„Голько добровольное и добросовестное... сотрудничество массы рабочих и крестьян в учете и контроле... за жуликами, за тунеядцами, за хулиганами может победить эти пережитки Читатели продолжают обсуждение письма А. проклятого капиталистическоюо общества... `. Так говорил ЛЕНИН. Только тот, кто трудится, кто не только потребляет, но и непрерывно создает материальные ценности, имеет право считаться полноправным гражданином нашей страны. Как`же практически поступать сейчас с теми, кто ест, но не работает, и не желает работать? Эти вопросы ставит в своем письме, опубликованном в нашей газете 28 февраля, руководитель бригады коммунистического труда Московского завода малолитражных автомобилей А. Костяницын. Письмо это нашло горячий отклик у наших читателей. В редакцию приходят десятки писем, авторы которых с презрением и возмущением пишут о различных лодырях и тунеядцах, живущих за счет общества, и вносят предложения, сделать, чтобы таких не было. Сегодня мы вновь печатаем -часть этих писем изны взаймы ми. «дому я долмеа, DLC прощаю>. Осенью прошлого года он вновь вернулся к новому курсу, понятно... со старыми привычками. Проучившись пару недель, он вдруг понимает, что нефть — не его призвание, и переходит в МВТУ. Опять новый коллектив и опять старые привычки. Сфера ero 3Haкомств выходит за рамки одного института: его знают в Доме коммуны, в общежнтии Института химического машиностроения, в МВТУ, МТУ, и одному богу известно, каких общежитий He KOCHYлась. его деятельность, пока не проводили его в милиЦИЮ... Но он не. унывает. Тем, кто не знает, что его выгнали, врет; что учится в МВТУ, тем, кто знает, говорит: ищу работу; тем, кому должен, обещает «вернуть в получку>, хотя, как известно, неработающим деньги не платят. Один из’ героев О. Генри Джефф Питерс рассказывал о себе: «Я принципиально никогда не брал у своего ближнего ни одного доллара, не дав ему ‘чего-нибудь взамен — будь то медальон из фальшивого золота, или семена садовых цветов, или мазь от прострела, или поPOUIOK от‘ блох..». Товарищ Востяницын спрашивает: ео — Откуда в наши‘ дни берутся такие, которые не желают трудиться? На какие средства они живут? Что можно и надо сделать для того, чтобы заставить работать всех, кто пока не занимается общественно полезным трудом? Я почти не буду касаться первого вопроса. Ответ на второй — мое письмо, из которого можно увидеть, что источников для праздной жизни может быть много. Moe «Post scriptum> — ответ и личное мнение на третий вонрос. . ATHK AMITHOB, парень лет 25-ти, бывший студент фыбвого института, а танжме Института нефти и химии имени ’ Губкина, а также МБТУ имени Баумана, изобрел способ жить за чужой счет. Алик занимает! Да, да, Алик просто занимает в долг и... Приходит, например, к вам, как к знакомому, и про: сит до завтра 50 рублей, а на следующий день у другого занимает 100 рублей, из которых 50 вернет первому. Потом, чтобы рассчитаться со вторым, он. занимает у третьего еще больше, и так далее. Аппетит приходит во время еды. Аминову стало некогда думать об учебе: его ум. изобретает все новые и новейптие предлоги, у когои как можно взять взаймы. То ему нужно 500 рублей «ло вечера» («Василь Иванович, после пяти принесу, а то сейчас сберкаеса закрыта, а вещь могут взять!»). В обшем, получается неплохо. Продумай он это поглубже, мог бы до старости жить в почете и слыть за порядоч: ного человека! К нам Аминов поступил после «окончания» первого курса рыбного института, «Нознав» фауну, Алик ре: Wud изучить ee «nnernpanieние» в нефть. Свой главный талант он проявляет уже ¢ первого года’ учения, «потеряв» на целине доверенные ему деньги. После третьего семестра берет академичеёский отпуск и уезжает, оставляя многих «при своих интересах». Осенью 1957 года он возвращается в институт. Наная благодать! Новый курс его не знает — значит доверяют. И опять MHOгие остаются «при CBOUX HHтересах». Окончив второй курс, Алик снова берет академический отпуск со’ словахочется спросить: до ваких пор?! Одно дело — люди, ноторые хотят и стремятся изменить прежний образ жизни, ‘а другое — шалопаи, вроде Аминова, не способные за 6 лет кончить двух курсов вуза. Мы долго ему прощали, верили, возились с ним, а он врал и обирал, обн* рал и врал. Аминов кушает каждый день без напоминаний и принуждений: в них он не нуждается. А вот в отношении работы, видите ли, его надо воспитывать, убеждать, Нет, с этим я не согласен! Таких надо принуж: дать. Аминов говорил мне, что на тяжелой работе ему трудно, а легкой в Москве нет. А что, на Москве свет клином сошелся?! Кроме Москвы, нет городов, где требуются тысячи рук на всякие работы? Хотелось бы знать: вспоминает ли иногда Аминов о комсомольской чести? Считаю, что ответственность за жизнь этих «принцев» должны нести родитсли. Цель моего письма только одна: Аминова должны заставить работать. Сейчас он живет где-то. на квартире, как мне сказали, в районе Новых Черемушек. Чем он живет — я не знаю, вполне возможно, что ищет себе нли невесту с приданым, ‘или вдову с деньгами! Родители вряд Ли ему помогают. Даи знают ли они о том, в каком положений их сын? Лично у меня с ним HET никаких ‘счетов, я в нем просто изверился. За ложность написанного — это мое первое письмо в редакцию — готов нести публичную отBeTCTBEHHOCTDH. «ВШЬ— Потей, работай — зяби». вываются здесь, но спокойно продолжают свой путь no скользкой дорожке. Чтобы улучшить воспитание будущих рабочих, нужно прежде всего отказаться от натурального обеспечения их, ввести для успевающих стипендию, как это делается В техникумах и инетитутах. Следует срочно, не дожидаясь общей перестройки mpoфессионально - технических учебных заведений, отменить устаревшую премиальную cHстему и первемотреть условия социалиетического соревноваНИЯ. Мы непримиримо относимся к человеку, если он нигде не работает, если on объедает своих близких — родителей и знакомых. Но еще непримиримее нужно относиться к нахлебникам, которые, находясь на полном государственном обеспечении, тянут обеими руками и с государства, ис родителей, ничего не давая при этом взамен. Тунеядцы бывают разные. Но все они мешают обществу идти вперед. Вот почему их нужно неустанно разоблачать, ВЫВОДИТЬ на чистую воду, выбивать почву из-под их ног. Замечательный ПрИНЦИИ - «Вто не работает. тот не ест» долмен неуклонно проводиться В ЖИЗНЬ. `В. ЛЕШИН, преподаватель. Человека накормили, одели, усадили за стол: будь Apyгом, учись, овладевай профессией. мастеретвом... А тот зевнул, положил голову на руки. УХМЫЛЬНУЛСЯ: — Пусть лошади учатся. У них головы ба-альшие... Назвать такого человека только неблагодарным? Нет, мало! Он — тунеядец из числа тех, что, как поганки после дождя, все еще появляются там, где есть подходящие условия лля их роста. Возьмем, к примеру, наши ремесленные, строительные и прочие школы и училища. Очень часто в них раздолье бездельникам да тунеядцам! Надоело, скажем, двоечнику учиться в школе. Куда податьca? Конечно, в ремесленное. Там и кормят, и одевают, и... даже на курорты посылают. А учиться — можно и не учиться, можно даже от занятий в мастерской ‘отлынивать. Все равно из училища не отчис‘aT, на второй год не оставят и к тому же непременно разряд дадут: установленный, не ниже. Уж не сказка ли это? Увы... Каждый принятый в учебные заведения системы профессионально-технического образования, Независимо, от успеваемости, поведения и отношения к труду, полностью обеспечиваетея всем необходимым. Его действительно бесплатно кормят, одевают, оплачивают проезд и даже посылают в оздоровительные лагеря, дома отдыха и на. курорты. Но правильно ли это сейчас? В тяжелые военные и послевоенные годы, когда советским людям’ жилось нелегко, такое положение являлось оправданным и целесообразным, Детей нужно было одевать, кормить, учить ремеслу. И государство Spano ary заботу нз себя. Теперь жизнь стала иной, люди живут лучше. Многое изменилось вокруг. И только порядки в ремесленных училиWax остались прежними. «Зачем же стараться? — рассуждают поэтому некоторые учащиеся, быстро разобравшиеся в недостатках системы. -—— Все равно мы находиуся и будем находиться в одинаковых материальных условнях с успевающими учениками». И они правы. История всех училищ профессионально-технического образования почти нё знает ни одного случая, когда ученик был бы оставлен на второй год или отчислен из училища за неуспеваемость. А уж о том, что в некоторых училищах в погоне 3a высоким процентом успеваемости «двоечников» превращают в «троечвиков», и говорить не приходится. В результате этих действий у взрослых соз° дается иллюзия благополучия, а у некоторых ребят развиваются лень и безответственность. перерастающие co speменем” в более серъезную болезнь — паразитизм и тунеядетво. Что же является возбудителем этих заболеваний? Лело в том, что существующие в системе профеесионально-технического обучения премиальная система и условия всевоюзного социалистического соревиования заставляют администрацию учебных заведений быть либералами, этакими добрыми дядюшками. Секрет же их доброты довольно прост. Пусть кто-нибудь из них отважится отчислить нерадивого ученика или оставить его на второй год. Тотчае училище будет отстранено от всякого участия в социалистическом соревновании. А тогда — прощай премия! И директорекая, и, разумеется, всех его помощниКОВ. Ну, а кто же собственной рукой высечет себя? В свое время Московское городское управление профессионально-технического образования согласилось с тем, что нужно срочно улучшить И действующую систему поемирования, и условия соревнования. Однако Государственный комитет профессионально-технического образования при Coвете Министров СССР ничего не сделал в этом плане для улучшения подготовки молодых рабочих. А потому некоторые из них по-прежнему ловко отлынивают и от учения, и от практических занятий в мастерских, живут по правилу: «Ешь — потей. работай — забни». Бывает и так. LUporyaset ученик несколько дней. А за это, глядишь, могут придраться к училищу при раепределении мест по итогам соцеоревнования, да и отодвинуть куда-нибудь в хвост. — Вак хочешь, — говорят прогульщику, — только представь оправдательный документ... Случалось. что такой разгильдяй шел на подлог, подделывая больничный лиеток, крал в поликлинике бланки справок. сам заполнял их. Так прогул становился уважительным. Училище незаелуженно поднималось ступенькой выше. А то,что ученик при этом нравственно развращался, до этого никому нет дела. Вот и получается, что некоторыми изъянами в системе профтехнического образования ловко пользуются бездельники, с детства испорченные непра= вильным воспитанием в семье, зараженные потребительским отнотением к жизни. Из-за указанных недостатков в целом полезной и нужной системы такие не только не перековернется: дескать, я свое сделала, отстаньте. Раз она както ушла по личным делам, ушла с разрешения мастера. У машины: никого не было эдак с час. Вернулась она, а скоро и смене конец. Тогда мастер ей и говорит: — Осталась бы, поработала минут десять. — Да вы что? — искренне удивилась Александрова. — Не видите? Смена давно кончилась. — Но вель вы же отлучались по своим делам? — Мало ли что! — отрезала Валя и ушла, даже не приведя в порялок свое рабочее место. Смотрю я на нее идумаю: рядом работают ве сверстницы, которые производству отдают все свои силы и знания. Они не считаются с личным временем. Любое дело, за которое` они возьмутся, буквально горит у них в руках. Например, Валя Шлягина. Устроилась она на фабрику на год позднее Александровой. Сначала ничего не умела, даже нэжей для закройшмиков наточить (это считаетея элементарным), но как она старательно училась! А за какой-то месяц овладела четырьмя операциями. Александровой же на освоение одной операции потребовалось 6 месяцев. Однажды Александрову кто-то спросил: — И тебе не завидно? Шлягина-то опять на 180 процентов норму перевыполнила. — Ну и что же? — равнодушно откликнулась Александрова. —— Пусть старается, а я потихонечку, как-нибудь, Не все ли равно? Откуда же у нас берутся такие равнодушные? Быть №- жет, их кто-нибудь обидел или у них где-то есть другая жизнь, Ни капли не похожая на ту, что на фабрике, жизнь, к которой они стремятся и которой они отдают себя цели-. ком? А приходят в цех и «увядают», «свертываются», прячутся внутрь себя, как улитки? Александрову никто не обидел. ЕЙ слишком легко Bee. далось. Окончила десятилетку. Перед ней была открыта лю-. бая дверь: пожалуйста, выбирай. Валя предпочла фабрику, но не потому, что она очень хотела стать вырубщицей, потому, что ей казалось, что это был единственно легкий: путь, так как на фабрике с нее меньше спросят, а если и спросят, ответ всегда готов: не нравится специальность. Но разве это дает ей право работать спустя рукава? Другой жизни или мечты, которой можно отдать себя целиком, у Александровой тоже нет. Валя твердит, что на фабрике ее никто не понимает. Валя пытается доказать, что у нее есть мечта = стать актрисой, но эта мечта какая-то ненастоящая. Она и пальцем не шевельнула, чтобы добиться ее. К тому же через. пять минут Валя говорит совсем противоположное; — Хочу на большой завод. Дождусь лета и буду искать, куда бы устроиться. — А если не найдешь? Что будешь делать? =— Вернусь на фабрику и буду стараться ни о чем больше не думать. ‘ — А если я тебе помогу? Ну, скажи, кем ты хочешь быть на заводе? — Не знаю. , — Тогда давай сначала устрою уборщицей. Приглядишьз ся. А потом и выберешь, что по душе. — 9, нет! Там не продвинешься. Что я дура, что ли? Вот и вся несложная психология начинающей мещанки. На первый взгляд — ленивое, но безобидное существо. А вглядись попристальнее — рвач. Только это рвач особой породы. Откровенные твачи, заботясь о личном благополучии, громко ноют и очень назойливы. Она с виду прямо воды. не замутит. Но разве равнодушие не наш общий злейший враг? Ведь ей все равно, что тысячи людей строят заводы, города, выполняют срочные заказы. У нее свой мирок, и даже уютный, с мечтой. Правда, мечтает она о таком же маленьком канареечном счастьице... Много ли у нае на фабрике таких, как она? Да, с деся ток наберется. Надо ли их наказывать? Я думаю, что не надо. № что делать? Оставлять в покое, и пусть они смеются над нами: мол, валяйте, работа дураков любит? Нет! Надо просто вытащить их из скорлупы на свежий воздух — в коллекТИВ, _Л. МИТИНА, oe ee ee - ££ комсорг закройного цеха фабрики «Буревестник», ОТ РЕДАКЦИИ: То, о чем пишет Л. Митина, очень важно. По сути дела, Валентину Александрову с теми тунеядцами, которых клеймит в своем письме тов. Костяницын, объединяет одно: стремление как можно больше урвать у общества для себя. И все-таки невольно возникает вопрос: применим ли к таким, как Александрова, принцип: «Кто не работает, тот А: М не ест»? Ведь у станка-то она стоит. А ты как думаешь, читатель? «Благородный» Аминов отличается от’ «благородного» Питерса тем, что не желает вообще ничего ‘давать, кроме обещаний. Если же ‘иногда ему все-таки приходится расплазиваться, то опять-таки... чужими. Вот, тов. Костяницын, один из вариантов жить «принцем». Сем. ЦЕРИНОВСКНИИ, студент МИНХ и ГИ оф имени Губкина. хорошо, когда мы говорим: «Надо верить человеку, надо его воспитывать». Но иногда В письме я все время пишу Алик. Вго ‘полнее имя— Алихан. Аминов Алихан Узислович, 1936 года. рождения. НАРОДНАЯ МУДРОСТЬ O TPYAE U TPYTHAX Праздность — мать пороков. Без дела жить — только не60 KONTUTS. Уентяй да шалопай — два родных брата. Грутни горазды на плутни. Ест руками, а работает брюНа работ — позадь последчим, на еду наперед первым. Робить — ребята, а есть — жеребята. Хочешь есть калачи, так не сиди на печи. Делать как-нибудь, так никак и не будет. Не пеняй на соседа, когда спишь до обеда. На полатях лежать, так и ломтя не видать. „Тенивый и могимы не стоит. иль ль Сорняк Вера Абрамова ‘считается человеком без определенных занятий. Однако это далеко не так, ибо Абрамова имеет занятня вполне определенные. Она мастер, прямо скажем, спекуляции и скандалов. Она скупает на рынке свежую капусту, морковь, все, что пользуется повышенным спросом населения и что пока еще не всегда можно найти в магазинах. Затем эти же самые продукты она перепродает, разумеется, по повышенным ценам. Абрамова всерьез считает, что она «старается для людей». — Ну, остается 30—40 рублей лишку, — недоумевает ова. — Это же мелочь. Должна же я вечером четвертинкой погреться. Целый день на ногах, на холоде. Но вот наша «героиня», наконец, дома. Начинаются скандалы, драки с мужем. И все это на глазах троих малолетних ребят. Чтобы оградить детей от тлетворного влияния матери н отца, народкый суд лишил их родительских прав, прннял решение поместить ребят в детский дом. Это реше. ние Абрамова встретила в штыки: дескать, обидели мать — отобрали детей, все, в том числе и милиция, к ней несправедливы, Встати, начальник 8-го отделения милиции капитан Карпачев говорит, что Абрамову задерживали и доставляли в милицию бессчетное число раз, предупреждали, штрафовали, Суд приговаривал ее уже однажды к нисправительнотрудовым работам. И все не впрок. злоупотребляя нашимн гуманными законами, Абрамова уже много лет ведет паразнтический образ жизни, безнаказанно спекулирует, а когда ее задерживают на рынке, устранвает скандалы, пытаясь найти защиту у публики. Давно следовало бы подумать о том, какие меры принять к Абрамовой и ей подобным. Если человек не хочет честно трудиться, его, как сорняк, нужно удалить с поля вон, г рыли типографии. служащий bo «А комсомольские комитеты районов столицы и городов Подмосковья в своей воспитательной работе имеют хорсших помощников — «Окна сатиры», бичующие тунеядцев, лентяев, нарушителей общественного порядка, НА СНИМКЕ: у.окна комсомольской сатиры Сталнн© РРСРР РОТЕ РИН РР Ee EP! РИГИ; ere eRRSRPee УВАЖЕНИЮ К ТРУДУ НАДО УЧИТЬ С ДЕТСТВА Тов. Костяницын! Ваша бригада трудится в поте лица за двоих, за троих, да и не только ваша бригада. И я понимаю, что вас, должно быть, злят люди, живущие за счет чужого труда. Меня это тоже злит. Но я не. согласен с вами, что можно завидовать тем, которые одеты с иголочки. У меня такие безлельники вЕМожет. зывают отвращение. Они словно румяное яблоко с червоточиной внутри. не случайно прикрывают они свою духовную и душевную пустоту яркой одеждой и украшениями? НАДО ЗАСТАВИТЬ их РАБОТАТЬ Товарищ Костяницын пишет о тех, кто, не работая, думает идти с нами к коммунизму. Это очень, по-моему, своевременно. Он спрашивает, чем и как живут такие, По-моему, ясно, Если один живет не работая — значит рядом обязательно есть кто-то, кто работает и за себя, и за тунеядца. Конечно, это папы и мамы или другие какие-нибудь <жалостливые» родственники. Что нам делать? По-моему, душевного, товарищеского Вы спрашиваете, тов. Костяницын, на каких лепешнах живут эти типы и где они добывают средства для роскошной жизни. Разными способами. Но думаю, что у молодых людей основной источник средств—родительский. Это их чрезмерная, сахарная любовь к своему сыну или дочери портит молодых людей чуть ли нес колыбели. Так что, если говорить о воспитании детей, то надо и родителей не забывать, Вообще я уверен, что воспитывать человека надо и на производстве, и в семье. Иначе ничего не получится; И прививать человеку ‘любовь и уважение к. труду надо тоже с детства — и в школе, и на производстве, и дома. Только в этом случае мы сумеем ликвидировать паразитов и тунеядцев в нашем обществе. Л. ИВАНОВ. секретарь комитета БЛЬСМ Московского текстильного ннститута. 2 Baeeverceressereeseee? разговора е ними уже не получится. Бесполезно. Они уно развращены бездельем. Чтобы исправить их, надо к ним применять самые жесткие меры. Пусть горсовет, райсовет или милиция вызовут к себе всех бездельников и предложат им в течение двух недель обязательно устроиться на работу. Помочь в устройстве, а потом обязательно следить за ними. Если же лентяй, проработав некоторое время, сбе: жит, надо послать его на работу в принудительном порял ке, Пусть если едят, так работают! И. ПЕМИПОВА,.