РПП СОСО СССР СРСР РС СРРОССО РОСС ОСЕР РРР EMER MEESTER ER SESE RRE ERASERS
	Районные ц городские конференции ВЛЕСМ
	ЗАБОТЛИВО ВОСПИТЫВАТЬ
		 
		Панорамный кинотеатр «Мир»
	экран шириною В Тридцать
	метров и высот9ю = в двена­Alar.

Панорамное кино в значи­тельной мере отличается от
обычного или широкоэкранно­г тем, что зрители как бы
	становятся участниками про­исходящих на экране событий.
Необычным являетея и поле
экранов ‘в кинопанораме, Оно
создается из узких белых
пластмассовых пластинок. на­тянутых вертикально. Для от­делки стен и штолка зритель­HOPO зала применены CHe­циальные  звукопотлощающие
материалы.
	АКТИВ
	‘ну прцеву, — сказала в CBO­гм выступлении Тамара Вара­кина =— секретарь комитега
вомсомола этой артели. —
Они с любовью относятся к
своей почетной работе живот­новолов. Но райком 50мсомо­ла мало интеревуетея, как
же сложилась судьба этих де­вушек, — продолжает она. —
Ведь представители райкома —
редкие гости в колхозе. И это
тем более досадно, потому что
правление колхоза недооценя­‚вает роль молодежи.

` Выступившие в прениях
отметили, что работники рай­кома комсомола слабо связа­ны с активом, не выступают
перед молодежью, редко бесе­дуют с нею, а бывая на ком­сомольских собраниях,  зача.
ery отмалчиваются. Не слу­чайно поэтому — комеомоль­цы плохо знают инструкторов
райкома. На это, `в частности,
указывали делегаты: тов. 1я­мина -—— секретарь комеомоль­ской организации совхоза
«Доры», . тов. Станкевич —
агроном колхоза «Красная
звезла», тов. Решетникова и
	\ другие

А ведь не требует  доказа­тельств мыель о том, что лич­ный контакт инструктора ©
кОмСОмольским активом 4
есть главная форма . учебы.
Правда, в отчетном докладе се­кретаря райкома указывалось
на слабую работу инструкто­ров, но ничего не говорилось
0 TOM, Kak сами секретари
райкома работали с. инструк­торами.

Райком  комсомола-—-это не
5—6 человек, это тот комео­мольский актив, который вы­бирается ежегодно на район­ных конференциях в количе­стве околю 40—50 человек,
Однако члены райкома He

привлекались к активной дея­тельности.

Слабая связь с первичны­ми организациями, незнание
конкретных дел на местах

 

 
			Многие годы в Москве на
Цветном бульваоте стояла без

 
	Шдут экнзанены...
	_ Рая Губанова пришла на
фабрику имени Валранова.та­бельщицей. Небольшого ро­ста, тихая М скромная, Ona
незаметно выполняла свои
обязанности. Рая редко быва­ла в цехах. Й в комсо­мольской организации девуш­ка сначала чувствовала себя
как будто посторонней: среди
служащих комсомольцев было
мало, з с рабочими она ветре­чалась лишь в отделе кадров,
когда те приходили за какой­нибудь справкой.

На собраниях она обычно
сидела одна, где-нибудь в
стороне, и скучала, слушая,
как разбирались  производ­ственные дела. Выполнение
плана, производительность
труда, качество — все, что
вызывало У других жаркие
споры, ее не трогало и не ин­тересовало.
	И только когда говорили 0
лучших  производственниках,
Рая оживлялась. Она  стара­лась угадать среди десятков
окружавших ее девчат тех,
чьи имена слышала. Особенно
ее интересовали закройщицы.
За фамилиями обычно назы­зались не только проценты
выполнения норм. Рассказыва­лось 0б экономии кожи, тут
же следовали подсчеты, сколь­ко дополнительно сшито обу­ви из сбереженного материа­ла. Рая ярко представляла
себе эту обувь, красивую, ak­куратно уложенную в коробки,
такую, какой она привыкла
видеть ве в витринах и на
прилавках магазинов.
	Среди других организаций
комсомольцы управления фаб­рики слыли неинициативны­ми. Ероме служащих, в орга­низацию управления входили
рабочие некоторых подсобных
ий механических цехов.  Раз­бросанные по различным про­изводственным участкам, они
редко собирались вместе. 0бой­ти комеомольцев после получ­ки и собрать членские взно­вы считалось делом нелегким.
Для этого нужно было иметь
свободное время. °

Время это у Раи было, и
тихую, незаметную до того в
коллективе девушку вдруг
избрали секретарем комеомоль­ской организации управления,
	Завод  «Манометр» начал
серийное производство рота­метров металлических с элек­трической и пневматической
системами хистанционной пе­р вера неза­метно вползает в челове­ка. Он попадает под ее влия­ние, обычно не замечая этого
процесса. Он осознает это
лишь тогда, когда окончатель­но оказывается в плену рели­гиозного дурмана.

Но, к сожалению, у некото­рой части нашей молодежи
(так было u’y меня) при не­удачных для нее столкновени­ях с религией наблюдается
некоторый ложный стыд.
Юноша или девушка иногда
боятся рассказать © своих
сомнениях, чтобы не выдать
колебаний, стыдятся своего
неумения противостоять ре
лигиозному влиянию. А чего
стыдиться? Нельзя забывать,
что религия имеет вековые
традиции и опыт. Она распо­лагает арсеналом средств воз:
действия на сознание и чув­ства людей. Особенно опасно
	влияние церкви тогда, когда
юноша или девушка в по­исках истины охвачены —со­мнениями.

Почему не позвать на по­мощь коллектив? Ведь упав­ший с корабля, будь он даже
превосходным пловцом, не
стесняется просить о помоши,
иначе его ожидает гибель. Но
и коллектив должен зорко
следить, не отмахиваться от,
казалось бы, наивных вопро­сов попадающего под влияние
религии. Нельзя отдавать`ни
одного члена коллектива в
жертву религии, секте, кли­кушеству!

as

И вот я в семинарии... Без
преувеличения могу сказать,
что первое знакомство с цер­ковной средой произвело на
меня такое впечатление, буд:
	приводят в печальным. резуль­татам.

Бомсомольская организация
Калининской средней пгколы,
	например, создала свою ма­лую МТС. На площади 200
гектаров силами учащихся
	проведены все сельскохозяй­ственные работы. Но в ШКОЛЬ­ной МТС есть — затрудне­ния с приобретением горюче­го, запасных частей и т. п.,
а райком комсомола это не
беспокойт.

Райком ВЛЕСМ призван по­стоянно развивать <амодея­тельность комсомольских орга­низаций. Помочь в этом долж­ны комиссии райкома. Акти­висты должны содействовать
лучшей организации социали­стического соревнования,
обобщать опыт передовиков
сельского хозяйства,

Делегаты внесли ряд дело­вых предложений, направлен­ных нз решение задач, .по­ставленных УШ пленумом ЦЕ
ВЛКСМ.

Вот главные из них:

‚наладить агротехническую
учебу звеньев высокого уро­жая;

‚.вывезти на! поля около
60 тысяч тонн навоза и тор­фа;

„.организовать бригады по
подготовке кондиционных се­MAH к. посеву;

„обеспечить подвозку бар­ды на каждую  животноводче­скую ферму;

‚бороться за снижение се­бестоимости  сельскохозяйст­венной продукции, за береж­ливость и экономию, чтобы
внести достойный вклад в
мосновскую комсомольсную
«копилну».

В своем заключительном
	слове секретарь райкома Вз­лерий Ганкин заверил, что 38-
дачи, поставленные перед
районной комсомольской орга­низацией, будут успешно вы­полнены. Вомсомольцы и м0-
лодежь хорошими делами
встретят славный юбилей —
	40-летие BIDOM.
А. КАРАУШ,
	инструктор МК ВЛКСМ.
	Известно, что постоянное
внимание 5 выращиванию
актива — одна из первых
заповедей комсомольской ра­беты. Однако в отчетном до­кладе секретаря Лотошинекого
райкома Валерия Ганкина о
работе с активом. говорилось
крайне мало.

И делегаты правильно от­метили причину такого mpode­{К 75-летию
	со дня рождения
писателя
	вентов, успешно строит HO­вую жизнь. Толстой возвра­щается на Родину. Идеи Ком­мунистической партии, успехи
социалистического строитель­ства оказали огромное влия­ние на Толстого, Талант его
раскрывается полностью. Ow
создает наиболее ‹выдающие­сяжвои произведения — TDH­логию «Хождение по мукам»
и исторический роман
«Петр Г».

В трилогии «Хождение по
мукам» правдиво изображено
крушение старого мира и
становление нового, социали­стического общества.

В романе Толетой с боль­шой любовью нарисовал лю­дей из народа, героически
сражавшихся Ha фронтах
гражданской войны, показал
огромную организующую
роль партии, создал яркий
образ В. И. Ленина, типичные
образы коммунистов.

Замечательным _ произведе­нием А. Н. Толстого являет­ся исторический роман
«Петр 1».
Во время Великой Отече­ственной войны Толстой вы­ступил как писатель-патриот.
Ero статьи, «Рассказы Ивана
Сударева2 помогали совет­скому народу в борьбе про­тив фашистских захватчиков.
Толстой горячо любий свою
Родину, его творчество. про­низано верой в победу.

«Нам, дорогие мои товари­щи, — писал он в первомай­ской статье 1942 года, —
жить и жить на нашей род­ной великолепной земле, по­беждать и етроить. Кошмар­ная рожа .Гитлера пропадет
за тучами дыма, как бредо­вое видение, а жизнь, побед­вая и радостная, как песня
жаворонка над весенними по­лями, — наша».

Писатель — патриот и гу­манист, замечательный ху­дожник, Толстой прошел
сложный творческий путь и
занял одно из первых мест в
русской — советской литера­туре. Г

Умер А. Н. Толетой 23 фев­раля 1945 года.. Произведе­ния его широко известны у
нас и за рубежом, его любит
и помнит советская моло­дежь.
И ВЕКШЕГОНОВА.
	Не раз бывали молодые
москвичи ‘у моряков Занпо­лярья. И каждый их приезд
выливался в горячую встре­чу. Матросы, старшины и
офицеры тепло приветствова­ли делегацию молодежи Дзер­жинского района столицы.
Гости, приехавшие к северо­морцам, побывали на боевых
кораблях, интересовались
жизнью личного состава. В
свою очередь моряки под­робно расспрашивали о
трудовых делах, учебе и от­дыхе молодых москвичей.

Об этом в письме вместе с
фотографиями, на которых
запечатлены моменты встре­чи друзей, нам сообщил ра­ботник газеты «На страже
Заполярья» П. К. Дюжин.

А вот еще письмо от воен­нослужащих. Солдаты тт. Чи­стяков, Кузнецов и дру­гие прислали в редакцию
свой отклик на кинофильм
«Наши соседи».
	Бюро Талдомского райкома
комсомола объявило комсо­мольско-молодежный — месяч­ник по вывозу на поля орга­нических и минеральных
удобрений, по сбору золы и
птичьего номета.

«Комсомольская организа­ция, добившаяся лучших ре­зультатов, сообщает наш чи­татель Б. Панов,—будет на­граждена переходящим Крас­ным знаменем РК ВЛКСМ».

Член комитета ВЛКСМ те­атра имени Маяковского
Олег Мослацов рассказывает
о творчестве коллектива те­атра, о том, как молодежь
перенимает все ` ценное и
	Три месяца назад на экра­нах появился цветной худо­жественный фильм «Сестры».
	Картина пользуется заелу­женным успехом у зрителей.
Наша молодежь запомнила и
полюбила ее героев: Катю,
Дашу, Телегина, Рощина.
Фильм поставлен по —одно­именному роману выдающего­ся советского писателя А. Н.
Толстого...

Нет, наверное, человека в
нашей стране, который не
знал бы произведений А. Н.
Толстого.

Еще совсем маленькими
мы увлекались его чудесной
сказкой «Золотой ключик»
про веселого и находчивого
	Буратино. учась в школе, за­читывались другой его книж­кой — «Детство Никиты»,
Став взрослыми, мы отдава:
	ли свой досуг трилогии
«Хождение по мукам»
и исторической эпопее
	«Петр 1!»>. Во время Великой
Отечественной войны наших
воинов звали к победе стра­стные статьи А. Н. Толстого.
	И сейчас, перечитывая про»
изведения писателя, просмат­ривая Фильмы, созданные по
его романам, мы чувствуем,
что он с нами и сегодня, что
он помогает нам жить и 60-
роться.

Жизненный и творческий
путь А. Н. Толстого сложен
и подчас противоречив. Ро­дился он 10 января 1883 го­да в городе Николаевске (ны:
не Пугачевск) Самарской гу­бернии. Отец Толстого, граф
Н. А. Толстой, был предво­дителем дворянства, мать,
А. Л. Тургенева, — детской
писательницей.
	Учился Толстой сначала в
Самаре, а затем в Петербур­ге в Технологическом инсти­туте. Незадолго до окончания
он ушел из института, решив
посвятить себя литературной
деятельности.

В 1910—1911 годах А. Н.
Толстой создает цикл «da­волжье»>. Эти рассказы и ро­маны «Чудаки» и «Хромой
барин» принесли ему извест­HOCTb.

Великую Октябрьскую ре­волюцию Толстой сначала не
понял. Несколько лет он жил
в эмиграции. За границей он
пишет автобиографическую
повесть «Детство Никиты» и
первую часть трилогии «Хож­дение по мукам» — роман
«Сестры». В этих произведе­ниях сказалась глубокая лю­бовь Толстого к Родине, его
тоска по ней.

Толстой видит вею бесче­лоювечность вапиталистическвко­го строя, всю низость и опу­стошенность белогвардейской
эмиграции. В то же время он
убеждается, что Советская
Россия, отстояв свою незави­симость от нашествия интер­ЧЕТ Е ГЕ ОТО ТОРЕРЕЕЕТЕЕ Е И ТГ ЕР РР
	— Хорошо знает молодежь
колхоза «Ленинский путь»
десятикласениц, которые по­ступили Ha ферму  дояр­ками: Любу Антонов 4
Клаву Влопову, свинаркх Ни­НАШИ
ТОВАРИЩИ
	вушку в таких случаях ве
учительница, старая работни­ца Евдокия Сергеевна Тирю­Кова.

Наконец Рае доверили 00-
лее ответственные детали.
Она стала раскраивать  вые­шие сорта кож. Теперь нель­зя было допустить ни малей­шей неточности. Накопленных
знаний оказалось маловато. И
тогла у Раи появились новые
учителя — первоклассный
мастер коммунист Дмитрий
Алексеевич Лапенков и Алек­сандра Алексеевна Шведова.

...Минуло три года. Не про­шли они бесследно. Куда де­вались неуверенные, робкие
Движения! Шуршит. приводной
ремень, равномерно стучит
штамп. С каждым ударом ра­стет сотона готовых деталей.
На 140—150 процентов вы­полняет Рая норму. За 11
месяцев этого года она сэко­номила 11 тысяч квадратных
дециметров кожи. Полторы
Тысячи школьников ходят B
спитых из нее ботинках.

Рядом с Раей работает ком­сомелка Гульшиган Зарипова
— лучшая закройщица фаб­рики. Эта девушка выполняет
норму выработки в среднем
на 170 процентов. Ее эконо­мия за те же 11 месяцев со­В высших учебных заведе­ниях столицы проходит зимняя
энзаменационная сессия,

НА СНИМКЕ: студент 3-го нур­са машиностроительного фа­культета Московсного институ­та химического машинострое­ния Игорь Квитно сдает энза­мен по теории механизмов и
машин доценту кандидату тех­нических наук Г. А, Барсову.

Фото В. ГРАЧЕВА.
	Письма
8 редакцию
	Беззаботный
комендант
	Мы работаем на электро­стальском заводе тяжелого
машиностроения. Живем в
женском молодежном общежи­тий № 10 по улице Пушки­на. Общежитие большое и
‘светлое, есть хороший крас­ный уголок. Но в нашем быту
есть и недостатки.

В общежитии около 120
ROMHGT. 4a шкафов длЯ
	ROMHAT, а Шкаф = Aelia
одежды всего 39. Испытыва­ем мы неудобства и от TOTO,
что в общежитии нет поме­щения для сушки белья, от­дельной комнаты для заня­TH.

Не удовлетворяет нае и
расписание работы кухонь.
	Есть еще вопрос. который
ЖКУ не решает. Это с кварт­платой. В нашем городе есть
молодежные общежития строи­телей, на заводе  «Эдевт­росталь» и на других пред­приятиях. И в каждом общежи­тии. взимается различная пла­та за квартиру. Строители,
например. платят 16 рублей,
‚а мы по 34 рубля. Почему?

Мы отлично понимаем, что
ряд вопросов можно было бы
решить на месте. но комен­дант считает, что. мы требу­ем слишком многого. я не до­водит до руководства ЖКУ
наши требования. Ведь все
это хлопотно. a ou любит спо­ROHHVIO ЖИЗНЬ.
МАКАРОВА, ЛЕТУНОВ­СКАЯ, ПЕТРОВА,
ГУРОВА и другие
(всего 32 подпиеи),
	ДВОР,
РАСЧЕРЧЕННЫЙ
НА КВАДРАТЫ
	В начале учебного года
коллектив учащихся нашей
школы во главе © комитетом
комсомола решил собрать как
можно больше металлолома.
Учащиеся всех классов после
занятий, переодевшись, ходи­ли по дворам, домоуправлени­ям и стройкам, освобождая
территорию от ненужного ме­таллического лома.

Собранный лом приносили
	в школу. Школьный двор в
это время предетавлял собой
интересное зрелище: он был
	расчерчен на квадраты 19
количеству классов, а к каж­лому квадрату, где ребята
‘складывали металл, был при­креплен представитель  коми­тета комсомола, строго учи­тывающий количество  посту­marinero лома.

В течение двух месяцев
продолжался сбор металлоло­ма. За это время юные помощ­ники металлургов собрали 45
тонн ценного сырья. С боль­шой радостью узнали ребята,
что школа собрала металлоло­ма больше всех в Москве и по­лучила премии: от городекого
комитета ВЛКСМ — две тыся­чи рублей и от районного ко­митета комсомола — тысячу
рублей. Ероме того, комеомоль­цы получили за собранный
лом около 4 тысяч рублей.
	И. ВЕРБА,

3. НОВОСЕЛЬЦЕВА,
учителя 33-й московской
школы.
	®Ф< ФФ © @
	 

фр рф р бр р рф

 
 
	Рая стала теперь чаще бы­вать в цехах. Собирая член-.
	ские взносы, она иногда узна­вала, что эти парни и девуш­ки получают в два, з тои в
три раза ‘больше ее. Ей нра­вились мерный шум, движу­щиеся конвейеры, с которых
схохили натядные туфли. Po­бость,  испытываемая ‘Раей
вначале при виде множества
сложных и, казалось,  недо­ступных ее пониманию машив
сменилась постепенно  жела­нием попробовать свои силы.
Ее. потянуло в цех, к станку.

В ноябре 1954 года сотни
молодых людей пошли рабо­тать из контор на производ­ство. Комсомольцы, служащие
фабрики имени Капранова, Зи­на Ларионова, Валентин Па­кидов и Рая Губанова тоже
полали заявления c просьбой
	перевести их на работу в
Цех.

Молодежи предоставили
возможность самим выбрать
новую профессию. Валентин
Пакидов и Зина Ларионова
решили освоить операцию
	пристрочки подошв, Рая из­брала специальность закрой­ЩИЦЫ.

В начале декабря она впер­вые сама перевернула свой
рабочий табель. В ее учетной
карточке в графе «Специаль­ность» появилась запись
«ученица-закройщица».

Профессия закройщицы
	сложная. Кроме производствен­ных навыков, она требует
еще и теоретических знаний,
умения разбираться в слож­ной технологии. Зина Ларио­нова и Валентин Пакидов уже
выполняли производственные
нормы, а Рая только начина­ла работать самостоятельно.
Когла те давали по 160—170
процентов. Рая еще «сидела
на прикладе».
	Иногда ей казалось, что
учеба идет слишком  медлен­но, что нужно работать быет­рей. Она видела, как труди­лись подруги комеомолки Jo­бачева, Зарипова, и было до
слез обидно: почему она ра­ботзет не так?’ Рая начина­ла спешить, получался брак,
прокрей.

— Тише едешь — дальше
будешь, — успожзивала  де­ПРИБОРЫ И СРЕДСТВА АВТОМАТИЗАЦИИ
	редачи. эти приборы фиксиру­ют расход жидкости до 16 ты­сяч литров в чае. Они найдут
применение в нефтяной, хими­ческой. металлургической в
			onan
	yay

cTapuas 48.900
Hi . кв. децим
е = зак
Т­\ пользы огромная т
кирпичная
		ров. Внимательно приесматри­вается Рая Е ее. работе.. Да и
сама Зарипова не делает - из
своего опыта секретах Часто
подходит она к Рае и пока­зывает, как нужно лучше уло­жить летали. чтобы Гиувньше
	 

было отходов, как  ооганизо-\
	вать рабочее место’ ‘чтобы
штамповка шла быстрее.

— Из нашей Раи’ выйдет
толк, — отзывается о ‘девуш­ке начальник цеха Татьяна
Николаевна Мастрюкова и за­думчиво добавляет: —— Вот
смотрю я на нее и’ думаю:
сколько еще у нас молодых
людей, окончив школу, ищут
работу «почище» и прозябают
в конторах над бумагами, не
зная радости настоящего твор­ческого труда. Познакомить бы
их с Раей. Она помогла бы
им найти свое место в жизни.
	В. ВУКУШКИН,
штамповщик фабрики
имени Капранова.
	пругих отраслях промышлен­ности. Использование пневма­тики обеспечивает также при­менение их в условиях, где
имеется опасность взрыва,
	короока — остов сгоревшего
манежа. Теперь на этом ме­сте высится красивое здание,

 
	\\ одетое в светлую верамиву.
} Злееь-в: ближайшее ‘время OT­кроется первый в столице па­норамный юинотеатр «Мир».
Зрительный зал отделан с
большим вкусом. Его стены
покрыты светло-зеленой крас­кой, а высокий куполообраз­ный потолок — белоеснежными

  
	перхлорвиниловыми  оргалито­выми плитами. В зале, вуе­щающем 1360 человек, монти­руется огромный — Рогнутый

 
	 
	 
			 
 

И RT Oe Be ae

и

  
	Сегодня мы публинуем отрывок из брошюры бывшего HaH­дидата богословия Евграфа Дулумана «Почему я перестал Be­рить в бога». Автор брошюры закончил Мосновскую духовную
академию и преподавал в Саратовской семинарии.
	В своей брошюре
	Дулуман рассказывает о том, нак посте­пенно, после мучительных сомнений, раздумий и поиснов он
разочаровался в религии, порвал с церковью и стал убежден­ным атеистом. В настоящее время Евграф Дулуман — ‘студент
философсного факультета Кневсного государственного универ­ситета имени Т. Г. Шевченно. член Всесоюзного общества по
	тики говорил так: «Церков­ность действовала на людей
подобно туману и угару.
Праздники, крестные ходы,
‹чудотворные» иконы, крести­ны, свадьбы, похороны и все,
чем влияла церковь на вооб­ражение людей, чем она пья­нила разум, — все это игра­ло более значительную роль
в процессе «угашения разу­ма», в деле борьбы с крити­ческой мыслью, — играло
большую роль, чем принято
думать».
	* *
	распространению политических и научных знании.
	то я перешел из ХХ века в
средневековье. Какими дики­ми и неестественными каза­лись мне в первые дни цело­вание икон, длинные полу­нощные моления, посты, по­клоны, причащение (поедание)
тела и крови бога под видом
хлеба и вина... Вначале у ме­ня так и вертелось на языке:
«Да бросьте вы шутить... Да­вайте серьезно!» Но по гла­зам многих я читал, что они
и не собираются шутить, что
все эти обряды для них
серьезнее действительности.
Скоро я убедился, насколь­ко пагубно воздействует та­кая система ва ноихику, на
сознание человека. Практика
религиозной жизни куда дей­ственней любой словесной
пропаганды! При помощи про­поведи церковники в конеч­вом счете стремятся только
воздействовать на разум чело­века, убедить его в истинно­сти религиозных верований.
Практика же — через  цер­ковные обряды, обстановку.
особые приемы — направле­на на то, чтобы подавить вее
здоровое в человеке, разбере­дить в нем темные чувства,
на которых, собственно гово­ря, и держится религия.
Алексей Максимович Горь­кий о роли религиозной прак­В витаминном цехе Мосновсного рыбного номбината выпускается новый вид про­EE EEO oot

кции — детский препарат. Над изготовлением его трудятся молодые работницы цеха, я :
Ay HA CHHMKE иена направо): Л. Лихачева, Л. Яновчун,` А. Нинитина и А. Андриа­ЕО 2: ODHTa akTepos
нова укладывают препараты. Фото С. МИЛИНКИСА. старшего поколения.

 

oz В ОНО Е ОР

 
	Законспектировав  соответ­ствующие места из сочинений
Энгельса, я на полях своего
конспекта писал: «Здорово
доказывает. Надо onposepr­нуть: Перечитаю всю нашу
литературу по этому вопро­cyl».

Через полтора года здесь
	ве я сделал приписку Kpac­ным карандашом: $Энгельс,
кажется, прав. Кроме предна­меренного, туманного и не­религиозные положения —
только — я начал читать со­временные научно-атеистиче­ские брошюры, посещать пуб­личные лекции с намерением,
как выражались семинари­сты, «посадить лектора-без­божника в калошу». Многие
брошюры и выступления лек­торов нетрудно было опро­вергнуть. Я начал искать
	оправдания религиви разумом
и наукой.
	То опровергая, то уступая,
я теперь вел спор с Артуром
Древсом, Фейербахом, Bunne­ром, Фридрихом Энгельсом,
Луначарским, когда читал их
сочинения. Постепенно я на­чал осознавать слабые места
в религии и отсутствие во
многих погматах обыкновен­ного здравого смысла. Ум
мой трезвел...
У мевя возвикали тысячи
	‹почему?», ‹отчего{». А окру­жающая религиозная жизнь,
на которую я теперь смотрел
несколько просветленным
взглядом, углубляла мои со­мнения.
	ден ложное учение. Вот поче­му религия и восстает против
здравомыслия. Один из так
называемых отцов церкви —
авторитетов христианской
идеологии — Григорий Бого­слов пишет другому отцу
церкви — блаженному Иеро­ниму: <Надо побольше небы­лиц, чтобы... производить
впечатление на толпу. Чем
меньше толпа понимает, тем
больше она восхищается».
	слышит, пусть верит во все
то, что ему говорят в церк­ви. Именно поэтому многие
религии запрещают sepyio­щим изучать священные кни­ги. Католическая церковь, на­пример, запрещает верующим
читать библию на родном
языке. Они должны читать ее
на латинском языке, а за
переводом и разъяснениямия
обращаться к пастырю. У
христиан и теперь еще быту­ет поверие: «Вто библию про­чтет, тот с ума сойдет». Так
церковники пытаются запу­гать верующих, Если религи­озный человек библии не чи­тает, «святого письма» не зна­ет, то, ссылаясь на библию,
его можно «убеждать» в чем
угодно.

Ведь до сих пор ходят слу­хи о том; что в библии, Ze
скать, сказано: придет время,
когда вся земля будет опута­на железной паутиной, в воз­духе будут летать железные
птицы, огненные колесницы
бегать по земле. «Понятно, —

думает иной верующий, —
		вразумительного, в нашей ли­тературе и у святых отцов
ничего нет».
	В душу. мою закрадывались
сомнения, я все глубже осо­знавал, что все в религин
враждебно здравому смыслу.
Церковникам нужен ум под
наркозом! Не случайно хри­стианская религия словами
библии желчно изрекает:
«Мудрость мира сего есть
безумие перед богом», +«По­гублю мудрость мудрецов и
разум разумных опровергну».
	Здравый смысл мешает ре­лигии взбивать в головы лю­Чтобы как-то скрасить по­добные «изречения» своих
предшественников, современ­ные церковники твердят о
«благочестивом обмане», то
есть сознательном обмане ра­ди укрепления веры в бога.
Много таких «благочестивых
обманов» распространяется и
теперь там, где верующие не
разбираются в законах при­роды и общества.

Проповедь религиозного уче­ния, по утверждению священ­нослужителей, должна  при­ниматься на веру. Пусть ве­рующий ходит в церковь, на
веру принимает все то, что он
	После окончания семинарии
в 1947 году меня послали
учиться в Московскую духов­ную академию.

Более глубокое, без излиш­ней поспешнюсти изучение ос­нов религии позволяло He
только усваивать основные
положения религии, но и
внимательно продумывать чи­таемое. Я познакомился ©
критической литературой. На­сколько религиозный угар за­хватил меня, свидетельствует
тот факт, что сперва такие
произведения, как «Гаврили:-
ада» и эпиграммы Пушкина,
«Господа Головлевы» Салты­кова-Щедрина, «Галерея свя­thx» Гольбаха, прямо-таки
оскорбляли меня.

С целью опровергнуть анти­МО СЕКО ВС [А 222
		2 стр. 11 января 14958 г: