АРАБЫ ХОТЯТ МИРЕ <> Ильяс ШАХИН, лнванския журналист a над Панамским каналом, АХИН, продолжают вмешиватькурналист ся в дела Гватемалы ‘и поддерживают в большинстве стран ЧТатинской Америки правительства, покорные Baшингтону. Америка выступает вдохновительницей заговоров, направленных на подрыв независимости Сирии; змериканские компании в Ливане нарушают утвержденный парламентом закон о подоходном налоге. Постоянный представитель США в 00Н Лод требует отторжения у Египта части его территории и передачи ее под контроль международных вооруженных сил. Америка отказывается признать сувереннтет Египта над Суэцким каналом, строит военные базы в Марокко, Ливии, Саудовской Аравии и других странах, поставляет Франции оружие, которое та использует для насильственного подавления борьбы алжирского народа з& свободу и незавиСИМОСТЬ. Президент горько сетовал на бедность и отсталость народов Азии и Африки, однако он ни словом не обмолвилея о причинах этой бедности -и отсталости, не упомянул 0б империализме, который тяжелым кошмаром давит на эти народы, сосет их национальные богатства и стоит препятствием на пути их прогресса. Впрочем, президент, кажется, сказал, что хочет помочь этим народам поднять их экономику. Милости просим! Вто же откажется от помощи, если она идет от друга? Но только какова предлагаемая Эйзенхауэром помощь? Каковы ее условия? Президент Эйзенхауэр готов ежегодно предоставлять нашим странам денежную помощь в размере 200 миллиопов рлолларов. Но ведь прибыли одних только нефтяных компаний достигли в 1955 году почти двух миллиардов долларов! Одна только американская компания АРАМКО получила от аравийской нефти прибыль в 540 миллионов долларов. В Кувейте английские и американские нефтяные компании только за 3 месяца 1955 года получили прибыль, покрывшую сумму их капиталовложений в этой стране. Что же досталось из этой суммы на долю арабов? Ухо от Недавно я прочел в < врабской печати полный Ильяс 1 текст послания Эйзенливанский хауэра американскому конгрессу по вопросам Среднего Востока. Яслышал также присягу Эйзенхауэра, принесенную по случаю вступления на пост президента. Ее передавала радиостанция «Голос Америки» в одной из своих программ на арабском языке. . Не знаю почему, на память мне пришла моя покойная бабка, которая, бывало, рассказывала нам, детям: «Наступит день, когда придет антихрист и будет говорить, что пришел спасти мир. Да только на самом-то деле придет он на погибель людям». Моя бабка, как и многие простые добрые люди у меня на родине и во всем мире, была доверчива, ненавидела обман и считала, что все явления в мире объясч вяются просто, как дважды два четыре. В своем послании конгрессу американский президент взял на себя роль «покровителя» и «защитника» народов Среднего Востока, а в своей присяге уже объявил себя «защитником» и «спасителем» всего мира, не утруждая себя той мыслью, что HHETO ero, собственно, об этом не просил. Эйзенхауэр пытается убедить народы, что им грозит опасность «мирового коммунизма», «безбожия». Но, как говорится, «мальчик подрос. и стал смеяться над «букой». Сегодня арабы задают себе вопрос: «Где эта опасность? Ето настоящий враг и кто друг?» И, спрашивая себя так, они не находят . никакой «советской» или «коммунистической» угрозы, но зато ясно видят острые зубы новоявленного «избавителя» и его союзников. Наш народ вспоминает известную пословицу: «Друг познается в беде». Арабы ценят мирную политику, Которую Советское государство проводит с самого момента его возникновения, вспоминают о том, кзк Советский Союз заявил о своей готовности прекратить англофранко-израильскую агрессию в Египте и положить конец кровопролитию и разрушениям в арабских странах, как Советский Союз вместе с великим Витаем и всеми другими странами социалистического лагеря искренне вызвалея помочь нам в защите нашего суверенитета. «Я восхищен советской выставкой, показывающей нам такие вещи, которые от нас скрывали, и нас радует ваша дружба». «Восхищен огромными успехами, которых достиг великий советский народ»... `Десять тысяч взволнованных записей оставили в книге отзывов посетители первой в Египте Советской промышленной выставки. Несмотря на дождливую и холодную погоду, на советской выставке в Гезире: (район Каира] за 13 дней ее работы побывало около 400 тысяч жителей Каира, Александрии, Порт-Саида, Исмаилии, Суэца и других городов и селений Египетской республики. Президент Египетской республики Гамаль Абдель Насер после осмотра соseccscccscoresesecosecessocecocescoccsoooscoenes BETCKOM BbICTABKH OCTABHN B KHHTe OT3biBOB следующую запись: «Я очень рад - посешению русской выставки в Египте. человеческое достоинство, не признают Я восхищен огромным прогрессом, нашего права на суверенитет и незави$ который я увидел во всех областях симость, нашего права самим заполнить $ Жизни. Я надеюсь, что эта выставка так называемый «вакуум», образовавший$ будет способствовать расширению ] «Наши руки в ваших руках, и наше сердце навечно с вами». Фото П, Егорова ‚›%%+$46%%4. `л0-французских империалистов. Они требуют от нас, чтобы мы порвали ошения с Советским С01030м и другисоциалистическими странами, как то бы мы сами не знаем, с кем нам ть дело! Америка хочет купить нас за 200 милнов долларов, созданных ‘нашей же Вью и пблом. Но она хочет невозможного! $++++$+4%+$Ф$94$+454$+09$%++0%99 Be We Per ear ee ЕЕ большему укреплению ay нашими двумя странами». На снимке’ слева — NE петской республики Гама: сер беседует с директор промышленной — выставку Д. Г. Борисенко; на снимк у входа на выставку; на ва — посетители выстазк; советские сельскохозяйств ны. Mery UR Oe Американский, президент заявляет о своей любви к миру, «основанному на справедливости», а не на страхе. И, очевидно, в интересах этого мира он требует предоставления ему права посылать американские вооруженные силы. ПодЕрепленные атомным и ракетным оружием, в Любой момент в любую из стран Ближнего Востока. Американские войска призваны «избавить нас от страха» и установить у нас «вечный мир» — «мир моTHAIBHOTO покоя», едва лишь. американскому президенту придет в голову, что на Ближнем Востоке существует угроза «коммунистической агрессии». или «подрывной деятельности», или что в этом районе образовался будто бы «вакуум»... Арабские народы, пережившие господство чужеземцев и победившие их при поддержке всех народов Азии и Африки и в первую очередь при поддержке великого Советского Союза и народного Китая, полны ренгимости идти по пути, который они для себя избрали, — по пути полного освобождения от империализма, по пути дружбы и сотрудничества со всеми народами, и в особенности се Советским Союзом и Китайской Народной Республикой. И никакая сила в мире, никакое атомное или реактивное оружие не могут запутать арабские народы и свернуть их с этого пути, Арабы будут рука об руку с другими народами мира бороться во имя того, чтобы сохранить мир нашим детям, бороться за то, чтобы мир не зависел от воли олного человека и от злой воли тех, в чьих тикует. Вели он честен и споAe собен разглядеть не только детали, то он неминуемо признает значение нашего роста для прогресса всего человечества. События последних месяцев, — новое обострениё международной обстановки усиливают душевное беспокойство многих представителей западной интеллигенции. Им нужно понять, что путь к социализму не усыпан цветами, что борьба за будущее, строительство будущего трудны, порой чреваты и тяжелыми потрясениями и глубокой душевной болью. Верность — отнюдь не рабское чувство, верность — высокая добродетель. Она связана с известным самоограничением и в отношениях между отдельными людьми, и в отношениях между человеком и обществом. Это самоограничение диктуется разумом и совестью, пониманием необходимости считаться с жертвами народа, с его надеждами. . Миру корысти и духовного застоя нельзя противопоставить ни бунт одиночки, ни декларацию, даже самую благородную, группы литераторов. Можно быть 3a Coциализм или против, нет ни «третьей силы», ни третьего пути, ни третьей судьбы. . Ровно пятьдесят лет назад подростком я впервые пришел на подпольное собрание московских рабочих. Я не могу провести прямую линию от того далекого дня ло сегодняшнего: я часто блуждал в молодости, и путь мой был извилистым. Но теперь я вижу его направление, понимаю, к Чему стремился, чего хотел. Может быть, потому, что я помню мои давнишниб блуждания, я ‘не хочу осуждать тех западных писателей, которые теперь, охваченные тревогой. неувёренно озираются по сторонам. Л хочу только. чтобы они сумели отделить главное от всего того. что мешает им это главное увидеть. Я убежден, что с теми писателями Запада, которые, как Веркор или Карло Леви, считают самым важным для себя «поиски правды», мы обязательно встретимся, если не завтра, то послезавтра. [№ страницам зарубежных литературных изданий ОБСУЖДЕНИЕ ПРОБЛЕМ СОЦИАЛИСТИЧЕСКОГО РЕАЛИЗМА «ВЭНЬИБАО» Китай Ha страницах китайских журналов «Женьминьвэньс ю э>, «Вэньибао» проходит принципов и творческого метода. Прогресс художественных взглядов писателя... активно способствует повышению его идеологи-. ческого уровня. Проблема связи мировоззрения и творческого метода уже больше не является чисто теоретической проблемой, а проблемой жизненной, практической. Если современный писатель не стремится понять правду социализма, не стремится повысить уровень своей революционной идеологии (не говоря уже о тех, которые продолжают придерое А живаться отсталых, реакционных взглядов), ^, а полагается лишь на свою честность ху© дожника, то как же он сможет в сложной обстановке классовой борьбы, в обстановке кинематографически быстро сменяющих друг друга этапов социалистической революции уловить «логику реальной жизни», найти «социалистическую правду жизни» и автоматически «стать на путь реалистической правды»? Это легкомысленная болтовня, которая не в состоянии выдержать проверку фактами». В то же время, замечает критик, каковы будут цель и смысл творчества писателя, счятающего себя «реалистом социалистической эпохи», если он не решает задачу коммунистического воспитания народа, если он не несет великую правду нашей социалистической эпохи в народные массы? Чжан Гуан-нянь говорит далее о том, что социалистический реализм все более раситиряет свои «владения» в мировой литературе, «завоевывает себе право на существование в прогрессивной литературе Индии и арабских стран. Это великая победа марксизма в сфере идеологии...» Китайский критик подчеркивает активный, боевой характер литературы социалистического реализма и продолжает: «...где и когда в истории литературное движение, литературное направление было проникнуто такими идеями, борьбе за которые люди отдавали бы из поколения в поколение свои жизни? Социалистический реализм, идя навстречу требованиям нового человека, стремится полностью развить все’ благородное и прекрас+ ное в его духовной жизни и отбросить все». отрицательное и отвратительное». - «По отношению к своему блестящему будущему, — пишет далее Чжан Гуан-нянь, — социалистический реализм переживает свою молодость. Ho совершенно ясно, что близоруки те люди, которые в его неполной зрелости видят основания для пессимизма. То тут, то там проскальзывают полные сомнений взгляды, то отсюда, то: оттуда его окатывают волны недоброжелательства, но все это лишь закаляет ergy. Подчеркнув необходимость для китайских писателей полнее и глубже овладевать методом социалистического реализма, предполагающего разнообразие индивидуальных стилей, форм и жанров, Чжан Гуан-нянь заключает свою статью словами: «Перед нашей литературой широкая дорога — дорога служения народу». ная литература», итальянский еженедельник выделяет «насышенность информациенным материалом». Итальянский еженедельник пишет далее, что на страницах журнала «Иностранная литература» советским читателям представлена обширная панорама мировой литературы. Значительным достижением советского журнала «Контемпоранео» считает «критическое исследование явлений зарубежной культуры». Самую характерную и новую черту деятельности журнала итальянский еженедельНИК ВИДИТ В ТОМ, ЧТО «он, в отличие от нас, широко представляет на своих страницах литературное творчество KONORWAI bp, ных народов». Итак, пишет в заключение «Контемпоранео», можно сказать, что. «Иностранная литература» является сегодня одним из немногих органов, позволяющих деятелям культуры узнать писателей всех континентов, а следовательно, и народы любого культурного уровня и социального уклада»; многих своих художественных произведез ниях и в оперативных очерках, над которы“ ми он до последних дней неутомимо работал по заданиям «Литературной газеты», газеты «Известия» и других. Велики заслуги В. Г. Юрезанского в об+ ласти развития русско-украинских литера: турных связей. Он — один из первых пере“ водчиков произведений ряда видных украин* ских прозаиков на русский язык. В. Г. Юрезанский был кристально чест* ным человеком, настоящим патриотом совет“ ской Родины. В годы Отечественной войны он, несмотря на свой преклонный возраст, добровольно пошел в дивизию Народного ополчения, зашишавигую” Москву. Светлый образ писателя-патриота Владимира Тимофеевича Юрезанского навсегда останется в наших сердцах. Правление Союза писателей СССР, Правление Союза писателей Украины, , Правление Московского отделения СЦСССР «Чанцзянвэньи» и «Вэньибао» проходит дискуссия, посвященная проблемам дальнейшего развития современной литературы Китая, борьбе с догматизмом в теории литературы и схематизмом в художественной практике. Одной из центральных в дискуссии явилась проблема реализма современной литературы и углубленного толкования понятия социалистического реализма. В ходе дискуссии были высказаны разноречивые, порой полностью противоположные мнения. Следует заменить понятие «социалистический реализм» «реализмом социалистической эпохи» — к такой точке зрения склонились критики Хэ Чжи, автор обширной статьи «Реализму — широкую дорогу», и Чжоу Бо, опубликовавший статью «О реализме и его развитии в эпоху социализма». С обстоятельной критикой этого положения в журнале «Вэньибао» выступил известный литературовед Чжан Гуан-нянь. В статье «Социалистический реализм существует и развивается» Чжан Гуан-нянь называет социалистический реализм «самым передовым литературным направлением современности», «важнейшим идеологическим оружием, находящимся в руках пролетариата». первой части своей статьи китайский критик подробно говорит с реализме литературы прошлого, анализирует положения, выдвинутые Хэ Чжи и Чжоу Бо, и делает вывод, что их суждения проистекают из неправильного понимания самой природы реализма в литературе. Остановившись во второй части статьи на реализме великих писателей прошлого — Бальзака, Гоголя и Толстого, Чжан Гуаннянь большое место уделяет проблеме связи мировоззрения и творческого метода. Он приводит высказывание Льва Толстого: «Писатель, который не имеет ясного, определенного и нового взгляда на мир, и тем более тот, который считает, что этого даже не нужно, не может дать художественного произведения. Он может много и прекрасно писать, но художественного произведения не будет». Касаясь далее качественного отличия социалистического реализма от реализма прошлого, автор пишет: «Налицо блестящие достижения литературы социалистического реализма в СССР и других странах. Прекрасные произведения социалистического реализма, отразившие благородные идеалы рабочего класса, создавиие образы нового человека, пронизанные оптимистическим духом побед нового над старым,— все это новые явления, ‘впервые занявшие свое место в истории литературы». Развивая свою мысль, Чжан 1! уан-нянь отмечает, что «сегодня немало писателей старого. реализма выросли в писателей социалистического реализма, — это естественный результат их перехода на социалистическую платформу. Изменение идеологии, образа мыслей повлекло за собой, неизбежно и постепенно, изменение эстетических Итальянский прогрессивный еженедельник «Контемпоранео» («Co«КОНТЕМПОРАНЕО» Италия временник») опубликовал в одном из последних номеров редакционную статью о советском журнале «Иностранная литература». В статье говорится, что за время, истекшее с начала его издания, «журнал «Иностранная литература», орган Союза писателей. СССР, успел внести. значительный вклад в усилия, направленные на 60- лее точное и глубокое ознакомление читателя с зарубежной культурой». «Контемпоранео» отмечает далее, что первые итоги работы журнала являются свидетельством того, что он не только отвечает своей деятельностью насущным потребностям советского общества, но и играет важную роль в деле взаимного познания. В статье подчеркивается, что «Иностранная литература» достигла этого благодаря «некоторым своеобразным новым методам, применяемым журналом для изучения мировой культуры». Как одну из отличительных черт журнала «ИностранПосле тяжелой болезни скончался талантливый русский писатель Владимир Тимофеевич Юрезанский. В. Т. Юрезанский родился 5 февраля 1888 г. на Урале в крестьянской семье. В дооктябрьские годы он прошел суровую жизненную школу. В печати В. Т. Юрезанский впервые выступил в 1908 году — в челябинских газетах «Приуралье» и «Голос. Приуралья». За 49 лет своей литературной пеятельности он создал большое количество талантливых рассказов ‘и очерков, повестей и романов. Наибольшую популярность завоевали его исторические произведения «Исчезнувшее село» и «Зарево над полями» и роман о Днепрострое «Покорение реки». Эти произведения выдержали ряд изданий на русском и украинском языках, а также переводились на болгарский, польский, румынский, немецкий и другие иностранные языки. Особенно много внимания в своем творчестве В. Т. Юрезанский уделял теме рабочего класса. О жизни рабочих он писал во ПРЕКРАТИТЬ ГОНКУ ВООРУЖЕНИЙ Сайрус ИТОН, американский промышленник Все это — помощь действенная и конверблюда, как говорится в арабской покретная. Поэтому нас связывает с Советсловице. ским Союзом, Китаем и всеми странами A gor лругой пример. Американская сопиалистического лагеря дружоа Чистая, компания «Таплайн» и «Ирак Петролеум как небо нашей родины, глубокая, как накомпани» платят Ливану за пользование следие. нашей истории, непоколебимая, нефтепроводом, проходящим по его террикак наши горы, вечная, как наши Кедтории, менее 2 млн. ливанских фунтов, ры, — дружба, покоящаяся на прочной тогда как по ливанским законам они обязаны выплачивать ФЛивану по меньшей мере 90 млн. ливанских фунтов. Если бы американские компании платили сполна Ливану налог, установленный законом, нам вообще не была бы нужна никакая помощь и мы емогли бы быстрыми темпами поднять нашу экономику. Итак, американская помощь — это малая Часть наших же собственных капиталов, которую нам теперь предлагают возвратить. Но и это делается на определенных условиях! На. Среднем Востоке сосредоточено. около двух третей разведанных мировых запасов нефти. Американские монополии владеют более чем двумя третями этого Еоличества. Но им этого мало, они хотят целиком завладеть средневосточными нефтяными богатствами за счет английских, французских и других иностранных нефтяных компаний. Они хотят контролировать Суэцкий канал и все другие жизненно важные наши сооружения. ‹ Они хотят превратить наши страны в свои колонии, а нас самих — в колониальных рабов. основе — на взаимном уважении прав, на бескорыстной помощи, общем стремлении Е миру, суверенитету и процветанию всех Народов земного шара. Президент Эйзенхауэр воздает хвалу участникам контрреволюционного мятежа в Венгрии. Шо его словам, «Будапешт стал символом стремления человечества, к свободе». В какой свободе? Свободе для. убийц, ‘грабителей и хулиганов, поджитавших музеи, громивших библиотеки и дома культуры! _ Однако змериканский президент на единым словом не осудил атрессию его. английских и французских союзников против Египта и обошел полным молчанием агрессивные действия и преступления, совершенные марионеткой США — Израилем. Он предпочел также промолчать об английской агрессии против Йемена. Президент Эйзенхауэр и те, от чьего имени он выступал, говорят о своей «безотоворочной поддержке полного суверенитета и независимости всех стран на Среднем Востоке». Говоря 06 «уважении», независимости народов, США установили свой ‘контроль 1956 roa был годом процветания и прогресса для тех отраслей тяжелой промышленности, с которыми я связан, — металпургической, угольной, энергетической, лакокрасочной, а также для транспорта. Перед ними открываются прекрасные пере_пективы, и не на один год, а на длительный. период, если только удастся найти разумное разрешение международных проблем, которые грозят ввергнуть мир в хаос. ’® Я предлагаю принять на новый год ‘следующее общенациональное решение: все американцы, будь то. государственные деятели, военные или просто граждане, должны общими усилиями добиваться установления на земном шаре настоящего’ мира и доброй воли в отношениях между людьми. Перед нами один из тех редких случаев, когда эгоизм и альтруизм являются синонимами. Мне ясно. что нет смысла подробно объяснять преимущество такого решения с точки зрения гуманности, однако я хотел бы коснуться некоторых экономических и политических его последствий. Ценой огромных затрат ‘Соединенные Штаты вышли. «победителями» в двух мировых войнах, в которых они участвовали, а теперь тратят колоссальные средства на подготовку к третьей. Единственный ощутимый результат расхолов на вооружение, выражающихеся в астрономических чисwax, — беспрестанный ‘рост налогового бремени; ложащегося на американский народ. В этой безумной гонке за военное превосходетво мы не только взваливаем на ‹ебя и на бесчисленные грядущие поколения непосильное бремя национального долга, но и держим пелые полчища пропагандиCTOB, чтобы разжигать во всем мире ненависть против России и Китая — самых могущественных наших потенциальных военных соперников на земном шаре. Здравый смысл подсказывает нам проетую’ истину: в современной ядерной войне ‘никто. не может выйти победителем. По сути дела, наиболее вероятным ее результатом будет полное уничтожение людей и всех чудесных плодов человеческого разума ‘и изобретательности влохновения. Нет смысла постоянно ‘осыпать друг друга бранью. Однако именно такого курса мы придерживаемся в отношении Росспи и Китая А разве не лучше было бы, как в наших собственных интересах, так й в интересах всего человечества, добиваться. компромисса с Россией и признать Китай. Конференция Союза писателей ГДР В Берлине закончила свою работу конференция Союза писателей Германской Демократической ‘Республики. Собравшиеся обсудили отчет о работе союза. Участники конференции приняли заявление, в котором говорится, что страны социалистического лагеря прочно стоят на страже мира во США унижают наше национальное и интересах он деиствует. Необходимое объяснение (Окончание. Начало на 2—3-й стр.) ло труднее, а литературе легче. Я возражаю не против коммунистической направленности нашей литературы, а против алминистративного Е ней подхода, о некоторых проявлениях которого я упомянул. Писатель должен ЖИТЬ жизнью народа, ставить социальные проблемы. освещать еще недостаточно явственные пеихологические процессы, он должен опережать своих читателей. Мало излагать в форме романа, пьесы или поэмы то, что macaтель прочитал в газете. Писатель должен участвовать в строительстве общеетва, в развитии его культуры. в духовном росте советского человека. Он сможет это осуществить, раскрывая внутренний мир своих героев с такой правдивостью и глубиной, чтобы читатели лучше поняли себя и своих современников, чтобы читателям легче было искоренить дурное, низменное, чужеродное как вокруг ceбя. так и в себе. Писатель сможет выполнить свою вадачу, если он будет ворко наблюлать и остро переживать наблюдаемое, если он будет помнить и о своем призвании и о своей ответственности. Литератор, который рассматривает служение, как службу. не только роняет свой авторитет, он становится ненужвым. Вспомним великих русских писателей прошлого века, вспомним людей, которых многие из нас знали, — Горького, Блока, Маяковского. Не каждому дано быть тением, но 6 Моя статья может показаться * разбросанной; спросят: что общего между антисоветской кампанией на 3aпаде и переходом на всеобщее среднее образование в Советском Союзе. связан ли между собой вопрос о причинах растерянности, охватившей некоторые круги левой интеллигенции Запада, с вопросом о пережитках догматизма в нашей культурной жизни? Мне думается, что все поднятые мною вопросы. переплетаются: это вопросы нашего времени. Мои слова обращены к двум различным адресатам: к советским читателям и к интеллигенции Запада. Олнако советекому читателю может оказаться полезным взглянуть несколько шире на те вопросы, которые его непосредственно волнуют: еще раз оглянуться на пройленный путь. понять значение советской культуры, которая стоит в центре внимания всего мира и рост которой вызывает належду одних, ярость других. Запалным ‘читателям, по-моему. интересно будет прочитать и 0б успехах советской литературы и 06 ее трудностях. Мы можем свободно говорить о наших недостатках, потому что мы правы в основном, потому что. несмотря на все трудности, мы создали культуру глубоко человечную, народную в самом прямом и в самом высоком сначении этого елова. Б различных письмах, адресованных с0- ветским писателям некоторыми прогрескажлый обязан помнить о долге писателя. сивными писателями Запада, находящимися в смятении, имеются вопросы. движется ли развитие советской культуры вперед по путям, намеченным ХХ съезлом партии, или же мы сворачиваем с этого пути? Может быть. моя статья для ставящих такие вопросы будет одним из признаков, что, несмотря на обострение международного положения, на ярость врагов социализма, мы идем вперед, и нет для нас ни отступлений, ни блужданий по боковым тропинкам. Западной интеллигенции пора бы отказаться от упрощенного представления о советском обществе. которое десятилетиями изображалось за рубежом то как ад, то как рай. Мы живем на вемле. У нас много трудностей. Но мы счастливы тем, что первые вступили на новый путь, на ПУТЬ, который булет путем всего человечества. Мне кажется вполне естественным. что тот или иной запалный писатель во многом с нами не соглашается. многое у нас криДля того, чтобы быть подлинным писатеК а acne?) TArPTNHAUTEL nowan ИЛИ лем. мало уметь построить ПЕ к пъёсу (это, разумеется, тоже необходимо), нужно выстрадать тему, нужно не пересказывать. а предсказывать. Перед каждым советским писателем сто ят трудные задачи: оказаться ва должной высоте, быть писателем, достойным нашего народа. Перел каждым писателем ‘стоят также помехи, о которых я товорил, — хвосты минувших лет; после ХХ съезда партии я вправе назвать их анахронизмами. Самое трудное позади: создано то общество, которое должно оправдать належлы передового человечества. Впервые в истории к созиданию культуры. привлечены не только узкие круги общества. Сельская учительница, Которая ` ине написала, Ran и миллионы других работников просвещения. многое сделала для’ того, чтобы расширить и углубить культуру. Она сеяла’ и вправе. рассчитывать 8a урожай. «Литературная газета» выходит три раза © Ще: Li mune fe Е оо вторник, четверг и субботу. жизни - К СТАТЬЯ О СОВЕТСКОМ ЗКУРНАЛЕ Владимир Юрезанский В молодости часто говоришь себе: всем мире, и выражается уверенность, что _ ‘ их единство не удастся поколебать никому. может быть, лучше отложить написанПисатели ‘«приветствуют правительство Германской Демократической Республики, а также Советский Союз, эту великую страну рабочих и крестьян, друга и помощника, надежду человечества». ; На заключительном заседании конференции ‘Состоялись выборы правления Союза писателей. Председателем правления единогласно избрана Анна Зегерс. ное в ящик стола, подумать, поглядеть Бо0- круг, подождать. В моем возрасте трудно откладывать. Даи время подсказывает, что молчать нельзя. Время трудное, и ответственность каждого велика; Мы ни на шаг не отступим, в том порука — душа нашего народа. Главный редактор В. КОЧЕТОВ. Релакпионная коллегия: Б. ГАЛИН, Г. ТУЛИА, Вес. ИВАНОВ, П. КАРЕЛИН, В. КОСОЛАПОВ (зам. главного В. ОВЕЧКИН., С. СМИРНОВ, В. ФРОЛОВ. редактора), Б. ЛЕОНТЬЕВ, Г. МАРКОВ, 30 (для телеграмм Москва, Литгазета). Телефоны: секретариат — К 4-04-62, разделы: литературы и искусства — р 1-11-09, внутренней narenaryn nanonon CCCP —_Б 8-59-17. информации — К 4-08-69. писем — Б 1-15-23, издательство — К 4-11-68. Коммутатор —К 5-00-00. Типография «Литературной газеты», Москва И-51, Цветной бульвар, 30. 504544 Адрес редакции и издательства: Москва И-51, Цветной бульвар, 29 (для телеграмм Москва, о„титгазета). телефоны с жизни — К 4-06-05, международной жизни — К 4-03-48, отделы; литератур народов СССР. — Б 8-59-17, информации —