АМЕРИКАНСКИЙ поэт Торо еще в @ ( прошлом‘ веке писал, чте не стоит совершать кругосветное путешествие для того, чтобы произвести подсчет кошек в Занзибаре. Однако в наше время иные американские путешественники поглощены едва ли более производительным занятием. Полные предубеждения и ненависти к Советскому Союзу, они приезжают в нашу страну, чтобы найти какие-нибудь признаки «недовольства» или никому не ведомых «противоречий» в советском обществе. Не найдя у нас ничего подобного, они по возвращении публикуют истасканную доморощенную антисоветскую клевету, сдобренную парой фотографий и подкупающим утверждением: «Мы это видели». За примерами ходить далеко не надо. «Мы видели, как живут русские» — под таким заголовком редакторы американского журнала «Лэдис хоум джорнэл» Брюс и Беатриса Гоулды опубликовали в февральском номере свои впечатления от четырехнедельного пребывания в Советском Союзе. Свой опус они начинают с утверждения, что «обычный турист не имеет свободного доступа к мыслям простого русского». А они, чета Гоулдов, смогли познакомиться с «мыслями русских» благодаря помощи сопровождавшего их американского студента Роберта Грискома, знающего русский язык. В дальнейшем оказывается, что их спутник обладал подозрительным «даром наблюдения и сбора информации во время разговоров на улице». В порядке благодарности Гоулды подверстали к своей статье антисоветскую болтовню этого «студента»’ под заголовком «Доклад о советской молодежи». Что же увидела или, вернё®, захотела увидеть эта троица в нашей стране? Гоулды выражают недовольство, что прикрепленный к гостям переводчик из «Интуриста» «возит вас по лучшим улицам>», тогда как они норовят поболтаться «по задним улочкам»... Метро, новые здания университета и другие достопримечательности советской столицы. которыми так гордятся москвичи, не интересовали их. Гриском с гордостью заявляет, что он «отказался посещать стандартные туристические приманки». Зато он до полуночи бродил где-то по «темным улицам». Большое внимание супруги Гоулды уделяют жилищной проблеме в Советском Союзе. Они с нескрываемым удовольствием рассказывают о виденных ими многонаселенных квартирах, в которых живет по нескольку семей. Да, у нас еще очень большие трудности с жильем, у нас еще есть старые дома. Мы этого и не скрываем. Но ведь за последние годы тысячи и тысячи семей трудящихся перебрались в светлые, просторные квартиры. Повсюду видны башенные краны строящихся корпусов. Именно этот размах жилищного строительства отмечают все честные путешественники. Однако ничего этого не хотели увидеть авторы очерков. В их статье не найдешь ни слова о новостройках. о жителях новых больших домов. Зато они приводят беседы с двумятремя домохозяйками, которые жаловзлись на стесненные жилищные условия, да разговор с какой-то повстречавшейся им старушкой. Возникает, однако, вспрос: неужели можно всерьез выдавать эти выдуманные «собеседования» с безыменными гражданами нашей страны за АЕ «простых русских людей» Американские журналисты пытаются очернить отношения, существующие у нас между партией и народом. Так, например. говоря о системе высшего обраНе верьте им! зования, они пишут: «Хотя власти говорят, что университеты открыты как для беспартийных, так и для членов партии, у нас не сложилось такого впечатления». Факты? Их они, естественно, не приводят, ибо их нет. Или вот еще один пример измышлений на ходу. Говоря о комсомоле, Гоулды утверждают: «Предполагается, что только мальчики и девочки, которые успевают в спорте (?) и в учебе, могут стать членами комсомола». Дальше утверждается, что вступивший в комсомол получает «бесплатный летний лагерь и всякого рода привилеГИ». Почти все не нравится в России [oулдам и их компаньону. Им не нравится советский балет, которому рукоплескала недавно Европа. Даже наши ясли и детские сады привели их в замешательство, так как в этом они увидели «внушающую некоторый ужас (!) эффективность» нашего государства. Впрочем, кое-что им все-таки приглянулось, Например, царские драгоценности в ленинградском Эрмитаже. Они приходят в восторг. описывая эти сокровища. Но они не находят ни одного слова, чтобы рассказать о людях труда — самом ценном в нашей стране. Они со всеми подробностями описывают «толкучки> и рынки, — по их словам, «самые интересные места в Советском Союзе». Но они делают вид, что не замечают прекрасных черноморских здравниц. в которых отдыхают советские трудящиеCH Да разве могут написать что-нибудь благожелательное о нас люди, которые откровенно тоскуют об отсутствии в Советском Союзе дореволюционной аристократии, «с ее элегантностью, изящестBOM и обаянием». Свое истинное лицо, лицо приверженца капитализма, Брюс Гоулд открывает, когда говорит о существующем в Советском Союзе принципе «кто не работает, тот не ест». «Я понял, — пишет он, — что все это’ я не могу принять и согласиться, даже видя это своими глазами» И именно потому, что Гоулды не могут согласиться с самим существованием — советской, социалистической России, они и ненавидят все, что увидели здесь. Нод стать им и Роберт Гриском. Он утверждает, что постиг думы и чаяния советских юношей и девушек. Однако каждое его слово — грязная клевета на советскую молодежь. Он ничего не знает и не хочет знать о подвигах комсомольцев, поехавших на освоение далеких сибирских просторов; он не удосужился пойти на какой-нибудь завод, чтобы познакомиться с трудом и жизнью молодых советских рабочих. Зато, найдя в ночные часы на улице Горького пару стиляг, он выдает их куцые взгляды за мировоззрение всей советской молодежи. Больше зе всего в разговорах с молодыми людьми его интересовали... условия радиоприема в разных районах Советского Союза передач «Голоса Америки» и других подрывных радиостанций. Мистеру Гоулду в его редакции задали вопрос: <Когда вы рассказывали русским о жизни в Соединенных Штатах, чувствовали ли вы, что они верят вам?» Потупив взор, Гоулд ответил: «Вероятно, не совсем». Действительно, верить этим господам нельзя. Нам искренне жаль тех американцев, которые хоть на Йоту поверят тому, что набрехали в февральском номере журнала <Лэдис хоум джорнэл» чета Гоулдов и Роберт Гриском. О ВАСИЛЬЕВ Рисунки, которые вы видите слева, взяты нами 957 год. «Благодарю, господа!» ВОЗМУТИТЕЛЬНО, НО НЕ УДИВИТЕЛЬНО из голландской буржуазной газеты «Альгемейн хандельсблат». Назначение бывшего фашистского генерала Шпейделя на пост командующего сухопутными силами НАТО в центральной зоне Европы, как мы видим, скорее удивило, чем возмутило газету, Вот, дескать, как изменчиво все в подлунном мире, хочет сказать художник. На самом же деле удивляться нечему. Назначение Шпейделя — логический результат проводимой на протяжении послевоенных лет американцами политики перевооруС Е Е Ч ос Зам м, бронированный кулак для агрессии прожения Западной Германии, превращения ее в тив стран лагеря социализма. Разумеется, для такой цели бывшие гитлеровцы —самый подходящий «человеческий материал» и по своему духу, и по опыту. Особенно возмуНегодование, вызванное решением заправил НАТО, не стихает. щены французы, из памяти которых никогда не изгладятся чудовищные зверства, созершенные фашистскими оккупантами во Франции. Недавно в Париже, по инициативе члена Совета республики, «социального республиканца» Дебю-Бриделя, было проведено совещание большой группы видных общественных и политических деятелей—бывших участников Сопротивления. Это люди самых различных политических взглядов. Среди собравшихся были и генералы — Брейяк, о ТР Я бай директор еженедель#Кусс, Пети, и политические-деятели — Рене Капитан, Лео Амон, ника «Франс-Обсерватэр» Клод Бурдэ, генеральный секретарь ВКТ Бенуа Фрашон и другие. Всех их в данном случае объединило одно—возмущение. Участники совещания настаивают на том, чтобы французское $ правительство пересмотрело свою позицию в вопросе о назначении Шлпейделя. Авторы резолюции подчеркнули, что пребывание Шпейделя на посту командующего и подчинение ему французских вооруженных сил могут нанести ущерб моральному духу армии и разжечь ненависть между Германией и Францией. эдинодушно приняли резолюцию, в которой $4+455+4444455244+504444044554445545445544445444444444444%4 45 год. Разоружается последний немец. ИМПЕРИАЛИЗМ И СОЛРУЖЕСТВО СОПИАЛИ зло Империализи—это бедствие всех нароИМПЕРИАЛИЗМА — тов это источник горя для многих и MAOH гих людей. В наше время только безмерно отсталый обыватель, не видящий ничего дальше своего носа, может полагать. что его не касается, на его жизнь не влияет общее положение в мире. Империализм породил страшные войны нашего века, войны за перелел земного шара межлу империалистами. Надо помнить о том, чего лишили эти войны каждого человека. Цифры, характеризующие потери, разрушения, бесемысленные расхолы на орудия смерти, громадны. На деньги и ценности, уничтоженные в первой мировой войне, можно было бы купить каждому солдату отличный дом с большим участком земли, & солдат тогла было 74 миллиона! Вторая мировая война обошлась еще дороже: она сожрала столько, что если бы ее не было, то можно было бы построить пятикомнатные хачи для всех семей мира! Так подсчитали стаTUCTHRA. Значит, в том, что у тебя, у твоей семьи до сих пор нет пятикомнатной дачи или хорошей квартиры, в ‘том, что на всех еще не хватает одежды, книг, домов, школ, автомобилей, повинен империализм. Это факт. Он доказывается примером любой страны, в том числе и той. в которой живем мы. Сорок лет назад партия большевиков сумела убедить народы России, что единственное спасение для них состоит в том, чтобы вырваться из орбиты империализма. Это путь, ведущий к уничтожению войн, в ликвидации гнета капиталистических монополий, грабежа целых народов, к избавлению ‘от нищеты, безграмотности, застоя. Это путь построения социализма. Мы это сделали. мы пошли по этому пути. Но вель империализм продолжал существовать, продолжал господствовать на пяти шестых вемното шара. Разве он мог примириться с тем, что одна большая страHa захотела жить по-иному — распоряжаться своими богатствами сама, умножать эти богатства. создавать новые, без уплаты лани капиталистам-монополистам?! Разумеется, нет. И дважды — от 1917 года до 1922. а затем в 1941 — 1945 годах — международный — империализм, пытаясь уничтожить социализм в Советской стране, наносил нам страшные раны, истреблял огромнейшие, колоссальные напти богатетва. Мы осилили и это, как осилили быIv отсталость России: так, могуч, так созилателен социализм. Но ведь лагерь империализма мешал нам не только в периоды войн. Он пытался и пытается затормозить наше развитие, организуя экономическую блокаду, лишая нас нормальных, естественных связей с другими странами, грозя нам войной, заставляя и нас лержать порох сухим, отрывать юношей от созидательной работы, чтобы служить в защищающей нас армии, тратить деньги на оборону... Да, империализм— это проклятие всех народов. Подумайте только: мы бережем каждую копейку, мы спорим о том. как бы лучше, целесообразнее. разумнее расхоловать леньги. чтобы скорее возникали у нас дома. заволы и университеты. Социалистические государства — теперь их много рядом с СССР — кропотливо пересматривают свои лружеские торговые слелки, чтобы никому неё потерять на них какой-нибуль мелочи. А миллиарлы. миллиарлы рублей. юаней. злотых. форинтов. лей. левов, крон, тутриков свалились бы на нас «с неба». если бы завтра внезапно. чулом, исчез с липа земли империализм с его угрозами, с его бомбами. с его непрерывными потугами уничтожить. поработить снова нас всех, разгромить социалистический строй и установить систему капиталистической наживы и эксплуатации. Что это за система. что она несет и чем угрожает народам. показывает олин прямер. Его привел Ленин в своей короткой. но изумительной oo глубине статъе «Империализм и раскол сопиализма», написанной в конце 1916 гола. Ленин ссылается на высказывание британского буржуазного ученого. либерала Дж. А. Гобсона в его книге «Империализм»: «Перспектива разлела Витая (между империалистами. — Б. Л.) вызвала у Гобсона такую экономическую оценку: «Большая часть Запалной Европы могла бы тогда принять вил и характер, который теперь имеют части этих стран: ют Англии, Ривьера. наиболее посещаемые туристами, и населенные богачами места Италии и ТПвейпарии. именно: маленькие кучки 6oтатых аристократов. получающих пивиленды и пенсии с далекого Востока. с несколько более значительной группой профессиональных служащих и торговцев, и с более крупным числом ломашних слуг й рабочих в перевозочной промыптленности и в промышленности. занятой окончательной отделкой фабрикатов». Картина «будущего», нарисованная Гобеоном. — это картина паразитической жизни «группы передовых промышленных наций». «выкачивающих прибыли из величайшего потенциального резервуара» — Китая. Короче, это картина «идеального» империалистического мира. в котором четыре пятых ва«Литературная газета» выходит три раза в неделю: во вторник, четверг И субботу. Х НАЦИИ ствуют Советский Союз, Китайская Народная Республика, другие социалистические государства. Их территории, их национальные богатства, их нефть, уголь, металлы, труд их населения — больше не предмет «спора» между империалистами, не объект грабежа и эксплуатации. _ Вот откуда та лютая ненависть к Coциализму, в идеям коммунизма, которая так велика именно в правящих кругах Соединенных Штатов Америки. Эта наиболее богатая и наиболее уловлетворенная держава. капиталистического мира и разочарована больше всех своих конкурентов, она-то и «обижена» сильнее других тем обстоятельством, что такая большая часть мира ныне уже не может быть превращена в ее «провинции», в ее сверхлоходные владения. Ненависть питается еще страхом: ведь могут же и другие народы вырваться из орбиты империализма, отвергнуть религию доллара. 06 этом, в частности, говорит растущее национально-оевободительное движение в существующих еще колониях и полузависимых странах... Этим объясняются те грубые, грязные действия американского империализма, о которых так подробно говорил ва Генеральной Ассамблее ООН тов. В. В Кузнецов. Советский делегат привел выеказывание официального деятеля, государственного секретаря США Даллеса, заявивитего, 4TO до тех пор, пока существует в ряде стран социалистический строй, «не может быть реального мира для Соединенных Штатов», В чем «надежда» империалистов? Провалились попытки военного разгрома стран социализма: социалистический лагерь теперь больше и сильнее. чем когда бы то ни было. Не оправдали себя и расчеты на экономическую блокаду, на бойкот, на разрыв отношений: от всех этих форм борьбы с коммунизмом пострадал больше вееГо... капиталистический мир. Значит, остается одно — во что бы то ни стало нарушить единство социалистических стран, их взаимную помощь и сотрудничество. с тем, чтобы поодиночке вернуть ту или иную из них на капиталистический путь. Прямо поразительно, как усилилась за последний год пропаганда всех органов, именующих себя то «голосом США». то «свободной Европой», направленная только к олному: внушить всем и всякому, что Советский Союз вдруг, оказывается, уже не друг и не брат другим социалистическим государствам. он их «обирает» и «эксплуатирует». А если тот же гнусный «голос» вещает для советских людей, — то беспардонно доказывается, что именно все другие социалистические страны ни много ни мало живут «за счет» советского народа... Приобщаетея к этому и английская пресса. забывающая частенько, что льет теперь воду на мельницу империализма американского, & отнюдь не британского. Недавно, в январе, английский журнальчик «Нью коммонуэле» — разразилея целым «научным» = иселелованием о лагере социализма, назвав его, разумеется. «русской империей». Стоит заметить, что журнальчик этот — специально колонизаторский и сотрудничают в нем преимущественно чиновники из министерства по делам колоний и министерства по делам стран так называемого Британского. содружества наций. 0 чем же трактует статья? Нарочито не упомянув ни словом о социализме, о новом общественном строе в странах нашего лагеря, автор ee, Джон Бойнтон, развязно рассуждает насчет «неизменности» русской политики — со времен царской империи. А посему и оказывается, что лагерь социализма — это на самом-то деле веегонавсего «русская империя». Повсюду эта империя «насильственно». устанавливает коммунистический режим, з в чем существо этого «режима» — автор не интересуется. Какое ему дело до того, что этот «режим» устанавливался самими народными массами каждой страны. Характер и существо этого «режима» состоят в полном национальном и социальном освобождении данной страны, в создании системы, обеспечивающей ее ‘быстрый экономический и культурный расцвет, в построении с0бственной, сильной и независимой эконоМИКИ. Болтовня Бойнтона не представляла бы никакого интереса, — это чистейший и недобросовестный вымысел. — если бы не одно обстоятельство, которое выдает ее автора с головой. Осторожно, кратко он упоминает о своих затаенных належдах. «Без сомнения, — пишет он, — еильно может ослабить мировое положение.Кремля» (так именуется наша «империя») только одно— это некая новая «линия развития — национальный коммунизм». Вот тут-то и зарыта собака. попытки Своеобразный «подРАСКОЛА куп» верхушки рабоСОЦИАЛИЗМА чего класса. — истоЕ Се рический факт в жиз«MO-HOBOMY» ни Англии, сегодняшняя действительность в Америке. Но “как проникнуть в сердца тружеников социалистических стран. чем соблазнить их в условиях трудного, героического становления нового строя — социализма? Буржуазное СТИЧЕСКИ Б. ЛЕОНТЬЕВ <> мышление идет по проторенному пути: подкупить можно материальными поблажками, посулами, обещаниями, реальной «помощью» всем тем, кто откажется лишь от одного — от единства, содружества социалистических стран. И вот уже ходит по свету «новая», «оригинальнейшая» теория насчёт того, что, поскольку социалистический строй не исключает торговли и нормального экономического сотрудничества се капиталистическими государствами, этому сотрудничеCTBY стоит принести и кое-какие «неизбежные» жертвы. В самом деле, говорят сторонники этой теории. империалистов больше всего раздражает наша сплоченность. Пожертвуем ею! Это не помешает нам строить коммунизм в каждой отдельной стране. Зато эта страна избегнет ненависти капиталистических стран, будет получать от них помощь и — тем самым — еще скорее продвигаться к коммунизму! Поменьше говорите о социалистическом латере, восклицают сторонники этой странной теории. Какой там «лагерь»! «Лагерь» ужасно пугает американских империалистов. А если не будет «лагеря», —заживем на славу. И социализм будем строить, и капиталистов успокоим. И капитал наживем, и невинность соблюдем. Приводится пример Югославии. Это, оказывается, самый что ни на есть лучший образец «национального коммунизма». Америка ей помогает. Но помогает только ва том условии, чтобы Югославия не входила ни в какой лагерь. А это, видите ли. «необременительное» условие... Что можно сказать по-этому поводу? Можно только напомнить. что Югославия получила американскую «помощь» не за свои «прекрасные Глаза», как говорят остряки, и уж во всяком случае не за свою склонность к социализму. Она получила эту помощь за ссору с СССР, которая была вызвана печальными обетоятельствами недавнего прошлого, возникшими не без вины самих социалистических стран. А как же теперь? Теперь мы непрерывно читаем известия о том, что американские сенаторы и конгрессмены советуютея и спорят о том, «заслуживает» ли Югославия продолжения «помощи», не слишком ли крепко она снова подружилась © другими социалистическими государствами. может ли позволить американцам их незапятнанная капиталистическая «честь» общатьея с югославами, если”они все-таки коммунисты... Вонечно, надо и полезно торговать с капиталистическими государствами. Весь coциалистический лагерь стоит за мирное сосуществование двух систем. H see x0 одной социалистические страны — и Чехословакия, и Румыния, и Болгария, и даже бойкотируемый империалистами Китай — ведут большую и всё расширяющуюся торговлю со странами капиталистичеекой системы. Но это не имеет никакого отношения Е выдуманному кем-то «национальному» коммунизму. Коммунизм по сути евоей интернационален. Социалиетические тосуларства едины уже своей единой системой, своей решимостью противостоять империалистиЧескому разбою, отстаивать мир во всём мире, своими методами разрешения важнейших экономических и социальных задач. Любая социалистическая страна, например Польша, не только может. но и хочет развивать самостоятельные торговые связи с любой капиталистической страной. Весь социалистический лагерь будет это приветствовать. Но нельзя забывать, что даже из торговли империалистический мир пытается сделать для себя инструмент, способствующий подрыву социализма, расколу всего социалистеческого лагеря. Почитайте американские газеты. По случаю прибытия в Вашинттон польской торговой делегации американское агентство Юнайтед Пресс передавало 26 февраля: «Сегодня начались экономические переговоры межлу Соеди‘ненными Штатами и Польшей, цель которых ослабить власть Москвы над Польтей». Ясно, что это только пожелание. Ясно. олнако, и то. что речь идет отнюдь не о несуществующей «власти» Москвы, а 060 ‘всем лагере социализма и демократии, единство и сплоченность которого — самое неприятное «бельмо» в глазах мировой, «глобальной» политики империализма. В великих произведениях основоположников научного социализма нельзя, разумеется, найти цельной картины будущего мира в годы возникновения и развития системы социализма. Но и то, что писали они. говорило всегда 0б одном: об ожесточенной, звериной ненависти эксплуататоров к новому обществу, о неизбежности борьбы не на жизнь, а на смерть. о главной силе пролетариата, строителя нового общества, — его братской интернациональной солидарности и сплоченности. Действительность нашего времени показывает, Что только существование могучего лагеря социализма — единого и спаянного — способно пресечь новые возможные преступления империализма против жизни и счастья народов, а в булущем сделать подобные преступления невозможными. селения земного шара работали бы в с3- мых варварских условиях подневольного, колониального труда, в условиях ужасающей нищеты и дикости, — на кучку «владык мира», империалистических держав Запада. История пошла иначе. Китай, так же как, и Россия, вырвался из-под власти империализма. Более трети человечества сейчас живет в новых условиях строительства социалистического общества, вне власти и вне сферы влияния империалистических держав. Система капиталистической эксплуатации сузилась. Империализм есть 0с0бая историческая стадия капитализма. писал Ленин. ОсобенHOCTh эта троякая: империализм — это капитализм монополистический, это — капитализм паразитический или загнивающий, Это — капитализм умирающий. События, происшедшие после смерти Ленина. полностью подтвердили его анализ. Но многое изменилось внутри самой системы империализма к нашему времени. ИМПЕРИАЛИЗМ В середине ХХ веИ АМЕРИКАНСКАЯ Кё& нацией. «которая эксплуатирует весь «ИМПЕРИЯ» п» пп рипратению = мир», по выражению Энгельса, была английская нация. Грабя и эксплуатируя сотни миллионов людей в своих колониях, британская буржуазия формировала рядом с ©0б0ю и «буржуазный пролетариат». и, как замечал Энгельс, буржуазные политические деятели не встречали противодействия. ибо «рабочие преспокойно пользуются вместе с ними колониальной монополией Англии и ее монополией на всемирном рынке». Вот, в частности, почему оппортунизм мог. победить в Англии, в английском рабочем лвижении. В то время монополия Англии могла быть неоспоренной десятилетиями. Но & началу ХХ века положение изменилось. «Монополия современного финансового капитала бешено оспаривается; началась эпоха империалистских войн», — писал Ленин. «Сверхприбыль we исчезла, а осталась. Эксплуатация одною, привилегированною, финансово-богатою, страною всех остальных осталась и усилилась. Горстка богатых стран — их всего четыре, если говорить о самостоятельном и дейетвительно гигантски-крупном, «современном» богатстве: Англия, Франция, Соединенные Штаты и Германия — эта горстка развила монополии в необъятных размерах, получает сверхприбыль в количестве сотен миллионов, если не миллиардов, «едет на спине» сотен и сотен миллионов населения других стран, бодется между собой за дележ особенно роскошной, о60- бенно жирной, особенно спокойной добыЧИ». В чем состоит изменение этой картины, нарисованной Ленивым сорок лет назад? В том, что в горстке крупных, облалающих истинно «современным» богатетвом держав выделилась снова одна, наиболее сильная, наиболее удачливая хищническая держава — Соединенные Штаты Америки. Нало ли иллюстрировать, пояснять этот факт? Он общеизвестен. Соединенные Штаты Америки завлалели местом и львиной долей доходов, извлекавшихея раньше другими империалистическими державами й другими группами монополистов, — на Ближнем Востоке, в Латинской Америке, в той части Южной Азии, которая еще не отвоевала национальной и экономической независимости. в значительной части Европы и африканских владений западноевропейских держав. Соелиненные Штаты Америки создали фактически общтирнейшую империю, KOTOрая ничем не отличается от многих империй далекого прошлого. Не имеет значения юридическая форма господства США нал той или иной чужой территорией. Как в свой времена древний Рим, а позднее — Британская империя, Соединенные Штаты применяют сейчас самые разнообразные, «глухие» формы господства, сохраняя и поддерживая формальную власть «царьков», деспотов, «национальных» правительств где-нибудь в Гватемале, на Вубе, в Южном Вьетнаме. а то и «демократические институты» местной буржуазии в некоторых странах, превращенных ими в старших или млалших вассалов империи. Веюду, как когда-то римские легиовы, размещены войска «метрополии». то есть Соединенных Штатов Америки. называемые «союзными войсками» или попросту «базами». Единство и «согласие» внутри капиталистических блоков — миф нашего времени. Только на лнях парижская «Монд» с горечью писала о капиталистическом мире: «Главной характерной чертой этого мира является то, что различные его: члены, взятые в отлельнасти. стали еще более зависеть от Соединенных Штатов и оказывать еще меньшее влияние на их решеНИЯ». Но новый, невеломый в прошлом фактор состоит в том. что безраздельному господству одной, самой сильной монополистической державы положен предел. который она не в силах перешагнуть: сущеКлассик румынской литературы Леонид Равич М. Х. Кабакчиева Но этот единственный том свидетельствует о Крянгэ, как о могучей творческой личности, талантливом художнике. Герои Крянгэ — это крестьяне, живущие так, как жили извечно их предки; они бьются, как рыба об лед, чтобы получить самое необходимое для жизни, они переживают события, обычные для ‘жителей руMBIHCKOTO села, расположенного в горах. События, рассказываемые ‘им, происходили B канун антифеодальных выступлений периода революции 1848 года, когда сам писатель был еше школьником. Персонажи его сказок разговаривают и действуют так, как обычный румынский крестьянин. Благо-. даря особой манере повествования, тесно связанной с фольклором, народной оечью, эти события освешают целые пласты общественной жизни. «Воспоминания детства», написанные в той же манере, в 0сHOBHOM посвяшены школьным годам автора. Сжатый и полный пластичности, богатый метафорами, поговорками и пословицами, язык Крянгэ является прекрасным показателем красоты, таяшейся в народном творчестве. Искусство Kpsura, который дал слову могучую полноту и силу звучания, облалает своеобразием, которое можно сравнить со своеобразием творчества его современников Эминеску и Караджале. Ион Крянгэ принадлежит к числу наших великих мастеров, созлавших образцы высокого искусства Михай ГАФИЦЭ румынский писатель Исполнилось 120 лет со дня рождения румынского писателя Иона Крянгэ. Его писательский путь — это путь овладевшего грамотой крестьянского сына, неразрывно связанного с жизнью села, с сокровищницей народной мудрости и искусства. Вот почему его творчество является синтезом богатства фольклорного материала и мастерства художника, на редкость одаренного, обладающего высокой художественной культурой. Жизнь писателя сложилась трудно. Посвятив себя карьере священника, Крянгэ затем отказался от духовного сана, В Teчение ряда лет ему ‘запрешалось даже преподавать в начальной школе. Крянгэ, автор школьных учебников, пре: подаватель, которого обожали целые поколения школьников, искрометный и изобретательный ум с беспошадной и бесстрашной иронией, человек безошибочного художественного вкуса, может быть, и унес бы с собой в могилу свой исключительный талант и изумительные способности, если бы не встретил великого поэта Михаила Эмннеску. По совету и настоянию Эминеску Крянгэ стал писать сказки, затем написал несколько очерков, а к концу своей жизни — «Воспоминания детства». Крянгэ стал писателем лишь к 40 годам жизни. Это—одно из обстоятельств, объясняющих, наряду с его исключительной требовательностью к печатному „ слову, почему его произведения составляют только один том. Скоропостижно скончался на сорок Девятом году жизни Леонид Осипович Равич, писатель-коммунист, автор талантливых стихотворений, поэм, очерков. Его дарование первым заметил В. Маяковский, напечатавший в 1928 году стихи мололого ленинградского рабфаковца. Вся жизнь Леонида Равича была беззаветным служением делу коммунизма. Он работал учителем на стройках первой пятилетки, был боевым корреспондентом комсомольской печати, в годы Великой Отечественной войны служил рядовым в войсках Ленинградского фронта и в партизанских отрядах. Защитники Ленинграда хорошо 26 февраля после тяжелой болезни сковчалась Майя Христофоровна Кабакчиева, Тов. Кабакчиева родилась в Софии в 1909 году, в семье известного болгарского революционера. Участвовала в работе подпольной комсомольской организации. В возрасте 18 лет она эмигрирует в СССР. В 1944 г. она вступила в КПСС. На протяжении ряда лет М. Х. Кабакчиева работала в Иностранной комиссии СоюГлавный редактор В. КОЧЕТОВ. знали и любили острые сатирические стихи «сержанта Булавки». Л. Равиз любил жизнь, умел дружить с людьма, черпать темы для своего творчества из общения с рабочими, воинами. учащейся молодежью. Много сил и душевного тепла отдавал ов воспитанию начинающих ПОЭТОВ. В ярких воспоминаниях J}. Papaya o Маяковском. поэмах и очерках запечатлелась живая и пытливая творческая натура писателя-патриота, человека большой и чистой души, Группа товаришей за писателей СССР; она немало слелала для популяризации в Советском Союзе современной болгарской литературы, переводила произведения болгарских писателей. Активная общественница, чуткий, отзывчивый товариш, М. Х. Кабакчиева пользовалась любовью и уважением всех, кто ее знал. Группа товарищей Редакционная коллегия: Б, ГАЛИН, Г. ГУЛИА, Вс. ИВАНОВ, П. КАРЕЛИН. b ЛЕОНТЬЕВ, Г. МАРКОВ, 500037 В. КОСОЛАПОВ (зам. главного редактора), В. ОВЕЧКИН. С. СМИРНОВ, В ФРОЛОВ. Адрес редакции и издательства: Москва И-51, Цветной бульвар, 30 (для телеграмм Москва, Литгазета). Телефоны: секретариат — К 4-04-62, разделы: литературы и искусства — Б 1-11-69, внутренне? жизни — К 4-06-05, международной жизни — К 4-03-48, отделы: литератур наролов СССР — Б 8-59-17, информации — К 4-08-69, писем — Б 1-15-23, издательство — К 4-11-68. Коммутатор — К 5-00-00. Типография «Литературной газеты», Москва И-51, Цветной бульвар, 30.