манная судьба. На трибуне— Борисе Сальников, бывший ‘семинарист. Это: ‘наш старый знакомый. Он выступал в на» шей газете и рассказывал, что поступил в семинарию по настоянию жены и ее. отцасвященника. Сам Борис н® верил и не стал верить в 60- ра. Но, не сумев дать отпор тем, кто толкал его в. бездну, он стал на этот позорный путь. И в эту страшную для него минуту душевной ‘слабости его товарищи комсомольцы не проявили должной настойчивости, не CcyMeли отвоевать его. Правда, Борис ушел из семинарии, поняв, что стал на путь лжи и обмаза. Понял это даже вышедитий из луховенства и верующий человек Н. Швец. Нробыв в семинарии и академии в 06- щей сложности 7 лет, он тоже порвал со своей «духовной карьерой» и теперь с трибуны страстно призывает своих бывших товарищей последовать его примеру. ..ПЦеред комсомольским собранием стоит девушка, которую обсуждают за то, что она подружилась с. семинаpuctom. Ee ‘убеждают, потом ругают. Но девушка стоит на своем: люблю. И вот, возмущенные, ее исключают из комсомола. — А вот мы не сделали так! — говорит комсомольский работник Галина Швец. — Пять раз мы обоуждали на комитете одну девушку. Но она не сдавалась. Говорила, что любит ‘и будет бороться за любимото. И мы поверили ей. Мы поверили в то, что она вырвет любимого из цепких лап религии. Галина Швец считает, что комсомольским активистам не надо ждать, пока церковни‘ки поймают в свои сети чью‘ нибудь молодую душу, a caмим вести наступательную мим весги наступательную борьбу против религии. Наши атеисты должны по‹ нять, что борьба за человеПИОНЕР Я ЕИРЕЯЕ, кую процесс ДИСКУССИЯ В ЗАГОРСКЕ ` женно, никак не выдавая своего отношения к происходящему, Но те из присутствующих в зале, кто раньше встречал их во дворе лавры в черных длинных рясах, понимали, что они пришли сюда не случайно. — Если существует ваш бог, «благой и милосердный», то кан. он допустил все ужасы войны, когда льются реки. человеческой крови? Как он допустил убийство стольких невинных младенцев? За что он карал их; безгрешных? — гневно спрашивает инженер Крюкова. Но те двое, к кому, собственно говоря, и обращены эти страстные блова, остаются безмолвньдрюмин. Семинаристы не поиняли боя Недавно мы рассказывали нашим читателям о повести С. Львова «Спасите наши души», напечатанной во втором номёре журнала «Юность» за 1960 год. Это произведение вызвало большой интерес молодежи. Во многих клубах и домах культуры были организованы обсуждения повести. Об одном из таких обсуждений, состоявшемся. во Дворце культуры Загорска, мы и рассказываем вам сегодня. бокого обсуждения проблемы воспитания каждого советокого человека в духе млтериалистичеекого MITPOBOSзрения. Сколько раз, особенно в эти предпасхальные дчи, наблюдали собравшиеся в зале шествия верующих. с. горящими свечами в рунах. Сберегая «святой огонь» от ветра, люди несли его. из церкви домой, Hak символ «светлой веры», которая в действительности затемняет их разум. И ведь не только старые, согбенные старики и старушки участвуют в этом шествии. Есть ереди верующих и молодые. Что же заставляет их сгибать свои колени перед черными ликами и стукаться лбами. об исто ченные веками плиты? Много подобных вопросов возникло на этой конференции. И каждый раз, когда кто-нибудь их задавал, головы присутствующих невольно поворачивались в сторону, где сидели два молодых человека. Совсем обыкновен: ных. В ничем не выделяющихся серых костюмах. Они слушали молча и настороВ: этот день гуще был чад от свечей перед черными ликами святых, чаще махали попы кадильницами, громче пели церковные певчие, ‚и люди, поставленные верой на колени, истовей клали земные поклоны тому, кто вн середине ХХ века, века спутников и кибернетики, еще’ находил себе место в их душах... Была «страстная пятница» — канун пасхи, когда по христианскому календарю должен был. восстать из мертвых «богочеловек», ни смерть, ни рождение которого не упомянул ни один из древних ученыхисториков. Под последними лучами заходящего солнца багровели стены Загорской. лавры. Здесь тоже шли торжественные богослужения... И. именно в Загорске, почти в двух шагах от «Святой лавры», собрались BOHHCTвующие атеисты, чтобы поговорить о глубоко заинтересовавшей их повести С. Львова. Впрочем, повесть была только поводом для значительно более широкого и глуУКРАДЕННОЕ BOCKPECEHBE В воскресенье моя: сосед: ка Мария Сергеевна встала в семь часов утра. — Понимаете, стольно дел сегодня, — ответила она на мой удивленный вопросе. — Во-первых, купить мне пальто. Для этого нужно попасть в магазин к открытию... Потом надо попытаться заказагь в’ателье костюм Павлу Александровичу. Кроме того, отдать зо чистку платье и взять из рёмонта чулки. Если. я не сделаю этого сего: ли: я не ‘сделаю этого сего-. дня, придется ждать целую“ неделю. А у нас еще ва вечер билеты’ в. театр. Надо усHClO. о. Супруги’ вернулись домой только в шесть часов вечера. — Скажите, вы не заняты сегодня? Может быть, пойдете вместо нас в театр? — спросил меня Павел Александрович. —Спектакль прекрасный. Право, нам сейчас уже не до этого... Везде так много народу. У Маши голова разболелась. — Но послушайте, Павел Александрович, — не выдержала я, — Разве нельзя было пойти в магазины в буд: ний день, после работы? Павел Александрович устало махнул рукой и, взяв нирамидон, ушел. За окном нгумела ‘весенняя воскресная Москва. Мчались верёницы автомобилей, нарядные пары спешили к освещенным подъездам театров, s3aropaлись в тысячах квартир голубоватые экраны телевизоров, радушная хозяйка предлагала гостям попробовать пирог собственного приготовления. . Но где-то были и те, кто не стрёмился сегодня ни на воздух; под бледное весеннее небо, ни в театр, ни на концерт. После магазинной толкотни устало брели они по шумным улицам, не замечая весны, желая лишь побыстрее попасть домой. Нто же сегодня обделил их выходным днем? Вот-письмо. Его прислал в редакцию читатель Алексей Тереховский: : «Не ‘одну неделю я ‹охэчусь> за мужскими сандалетами, сплетенными из пластмассовых — ремешков. OHH красивы, прочны, а’ главное — дешевы: стоят всего 45 рублей. В новом универмаге на Кутузовском проспекте эти сандалеты‘ не раз были в продаже, но их раскунали уже через час после открытия магазина. А как быть, если я не могу попасть в магазин. утром? Что прикажете делать тем, кто кончает работу в 4; в 5, а то и в 6 часов вечера?». Вак ни странно, но Te TOвары, которые называют «дефицитными», как правило, поступают в продажу с утра, Реже — после обеденного перерыва. И совсем редко (только в единичных случаях) — часов в 5—6, когда основная масса людей возвращается с работы. Попробуйте зайти после работы в мебельный магазин — там буквально «хоть шаром покатих. Директорам магазинов дано право действовать по своему усмотрению. Они и «действуют» — пускают все товары в продажу с утра, а в середине дня, в лучшем случае, «подбрасывают». Все торговые раоотники очень уверенно формулируют свою основную задачу: торговать так, чтобы товары попадали в руки рабочих и служащих, а ‘не в руки спекулннтов и перекупщиков. А разве помогает решить ary задачу установившийся в мзгазинах порядок — пускать дефицитные товары в продажу с утра? Это только на руку спекулянтам. А те, кто не хочет пользоваться «услугами» спекулянтов, вынуждены тратить. выходные лни на беготню ‘по магазиДа и не только по магазинам, но и по ателье, мастерским по ремонту одежды, обуви, химчисткам и комбинатам бытового обслуживания. В огромном большинстве эти предприятия открыты в такие часы, что воспользоваться их услугами работающий человек может лишь во воскресенье. В остальные же дни весь колоссальный штат обслуживает в основном домашних хозяек да пенсионеров, Посудите сами. Почти все ателье треста «Мосиндодеждах принимают заказы с девяти часов ‘утра. до часа дня, некоторые — ‘до четырех или до половины пятого. Из 400 московских ателье и поштивочных мастерских 350 вообще закрывают двери в пять или в лучшем случае в шесть часов вечера. Так что, даже если`вам удалось сдать заказ в одно из воскресений, придется убить еще минимум три, чтобы нпопасть на примерки. Не лучше обстоит дело ис химчистками. Сейчас весна, и наплыв народа здесь особенно велик. Но вот, например, приемный пункт № 17 фабрики № 1 имени Котовского, расположенный у Земляного вала, принимает в день триста заказов, и. все только с утра. — После часа дня можете уже не расечитывать Но0- пасть к нам, — предупреждает приемщица. — И очередь надо занимать заранее, особенно в воскресенье. Рано кончают работу и многие ремонтные MacTepские. Из 342 мастерских по ремонту обуви’ и кожаной галантереи 274 открыты или с 8 до 17, или © 9 до 18 часов. В Москве 24 мастерские по ремонту электробытовых приборов, и ни одна из них не ‘работает позже восьми часов вечера; те же часы работы и у 70 мастерских по ремонту металлоизделий, и у 106 мастерских по ремонту часов. Ну, ладно, часы ломаются, предположим, раз в год. А вот чулки... Каждая женщина знает, как часто приходится заглядывать в мастерскую с надписью: «Поднятие петель на чулках». Но как быть, если из 53 приемных пунктов около 40 заканчивают работу в 6 или в половине пятого дня? не потому ли так часто у многих подъездов можно увидеть таблички частников. Неужели наши MacTepские не могут справиться со всеми спущенными петлями в Москве? Наверное, дело не в этом. Просто к частнику вы можете зайти и в семь, и в восемь часов вечера, после работы. Надо сказать, что в управлении бытового и коммунального обслуживания давно готов проект перестройки работы предприятий бытового обслуживания. Предложено организовать работу чаети ателье, мастерских и приемных пунктов в полторы смены, т. е. с восьми часов утра до девяти вечера. Односменные же мастерские будут работать с 12 до 21 часа. Дело теперь за тем, чтобы как можно быстрее провести это в ЖИЗНЬ. Надо подумать также и о том, как добиться, чтобы наиболее ходовые товары попадали на прилавок не только в 11 часов утра, но и в 5—6 часов вечера Мы за то, чтобы люди в воскресенье отдыхали, ездили за город, ходили в театр, на ‘концерты, в кино. Чтобы желающим сшить пальто или костюм не приходилось занимать, подступы к ателье с семи часов утра в воскресенье, чтобы забыта была парадоксальная фраза, которую сейчас, к сожалению, очень часто можно услышать: «Ну вот, воскресенье кончилось, теперь можно и отдохТ. БРАТКОВА. * Молодые, совсем молодые люди. Они не стали инженерами, учителями, врачами. Этим благородным профессиям, которые могли помочь им принести в жизни людям доюро и свет знания, они предпочли черную рясу, дурман ладана и мрака. Что же толкнуло их на этот путь? И что вообще заставляет юношей, родивших: ся при’ Советской власти, стать распространителями чуждой нам идеологии? Пути таких различны... Павел из повести С. Львэва соверлиил ошибку потому, что никто, к сожалению, не помог ему правильно ответить на вопросе о смысле жизни. А BOT другая изло-! родители подсудимых, прежде равнодушно взиравшие на проступки своих детей, теперь принесли суду справки, подписанные ‘унравляюцщцими домами, соседями, знакомыми. «Я. Носов С: В. являясь соседом Шершонкова, подтверждаю, что он кражами не занимается и подозрений об этом не имеется». Так писал С. В. Носов. Примерно то же говорили и другие свидетели. Им жаль ребят. Они хотят им помочь. Но, дорогие товарищи, это надо было делать раньше! На вашей совести остается преступление, которого могло и не быть. По приговору суда оба Вячеслава -— Евсеев и Семыкин — направлены в детскую исправительную колонию. Шернюнков и Малахов, взятые на поруки коллективом, трудятся на стройках Москвы. Судебное дело № 101-60 сдано в архив. Но когда же будет сдано в архив равнодушное OTHOшение к молодежи, к подросткам. Это касается и вас, руководители 16-го ремесленного училища! Это вы выставили когда-то за порог Евсеева. ot ** z этой истории нет «положительного героя». А как он нужен, как он необходим в каждой трудной судьбе и особенно в судьбе таких ребят, родители которых, хотя и живы, но их «как бы вовсе нет»! Пусть такими «положительными героями» станут комсомольцы, дружинники, активисты, члены общественных комиссий — каждый честный, сердечный и внимательный человек. Выставка «Советская Россия». Королев И. А. (Москва). «ПОЯРКИ». Писатель Евгений Петров, зв редактором журнала «Огонек», предложил мне тесколько Советская Вы помните, существует MY АЛЯ ОЗСОБа. История без положительное купателем. Но продавца волновало лишь одно — выполнение торгового плана, А ребята тем временем уже «гоняли» по столице на «Яве», ходили в кино, рестораны, приучались выпивать. Появились у них и финские ножи. Мать Семыкина, увидев у сына мотоцикл и пачку денег, спросила: — Откуда? — Отец дал, — соврал Славка. Встретившись © бывшим мужем, женщина поинтересовалась, давал ли тот сыну деньги. Выяснилось: нет, не давал. Но мать осталась удивительно спокойной, хотя теперь уже ясно было, что сын ее обманул. Родительница Михаила Малахова оказалась не лучше. На ее глазах к сыну приходили остальные члены банды. У нее в доме они распивали водку, закусывали. Впоследствии, когда Малахову спрашивали, почему же она молчала, женщина ответила: «А наше дело маленькое». молично завернул дорогую покупку. Несколько дней жителей гостиницы терзало пиликанье, доносившееся из «люкса». Потом и это занятие Славкам надоело. Они решили снова купить мотоциклы. В магазине машин не оказалось. Тогда на улице Евсеев и Семыкин остановили какого-то мотоциклиста: . — Дяденька, продай машину! Гражданин Михайлов, не поинтересовавшись даже, откуда у мальчишек столько денег, взял 2700 рублей и ушел со спокойной совестью пешком. А молодые люди с этого дня начали «гонять» на «мото» по улицам города. ЕМ ВРЕМЕНЕМ шло следствие. Не искушенный в воровской «этике» Вася Шершонков, выросший в трудовой семье, где было одиннадцать детей, сообщил следователю всю правду о четырех кражах. И тут впервые стало известно об ограблении сейфа. Милиция нашла обоих Вячеславов. Потом представнители следствия вместе с чеКОРЕИ ИКЕА РЕКЕ ЕЕ ИЕ ЕЕ ЕЕК ЛЕНЕ КИЕВ ПРЕСС НИЯ НКС ОКИ О КЕЛЛЕР ЕЕ ОЕ ВОЕН РЕКЕ Я ИНВЕРСИЯ очень сложный и. трудный. Маленькая ошибка — и мы можем потерять человека. Вот почему права была нора: тов. Акимутина, говорившая о том, что сухость и казенщина в атеистической пропаганде не могут быть терпимы. Надо. бороться за каждого, даже если вими стенами семинарии. — Что может противопоставить религия нашему идеалу человека — борца за счастье людей`на земле? — спрашивает сотрудник Института философии Академии наук тов. Митрохин. Да, что? Отшельников, удаляющихся в пустыни, чтобы постом и молитвой заслужить царствие небесное? Но что тогда остается человеку в его земной жизни?! И опять присутствующие поворачиваются к тем двоим, которые сидят в задних рядах. Может быть, они: вее %ке выступят, ответят на все обращенные к ним вопробы? Но двое в серых костюмах по-прежнему молчат. А eрез некоторое время, ‚ когда все более страстно ‘звучат слова выступающих, когда бывший слушатель духовной академии Швец бросает им в лицо свою так тяжело выстраданную истину: «Бога нет!», они встают и тихо уходят. Они не приняли б6я. ‘Они ушли, неё рискнув защишать своего бога в открытом бою, на который их несколько раз вызывали здесь. Боялись оказаться побежденными? Или не так крепки в своей вере, как мы в своей? Или же... Мы не знаем, что они унёсли PEE IE LISS MRED pag Net BD RANA Sh EN ED PTY : заться побежденными? Или не так крепки в своей вере, как мы в своей? Или же... Мы не знаем, что они унёсли в своих сердцах. Но, может быть, пламя сказанных здесь слов все же заронило в. их души искру сомнения? Р. ХАРИТОНОВА, Н. КРИВЧЕННО. ПРИИРРИРУЕ ФЕЛБЬЕТОН — Девочки! Что с ней? Несчастье?! — Несчастье — дело случая. Но от случая можно застраховаться... Бросились за врачом. Пришла Н. И, Грузинская. — da МЛифанову не волнуйтесь! — заявила Нина Ивановна. — Лифанова застрахована. Все получающие стипендию — тоже! Причин для беспокойства нет. Но причины для беспокойства всё-таки есть. Студенты училища не хотят страховаться от несчастных случаев в административном порядке. Им больше нравится принцип добровольности. А Нина Ивановна жалуется: — Дело доходит до безобразия. Судите сами: одна из студенток училища, получив страховой полис, демонстративно порвала его. Факт действительно возмутительный. Но трудно предположить, что человек, зжаждущий застраховать себя от несчастных случаев, ‘порвет страховой полис, едва успев его оплатить. Опыт со страхованием не прошел даром. Были сделаны необходимые выводы: из стипендии учащихся бухгалтерия удержала взносы В... ДОСААФ! ..При желании можно застраховать себя от несчастных случаев. Но как застраховаться от бездумного. энтузиазма администраторов училища? Г. СОМОВ. власть? —спросил он, И сам ответил:—24-ий год. У нас давно нет беспризорных, нет безработных, у нас бесплатное обучение... Откуда же берутся молодые уголовники? На какой почве они произрастают? ‚.Спустя несколько дней мне передали пропуск в уголовный розыск. За месяц, проведенный на Нетровке, мне удалось собрать изрядный материал. Очерк для журнала был написан, но не увидел света по причинам, от автора не зависящим: началась война. Прошло много лет, но тема, предложенная Евг. Петровым, — увы! — пока не устарела. В ней, к сожалению, приходится и сейчас возвращаться. ТАН, слушается уголовное geno № 101-60 eno обвинению в хищении государственного и личного имущества, в незаконном хранении холодного оружия». На скамье подсудимых — четверо подростнов, родивнихся в тоды войны. Двое из них — тезки: (Слава-старший, шестнадцати лет, и Слава, моложе двумя годами. Миша и Вася — одногодки, им по пятнадцати. 3Цестоко обидела жизнь Славу Евсеева, рано’ лишила его матери. Он остался на попечении — отца, горьного льяницы. Потом в доме появилась другая женщина, нею пятеро детей. Ребенок десяти лет. многое понимает. А от Славы и не скрывали, что он лишний и что неплохо бы ему исчезнуть. Потом Славиной мачехе удалось. пристроить пасынка’ в детскую воспитательную колонию. Так Вячеслав Евсеев оказался в городе Hy6a Азербайджанской CCP. Колония стала мальчику ближе отчего дома. Здесь он учился, работал, и притом неплохо, Нрошло. шесть лет. Однажды Вячеслав вернулся домой с комсомольским билетом и паспортом гражданина Советского Союза. Дома, однако, не обрадовались ему. Узнав, что многие знакомые ребята поступили в ремесленное училище, юноша решил последовать их примеру. Но неожиданно получил официальный отказ. — ЦШочему? — удивился Евсеев. — Потому что из колонии вернулся! — грубо отрезали чистоплюи - администраторы из 16-го ремесленного. Напрасно Вячеслав объясвнял, ван он попал в волонию. Ему не верили ни здесь, ни в других местах, куда он пытался устроиться на работу. На свою беду не повстречал тогда Слава ни одного чуткого человека. Никто не дал себе труда хотя бы побеседовать с юношей, помочь ему: И Вячеслав. снова, как в детстве, почувствовал себя отщепенцем, человеком, до судьбы которого никому нет дела. Как раз в этот трудный момент своей жизни Евсеев встретил своего тезку из 5-го ремесленного училнща. Славка Семыкин тоже хлебнул горя в нескладной семье. Отец пил безудержно. И ogнажды мать. ушла от него вместе с сыном. Потом появился отчим. Он нё обижал мальчика, но не сблизился с ним, просто не замечал его. Хотя Славка рос не тю годам развитым и любознательным, мать и отчим стремитырьмя участнивами хищения прибыли в магазин на Кожевнической улице. — Что ры, никакой кражи не было! Это мальчишеская фантазия! — воскликнул директор магазина Мизиков. — Разве под силу подросткам вскрыть такой сейф? — А 27 тысяч рублей — тоже фантазия? — напомнили Мизикову.. И тут в памяти директора наступило прояснение. Он «вспомнил», что действительно была кража, но в шкафу... «лежали его личные сбережения». Стоило ли тогда беспокоить милицию? Водку, правда, ребята унесли казенную. Но он, Мизиков, сам заплатил за все четыре бутылки в кассу, так что государство от кражи не нпострадало и авторитет директора магазина тоже... История с Мизиковым не имеет прямого отношения к происшедшему. Хотя она наводит тень на репутацию человека, который по каким-то непонятным причинам хранит личные деньги на’ работе в несгораемом шкафу Но тем не менее директор магазина, хотя и задним числом, предъявил гражданский иск на 27 тысяч рублей. И уплатить их должны будут родители четырех юношей. +s Наш рассказ подходит к концу. Состоялся суд. блушалось дело № 101-60, и искусства и литературы ва подкупает зрителя мягкостью и благородством исполнения. Интересны o6paзы доярки Нажабат и механика Абсамат, созданные артисткой Х. Кавимагомедовой и артистом У. Шихалиевым. Воплощая на сцене замысел драматурга, режнесер В. Власов создал дружный актерский ансамбль. В пьесе много юмора и лирики. Хочется отметить великолепную игру актрисы Барият Мурадовой, сумевшей создать характерный образ вдовы Шекерхан, Органически вплетена в спектакль национальная по колориту музыка заслужен: ного деятеля искусств Дагестана, лауреата Сталинской премни Г. Гасанова. К, НУРМАЕВ. За человека надо бороться! ..В уголовный розыск поступили заявления о кражах в парикмахерских и в столовой. На местах преступления побывали эксперты-криминалисты. Их удивила тонкая работа воров, вскрывавших замки. Но преступники оставались неизвестными. Оба Славки тем временем уехали на юг. Мотоцикл 6poсили в Москве прямо на улице, а сами подались в город Куба. Директор детской воспитательной колонии приветливо встретил своего бывшего питомца Евсеева. — “A приехал на каникулы, — врал тот. — Помогите получить номерок в гостинице. И директор’ помог. Не спросив у ребят документов, не поинтересовавшись, OTHYда ученики-ремесленники достали средства на поездку, воспитатель написал‘ ходатайство ‘в гостиницу, H двоим Славкам предоставили номер «люкс». Но в з«люксе» они скоро заскучали H OTправились искать развлечений. Увидели в промтоварном магазине баяны, спросили цену. — Таким соплякам баян не по карману, — отрезал директор Агабабаев. Богда же покупатели предъявили пачку сторублеBOK, он изменил тон и... саДекада дагестанского В дни декады в помещении Кремлевского театра была показана музыкальная комедия Г. Рустамова «Под деревом». Комедия написана главным режиссером Кумыкского музыкально-драматического театра Гамидом Рустамовым. Его перу принадлежат шедшие на сцене дагестанских театров пьесы «Друзья», «Если сердце заговорит», чУллубий», «Доброе утро» и другие. Действие спектакля происходит в одном из дагестанских сел. В центре пьесы — скромные труженики колхозной деревни. Чиста н красива любовь агронома Забин (актриса 3. Атакишиева) и директора Дома культуры Герея (артист Ю. Мурадбеков). Актриса 3. Атакншиелись избавиться от мальчика; Славу определили в детский дом. Здесь у него появились наклонности к технике, слесарному делу. Особенно интересовали паренька хитрые замки. Он сам научился делать ключи к любому, даже самому сложному. Вернувшись из детского дома, Слава поступил в ремесленное училище. Но попрежнему материнским вниманием не был избалован. Познакомившись со Славойстаритим, он, не задумываясь, согласился изготовить по его заланию ключ, нужный для «дела». Чтобы задуманная операция‘ удалась, Вячеслав Евсеев привлек еще двух своих товарищей, учащихся 16-го ремесленного училища Михаила Малахова и Василия Шершонкова. БЩИИ дебют всей компании на BOPOBCKOM поприще состоялся под праздник. Пробравшись в парикмахерскую, они унесли две бритвы, по флакону «Шипра» и лежавшие в кассе. 300 рублей. . — На эти деньги, — показывали они потом на суде, — мы погуляли в праздники, ходили в кино, купили конфет... После праздника, одну за другой, юнцы совершили еще три кражи, В столовой пожива была невелика:. коробка шоколада и 185 рублей. Из другой парикмахерской унесли две машинки и 350 рублей. Но настоящее «богатство»х ждало их в продовольственном магазине № 21 по Кожевнической улице. Открыв несгораемый шкаф в кабинете директора Mara3uна, ребята похитили 27 тысяч рублей. Мальчишки почувствовали себя взрослыми. На этот раз уже не конфеты, а водку прихватили они с собой. Началась «гульба». Вак же отнеслись к