К 25-ЛЕТИЮ СО ДНЯ СМЕРТИ д. ФУРМАНОВА СТРОЙКАХ КОММУНИЗМА СТРОИТЕЛЬНИЦЫ проверяет его уроки. В восемь приходит муж. А через часок Елизавета Михайловна надевает полушубок. — Куда? —- Да сбегаю, проверю, как у них там... ся. Переезжающий дом — это здесь явление обычное. На волжеком просторе — лее буровых вышек, лымки из труд теплушек, поставленных на льду, множество людей. Одни расчищают рабочую площадку, другие Нрорубают майны в метровом льду, на том месте, где строится перемычка. туре, реалистические традиции классиков русской литературы. «Ма литературу мы привыкли смотреть, как Ha отражение жизни, — писал он в эт0и статье. — В литературных произведениях за словами и образами мы привыкли Ридеть илеи и настроения, которые волновяли творцов, а вместе с ними и общество, их породившее, воспитавшее и питающео своими соками. От литературных ироизведений мы привыкли ждать и бодрых иризывов и смелых дерзаний, ярких надежд и веры, веры, веры в победу!» ( какой заботой относился Фурманов к великому языковому наследству русской классической литературы, свидетельствует его залтись, сохранившаяся в архиве: «Нало любить и хранить те образцы русского языка. которые унаслеловали мы от первоклассных мастеров». 00 этом же говорит одна из его рецензий на произведение начинающего писателя. В этой рецензии ой решительно осуждал азтора 34 TO, что TOT засоряет язык диалектизмами, вылуманными и нарочито неправильными словами, стилизаторской речью: «Вы ошибочно взяли псевдонародный язык... «Чаво», «ведметь», «када», «тада» и т. п. вовсе Te являются типичной рабочей речью... 0тдельные рабочие, конечно, могли говорить и так. но нельзя этого обобщать и распространять на всех рабочих, как правило. Это неверно, а потому и художественно фальниво». : Но. выступая в защиту классического наследия, руководствуясь в собственном творчестве образцами великой русской литературы, Фурманов не ограничивалея мсханическим восприятием этого наследия. Он отчетливо понимал, что в новую, COцналдистическую эпоху, озаренную великим учением Ленина-—Оталина, каждый советский писатель должен овладеть этим учением. Вот как он выразил это в пиеьме отному начинающему автору: «Мастерство нисательское образуется не от одного природного дарования -—— его нало еще развивать, совершенствовать, пополнять свои знания, много читать, 060- бенно высочайших мастеров слова, больших художников — вдумываться В манору и в: характер их творчества, усваивать (на первое время) от них некоторые бесспорно пенные навыки, приемы и прочее, прочее. Нало учиться ленинизму — глубокому ‘и верному пониманию жизни и человеческих отношений, иначе всем вашим писаниям будет грош пена, раз не поймете и не усвоите себе основного: науки о жизни, о борьбе, обо всем, что найдете в книгах Ленина и в других книгах, освещающих и разбирающих его учение. Это единственно верный путь сделаться значительным художником; с одной стороны, изучать ленинизм, ¢€ другой, — величайших. Неизвестная статья М. Залки о Д. Фурманове В ночь после смерти выдающегося советского писателя Дм. ФурмаОбе емо na. нова ROPOTRY статьн?, IN EAL RE RA y A NEA SR Pere FA NO Залка. Но случайным обстоятельствам статья эта, предсте непосредственный отклик Матэ Залки на известие о смерти любимого им Фурманова, не была опубликована в то время, но COX нилась y товарища Н. Хлебникова — члена комиссии по организации т нилась у товарища и. ALCOR о о BN ie” NL RE DIE EEE TAT TOE Д. Фурманов, mpoпохорон. Мы публикуем отрывок из этой статьи: : ве GPePANGh в ве пагандируя ленинекие памяти. Во грандиозных взгляды из искусство, «М UT A Me успехах советской п неоднократно выступал «Я и другие мои товарищи не можем понять умом, что Фурманова ТеРАТУРЫ мы ПРЕ в защиту русской класнет. Нет его, сильного, бодрого,оседлавшего жизнь, твердо закаленного жаем ясно видеть и сическои литературы, всадника... Вот путь его жизни. Вознесенск (Иваново.— Ред.) — кипучая, ценный вклад. видя в ней образец идейреволюционная работа. Урал, Семиреченск — путь огненной борьбы. На могильной плите 1 ‘10- Потом Фурманов повесил свою обрую кубанскую саблю на стену у изго. ности FE BHRICOROrO худо yp о добрую кубанскую саблю на CTCHY V MOO сн BrceteНЫ КЛИНОК И КНИГА. an символ жизни и борьбы Дмитрия Фурманова, 20 жественного мастерства. В статье «Завядший букет» Фурманов противом. ловья и продолжил пламенный бой другим оружием. « 1allaeBy,He ae , > B. PIOPHKOB a форме и содержанию», и предостерегал указывал, что со взглядами Толетого мизаболевший венерической болезнью и т i ng И Полны глубокой поучительности письма Ленина, содержащие критику оппортунизма в теории и практике, разоблачающие экономизм и легальный марксизм, богостроительство. Принципиальная политика —— единственно правильная политикл. Резко обрушивалея Ленин на неопределенность, межеумочность ВЗГЛЯДОВ. «У кого веть хоть капля политической чести и политической честности, тот должен перестать вилять и хитрить (это не удалось даже Плеханову...), тот должен занять определенную позицию и отстаивать свои убеждения». Создавая партию, Ленин проявлял величайшую заботу о чиетоте идейных пэзипий партии, искореняя всяческую бесхребетность, беспринципнюсть, еоглашательство с врагом. Ленин прямо и открыто говорил о трудHocrax борьбы, но через все трудности и испытания нес великий революционный оптимизм, веру в победу. <...В вопросе о нашей победе мы оптимисты», —пиеал он. Великая вера в массы и тесная, неразрывная связь с ними была источником этого непоколебимого ‘оптимизма. Новый вождь новых Macc, простых и обыкновенных масс глубочайтих «низов» человечества — так называл Ленина И. В. Сталин. Личная нереписка Ленина с рабочими, с работниками партийных организаций доходила до 300 писем в месяц. Он жадно ловил всякую весточку из рабочих кружков, с заводов и фабрик. «...Идите смелее и шире к рабочим...» — требовал Владимир Ильич и в 10 же время вел жестокую борьбу се теми, кто хотел «еогнуться» до уровня рядового радочего, кто забывал 00 обязанности вносить в массы социалистическое сознание, не только собирать Факты, а политическим обобщать, осмыеливать их, учить и воспитывать на этих обобщениях. «Неужели наша цель ириближаться к «массе», а не поднимать эту уже зашевелившуюся массу до степени организован ном политического движения?” Неужели нам недостает писем се фабрик и заводов, а не политических обличений, политического знания, политических обобщений». Хороша не веякая «близость к жизни», а такая близость, в которой внимательное и разностороннее изучение явлений действительности сочетается с глубоким птитическим обобщением этих явлений. против всякого упрощенното, примитивного подхода К сложному вопросу, требующему большой гибкости и чуткости. В одном из замечательных писем к Горькому Ленин пишет 0б отромной роли литературы в борьбе с распадом и унынием, охватившим лагерь’ буржуазной интеллигенции после спада революционной волны. Е «Во сколько раз выиграла бы и партийная работа через газету, не столь одностороннюю, как прежде, — и литераторская работа, теснее связавшись с партийHOH, с систематическим, непрерывным в0здействием на партию! Чобы не «набеги» были, а сплошной натиск по всей линии, без остановки, без пробелов, чтобы с.-д. большевики не только нападали по частям на всяких оболтуеов, а завоевывали все и вся...». В борьбе за партийность литературы, за искусство, воспитывающее и похнимающее массы, Владимир Ильич отводил громадную роль литературной критике. В том же письме к Горькому Ленин бичует бесхребетную, беспринципную критику либеральных журналов. . «Ох, несть добра в 060бых, длинных литературно-критических статьях -— pacсыпающихся по разным полупартийным и вненартийным журналам! Лучше бы нам попробовать едедать шаг дальше от этой интеллигентской старой, барской замалгки,, сиречь связать и литературную крмтику теснее с партийной работой, с PyKOBOTCTBROM партией». Для критики, для любого органа печати Ленин считал самым главным определить идейное направление. «Журнал без направления — вещь нелепая, несуразная, скандальная и вредная». Журнал есть «политическое выступление, политическое предприятие». Ленин подчеркивает, что нельзя в журнале говорить 0 политике без выяснения отношения К коренным вопреам революции, & Марксизму, к социал-демократии. Он рештительно критиковал проявления идейной неразборчивоети, нетребовательности, бесприннипной «вееязаноети». Тридцать четвертый и тридцать пятый тома Собрания сочинений Владимира Ильича Ленина завершают четвертое издание его сочинений. В этих томах собраны лисьма Владимира Ильича с 1895 года по 1922 гол. В опубликованных письмах отражена огромная разносторонняя деятельность великого вождя по созданию большевистской партии, ето непримиримая борьба с о оппортунизмом всех мастей, борьба за пролетарекую революцию, да диктатуру рабочего класса. В них отражено ленинское руководство первым в мире социалистическим государством. Громалные исторические события стоят за простыми, скупыми строчками писем. В письмах 90-х годов Ленин — организатор подпольных марксиетских кружков — дает советы по организации нелегальной работы, входя во все детали, вилоть до техничекой обработки шифрованных донесений, до способов доставки партийной литературы в чемоданах © двойным дном... В письмах советеких лет содержатся важнейнтие указания по проведению огромных государственных мероприятий. Разве уже в этом не выражается исторический путь, пройденный партией, — путь от подпольных кружков в положению правящей партии, ведущей силы могучего социалистического государетва? Жизнь, посвященная борьбе, раскрываелся в письмах Владимира Ильича. В одном из писем он говорит: «Вот она, судьба моя. Одна боевая кампания за другой-— против политических глупостей, пошлостей, опнортунизуз и т. д. Это с 1893 гола. Й ненавиеть пошляков из-за этого. Ну, а я все же не променял бы сей судьбы на «мир» с пошлявами». Геняй революции, величайший мастер революционного руководетва, Ленин сочетал теоретическую мощь с практическим организационным опытом пролетарской борьбы. В своих письмах он обращаетея к вопросам политики, философии, партийного строительства, экономики, литературы, морали. Круг вопросов, затронутых в письмах, необычайно игирок. Ho Bo Bees этом многообразии поражает замечательное единство, созданное боевым, революционным мировоззрением. ЛИТЕРАТУРНАЯ ГАЗЕТА 9 15 марта 1951 г. № 31 вступающий в клуб самоубийц, то вида ющий в религиозное исступление; журилист-провокалюр; бывший революционер, садистеки колющий шилом залергую в клетке мышь, и т. д. ит. п, — BOT действующие лица романа, в которо нег ни одного духовно и физически здоро вого и полноценного человека, а отвратительные уроды на каждом шагу обнажают свои изъязвленные души. Ленин раскрывает самое существо пре изведения, столь типичного для разлагащейся буржуазной литературы. Он пишет: «Вот ахинея и глупость! Соединить вме сте побольше всяких «ужасов», собрат воедино и «порок» и «сифилис» и рома: ническюе злодейетво с рымогательствох денег за тайну (и с превращением сестры обираемото субъекта в любовницы) и 0% над доктором! Все это с истериками, с вы: вертами, с претензиями на «свою» теорию организации проституток... В «Речи» про роман сказано, чм мх ражание Достоевскому и что есть хорошее. Подражание есть, по-моему, и архискверное подражание зрхискверному Достоевекму. Шо одиночке бывает,. конечно, в жизни вее то из «ужасов», чло описывает Винниченко. Но соединить их веб вместе и таким образом — значит, малевать ужасы, пужать и свое воображение и че тателя, «забивать» себя и ем. Мне пришлось однажды провести ночь 0 больным (белой горячкой) товарищем — и однажды «уговаривать» товарища, 19- кушавшегося на самоубийство (после 19: кушения) и виоследетвии, через несколько лет кончившего-таки самоубийством, 0 воспоминания — а 1а Винниченко. Но в обоих случаях это были маленькие кусочки жизни обоих товарищей, А этот претенциозный махровый дурак Винниченко, любующийся собой, сделал отсюда коллекцию сплошь ужасов — ероото рода «на 2 ненса ужасов». Вррр... Муть, ерунда, досадно, что тратил время на чтение». Ленин проницательно замечает, что прёизведения, наполненные полобными <ужасами» и уродетвами. забирают ч13- Vee уродствами, SAU BRANT UTA теля. Именно забивают -— полавляют в9- лю K борьбе, развивают настрмение озна“ дежноети и безисходноети, звесляют недо верие к человеку и сомнение в ем сйлах. Эта мыель Ленина с 0е0бой силой звучит сегодня, когда темы контмаров, ужасов и уродств так птироко прелетавлены в бур: жуазной литературе. Империалиетичееких главарям хотелось бы, чтобы мутный 19- TOR произведений, в которых человек убивает, предает, изменяет, опять убивает, демонстрирует всяческие извращения, снес на’ своем пути все чиетое и благоротное, оставив в душе читателя только скепCHC, цинизм и безразличие ко всему — В ряде писем Денин дает замечательные уроки гибкой, чуткой к условиям дня тактики, но эта гибкость сочетается с железной непреклонностью там, где речь идет о коренных вопросах марксизма. Когда оппортуниеты требовали, чтобы боевая и революционная статья товарища И. В. Сталина по национальному вопросу была напечатана как дискуссионная, В. И. Ленин отвечал: «Конечно, мы абсолютно прётив. Статья очень хороша. Вопрос боевой и мы не сдадим ни на иоту принципиальной позиции против бундовекой сволочи». В этом. впервые полностью публикуемом, письме отчетливо выражено и иеключительно любовное отношение Ильича к товарищу Сталину, высокая оценка его работ и непримиримое, не знающее кочпромиссов отношение к идейной борьбе. «За попытки поносить марксизм или путать политику рабочей партии воевать будем не щадя живота», — пишет он Горькому. До конца с полной ясностью определить идейные позиции, последовательно и убежденно отстливать свои взгляды, основывая практическую деятельность на непоколебимой, монолитной основе марксистской теории, — вот чему учит Фенин. . aoe ate Суждения Ленина о литературе и искуестве входили в единый неразрывный круг политических и философеких взглядов, определялись революционными убеждениями, материалистически-диалектическим — мирэ-. воззрением. В период нарастания революционных. событий 1905 года Ленин выдвинул нринHin партийной литературы — великий вклад его в науку о литературе. Кадетская идея «беспартийности» в 05- становке революционных событий была средством борьбы против привлечения сил передовой интеллигенции, B TOM чиеле и писательской, на юзиции последовательной, боевой революционности. «Беспартийность в буржуазном обществе сеть лишь лицемерное, прикрылюе, нассивное выражьние принадлежности к партии сытых, к партии госнодетвующих, к партии эксплуататоров. Беснаугийность есть идея буржуазная. Партийность есть идея социалиетическая», — указывал Демин. Ленин подчеркивал, что «литературная чаеть партийного дела шюлетариата не может быть шаблонно отождестваяема с. другими частями паргийного дела пнролотариата», что «в этом деле безуеловио ие-. ооходимо обеспечение большего простора HOTT инициативе, индивидуальным склонностям, простора мысли и фантазии, риться он Ht может. «...Толетому ни «пассивизма», ни анархизма, ни народничества, ни религии спускать нельзя». Иенин знал, что «лицемеры и жулики» из Толетого «евятого будут делать», и подчеркивал, что только величайшая посл®- довательность и четкость взглядов может быть основой критики Толетото. Он зам®- чает иронически в адрес либеральной печати: «Но где же «Современнику» бороться против «летенды о Толетом и религии его». Это — Водовозов с Лопатиным? Шутить изволите». Тиберальным критикам, путаникам и эклектикам не раскрыть правды о Toaстом, — эта правда может быть раскрыта только тем, кло оценит Толстого е точки зрения развития русской революцщии. Известно, что такой опенки не мог дать Толстому даже Плеханов. Эту оценку дал Ленин, вождь партии нового Tuma. С болышй теплотой пишет Ленин о творчестве Салтыкова-Щедрина. Он отмечает напечатанную в «Правде» статью Витимекого (Ольминекого), в которой с точки зрения современности истолковывались произведения Салтыкова-ШЩедрина. «Хорошо бы вообще от времени до времени вспоминать, цитировать и растолковывать в «Правде» Щедрина и хругих писателей «старой» народнической демократии». Высоко ценивший в литературе все передовое, Ленин был непримирим по отнонению к литературе безидейной, упадочной, больной. В 35-м томе воспроизведено замечалельнов письмо к Иноссе Арманд, имеющее серьезнейтее принципиальное значение. В письме говорится о романе «Заветы отцов» В. Вилитиченко, украинского буржуазного нациюналиста. Роман был наиечатан в 1914 году в ХУ книжке арцыбашевского сборника «Земля». Сборник этот был прибежищем для писателей, отшатнувщихея от революции, и специализировалея на публикации произведений, проникнутых духом разложения, упадочничества, неверия в человека. XIV книжку «Земли» открывал грязный ‘рассказ Арцыбашева «Рассказ об одной пощечине», в котором оправдывалось отношение к женщине, как к лживой и развратной самка. Подетать рассказу Арцыбашева был и роман «Заветы отцов», бесталанно позторявший мотивы и разы буржуазной ar. тературы эпохи реакции. Вимниче! 160 haгромоздил в нем громадное количество болезпенных историй, наеелил изображенный ИМ ‘город уродливыми, отвратительными `фигурами. Девушка Тоня, ставшая проституткой; доктор оаболотько, ищущий празду в публичном доме; брат его, гимназиет, Этот революционный, выеокоидейный подход определяет и содержащиеся в пиеъмах высказывания Владимира Ильича о русских писателях прошлом. Отношение Ленина к русекой клаесической литефатупе замечательно глубиной понимания духовного наследства народа во вееи его сложноети и противоречивости. Таковы гениальные выеказырания 6гоо Л. Толетом. Цетя гениального русского писателя, понимая вое значение созданных HM odpaзов русской жизни, Ценин в то же время