одиночестве. Засеяны даже 06) чины дорог, тропинки обужены, чтобы не пропадал ни один квадь ратный дециметр. Гидроузел Высокой плотины должен ежегодно давать 10 миллиардов киловатт-часов — и это очень солидное подспорье для молодой индустрии республики. Однако феллахи говорят не о киловатт-часах, а о Ффедданах, Высокая плотина может прибавить стране два миллиона федданов — около 840 тысяч гектаров орошаемой земли. Не так много? Но ведь итог почти пяти тысячелетий нечелоou. веческого труда на берегах Нила—б6 миллионов федданов зем. ли, способной кормить земледельца. Высокая плотина щедро прибявит треть к тому, что было отвоевано у пустыни кровью и потом десятков поколений. Поджари ваемые солнцем, мы с Раззаком вяло карабкаемся по камням. — Здесь, в скале, будет машинный зал, — говорит он и стучит каблуком, как бы пробуя надежность опоры. Так высоко? ЦЕСЬ! —_ Дорога оборвалась возле кручи. Над Нилом нависали темные скалы, раскаленные октябрьским полуденным солнцем. Знойный ветер перевевал принесенный из пустыни песок, золотистые струйки бежали по липкому асфальту, стекались в расщелины гранита. — Если пожелает аллах, Высокая плотина будет копить здесь сокровища Нила. ‘ Махмуд Абдул Раззак показал, где плотина примкнет к противоположному берегу. Там темнели такие же голые, безрадостные скалы. в Итак, новая дорога, зданьице лаборатории для испытания грунта да водопроводные трубы, наспех проложенные по уступам. e богато! Ho тут же вспомнились мне Жигули осени 1950 года, буксующие в прибрежной грязи тракторы и жиденькие треноги буровых вышек на огородах приволжского села — оно стояло как раз там, где воды великой русской реки работают теперь в турбинах Волжской roc... За два месяца жизни на Арабском Boстоке я слышал о Высокой или высотной плотине, может быть, сто; а может, и триста раз. Дело задумано грандиозное, но одним размахом вряд ли взволнуешь народ, в третьем тысячелетии до нашей эры построивший пирамиды куда более высокие, чем будущая плотина, Главное — в том, что эта плотина остро нужна стране, с ней связаны судьбы миллионов людей. Неграмотный феллах, никуда не выезжавший из своей принильской деревушки, может, и не скажет, что новая Высокая плотина будет задерживать в 26 раз больше воды для орошения, чем старая Ассуанская плотина. Но он надеется, верит: Высокая плотина — это участок земли для него, для соседа, для тысяч безземельных бедняков. Новая плотина с мощной гидростанцией поможет стране наверстывать упущенное, быстрее преодолеть ту столетнюю отсталость, о которой говорил в одной из своих речей президент Насер. В узком каньоне возле древнейшего города Ассуана — наилучшая точка опоры рычага для подъема национальной эконоMHEH. Но нелегко будет здесь справиться с Нилом! Стиснутая камнем река зло и стремительно гозандзаяе бессмертная «Одиссея» Гомера, Законченный в 1938 году, этот эпос вобрал в себя многолетний творческий опыт художника, выдвинул его в первый ряд греческих писателей современности. Казандзакис с успехом выступает и в других литературных жанрах. Он выпускает ряд философских работ, публикует лирические стихотворения, занимается переводами. Благодаря его переводческой деятельности греческий читатель смог познакомиться с «Фаустом» Гёте, «Божественной комедией» Данте и другими произведениями мировой поэзии. Никос Казандзакис много путешествует. Трижды греческий писатель посетил Советский Союз. Первый раз — в 1927 году, последний раз — незадолго до смерти, Итогом путешествий Н. Казандзакиса явились сборники путевых очерков. Так родились книги «Что я видел в России», «Испания», «Англия», «Китай и Япония» и другие. В сороковые годы, будучи уже зрелым, сложившимся мастером, нит сквозь каньон бурые мутные воды тропической Африки. Нил сердится, его шум доносится К нам на высоты. Вон парусную фелюгу, пробирающуюся под крепким горячим ветром в сторону близкой суданской границы, вдруг потянуло к водовороту. Суденышко завертелось, судорожно затрепетал парус, похожий на крыло птицы. А жара! Правда, зимой в Ассуане благодать: теплынь. Но сегодня, например, тридцать два градуса, —и это в октябре. Летом же ртуть термометра подолгу не спускается ниже черточки «40». Здесь будет новая Ассуанская плотина Фото автора — Сколько отсюда до тропика Рака? — Напрямую? — прикидывает мой спутник. — Думаю, километров пятьдесят — шестьдесят. — Только-то?! Так давайте завтра возьмем такси и... Но Раззак качает головой: — Дороги нет. Разрешается не меньше чем на трех машинах и чтобы с цепями на колесах. Одна застрянет — другие вытянут. Пустыня, опасно... Пустыня и Нил извечно воюют между собой. Без нильской воды египетская земля немногим плодороднее гальки. На небо надежда плоха, и для Ассуана, например, вполне оправдан такой долгосрочный прогноз погоды: «В течение ближайших лет — ясная погода без осадков». Почти все жители Египта скучились на ничтожной части территории — там, где на поля можно привести воду нильских разливов. Плотность населения тут ощутима почти физически. Нет такого уголка в Нильской долине, где бы вы могли оказаться в он пробует свои И С силы в романе. Первый же роман Казандзакиса, написанный в 1946 году, — «Жизнь Алексиса Зорбаса» приносит ему французскую премию для иностранных авторов. Позднее выходят романы «Свобода или смерть», «Бедняк бога» и другие. Эти книги тематикой своей связаны Сс национальными традициями греческого народа. Наиболее 3Haunтельный роман Н. Казандзакиса «Христа распинают вновь» вызвал гонения церковников на автора. В 1956 году Никос Казандзакис за свое литературное творчество был удостоен Международной премии мира. Из его выступления на церемония вручения премии взяты приведенные нами вначале слова. Отмечая первую годовщину co дня смерти Н. Казандзакиса, греческий народ и литературная общественность других стран чтят память передового писателя, книги которого помогают людям в их труде и борьбе за мир и социальную справедливость. ПОРТРЕТНЫЕ ПОРТРЕТНЫЕ ЗАРИСОВКИ БЕЗ ПРИКРАС ль OL ^^ 2 ==: ро тебе идти в армию, Луи, и если все останется. по-прежнему, тебя отправят воевать в Алжир. Но все должно измениться, и де Голль изменит все». Впрочем, отец вовсе не был обязан давать своему Луи столько объяснений. Парень и без того‘был горд, что опустил белый бюллетень. Выйдя из избирательного участка, он встретил Робера с фермы «Норбо». Тот спросил: «Ты проголосовал «да»?» —<«Нонечно», — ответил Луи. «Вот остолоп!» —сказал Робер. О де Голлеи об алжирской войне он судил совсем иначе, чем отец Луи. А ведь он хороший и честный парень, этот Робер. Почему же он говорит такие нелепые слова? Впрочем, Луи еще успеет все передумать, если окажется, что при де Голле ему все-таки придется отправиться воевать в Алжир. Луи запоминает все. что ему говорят. Но. с другой стороны, тон, которым разговаривал с ним Робер, да еще перед зданием мэрии, был совершенно неприемлем. Тут надо было не спорить, а драться. Впрочем, Луи не стал этого делать — на нем был воскресный костюм. Папаша велел ему принарядиться, потому что голосовать — это не шутка, это почти так же серьезно, как идти в церковь к обедне... aE ПЕ ОАЛЬ тем, кто разбазаривает империю. ВОДЫ Каким же он вернется оттуда? Сегодня Жан-Клода можно уподобить Мариусу из «Отверженных» до его встречи с революционерами, завтра ?ЖанКлод, быть может, окажется Говеном из «Девяносто третьего». В движении Сопротивления было немало и таких милых молодых людей. Они сражались на баррикадах. Макс хандрил. Н счастью, в мае этого. года участники алжирского путча, которых никак не назовешь мямлями-республиканцами, наделали немало шума, и тогда Макс взыграл. Имея богатую коллекцию патефонных пластинок и карманные деньжонки, Макс, казалось бы, располагал всем, чем можно разгонять тоску. Но ведь это вопрос темперамента. По заказу не развеселишься. 1 ВАННАТИАЕТНИЕ И Зеты» обратилась н французскому писателю Жан-Пьер Шабю и английскому писателю нове Олдриджу с просьбой поделиться с советским читателем своими раздумьями о судьбах молодого поколения их стран. Ниже мы публинуем полученные статьи. Редакция «Литературной га( ( в его молодости работали по пятЖаннадцать часов в и день. Мы что ли виноваты, если наши родители были так глупы? Разве договоришься с людьми, которые рассуждают так, точно живут в прошлом веке!» И со своей сестрой Мишель не находит общего языка. Она — сварщица Ha небольшом заводе. Я беседовал с ней. Когда речь идет о зарплате или о социально-экономических вопросах, она — нгстоящая пролетарка. Но стоит заговорить о войне в Алжире, как выясняется, что она— невероятная расистка и колониалистка. Мишель объяснил мне, в чем тут дело: его сестра помолвлена с лейтенантом, находящимся в настоящее время в Алжире. Мишель любит любовь, вино, солнце, спорт — все, что есть хорошего на свете. Он ждет знаЖан-Пьер ШАБРОЛЬ, французский писатель ИШАР — высокий и стройный блондин, настоящий красавец. Прядь пушистых волос всегда ниспадает на лоб. Он слегка косит, но это только прибавляет очарования его доброму лицу. Он не весел. Редко я видел, чтобы он смеялся, да и тогда смех его был гневным и печальным, еще печальнее, чем спокойное отчаяние, свойственное ему. Он рабочий. Теперь он ждет отправки на войну. Я познакомился с ним в мае, в самый разгар событий. Прежде я его совсем не замечал ни в толпе рабочих, которых привозят утренние пригородные поезда, ни среди стаек молодых людей, прогуливающихся в свободное время перед небольшим велосипедным магазином и обсуждающих подробности предстоящей воскресной танцульки. Но вдруг Ришар стал словно вездесущим. Он появлялся на всех собраниях. Видели, как он расклеивал плакаты и по ночам писал огромные «Нет» на мостовых. Единственный из всех он был всегда печален и молчалив. Однажды ночью на какомто углу группа молодых фашистов напала на Ришара и его товарищей. Ребята начали драться с фашистами. Но в то время как другие сопровождали свои удары криками и выразительной руганью, Ришар дрался молчаливо, с мрачным остервенением. Его удары были беспощадны и тяжелы, а взгляд привлекательных, чуть косивших глаз не выдавал и тени спортивного азарта. Борьба за счастье не терпит слабых. Мостовые всех революций обагрялись кровью ришаров... И вот важнейшее слово, которое он мне сказал, пожалуй, единственное, кроме . «здравствуйте» или «добрый вечер». Это было в понедельник, назавтра после референдума. Две недели кряду он не знал сна, всецело посвятив себя борьбе за «нет». Вею ночь с воскресенья на понедельник он провел у приемника и, наконец, услышал о торжестве CTOPOHHHков новой конституции: «за» проголосовало восемьдесят процентов избирателей. Обессиленный, он не сдался. Тогда, в понедельник, я ему и задал вопрос, несколько глупый, пожалуй: «Что же дальше?» Он протянул ко мне руки с растопыренными пальцами, сжал их в кулаки и, пристально посмотрев на меня своими слегка косящими глазами, в которых светилось холодное, но ясное предвидение будущего, сказал: «Будем сражаться». Мишель — товарищ Ришара. Он приезжает в город тем же поездом, прогуливается у того же веломагазина. Худощавый брюнет, чуть сгорбленный, с небольшими усиками. Балагур и насмешник. По профессии рабочийэлектрик. После майских событий он вдруг забросил танцульки и девушек и стал заниматься пропагандой, хотя прежде собрания, митинги и дискуссии нагоняли на него смертную тоску. Свои политические и философские взгляды, пока еще довольно общие, он почерпнул из опыта, работая на заводе. Теперь, общаясь с бывалыми рабочими-активистами, он стал понемногу уточнять свои представления. Все это шло тайком от родителей, как острая реакция на полученное им консервативное воспитание. Между тем родители его не богачи, а всего лишь мелкие фермеры, которые после жизни, полной тяжкого труда, после двух войн продолжают оставаться в плену религии и старинных воззрений. Мишель сказал мне: «Моя мать за де Голля, отен заявляет, что рабочие недостаточно трудятся. Говорит, что aM I Па! а М комства с девушкой, с которой ’ Хандра — болезнь века. А уж если ты неглупый, да к тому же останется навсегда вместе, мечк а оо ола: 1 YTOHYCHHBIH YeOBeK, — TIPUXo тает о квартире, куда с удовольствием будет возвращаться после напряженного рабочего ДНЯ. Пусть работа будет тяжела, но она позволит ему жить нормально и свободно. Он любит свободу всеми силами своей души, особенно тогда, когда ее нужно завоевывать. С такой же силой он презирает продажных женщин. Мишель не подвержен унынию, и его веселость так же неизменна, как и холодная решимость Ришара. Оба они, как и большинство их друзей, никогда не говорят «я», а <мы». И это дится хандрить. Деньги не приносят счастья. Только рабочие— эти бездельники и пьяницы — могут думать иначе. Уж кто-кто, а Макс знает их хорошо, — его папаша промышленник. Вот теперь, слава богу, прервалась вереница пирушек, когда все напивались в дым, а потом развлекались с «барышнями», ничем не отличавшимися одна от другой. Нынче Макс и его друзья садятся в свои машины и, вооружившись ножичками, раскатывают по городу, стремясь «поддержать порядок» во время деголлевских очень важныи признак, один из манифестаций: © надо. подсобить с и д , мунистам, хотя эти — народ п бей ая О Г ыы заме: крепкий, тут держи ухо востро, риск немалый. Но без риска — какой же спорт! Да и удовольствия никакого. В ожидании лучших времен де Голль пока еще сравнительно мягок. Максу удалось добиться милостей одной «прекрасной дамы» не раньше, чем он поведал ей о своих ночных прогулках с кастетом. До того: он казался ей размазней. Она же мечтала о «человеке действия», и он стал им. Луи никогда ничего не понимал в политике, никогда не испытывал потребности разобраться в ней. Все, что происходит за пределами отцовской фермы, кажется ему страшно сложным. В субботу вечером в деревенском кабачке собрались люди и разговаривали «об этом», то есть о де Голле. Для Луи это было так же понятно, как если бы при нем стали объясняться Ha древнееврейском языке. В день референдума отец разговаривал с ним, как со взрослым мужчиной: «Ты, Луи, смотри, как буду делать я. Возьмешь два бюллетеня и, когда войдешь в кабину, вложишь в двадцать или десять, или даже пять лет тому назад. И ведь любопытно: может показаться, что речь здесь идет.о каком-то «групповом индивидуализме». Старые активисты рабочего движения, живущие в Бри, этом древнем консервативном уголке Франции, неожиданно для себя получили подкрепление в виде нескольких таких шумливых и решительных групп молодежи, о которой никто и не помышлял, что она способна включиться в борьбу, ибо казалось, что интересы ее ограничены только танцами и спортом. И вот эта молодежь с яростью вступила в бой за свободу в тот самый момент, когда дела pecпублики были особенно плохи. Кан-Нлод— добродушный юноша приятного вида, сын учителясоциалиста. Он презирает ` взгляды отца, взгляды, которые не в ладу с поступками. Жан-Клод— учащийся. В школе он глубоко проникся идеями Наполеона. Они потрясли его. Он мечтает о национальной эпопее, о такой Франции, чья слава и величие росли бы непрерывно, страдает от того, что французская колониальная империя неуклонно сокращается, как шагреневая кожа. По его мнению, за последние полвека был единственный французский генерал-победитель — де Голль. С де Голлем можно чувствовать себя французом и снова. высоко поднять голову. Жан-Клод ненавидит маленьких и жалких политиканов, взяточничество, HKOMпромиссы, вообще «всякую политику», как он выражается. Он верит, что де Голль не станет «заниматься политикой», но верuN nas конверт ‘бюллетень -со словом «да». Потом отец добавил: <«Ско«..Мы родились в интересную эпоИ ху. Один мир колеблется, другой — рождается... Вот почему ответственность человека сегодня так велика; он знает, что каждый его поступок может иметь последствия для судьбы человечества; он знает, что люди, все — белые, черные, желтые — люди солидарны в своих интересах; и если на другом конце земли человек голоден, — мы B этом виноваты. Мы не можем быть свободны, если на другом конце земли кто-то еще является рабом». ‚Эти слова принадлежат выдающемуся греческому писателю ПНикосу Казандзакису, первую годовщину со дня смерти которого отмечает ныне литературная общественность всех стран. Никос Казандзакис родился в 1885 году на Крите. Первые произведения молодого писателя появились на страницах греческих журналов в начале нашего столетия. Это были рассказы о трудной судьбе греческой молодежи. Еще один жанр, в котором дебютировал Казандзакис, — драмы. «Когда светанет родине ее величие, ее гор дость — все то, что растеряли разложившиеся политиканы и болтуны, мелкие буржуа с их «великими принципами» и мелкими подлостями, люди, вроде его родителей. Он готов умереть за Францию, верит, что в Алжире умирают именно за нее, и хотя положение учащегося дает ему право на отсрочку, он подаст заявление об отправке” в Алжир; он отправится туда с винтовкой на плечах, с образом Франции в сердце и с верой в де Голля, который «не занимается полити. кой» и являет собой образец «человека действия», — не чета Вот несколько портретов молодых людей, которых я попытался обрисовать без прикрас. Такими я видел-их. В их поступках была непоследовательность, свойственная молодости. Своими заметками я ничего не пытаюсь доказать, разве что одну простую вещь: французская молодежь отнюдь не разложилась и не впала в апатию, как это нам часто твердят. Полная огня, она бывает переменчива, но остается чиста. Порой она заблуждается, но неизменно приходит снова к правильному ощущению истории. Было бы неверно говорить огульно о молодежи, столь разнообразной по своим категориям, столь бесконечно разноликой. Лично я убежден, что никогда еще молодежь Франции так активно и так непосредственно не участвовала в решении судеб своей родины, как теперь. Я уверен, что большинство молодых людей, голосовавших за де Голля, окажется завтра на баррикадах свободы и будущего. Уже одно то, что тысячи ришаров и мишелей в эти черные дни нашей истории — и после успеха генеральского плебисцита!— вступили в Союз коммунистической молодежи, доказывает, что окончательная победа за этой молодежью. В ее среде есть обманутые и «идейные», мечтатели и горячие головы. Такие пересматривают свои взгляды всегда только в одном направлении — B CTO. рону здравого смысла. ПАРИ, 27 октября. (По телеграфу) кос На ет», «Мастер» и другие пьесы, большей частью одноактные, принесли известность молодому автору. В его ранних произведениях уже видны главные черты всего noследующего творчества писателя: глубокая реалистичность, стремление откликнуться на близкие и важные для народа проблемы действительности, После первой мировой войны начинается новый этап в творчестве Никоса Казандзакиса. Он обращается к жанру, который надолго привлечет его внимание, — к трагедии в стихах. Его трагедии «Константин Палеслог» «Будда», ° «Христос», трилогия «Прометей», «Христофор Колумб», «Одиссей» ctaли крупными достижениями греческой литературы нового времени. Наиболее значительное произведение Никоса Казандзакиса в период между двумя мировыми войнами — гигантский (свыше тридцати тысяч строк) поэтический эпос «Одиссея», действие которого начинается с того момента, которым кончается Я все забываю 4 высотности плотины: сто. десять метров! Наша скала, с которой еле различимы люди на фелюгах, конечно, окажется под водой. — Но деньги, деньги... — вздыхает Раззак.— Двести миллиоо автора нов фунтов на первую очередь! Республика молода, у нас много нужд, Раззак напоминает затем подсчет экономистов: когда Высокая плотина и все, что связано с ней, войдут в строй, национальный доход может увеличиться на 355 миллионов фунтов в год! На обратном пути в Ассуан мы едем мимо старой плотины., В пролетах ревет бесполезно. сбра: сываемая вода. Но рядом пон: страивается гидростачция, где ее заставят работать. Три тысячи строителей учатся там класть бе. тон и монтировать турбины. — Давайте спросим первого встречного: что он думает о Вы. сокой плотине? Первым встречным оказался Хишмет Сильданис, рослый na рень из Ассуана. занятый на стройке по камнетесной и плот. ницкой части. — Что хочет инглизи? — по: носился он на меня. — Да это не англичанин, это руси, — сказал Раззак. — Понимаеить: руси из Москвы. =— Москва’? — переспросил парень. ту дочется бы при ый строит Слышал 0 = Ну да. Вот emy знать, что ты сказал встрече Ивану, который плотины на Волге. Сл Волге? Но парень не слышал. — ‘Это русский Нил, маетиь”? Хишмет закивал головой, подумал секунду: — Ты мой брат, сказал бы я ему. Мван, давай строить Еме: сте — такой бы была моя речь. Тут иной читатель, пожалуй, подумает. как-то очень ук кстати пришлись эти слова египетского рабочего к сегодняшнему дню, когда газеты всего мира продолжают обсуждать сообщение о том, что Советский Союз поможет строить первую очередь новой Ассуанской плотины. Но слова эти не мною сказаны. Парень из Ассуана не слышал о Волге, ао Москве он слышал, и в том, где его настоящие друзья, разбирается преотлично... Георгий КУБЛИЦКИИ, специальным корреспондент «Литературной газаты» АССУАН, Египетский район ОАР Джейме ОЛДРИДЖ, аыглыйскый писатель it HE jd достижения стали составной частью их жизни? Считают ли они, что, вооруженные последними успехами науки и техники, позволяющими осуществить самые дерзкие мечты, они идут к великому, светлому будущему? Расценивают ли они эти достижения как великое благо? Думаю. что нет. А раз этот вывод можно сделат в отношении английекой молодежи, то он будет одинаково справедлив и в отношении молодежи любой западной страны, ибо все мы больны одной болезнью. В некоторых областях наше общество движется вперед, но оно движется лишь в силу необходимости. Это движение — отнюдь не претворение мечты в жизнь, не устремление к заветной цели. В этом отношении мы только пятимся назад, и, по сути дела, для нашей молодежи не существует широких перепектив. Пожалуй, они никогда перед ней и не раскрывались. Молодежь не верит, что наши достижения превращают западное общество в прекрасное общество завтрашнего дня. Ведь ничто абсолютно не FOBOPHT о том, что это общество ‘сознательно контролирует евой прогрессе и обдуманно направляет его на создание лучшего будущего для веех нас. Наша молодежь не пользуетея плодами этих достижений, и она отлично понимает это... Пусть в желании молодежи вырваться на простор и насладиться безграничной свободой есть нечто анархическое — это желание так свойственно юности! Посмотрите на молодых любителей парусного спорта, лыжников и альпинистов. С каким восторгом они, не удовлетворяясь призрачной свободой и простором на. экране, общаются с настоящей природой. Им подавай настоящую свободу! По-моему, это желание — проявление извечного стремления человека подчинить с6бе окружающую среду. покорить расстояния и самую природу, вступить в борьбу со стихией и не уступать ей ни дает его добиваться осуществления мечты. Наоборот, оно медленно и неуклонно отнимает у него эту мечту, оставляя его растерянным и лишенным мужества перед лицом жизни, с тяжелым сознанием, что ему так и не удалось что-либо сделать, чтобы претворить мечту в действительность. Что касается меня, то безграничные горизонты в моем понимании всегда были переплетением фантазии и реальности. До тех пор, пока я не научилея мыслить политически, мечта и действительность были в моем воображении слиты воедино. В глубине Австралии, занимая примерно две трети площади материка, простирается большая пустыня. Когда-то в дететве я прочел, что в эту пустыню можно отвести воды больших рек, текущих в юго-восточной чаети страны, — тогда на месте пустыни образуетея огромное озеро, которое изменит весь облик Австралии. Для меня это стало и мечтой, и чем-то реальным: я фантазировал не ради одного развлечения; мечтая о том, как мы будем рыть котлованы и каналы, а затем селиться вокруг озера и разбивать сады, я представлял Bee это как реальное будущее страны. В каком государстве сейчае не разри-. ваютея проекты, выполнение Которых обещает быстро поднять уровень жизни населения? Вполне реальные, хотя и кажущиеся фантастическими, замыелы, позволяющие, в, случае их осуществления, сделать гигантский шаг вперед. Никто не станет отрицать, что 3aпад имеет ряд достижений. В Англии, например, сооружаются ` замечательные атомные электростанции. Английские океанские лайнеры и самолеты получили всеобщее признание. Но ощущают ли бается. Молодежи необходимо сознание, что она нужна обществу, — тогда она употребит на благо обществу, которое ценит ее, всю свою кипучую энергию. Есть ли у нашей молодежи сознание, что она нужна обществу, что последнее знает ей цену? При этом я имею в виду всю нашу молодежь, а не кучку избранных. Больная часть западной м0лодежи вынуждена заботиться о том, как бы не погрязнуть в засасывающем ee болоте лицемерия, лжи и насилия. Она не видит каких-либо достоинств у своего общества... Может быть, все, что я написал в этой статье 0 Чаяниях и потребностях западной молодежи. звучит несколько отваеченно, но изображенная мной картина молодого поколения, обманутого в луч ших ожиданиях, куда ближе к истине, чем все, что я мог бы написать о плохих материальных условиях мололежи. М№олодежь готова переносить трудности материального порядка, но ев порыв угасает во враждебной ей атмосфере безыехолнсти, когда она ощущает, что крылья ев подрезаны, талантам не дано развернуться и вея жизнь молодого поколения тратитея попуету... Но прежде чем наша молодежь отдает себе полный отчет — в политическом ив философском плане — о затруднительном положении, в котором она очутилась, эй придется еще многое пережить и перздумать. Когда Поль Элюар писал о пути И строила надежды, опираясь на политические знания. Большинство молодых людей Запада исполнено жаждой деятельности и горит желанием найти достойное применение своим силам и способностям, но они словно ждут, что явится какая-то неведомая сила, подхватит их и перенесет в лучшее будущее. Написать в бодрых выражениях 0 стремлении западной молодежи к миру, безопасности и братству — значило бы чрезмерно упростить задачу. Ведь все это вещи, сами собой разумеющиеся, однако они не дают ответа на вопрос о том, что сулит молодежи будущее. Прежде чем пытаться ответить на этот вопрос, обратимся к трем основным, на мой взгляд, потребностям молодежи: безграничные горизонты, простор, щедрость, — и рассмотрим их по порядку. Вначале, сразу же оговоримея, что эти понятия не следует воспринимать слишком буквально. Какими же представляются молодому человеку безграничные горизонты? Осуществление честолюбивых замыслов? Исполнение мечты о собственном домике, жене, малыше, хорошей. работе и так далее? По-моему, нет! Молодежь мечтает о куда более возвышенных вещах. Безграничные горизонты в представлении молодых — это нечто отромное, необъятное, это целый мир, готовый раскрыться перед тобой, если ты, конечно, по-хозяйеки сумеешь взять его в руКИ. В этом-то вся загвоздка! Мне кажется, что в капиталистическом обществе молодому человеку никогда не удается стать хозяином своей судьбы. Жизнь делает его своим пленником: . погрязнув в заботах о том, как добыть хлеб насущный, он вынужден распроститься с мечтой о 0есрить, прибегнув к самообману, например, наблюдая в кино, как обуздывают стихию другие. Однако большинетво юношей и девушек жаждет на деле померитьея силами с природой. Они собираются вступить в схватку с силами природы, как представители большого отряда людей, имеющего больше шансов на победу в этой борьбе, чем плохо снаряженные для единоборства со стихией одиночки из американских фильмов, подвигами которых они восхищаются, сознавая в глубине души. что весь этот киногероизм — сплошной обман... употребляя в этой статье слово «простор», я имею в виду не только общение с природои и покорение расстояний. но и простор для инициативы, и широкое поле деятельности, к которой стремится наша молодежь. Однако молодые люди на Западе не имеют возможности посвятить себя ЭТОМУ ЦЕЛИКОМ. Если кое-кто из молодых людей на Западе и находит еебе дело по душе, ради которого он готов отлать все силы, он идет к своей цели без какой бы то ни было помощи со стороны общества, обычно даже вопреки воле этого общества. Причем в этом случае молодой человек вынужден выступать в одиночку, а одиночка, не пользующийся одобрением и поддержкой общества, как правило, не доходит до цели. Будучи не в силах вырваться за узкие рамки своего общества, он навсегда утрачивает конечную СПОМИНАЯ дни моей молодости, я не раз задумывался над таким вопросом: что было в т0 время жизненно необходимым для моего развития? Я имею в виду не одни лишь насущные потребности, но и условия, блатоприятствующие свершению мучительного внутреннего процесса формирования личности, которым сопровождается переход из юношеского возраста в зрелый. У некоторых процесс возмужания проходит легко и безболезненно. Однако для большинства людей период духовного созревания, как правило, трудная и тяжелая пора. Мне думается, что советский молодой человек не составляет исключения из этого правила: так же, каки всякий другой, он переживает на пороге вступления в жизнь мучительную пору тушевного смятения и ‘исканий. Что требуется молодому человеку в этот трудный для него период? Сведя эти потребности к самому необходимому, я ответил бы на вопрос так: молодым нужны безграничные горизонты, простор и щедрость. Это и радость самозабвенного труда на пользу общества, и вера: в будущее, и чувство локтя, и возможность помечтать — мечтать со всем пылом мополости, но все же не отрываясь от действительности, чтобы мечты не превращались в несбыточные грезы. По словам Ленина, новый мир нельзя построить, не научившись мечтать. Молодые люди должны чаще всего строить в своем воображении совершенный мир, -в котором они хотели бы жить. Некоторые основывают свои мечты на рациональном учете политических факторов: таких мечтателей немало и у нас на Западе. Не думаю, однако, чтобы значительная часть нашей молодежи мечтала «Литературная газета» выходит три раза в неделю: во вторник, Четверг и субботу. перспективу. Молодым нужна великодушная, щедрая поддержка общества. Общество должно помотать юноше в ето исканиях и труje, принимать его целиком, co Beeми достоинствами и недостатками, и заботливо поправлять его, когда он ошит горизонта одного к горизонту всех, он пропел подлинную пеень мололеети. Только тогда. когда значительная часть нашей западной молодежи поймет сумел этой пеени и дружно подхватит ве. бу. дущее молодого поколения Занала 657 обеспечено. ЛОНДОН, 27 октября. (По телеграфу) ИН, Г, ГУЛИА ПП. КАРЕЛИН, И. о. главного редактора В. ДРУЗИН. Редакционная коллегия: М. АЛЕКСЕЕВ. Б ГАЛ нужден распроститься С мечтои 0 065- всеобщее признание. OHO ощущают ли оорьоу со стихиеи и не уступать eh AN а г НОЕ Бедаора) Б.. ИВОНТЬЕВ Р МАРКОВ крайних горизонтах. Общество не побужанглийские юноши п девушки, что эти в чем. Это желание можно удовлетвоЕ. РЯБЧИКОВ, В. СОЛОУХИН Адрес редакции и издательства: Москва И-51, Цветной бульвар, 30 (для телеграмм Москва. Литгазета). Телефоны: секретариат — К 4-04-62, разделы: литерату жизни — К 4-06-05, международной жизни — К 4-03-48, отделы: литератур народов СССР — Б 3-59-17, информации — К 4-08-69, писем — Б 1-15-23, не K 4-11-68. Kounyrewee Be onan fi Типография «Литературной газеты». Москва И-51, Цветной бульвар, 30 Po 00-00.