессловесных и всевластных, который породил страшное слово «война». Спена. когла помещик Трехносый и кулак Гица, впряженные в плуги, бредут по полю, `а молчаливая толпа -— вее село от мала ло велика — провожает их торжествуюшщими взглядами, — знаменательная сцена. Когла-то, не так давно, эти люди гнали бедняков на фронт. «Солдат должен воевать»: — говорил Tana. Теперь они илут, связанные лямками от плуга. принадлежащего этим «солдатам». И, кажется, мы видим не Гицу, не Трехносого, а других -—— «больших» поджигателей, одетых в смирительные рубашки! Они удаляются. И перед нами один Митря. который шепчет маленькому сыну: «Булущее приналлежит тебе». Так кончается повесть Садовяну, в которой с трезвой отчетливостью нарисована типичная картина духовного роста простого человека нашего времени, показано массовое пробужление сознания миллионов тружеников, таких, кзк Митря Кокор. Им_ не нужна война. Их не обманешь, не купишь, не запугаенть из-за океана. . Они будут строить свою ` свобохную. хемократическую Румынию; свою Болгарию, свою Чехословакию. Слова Михаила Садовяну. сказанные им ‘с трибуны Веемирного конгресса защиты мира в Варшаве, — это их слова: my «От наших усилий, направленных на успешное экономическое‘ и социальное преобразование © Родины. неотлелимо сознание ответственности, Которая падает на наш народ в деле борьбы за мир». жизни — К 4-08-89. «оторосила» за гра нииу. Лондонское радио высказало мнение: «Китайцам придется продвигаться ‘через территорию, ‘население koropoll настроено к ним враждебно». А тем временем Народно-освободительная армия, Нреодолевая горы, пустынные плато, горные реки, движется вперед, ралостно встречаемая, окруженная. любовью и помощью тибетского населения. Вот’ китайские солдаты, BbITAWYBHIHCD цепочкой, идут по узкой горной ^ дороге {снимок вверху). Не везде еще могут пройти машины. Но родная земля должна стать о проходимой, должна ‘иметь проспорные Пути Aas Сквозь строй палаток пролегает 10066. в рядом арок, увенчанных. лозунгами. Шоссе выходит на площадь; ‘из белых камней выложено ее название: «Площадь. единетва тибетского и китайского народов». -С утра в лагере происходят военные зая нятия. остальное время посвящено изуче нию тибетского языка и местных обычаев, а. главное, помощи населению. С отдален ных стоянок кочевников и хуторов, разброванных на обширной территории, в лагерь приходят делегации тибетцев. Они елышали 0 героях и хотят их видеть. В св очередь китайские воины‘ посещают тибетцев, помогают. им. в работе, строят пере правы через реки, прокладывают дороги, 8 медицинский персонал армии лечит ме сетных жителей. Трудовой день кончается. В лагере за жргаются огни, Солдаты и их готи— тибетны. вместе лоют и танцуют. Два ваpola великой страны искренне радуются наступлению новой жизни. С каждым шагом в глубь Тибета Нарохно-освободительная ‘армия завоевывает вс большее и большее уважение со стороны не только эксплуатируемых пастухов 2 крестьян, но также лам, торговцев и дру гих представителей зажиточных слоев Е селения, которым гарантируется неприкосновенность их имущества. Часто они Я8- ляются к частям Народно-освободительной армии с плакатами, на которых по-тибет ски нанисаны лозунги, ‘провозгланающие славу китайским солдатам и командирам, выражающие радость по поводу того, 909 Тибет будет, наконец, избавлен от гнета империалистов. Тибет восторженно встречает своих освободителей! Последняя китайская пи винция на континенте будет вырвана. из на рук англо-американских поджигателей увойны! —— ОВ. АГАПОВ А. АНАСТАСЬЕВ, Н. АТАРОВ, sommes Ong Ще допустят войны ную борозду. Митря стоит в поле, жадно вдыхая запахи земли и трав, бережно держа сына. «Будущее принадлежит тебе», — шенчет он. г А прошлое? Его не хочется вспоминать. Ho с прошлого начинается повесть. # ...Бедное село Малурень, которых в Румынии Антонеску тысячи. Страшный мир «идиотизма деревенской жизни». где подавляется все чистое, человеческое, где господствуют хитрость, чистоган, сила. Мир, гле мать ненавидит сына за то, что он выжил после мора, где люди, как батрак Муту («Немой»), разучивались говорить от горя, гле брат отнимал у брата кусок земли. как ноступил мельник Гица с братом Митрей Кокором. И над всем этим плеть Вристи Трехносото—помещика-урода, как бы олицетворявшего своей наружностью все уродства этого мира. В батраках у него проходит Митря первую ступень школы жизни. Непокорный насмешник . Кокор пришелея не по нраву помещику. Жестоко избитый холопами Трехносого лежит Митря в конюшне. До него доносится голос старого сторожа: «Лолжно наступить такое время, когла сердиа рабов не выдержат...» Гнев переполняет Кокора. Но это пока только гнев бессильного. Вторая ступень. зрелости тероя — армия, ночные беседы с коммунистом Коста Флбря. который на примерах из-жизни самого Митри объясняет ему, что такое «капиталистическая система» и какая связь между словами «война» и «капитализм». Вокор уже начинал понимать, что «война. эта (против СССР.—В. 0.} ведется в интересах ненасытных: что ради вечно нена‘сытных гибнут вечно голодные...» `Уже в первом бою с советекими войсками дивизия, где служил Митря, была pa3- громлена. 1 В советском плену, которому суждено было етать третьей ступенью политической зрелости Кокора, увидел“ он воочию жизнь страны. о которой в Румынии знали только по лживым. сообщениям буржуазной печати. И от того, что увидел Кокор, у него «закружалась голова». «Я увидел, — мысленно писал он cBoet невесте Настасио.—что здесь такие же трудящиеея. только живут они без господ... Скоро и у нас будет то же самое... Мне хотелось. в неделю: Адрес редакции и и: Mo К 4-01-88 внутренней связи со всеми народами Витая. И воины Народно-освободительной ‘армии, пришедзние в`Тибет, взрывают скалы, крошат транит в камнелробилках, прокладывают новые дороги на месте узких троп, возводят мосты над бурными потоками, не знавшими переправ. Инженерная часть строит’ мост. Но пехота не может ждать. Солдаты наладили переправу машин и снаряжения на резиновых лолках (снимок в пентре справа). Вперед и. вперед!.; у _ Вогла в верховьях Меконга одна из частей Наролно-освободительной армии достигла города Нианизинь, ей навстречу вышли во главе в командиром солдаты 9-го полка тибетской армии. Они восстали против лхасских властей и со всем вооружением перешли на сторону БИТАЙСКИХ войск. $ Никотла больше не услышат американские шпионы голос своего центрального радиоперелатчика в. Чанду (Чамдо)— этот важнейший город в восточной части Сикон-Тибетского. плато с радостью приветствовал своих освоболителей и твердо BOI в дружную семью городов ЁКитайской народной республики. Всюду — в городах. поселках. на стоянках кочевников —— китайские войска ветречают самый приветливый прием. Вот на короткой стоянке тибелекме пастухи лруГлавный редактор К. СИМОНОВ. Редакционная коллегия: Б. братеп Мэнепуце, я этого не понимаю. Разве мир нуждается в войне? Мало еше было крови, разрушений, горя? Разве нам нужна война? Разве жителям Мэуны нужна война? Разве тебе нужна война?» — этот вопрос залает герой повести своему товарищу, обеспокоенному слухами о близкой войне. И сам отвечает: «В войне заинтересованы те.., кто мечтает о возврате к прошлому... А мы — кто трудится, нуждаемся только в мире». Последняя повесть Садовяну «Митря Кокор», за которую он удостоен высокой награлы —= Золотой Медали Мира, развивает и дополняет тему, намеченную в «Маnou Пэуне». «Митря Кокор» — повесть © становлении сознания румынского крестьянина В процеесе второй мировой войны, повесть о рождении новой Румынии, рабочие и крестьяне которой стали активными борцами за мир. Мир нужен людям труда. Война нужна паразитическим классам. Ё пониманию этой простой истины идет Митря Korop. Эта истина постигается им по мере пробуждения его классового сознания. Мир может стать нерушимым только тогда, когда простые люди научатся отстаивать его и станут хозяевами своей судьбы... Прочный мио! Человечество, опустошаемое кровопролитными войнами. веками мечтало о приходе его на землю. Но только в наши дни простые люди научились за него боротьея, прочно взяв дело зашиты мира в свои руки. 06 этом говорит финал повести Саловяну. Фот он, лолгожданныей мир в образе сына Кокора! Его держит в сильных руках простой человек, солдат, только что вепахавший первую послевоенМа! Зайоуеапи. «МИгеа’ Сосог». Висиresti, 1950 Михамл Садовряну. Михаил Садовяну. «Mutpa Конор». Бухаpect. 1950. . “= ha &2 <> =: —. п, ГРИБАЧЕВ, Г. ГУЛИА, А. КОРНЕЙЧУК, А. КРИВИЦКИЙ, Л. ЛЕОНОВ Н. НОВИКОВ, Н. ПОГОДИН, Б. РЮРИКОВ (зам. главного редактора» П. ФЕДОСЕЕВ. искусствз — К 4-02-29, Коммутатор К 5.00-00. Цветной бульвар, 30 (для телеграмм — Москва, Литгазета). Телефоны: секретариат — К 4-04-62; отделы: литературы и 4-08-89, 4-72-88. международной жизни — К 4-03-48, К 4-03-66, информации — К 4-08-69, издательство — К 4-11-68 Типография имени И. И. Скворцова-Степанова, Москва, Пушкинская площадь; 5. «Литературная газета» выхолит три раза по вторникам, четвергам и субботам.