В СЕМЬЕ Семь лет назад, 26 января 1950 го связи HAUHHCKOTO и советского на да, в обстановке огновятся дружеские ромного подъема национально-освободительного движения Индия была провозглашена республикой. За эти тоды молодая республика достигла значительных успехов в укреплении экономической независимости, в подъеме Haциональной культуры. С каждым годом все прочнее старедакции журнала «Прит лери» («Кольцо любви»), издаваемого ими же. Интересно, чт0 этот литературно-художественный журнал, тиражом 10000 экземпляров, составляется и редактируется в этом далеком местечке, & печатается в городе Амритсаре. Вне всякого сомнения. издание и распространение журнала «Прит лери» сопряжено с большими трудностями. Но преодолевать эти трудности помогает живая связь Гурбахша Сингха с людЬми из разных слоев народа. Как можно было заметить, двери дома Гурбахша Сингха открыты перед всеми. С одинаковой любезностью он принимает и крестьян, и государственных служащих, и учителей, и торговцев... Именно эта связь с народом преславила его. Нужно сказать, что в Условиях Индии, где число неграмотных еще велико, десятитысячный тираж журнала «Прит лери» — не малый. В тот день у старого писателя собралось около сорока человек. Нужно было видеть, как этот подвижной. жизнерадостный человек находил средства занимать всех и в то же время He забывать о своих внучатах, которые очень привязаны Е нему. Вечер стал еще живее и интереснее, когда женщины начали петь народные трогательные песни. До этого в одной семье, проживающей в Дели, мы встретили двух дочерей Гурбахша Сингха. Одна из них играла на народном инструменте саранги. а другая пела. Мы увидели, что Yuan не отстает от своих сестер. Голос у нее невысокий, подкупающий. Песня всегда помогает лучше воспринимать дух народа. Велики были грусть и горе в этих песнях. Был момент, когда мне показалось, что я нахожусь в одном из семейств моего родного Еревана, где немало поют таких трогательных мелодий, которые выражают заботы и горе нашего народа в прошлом. Среди тостей мое внимание особенно привлек Соба Сингх. Он молча сидел у стены и даже не пробовал вмешиваться в разтовор. Его небольшие добрые глаза, смотрящие из-под стекол очков, улыбаЛИСЬ. Наши товарищи начали рассматривать Долго мы не могли оторвать наш взор ОТ этих картин. Недавно в Москву из Индии возвратилась группа советских писателей, принимавших участие в состоявшейся в Дели конференции писателей стран Азии. Мы публикуем сегодня путевые заметки писателя Гарегина Севунца о его встречах с индийскими друзьями. хом. Хотел узнать, где он живет, какие у него еще работы. И Соба Синтх рассказал, что он повинул город, ушел, обосновалея в селе Андpera. — А откуда вы берете средства для существования? — Продаю свои картины. Большей частью покупают картины на исторические и религиозные темы. Бартины, отображающие жизнь народа, мало имеют покуцателей... Узнав от своего друга Гурбахша Сингха, что советские писатели должны приехать в Прит-Нагар, художник из дальнего села Андрета привез свои картины, чтобы показать их советским людям. В то время, как мы, нисколько не подозревая о присутствии автора, восхищались его картинами, он волновался. Ведь нам нравились те полотна, которые хоть сегодня имеют еще мало покупалелей, но являются творением настоящего искусства и достойны быть выставленныма в картинных галереях. Наверно, именHO это и волновало художника, так как нельзя было не заметить, что жизнь и положение народа очень интересуют его. Ни один настоящий художник не двинет кистью без горячего внутреннего побуждения, & ведь иначе невозможно создать запоминающийся образ рабочего, шатающето © ‚затуманенными глазами и согнувшетося под тяжелым грузом. Я хотел подольше беседовать с Соба Сингхом. но нас пригласили ужинать. Сикхи мяса не едят. Их религия разрешает есть мясо того животного, которое убито одним ударом кинжала. Но часто трудно установить, каким способом зарезано данное животное, потому они вообще отказываются от употребления мяса, взамен его готовят плов с маслом, приправленный острыми пряностями, соусы к Фасоли, гороху. картофелю. После обеда индусы утощают своих гостей фруктами: апельсинами, яблоками. бананами и непременно кофе с молоком или чаем. Во время угощения домашние не едят, они обслуживают тостей. Не успел ты покончить е очередным блюдом, как рядом с тобою становится хозяин дома и, держа поднос, заставленный блюдами, предлатает опять наполнить тарелку. Утром. когда мы собирались уехать, Coба Сингх. прощаясь с нами, сказал: — Я очень рад, что мне посчастливилось познакомиться с вами... После этого я в моем творчестве буду руководотвоваться теми же принципами, какими руководствуетесь вы... Одно из своих лучших полотен он подарил писателю Софронову, затем рассказал эпизод из своей жизни... В годы первой империалистической войны (оба бинтх ветретил в Багдаде девушку-армянку, вынужденную покинуть родной край... Он полюбил ее. У него было страстное желание связать свою судьбу с этой девушкой и с ней вместе приехать в Индию. Однако его мечта не осуществилась. Прошли долгие годы. но образ этой девушки до сих пор живет в памяти худОЖника. — Рассказывая 0б Армении, вы мне напомнили дни моей молодости. — сказал он мне. — Прошу принять от меня портрет индийской девушки и всегда BCILOминать о нашей встрече. Я се любовью принял рисунок, исполненный карандашом. Он всегда будет напоминать мне о новых друзьях, с которыми мы встречались во время нашего путепествия по Индии. Эти люди принимали нас у себя на родине как родных, так как чувствовали, что наши сердца полны горячими, дружескими чувствами к их мудрому и талантливому народу. Г. СЕВУНЦ ленные предприятия, электростанции, ваналы, больницы, школы, которые призваны повышать жизненный уровень народа. Понятно, что молодая республика не смогла как бы одним мановением волиебного жезла покончить с теми причинами, которые принесли лишения миллионам людей, истязали их в когтях нищеты, голода и эпидемических болезней. Несколькими днями раньше мы были в Бенаресе и своими глазами видели жестокую нищету — это наследие колониализма. У стен храмов несчастные прокаженные сидят в ряду других нищих. В моей памяти осталась рука женщины, просящей милостыню. На этой руке страшная болезнь не оставила мяса, мышц... Вонечно, число нищих становится все меньше и меньше. Но сегодня их существование— своеобразный обвинительный акт против колонизаторов, которые, продолжая высасывать кровь других народов, еще оюмеливаются говорить о свободе личности, совести и других подобных вещах. Картина, висевшая на стене против, нах, напоминала о виденных нами несчастных людях, и в этом была ее сила. На етенах были и другие картины. Я думал, что все они — собетвенность Гурбахша Сингха. Велико было мое изумление, когда я узнал. что эти картины принадлежат кисти (оба Сингха — скромного человека, сидевшего молча у стены. Кстати, он лишь в первые минуты показался нам молчаливым. Вогда спели несколько песен, гости обратились к Соба Сингху с просьбой продекламировать чтоЖитель Раджастана нибудь. Без всякого’ смущения, непринужденно и просто боба Сингх рассказал смешную историю. Слушатели задыхалиеь от смеха. о После этого он встал с места, сел на корточках на тахту и заявил, что сейчас он продемонстрирует участие одного позта в мушайре. Мушайра — состязание поэтов. Нобеждает тот. по адресу которого больше раздается возгласов изумления и аплодисментов. Так вот, в Лахоре один поэт, прежде чем пойти на состязание, нанимает «поклонников», хорошо угощает их, затем берет с собою на состязание с тем, чтобы после прочтения каждой строчки они восклицали: «вах, вах. вах!»... Нужно было видеть, какой взрыв смеха вызвало выступление. Соба Сингха. Правая его рука до того гибка, что одной ею он может аплодировать. А он продолжает играть роль Поэта, На одной из торговых улиц города Агры Фото Д. Шоломовича МУ было двадцать четыре года, и он был очень хорош собой в своей красной куртке на «молнии» — улыбающийся, белозубый Джемс Дин, кумир аме риканских подростков, новая звезда первой величины на перенаселенном звездами и,‚туманностями беспокойном небе Голливуда. Он снялся всего лишь в трех картинах, но уже крепко держал за хвост капризную птицу славы. По-видимому, он был по-настоящему талантлив. Особенную известность принес Дину фильм «К востоку от рая», поставленный по роману Стейнбека. И вдруг катастрофа, гибель! Его гоЗАМЕТКИ ПИСАТЕЛЯ АМЕРИКАНСКАЯ ТРАГИКОМЕДИЯ час к нему на квартиру являются полицейские, проверяют, цел ли Ник Адамс или тоже похищен и распродан по кусочку, как и машина Джемса Дина, а вот ночью... Ночью одна надежда на автоматы! Но если деятельность миссис Психопатии, весь этот культ покойной киноличности, вызывает лишь смех и поражает своими гигантскими масштабами, то подвиги мистера Бизнеса внушают чувство омерзения. Конечно, этот господин не заставил себя ждать и появился на месте происшествия немедленно. Дельцы всех видов Пина набросились на marawmy Tleapoamra rat waranhnt Эти смерть Джемса Дина, как шакалы. OTH рыластые, холодноглазые люди спокойно и неутомимо стали выкачивать из нее свой барыш. Вам хочется побеседовать с покойником? Ножалуйста, это стоит всего лишь два доллара. Гоните монету, и лучший спирит Голливуда устроит вам это удовольствие. Вас интересует жизнеописание Джемса Дина? Вот оно, с роскошными иллюстрациями, в шикарном переплете. Обратите внимание на слова, напечатанные на обложке: «Джемс Дин возвращается! читайте его собственные слова из потустороннего мира». Здесь же на обложке напечатаны слова, «принятые» якобы от самого Дина: «Нак я нашел новую жизнь после смерти при помощи девичьей любви». Тираж таких изданий — 2 миллиона экземпляров. Вы, молодой человек, хотите носить такую же красную куртку на молнии, какую носил Дин? Пожалуйста, вот вам куртка, стоит столько-то. А вы, девушка, мечтаете о том, чтобы ваш кумир всегда был рядом с вами? Пожалуйста, можете приобрести у нас скульптурное изображение головы красавчика: из камня — 30 долларов штука, из пластмассы — 5 долларов, из. бронзы— полтораста долларов. Особеннол рекомендуем нпластмассу. Дает ощущение зкивого тела. Уже готовятся фильмы о Джемсе Дине, старые его картины идут триумфально, делая битковые сборы. А в 06- щем довольно обычная для Америки история. И меня преследует и беспокоит лишь одна мысль. Ведь у Джемса Дина есть, наверное, близкие. И есть извечное горе трагической утраты. Как же больно, наверное, им наблюдать всю эту вакханалию отвратительной наживы .. Но, может быть, и они... Нет, я гоню это предположение, хотя и знаю, что там, где господствует голый чистоган, где все продается и покупается, возможно и Леонид ЛЕНЧ НАЛОГОПЛАТЕЛЬЩИКА... СЕНАТОР ДУГЛАС. Сенатор помнит, веночная машина, низкая, рычащая, ‘злая сигара, ‘переворачивается на крутом вираже, разбивается вдребезги, и бедный Джемс Дин, успевший при жизни побывать «Н востоку от рая», попадает прямо в самый его центр. На этом, собственно, кончается американская трагедия и начинается комедия. Ее главные действующие лица миссис Психопатия и мистер Бизнес — обязательные участники подобного рода представлений, которыми так богата американская действительность. Священник Хэрси, ханжа и делец одновременно, произносит на могиле погибшего киноартиста взволнованную речь. Воздев руки, он восклицает патетически: — Карьера Джемса Дина только начинается. И запомните, сам бог будет его режиссером! И пошла цепная реакция! Бомба, начиненная невежеством и массовой истерией, рвется с неслыханной силой. Ежемесячно в Голливуд почта приносит до восьми тысяч писем. Они адресованы духу Джемса Дина. Его поклонники, юноши и девушки, искренне убеждены в том, что эта обаятельная HHHOзвезда не погасла в тот страшный миг, когда неосторожный поворот руля заставил машину Дина совершить роковой ‘скачок «в никуда». Они верят в его бес‘смертие. Нет, он не умер, этот RpacHвый парень в красной куртке, — он не то перевоплотился во что-то или в когото, не то воскрес. Во всяком случае, точно известно, что с ним можно общаться, беседовать, советоваться. «Немедленно сообщите, как я могу это сделать!». Остатки разбившейся гоночной машины Дина похищены и распроданы по кусочку. Его близкие, друзья и знакомые стали несчастными, затравленными людьми. Их осаждают днем и ночью сотни психопатов и психопаток. Они умоляют, требуют, пытаются купить или украсть хоть какую-нибудь вещицу или фотографию погибшего артиста. И, должно быть, сумасшедшая их энергия небезопасна для жизни тех, кого они преследуют. Киноактер Ник Адамс, друг покойного Дина, например, ложась спать, стал класть под подушку два заряженных автомата. Днем еще — ничего днем чуть ли не через каждый И ВСЕ ЭТО 3A СЧЕТ Американский журнал «Нью-Иоркер» Девушка с западного побережья Индии > ИНДИИ мы провели всего лишь три недели. Это слишком мало для тогб, чтобы хорошо узнать жизнь - Beликого многомиллионного народа., Наша цель была куда скромнее — участвовать в работе конференции писателей азиатских стран, свободное же время использовать для ознакомления с памятниками вековой БУлЬТУры индийского народа, побывать в достопримечательных местах. На конференции мы встретились CO многими людьми и приобрели много новых друзей. Каждый день с нами, членами советской делегации, устанавливали. контакт все новые и новые писатели. Они преподносили нам свои книги © ‘дружескими надписями. Конечно, они знали, что мы не умеем читать на языках хинди, урду или бенгали, но все же одаривали нас своими книгами, желая выразить свое уважение и любовь к нам, советским писателям, и к нашей культуре. На каждом шагу можно было почувствовать, что дружба между двумя нашими народами пустила глубокие корни... Незабываемы встречи с нашими друзьями из Пенджаба. И теперь. когда я пишу эти строки, я живо представляю двоих из них — писателя Гурбахша Сингха и его товарища художника Соба Сингха. Я хочу рассказать о том, как мы познакомились с этими людьми. Первый человек, который встретил нас с привететвенным словом на аэродроме в Дели. был Гурбахш Сингх. Перед нами стоял невысокого роста индиец с белой величественной бородой и в чалме. С первой же минуты он завоевал нашу симпаToo. kak потом выяснилось, Гурбахш Сингх добровольно взял на себя роль гостеприимного, чуткого хозяина дома. Еще на конференции, получив наше согласие и обещание. что мы посетим его родной край — местечко Прит-Нагар в штате Пенджаб, где он постоянно живет, Гурбахш Сингх оставил своего сына, тоже писателя, Навтеджа. чтобы тот помогал нам, а сам вернулся домой. После того, как мы побывали в Бомбее, Калькутте и Бенаресе, в напгу программу мы включили и Пенджаб, вернее, местечко Прит-Нагар. ; Гурбахш Сингх вместе со всеми членами своей семьи встретил нас на ступень; ках красивого дома. Тут стояли его жена, дочь, невестка, внучата. Много друзей и знакомых. Среди них был и Соба Синтх— человек высокого роста. с длинной боролой. в белой чалме. Около дома собрались также представители окрестных дерсвень — крестьяне, старейшины сел, лавочняки. Потом пришли учителя, учительницы, государственные служащие... Разувшись во дворе, они босиком или в носках входили в одну из просторных комнат дома, занимали места у стен и внимательно слушали беседующих. Отец и мать Навтеджа обращались с нами так, как обращаются © родными детьми, присхавшими из дальних краев. Та же сердечность чувствовалась в обращении его жены Маиндры и сестры Умаи. Умаи — единственная из четырех сестер еще не замужем. Она вместе с отцом работает в Легенда гласит, что индийская девушка ночью на небольшом челне переплывала реку, чтобы на другом берегу встретить своего возлюбленного. Несколько раз она проделывала свой опасный путь и однажды погибла в реке. Но художник избрал TOT момент, когда возлюбленные, держась =a NUS оторна ПРОеРПаа ются в пламя лвух свечей, которое, колеблясь, освещает урак вокруг себя. Пламя любви сильнее, чем мрав. Смотришь на эту картину, и она волнует тебя все больше и больше, согревает твое сердце. Совершенно иными. красками написан рабочий. Я никогда еще не видел 00раз человека, в глазах которого было Ob столько горечи и грусти. Чуветво сострадания вызывал и образ старого, костлявоп тототолото человека. стоящего на кго полуголого человева, ленях среди улицы. Колонизаторы целыми веками выжимаКД ОО ВР ле: оо У ли кровь индийского ‘чарода, причиняя участника мушайры. Не успел он произему неслыханные страдания. Индия, донести новую строку, как нанятые «побившись самостоятельности, предприниклонники» опять восклицают: «вах, вах!», =. ee eon ETAT AM и Сингх искусно, одной рукой, аплодирует самому себе... мает меры, чтобы покончить © ужасной нишетой, которую оставили колонизаторы. В НЕ а РИ, ПО ческому авангарду в ис: кусствех? Ночему имени такие постановки, непо: общего е подлинной на(ткрытое письмо главному редактору ноты TAN Trannys? общего е подлинной народностью, которую мы любим и уважаем у каждого народа. Таким же давно пройхенным увлечением нам кажется принятый в журHale инфантилизм — лубочная подделка под детский рисунок. В этом нетрудно убедиться, сравнив неповторимую свежесть рисунка трехлетнего ребенка. опубликованного в журнале № 6, с вымученной обложкой того же номера. И теми же давно пройденными и оставленными за ненадобностью представляются нам пространтов. Д. Плонскому лом искусство, совершевHO лишенное какого-либо реального смысла, может СЛУЖИТЬ делу реального построения социализма! Теоретики этого искусства, видимо. сами отлично понимая, что здравомыслящего строителя социализма трулно убедить в полезности подобной живописи, пытаются, как у нас говоритея, навести журнала «Польша» (Окончание. Начало ‘на 3-й стр.) С какой же ролью м05- но связать большинетво живописных произведений, публикуемых Ha страницах Вашего журнала? Вот. «Голова» ‘работы Марека Влодарского—бессмысленное сочетание треугольников, кругов и хватратов. Вот «Пейзаж» a _«Дрезденский льша», № 8) ческому авангарду в искусствех? Ночему именно такие постановки, непонятные народу, поощряете Вы на страницах журнала? Такой же вопрос хочу задать и по поводу плаката. Я очень люблю польский плакат. Никогда не забуду, как в дни фестиваля на площади вы Дворца культуры и науки, на железных 0брешетинах взорванного во время войны здания вивел плакат, потрясший нае своей лаконичной правдой: на синей плоскости вырез, сделанный в форме авиабомбы, и короткое слово — «Нет!». Вечерами этот вырез свеTHICH пламенем пожара, освещая ржавый скелет разбомбленного дома. Кажется. сильнее не изобразить. O чем же говорят нам многие плавать, опубликованные в Вашем журнале? К сожалению (за исключением очень своеобразных работ Бронислава Линке), — это во многих случаях голая абстракция, конструктивизм или просто игра цветом и формой. Несколько раз вы ссылаетесь на Маяковского, но это направление не имеет с ним ничего общего. Дорогой товарищ Плонский, я мог бы задать вопросы и по другим разделам Вашего журнала. Но нас, советских читателей, волнует больше всего один вопрос: какими средствами, как борется за социалистическую Польшу журнал «Польша», возглавляемый Вами? Простите, что побеспокоил Бас этим письмом. Когда искренне волнуешься о деле торогом и`близком (я ведь тоже редактор курнала), молчать невозможно. Писатель Крепко жму Вашу руку. CCCP —»b 6-03-1/, И; Цветной бульвар, 30. 6 FS ” - Жа 11339 опубликовал следующую выдержку из роятно, дебаты в связи с «Администрацией ВЫСТАВКА СОВРЕМЕННОГО РУМЫНСКОГО ИСКУССТВА. В ЛЕНИНГРАДЕ ки познакомятся с портретной живописью и скульптурой, произведениями на исторические темы, жанровой живописью. Выставка продлится месяц. Затем ее экспозиции будут выставлены в Москве, в здании Академии художеств СССР. В Ленинграде, в здании Государственного Эрмитажа, открывается большая выставка современного изобразительного искусства Румынской Народной Республики. На выставке широко будут представлецы работы более 30 румынских живописцев, скульпторов, графиков. Посетители выставГлавный редактор В. КОЧЕТОВ. стенограммы заседаний сената США: СЕНАТОР ДУГЛАС. Меня заиетриговал еще такой факт: проектируются две новые лолжности, а именно должности двух заместителей помощников заместителя помощника президента. СЕНАТОР ДЖОНСТОН. Верно. У меня самого сейчас была такая же мысль. СЕНАТОР ДУГЛАС. Иными словами, у нас существуют не только заместители товарищей министров и заместители заместителей помощников министров, но у помощников министров есть также заместители помощников заместителей помощников. Не правильно ли будет сказать, сенатор, что наше государство управляется заместителями? СЕНАТОР ДЖОНСТОН. С нашей стороны было бы неверным критиковать какихнибуль лиц за то, что они не сидят все время на работе. Должны же быть заместители, ‘когда человек отсутствует! СЕНАТОР ДУГЛАС. Разрешите задать вопрос: разве не является обязанностью заместителей помощников президента, помощников президента и заместителей помощников этих заместителей помощников держать под своим крылом различные министерства, а следовательно, предаваться заботам и о товарищах министров и помощниках министров, о заместителях помощников министров и заместителях товарищей министров, а также о заместителях заместителей министров? Что это, разве не их дело? СЕНАТОР ДЖОНСТОН. Сенатор прав. СЕНАТОР ДУГЛАС. Разве не их обязанность наблюдать за согласованностью действий между помощниками и заместителями помощников? СЕНАТОР ДЖОНСТОН. Правильно! общественных работ», когда проект администрации был едва не провален, потому что кто-то обнаружил, что там намечены должности надсмотрщиков над надсмотрщиками? ) СЕНАТОР ДЖОНСТОН. Да, я помню эту дискуссию. СЕНАТОР ДУГЛАС. Это почти убило тогда проект «Администрации общественных работ». СЕНАТОР ДЖОНСТОН. Совершенно верно. СЕНАТОР ДУГЛАС. А сейчас у нас министры, товарищи министров, заместители. министров, помощники министров, замести тели товарищей министров и заместители заместителей министров имеют. своих помошников и заместителей помощников. Разве не так? СЕНАТОР ЛЖОНСТОН. Так. СЕНАТОР ДУГЛАС. По-видимому, их труд стал настолько обременительным, что теперь уже необходимо создавать должности заместителей помощников заместителей помощников. Не может ли сенатор из Южной Каролины (Джонстон) проинформировать сенат, существуют ли заместители помощников у заместителей помощников заместителей помошников президента? То есть я хочу знать: имеют ли заместители помощников заместителей помощников, в свою очередь, своих помощников, которые по менадобности выполняют их обязанности? СЕНАТОР ДЖОНСТОН. С этим вопросом я не знакомился. Журнал ‹Нью-Йоркер» комментирует эту дискуссию, происходившую в сенате США, одной лишь фразой: «Что нам нужно, так это заместители налогоплательщиков!» . ЧА квадратов. рр “и Ежи Новосельского—женские ноги, на них поставлен прямоугольник, служащий как бы пПьедесталом для изображения человеческого рта. Все это на фоне запрокинутых окон и. стен. Вот «ДЛрезденский натюрморт» . Мариана - БоМарек Влодарсний. «Голова». («Польша», № 8). очи а в Че ЗРНРИАЛАТЬА тень на плетень: «Еели мы станем на той точке зрения, что все, что он (социалистический авангард в искусстве. В. 3.) делает, должно быть сразУ понятно массам, должно быть для них очевидным, то мы откажемся от всякого прогресса в Ятл этп 2а птогреес если он ‚ мается СстабалеКГол паз врем ственные композиции безвестных студентов из мастерской — профессора преподающег в Варшавской MUM изобразительных искусств. Здесь труппа профессоров сознательно занис учениками ‘интеллектуальной гимнастикой по восприятию и невосприятию окружающего мира, в результате чего появляются нелепейшие сооружения из СЯ и 0. Ганоена, акадеМариан Богуш. «Арез. натюрморт» («Польша». THICH скелет Важ 0 a опубли Вс св06е06] это во тепле проволоки, нитей и флажков. искусстве... Что это за прогресс, если он каждому известен, если все его понимают и привыли к нему? »— восклицает Теплиц, совсем забывая о том, что он сам только что основой связи авангарда искусства с народом провозгласил общность идей соО, циализма, которая обязана быть понятной. Ллотл® топпетик Юлиан Шшибось, пытаясь оправдать / существование нереалистического искусства, провозглашает. «Вее, что. В самой малой степени возбуждает надежду, что стремится в будущему, должно получить право голоса...> Какое же это будущее? —хочется сиросить Bac. = Не кажется ли Вам, что ряд обложек журнала (№№ 4 и 5) является некой лубочной подделкой под стиль польского народного искусства? Малиновый, желтый и лиловый голуби, аляповато нарисованные фигурки, к сожалению, не имеют ничего гуша — замыеловатое сплетение СБУЛЬПа те Фа Аа, 4yueo Se en к РР, 2-е турных полукорней, полуветвей. Бот, наконец, «Метафора»: „на фоне горизонта корова смотрит на что-то неопределенное, повергнутое на землю. Самое распаленное воображение вряд ли. сможет без авторских комментариев понять, Что это такое! Ваш же журнал устами К. Т. Теплица пишет поэтому поводу: «Разница между новым социалистическим авангардом или новой и старой буржуазной творческой интеллигенцией состоит в том, что она выходит из народа, что служит в самом лучшем понимании интересам народа, народа социалистического, что ев соединяет с народом та самая идея, которая вдохновляет массы, — идея социализма». Да, я видел своими глазами, как народ Польши героически стройт социзлизм, вдохновленный его идеям. Неужели рекламируемое Вашим журна«Литературная та пак цы а рник четверг и субботу. То, что корни этого «искусства будущего» уходят в забытое прошлое, можно заметить на театральных постановках, которые Ваш журнал тоже называет новаторскими. Вы говорите в № 11 о пьесе «Варакатица», написанной драматургом-«метафизиком» Виткевичем: «Пьеса эта, полная поражающих зрителя лаконизмов и абсурда, игры слов и невероятных замыелов, обладает большой интеллектуальной зарядкой». Не кажется ли Вам странным, ‘Что современные зрители эпохи строительства социализма должны искать «интеллектузльной зарядки» у сюрреалиетов,. творивших 35 лет тому назад, — ведь в 1922 гоху была написана эта пьеса и она была давно и справедливо забыта. Зачем же потребовалась она сегодня «социалистиРедакционная коллегия: Б. ГАЛИН, Г. ГУЛИА, Вс. ИВАНОВ, П. КАРЕЛИН, В КОСОЛАПОВ (зам. главного В. ОВЕЧКИН, С. СМИРНОВ, В. ФРОЛОВ. редактора), Б. ЛЕОНТЬЕВ, Г. МАРКОВ, скусства — Б 1-11-69, внутренней Се 4-11-68. Коммутатор —К 5-00-00. 500015. Василий ЗАХАРЧЕНИКО, главный редактор журнала «Техника — молодежи» `Литгазета). Телефоны: секретариат — К 4-04-62, разделы: литературы Б 8-59-17, информации — К 4-08-69, писем — Б 1-15-23, издательство, — 1, Ц i , 30 грамм Москва к тельства: Москва И-51, Цветной бульвар, 30 (для телегр 3 Адресредакции, HW ИЗДАТ ао о ое wanonon CCCP — Ар ЕЕ АЕ ЛЕ жизни — K 4-06-05, международной жизни — К Типография «Литературной газеты», Москва И-01,