СМЕЛЫЙ АМЕРИКАНЕЦ ? — Эй. такси! Известный —америих профессоров, суть которых так образно выразил упомянутый выше драматург Эл( НЕЦ мер Райс. И хотя Ричер, возможно, понимал, что «один — в поле не воин», он тем не менее твердо решил привить своим будущим ученикам способность самостоятельHO мыслить. Пауль Ричер стал учителем средней школы в неболыном городке Райсвилл (штат Айова), в . котором проживают 962 жителя. В седьмом и восьмом классах этой школы он должен был преподавать 50 ученикам английский язык и литературу, чтение, орфографию и предмет, называемый в американских школах «социальной наукой». Ричер мог пойти по спокоинои, проторенной дорожке: преподавать по ортодоксальной учебной программе, задавать учащимся домашние задания, проверять тетрадки, забивать голову учеников фактами, не имеющими ничего общего с реальной жизнью, пичкать их ложью, рассказывать обычные басни об американской демократии и образе жизни, словом, как тысячи других американских педагогов, «честно» зарабатывать свой хлеб и консервированный суп, штампуя бездумных, полуобразованных «лелателей денег». НИКОЛАЙ ДМИТРИЕВИЧ ТЕЛЕШОВ с выдающиеся русские писатели. Большое влияние на Н. Д. Телешова оказал обращенный к нему еще в юности совет А. П. Чехова: «Не ездите на дачу, ничего интересного там не найдете, — сказал Чехов.-—Поезжайте куда-нибудь далеко, верст за тысячу, за две, за три... Сколько всего узнаете, сколько рассказов привезете!» Вдохновленный этим советом, Н. Д. Телепов изъездил всю Западную Сибирь. Он был потрясен одним из самых трагических явлений тогдашней действительности — переселенчеством, и под влиянием увиденного создал ряд рассказов, отразивших ужасающие картины народного бедствия. Эти рассказы печатались в самых передовых русских журналах того времени, затем канский драматург %/ ТЕ А Элмер Райс в своей пьесе «Счетная машина», написанной им АМЕРИ еще в 1923 году, следующим образом ярко охарактеризовал систему народного образования в США: «...Вас научат тому, что вам знать не следует, причем учить будут неверным путем. Вас научат тому, как стать лжецом, задирой, хвастуном, трусом и доносчиком. Вы научитесь бояться солнечного света и ненавидеть красоту./ Они вам расскажут правду о великом множестве вещей, до которых вам нет никакого дела, но зато то, что вам действительно нужно знать, будет опутано ложью. А в отношении тех вешей о которых вы хотите знать все, —— вам ровно ничего не расскажут...» Эти правдивые, хотя и горькие слова глубоко запали в сознание молодого талантливого американского педагога Пауля Ричера, который. недавно успешно окончил университет штата Айова с дипломом бакалавра искусств. Еще с детских лет Пауль Ричер страстно мечтал стать учителем. Изучая педагогику в унйверситете, он критически воспринимал консервативные прописные истины своВопреки рэшению Организации Объединенных Наций, высказавшейся за «мирное, демократ ическоен справедливое решениз алжирского вопроса», в Алжире продолжается крово пролитие. Французсное правительство усилило массовый террор и ре прессии в Алжире. Вместе со всеми честнымин французами молодежь Франции активно борется за прекращение огня в Алжире. Войнав Алжире, заавляют молодые французы, в равной мере является трагедией ‘как ‘для’ алжирского, так и. для французского народа. Тысячи французских юношей погибли в Алжире за неправое дело. ; «Мир в Алжире! — - таково единодушное требование французской молодежи. Под таким лозунгом прохоBuna и демонстрация, : запечатленная на снимке, взятом нами ‚из французского еже! ‚ недельника «А ван} гаро». выходили неоднокра“* но отдельными книгами в различных издательствах, в том числе в издательстве «Знание» и «Книгоиздательстве писателей» в Москве, в организации которых Телешов принимал ближайшее участие. 4 марта скончался на 90-м году жизня старейший советский русский писатель Николай ‘ Дмитриевич Телешов.` H. Jl. Tenenios ponunca в Москве в 1867 году. Рано начав заниматься литературным трудом, OH в 1884 году опубликовал свое первое юношеское стихотворение в журнале «Радуга». Уже в конце ХХ века Н. Д. Телешов выдвинулся в ряды передовых представителей нашей отечественной литературы Организованный им в 1898 году литературный кружок «Среда» постоянно — посещали Горький, Серафимович, Вересаев, Леонид Андреев и многие другие выдающиеся русские В советское время Н. Д. Телешов неутомимо трудился как писатель и продолжал вести широкую общественную деятельность. Н. Д. Телешов организовал Общество имени А. П. Чехова, участвовал в ‹оздании толстовского музея, организовал музей Художественного театра и в течение многих лет являлся директором этого музея. Итогом многолетней плодотворной литературной деятельности Н. ОД. Телешюва явился большой труд «Записки писателя», ярко и талантливо отражающий историю русской общественной жизни конца ХТХ— ХХ. века. За выдающиеся заслуги в области литературы и искусства Н. Д, Теленюву была присуждено звание заслуженного деятеля искусств. Он был награжден двумя орденами Трудового Красного Знамени. . Память о прекрасном писателе и чудееном человеке Н. Д. Гелешове будет всегда жить в наших сердцах. Правление Союза писателей СССР._ Правление Московского отделения Союза писателей СССР Но Ричер отличался необычной в условиях США смелостью. Поэтому он не пошел по легкой, проторенной дорожке. Уже через несколько месяцев после начала его работы в школе городка Райсвилл местное подразделение фашиствующего Американского легиона, все духовенство, члены школьного совета, некоторые из его воллег и часть родителей потребовали отстранить от работы в школе молодого педагога. Чем восстановил против себя «общественное мнение» городка молодой учитель? Оказывается, желая привить своим ученикам способность самостоятельно мыслить и разбираться в проблемах современной жизни, Ричер по своей инициативе внес некоторые изменения в учебную программу. Занимаясь английским языком и литературой, он включил в программу чтение и разбор нескольких доступных детскому мышлению пьес Шекспира. Это был почти непростительный грех! Ведь программы американских срелних школ старательно обходят произведения великого английского классика, будто его и не было на свете. Но это еще, как говорится, полбеды. Ричер отказывался отпускать своих учеников дважды в неделю в учебные часы в различные церкви города для религиозных занятий, ссылаясь при этом на отделение церкви от государства, предусмотренное конституцией США. Именно поэтому духовенство Райсвилла объявило молодого педагога антихристом. Но и это еще не все. и Е 1 РАЛИЦИ Шандор Петефи, величайший поэт Венгрии и один из крупнейших поэтов мировой литературы, был вместе с тем одним из самых героических, ‘самых последовательных революционеров ХТХ века, человеком, который жил и боролся ради вентерской свободы и свободы народов всего мира. Он погиб в этой борьбе, и его имя уже целое столетие служит для венгерското народа символом любви в родине и неистребимой жажлы свободы. Недолгая жизнь Шетефи — эт0 Жизнь борца. Он принадлежал ° в числу тех людей своего времени, чье отношение к феодальному строю, господству Габсбургов и реакции в любом ее проявлении ни на одну минуту не подлежало сомнению. Поэтому столь недоброжелательным было отношение к нему господствовавших классов, которые не принимали его поэзию и старались обесценить, унизить значение творчества Петефи. Представители реакции и даже представители правительств, с0- зданных в период революции 1848 — 1849 гг., стремились лишить поэта в03- можности активно участвовать в общественной деятельности. Цетефи видел дальше _и хотел большего, чем они. Он дорого заплатил за свои идеалы. Ho и по сей день его свободолюбивое творчество оказывает влияние и пользуетея любовью MHI лионов людей разных стран мира. Смерть Петефи и подавление венгерской революции 1848 — 1849 гг. почти совнадают по времени. С момента гибели поэта до того, как повстанцы сложили оружие при Вилагоше, прошло всего лишь две недели, это были недели агонии революции. В нослереволюционные годы преследования патриотов имя Петефи стал0 символом всего того, что прекрасно и велико в чаяниях народа. Однако векоре к голосу чистой народной любви к поэту начали примешиваться и фальшивые ноты. Венгерские политические деятели, те, кто в годы императорского айсолютизма пошел на заключение компромисса с Габебургами, желая замаскировать свое предательство, стремились славным именем Петефи прикрыть свои грязные дела. Достаточно напомнить, что во время открытия памятника Петефи в Будапеште романист Мор Йокаи заявил, что если бы проснулся Петефи, то в Венгрии (где тогда господствовал габебургский император,” потопивший в крови революцию) поэт нашел бы все то. ради чего жил и за что боролся... В десятилетия, прошедшие с момента заключения компромисса (1867 г.)* до начала первой мировой войны, понятие о патриотизме в венгерском обществе претерпело немалые изменения. До революционного 1849 года, а отчасти и AO 1867 года, понятие патриотизма тесно связывалось с борьбой за национальную независимость, то есть против аветрийскогерманского владычества и за ликвидацию феодализма, за расширение гражданских прав, отмену крепостничества и повышение культурного уровня угнетенного и отсталого венгерского народа. После 1867 года господствовавший класе, служившие ему писатели, журналиеты и историки начали борьбу против тех, кто требовал свободы для венгерского народа. Даже экономические требования и требования гражданских прав клеймились как антипатриотизм. Если батраки требовали человеческой оплаты труда, то они считались преРасширение демократических прав, политика, проводимая на пользу народу, в наше время неотделимы от борьбы за социализм. Социалистическое общество можно построить лишь в результате брат ской взаимопомощи социалистических и жаждущих свободы народов. Петефи видел залог венгерской свободы в общей борьбе свободолюбивых народов. В том же видят залог свободы своей родины и венгерские коммунисты. А контрреволюционные «идеологи» представляют Петефи шовинистом, и этот шовинизм, естественно, противоречит идеям солидарности народов, является препятетвием для всех народов в их стремлениях Е свободе. И тот, кто поверит в то, что Петефи был шовинистом, а не патриотом, тот поверит также и тому, что он был врагом общей борьбы свободолюбивых народов, хотя вся жизнь и творчество поэта доказывают противоположное. Контрреволюция стремится использовать имя Петефи: в Венгрии — против поетроения социализма, в международном масигтабе — против общей работы стран народной демократии, против единства `социапистического лагеря, против следования примеру Советского Союза. Здесь. фальсификация теряет уже даже видимость правдоподобия: благодаря Советскому Союзу жизненный труд Петефи сделался всеобщим достоянием человечества, & реакция именем поэта ведет пропаганду против Советекого Союза, против пролетарского интернационализма. Петефи призывал свой народ на борьбу против власти Габебургов, против австро-германского милитаризма и служивших ему вёнгерских помещиков, а атенты реставрации господской Венгрии в наши дни от имени Петефи просят помощи у западных империалистов против венгерского народа и против его друзей. Агенты реакции стремятся использовать для контрреволюционных целей и день 15 марта — тот день, который с 1848 года является национальным праздником, праздником революции. Провал их попыток неизбежен. Та идейная борьба, которая идет в Венгрии вокруг Петефи, ведется по-настоящему лишь © одной стороны: только мы, сторонники социализма, боремся, черпая локазалельства в творчестве поэта, в его жизни. С другой стороны уже давно прекратилась всякая аргументация. Для подстрекательства в войне, для подстрекательства к погромам трудно найти аргументы: здесь идеологи уступают место наемным солдатам, здесь — сбитые с толку жертвы, дети, которым дают в руки оружие, чтобы они убивали и умирали за интересы тех, кто хочет лишить каждого молодого венгра, каждого венгерского трудящегося его будущего, культуры, родины, всего‘ того, ради чего стоит жить. Реакция однажды убила Петефи. Теперь она вторично хотела бы убить его: прикрываясь его именем, разрушить все то, ради чего он жил и творил. Первое убийство удалось, и спустя две недели руки венгерского народа вновь оказались скованными. Второе, еще более подлое убийство не удастся. Ему препятствует социалистическое сознание венгерского народа, его истинный палриотизи. Ему препятствуют ‘факты: разгромив контрреволюцию с помощью Coветского Союза, венгерские трудящиеся на своей защищенной, спасенной родине сно` ва строят социализм, получая большую похлержкх от братских социалистических стран. В построении социализма, так же как в ликвидации остатков контрреволюции, острым оружием венгерского народа явтаются имя. творчество и традиции выающегося поэта Шандора Цетефи. Бела ИЛЛЕШ венгерский писатель дателями родины. А жандарм, открывающий огонь по требующему хлеба венгерекому крестьянину, считался патриотом. С развитием рабочего движения патриотизм господетвовавшего класса неотделим от сохранения всяческих средств эксплуатации и угнетения народа. В течение короткого времени в 1919 году. на протяжении 133 дней Венгерской советской республики, Цетефи снова стал тем, кем он был в действительности: поэтом революции, поэтом братекой дружбы свободолюбивых народов, поэтом свободы народов мира. Но после потопления в крови революции господетвовавшая клика опять фальсифицировала образ великого поэта. Цетефи был патриотом. Это факт. Во времена хортиетекого фашизма его чистый патриотизм подвергея шовинистическим извращениям. Поэт боролея за Венгрию, против габебургеких угнетателей. В период хортистского фашизма идеалы Петефи стремились истолковать как необходимость борьбы против соседних народов. ебросивших иго Габсбургов. Однако эта ложь удалась лишь частично. Во время первой мировой войны венгерские рабочие и крестьяне многое видели и многому научились. Героическая борьба и трагическое поражение Венгерской пролетарской революции, беспощадность контрреволюции послужили для них большим уроком. Теперь уже, судя о ПШетефи, они принимали во внимание не только статейки хортиетеких газет, но изучали произведения поэта. И стихотворения Петефи решительно противоречили тому, что писали о нем фашиствующие литераторы. Ведь не случаен такой факт: когда на юбилейных торжествах всвязи со столетием со дня рождения Петефи один артист продекламировал не пропущенное цензурой стихотворение поэта, артиста арестовали. После освобождения Советской Армией венгерского народа от гитлеровского фашизма и террора венгерских нилашиетов пришло время осуществаения идеалов Петефи, много лет хранимых в сердцах тр}удящихея Венгрии. Благодаря братской помощи советской культуры имя и творчество поэта стали одним из знамен в борьбе против империализма, против всяческого угнетения и эксплуатации. Собрание сочинений Петефи было издано в Москве (над его изданием работали видные советские поэты и переводчики), и ‘идеи поэта стали доступны народам тех стфан, где идет борьба за свободу. Мы думали, что теперь уже раз и навсегда будет покончено со спекуляцией именем и популярностью Петефи. Но на деле этого не случилось. Имя Петефи является такой огромной общественной силой в Венгрии, что реакции, контрреволюции неизбежно приходится считаться с нею. Вонтрреволюция не может выступить против Петефи, этим она разоблачила бы себя. Она снова насильственно пытается присвоить Петефи, как это сделал Йокаи, когда считал габебургскую Венгрию осуществлением идеалов великого поэта. Но в наши дни подобные утверждения и методы были бы грубой подделкой. Контрреволюция расчленяет программу Нетефи на две части: она извращает его патриотизм и пытается TEM самым представить Петефи противником расширения гражданских прав и служе[1 НИЯ Поэта Народу. НАШ СТАРЕЙШИЙ ПИСАТЕЛЬ И ДРУГ Леонид Андреев, как глубоко хранили в себе его образ и многие из нас, советских писателей. Можно без преувеличения сказать, что Телешов соединял в себе все те качества русского писателя, которые были завещаны нашей передовой литературе еще со времен Белинского. Он работал как истинный писатель до последней минуты, пока мог еще держать перо в руке, отвечал на письма читателей, правил корректуры, извлекал из своей богатой памяти еще и еще воспоминания... Общение с ним было не только поучительно, но и трогательно по его вниманию к людям, а особенно по вниманию к литераторам. . Мы склоняем головы перед памятью этого старейшего нашего писателя, нашего друга и любимого нами человека, и твердо уверены в том, что среди имен лучших деятелей нашей литературы навсегда сохранится благородное и честное имя Пиколая Дмитриевича Телешова. Вл. ЛИДИН Николай Дмитриевич Телешов пронес на своих девяностолетних плечах все то лучшее, что есть в классических традициях русской литературы, — честность, благородство, принципиальность, веру в высокое общественное назначение писателя, бережное обращение со словом. Основатель прославленной литературной «Среды», друг Чехова, М. Горького, Леонида Андреева, Шаляпина, Серафимовича и многих других славных деятелей, Телешов всегда был в центре писательской общественной жизни во всех начинаниях — будь то сборник в пользу жертв первой мировой войны или сборник, целью которого было создание инвалидного дома для тружеников печатного дела, работа в Обществе деятелей периодической печати и литературы, защита прав и интересов писателей/—во всех этих начинаниях Телешов был всегда во главе, редактировал сборники, был деятельным бескорыстным помощником и другом множества литераторов. Образ Телешова глубоко хранили в благодарной памяти и М. Горький, и И. Бунин, и Д. Мамин-Сибиряк, и Забегая опять-таки несколько вперед, предоставим слово самому Паулю Ричеру. В письме, опубликованном в американском журнале «Пейджент» уже после отстранения от работы, молодой педагог пишет: «...Вскоре после начала учебного года мы приступили к сравнительному изучению капитализма и коммунизма, используя в качестве примера США и вполне очевидный пример Советского Союза. В течение двух с половиной недель мы изучали развитие коммунизма, начиная от основоположников его философии Маркса и Энгельса и вплоть до Ленина и Сталина... Этот предмет преподавался мною объективно, и я, и мои ученики не боялись открыть и изучить преимущества коммунизма...» `А в условиях современных Соединенных ПРатов это уже был грех совершенно непростительный! Итак — Шекспир, атеизм, история коммунистического учения, не говоря о том, что Ричер рассказывал еще своим ученикам об экономических и социальных причинах детской преступности в США, о причинах войн и преимуществах мира и некоторые другие вещи, которые даже и взрослым американцам не положено знать, Правление Союза писателей СССР и правление Московского отделения Союза писателей с чувством глубокого прискорбия извещают о смерти после продолжительной болезни на 90-м году жизни стареишего русского писателя, заслуженного Николая Дмитриевича деятеля искусств и выражают свое соболезнование семье покойного. Для прощания с покойным доступ к гробу будет открыт с 10 часов утра до 1 часа дня 16 марта в Центральном Доме литераторов (ул. Воровского, д. 50). Гражданская панихида в 1 час дня 16 марта. Кремация в а часа дня. Общество, па не то И сорок лет спустя именно он, фон Фалькенгаузен, был назначен Гитлером главным фашистским наместником в Бельгии, Голландии и Северной Франции. Судя по биографии г-на «почетного ‘прелселателя». нетрудно себе представить, . в каком духе собирается действовать «западногерманско-формозское общество». Новейшая боннская затея покоробила даже буржуазную газету «Ди вельт». «В таких случаях, — пищет газетаа — гамбуржцы обычно говорят: «Смыслато в этом особого нет, но к чему бы это?» В данном случае смысл кое-какой есть. Но цель-то какова? Цель — провокационная. Открыто демонстрировать свою звериную враждебность по отношению к социалистическому Китаю. Эт во-первых. Сделать заявку на участие в замышляемой США — империалистической авантюре против китайского народа, опираясь на «Формозу». Это во-вторых. И в-третьих, задача побочная: «сбалансировать» в глазах своих американских друзейпокровителей ту непомерную вольность, какую намерены позволить себе западногерманркие промышленники, собирающиеся отправиться в КНР для торговых переговоров. Недаром Бонн поспешил заявить, что эта поездка не означает «признания» КНР. Но когда хочешь торговать, а западногерманские промышленники очень хотят торговать с КНР, волей-неволей приходится иметь дело с реальностью, а не с мифом. Реально же существует один Китай—Китайская Народная Республика. В Бонне, однако, как известно, никак не могут признать реальную действительность, как она сложилась не только в далекой Азии, но и близлежащую— на другом берегу Эльбы. Что поделаешь когда мифы в Бонне в большой моде. Видно, потому-то так здесь пришелся по душе mud, сфабрикованный Хлестаковым-Майоника о боннекоформозской «антикоммунистической» плотине. ЛД. УМАНСКИИ когда-то, как шесть десягков лет назад, когда предшественники Бонна, молодые германские империалисты, захватили китайскую землю — бухту Цзяочжоу с прилегающим к ней районом в Шаньдуне и превратили китайскую провинцию В свою вотчину. А ныне? Оставаться на берегу Рейна, когда к твоим услугам «борьба с коммунизмом», которой так удобно прикрыть свои подлинные — экспансионистские — замыслы? Нет, «шанс» должен быть использован ФРГ. И вот г-н Майоника (едва ли от собственной персоны, а скорее всего от имени весьма многих и весьма влиятельных персон) требует установить более тесные отношения между ФРГ и «Формозой». Он провозглашает, что «во всемирной борьбе < коммунизмом ФРГ не должна быть нейтральной и на Дальнем Востоке». «Мы» (читай: западногерманские монополии и западногерманские милитаристы) «заинтересованы»(!) в том, чтобы молодые азиатские нации не стали коммунистическими. Еще бы! Это никак не устраивает ни Вашингтон, ни Бонн. По словам г-на Майоника, достижение поставленной цели зависит «в значительной мере от Формозы». И потому: «мы заинтересованы и в Формозе». А для того, чтобы подчеркнуть всю серьезность начинания, на пост «почетного председателя» 3ananногерманско - формозского обшества водрузили военного преступника, бывшего гитлеровского генерала, 79-летнего фон Фалькенгаузена. Господ основателен общества пленили его давнишние «связи» с Китаем, связи, надо сказать, довольно специфические. В 1900—1901 гг., тогда еще молодой — лейтенант, фон Фалькенгуазен, находясь в рядах 3-го. Восточноазиатского пехотного полка, участвовал в вооруженной интервенции в Китае против антифеодальных и антиимпериалистических сил. Вот когда — в Китае! — начало Фон Фалькенгаузен свою карьеру милитариста-агрессора. Торопливый читатель, скользнув глазом по сообщению, напечатанному недавно в гамбургской газете «Ди вельт», мог бы воскликнуть удивленно и радостно: — В ФРГ организовано общество сближения с Китаем! Давно пора! Но тут же, вчитавшись внимательнее в газетный текст, он, наверняка, раздраженно махнул бы рукой. Из сообщения «Ди вельт» явствует, что «речь идет об обществе сближения не с Пекином, а с Формозой. Говоря точнее, речь идет о (западно) германско-формозском обществе». Словом, общество, да не то. Председателем «общества» назначен г-н Майоника. И по заслугам. Депутат бундестага от правящей партии ХДС, он в публичной декларации. изложил свою точку зрения по вопросу об отношении к «Китаю», Эта точка зрения такова: Бонн не хочет — не может, не должен! — сидеть сложа руки вдали от азиатских берегов. Он рвется на оперативный простор. Вот как $4$+9+24++4964+44%4++%%04046:409944%4$940%%4+44%$94+40949$92444$%$%4044%44444+44$04$+26%Ф+%4%6 6366 6664404 Излишне говорить о том, что под давлением реакционных сил городка Райсвилл, во главе с Американским легионом и священниками ряда церквей, школьный совет вскоре уволил Ричера. Педагогическая карьера молодого талантливого учителя длилась всего 27 недель. Его 50 учеников, которые готовы были объявить забастовку в связи с увольнением Ричера, не сделали этого толь ко по его настоятельной просьбе, чтобы не ухудшить и без того тяжелое положение учителя. Ричер лишился работы, но за короткий срок, судя по сообщениям американской печати, он получил свыше 200 писем от других учителей и от родителей из различных штатов с выражением солидарности и сочувствия. Многие американцы считают, что Ричер совершил педагогический подвиг, требующий болыной отваги, и значение примера, который он подал, выходит далеко за пределы городка Райсвилл и штата Айова. Многие молодые и пожилые американские педагоги восхищаются смелостью Ричера. А как реагировали американские власти? Очень просто. Они призвали Пауля Ричера в армию и могут быть спокойны, что по крайней мере в ближайшие два года он не будет «развращать» американских шШкольников крамольными идеями Шекспира и коммунизма. А там, глядишь, быть может, опытным сержантам-держимордам удастся выбить из него «дурь». Там ему покажут Шекспира! Н БАРОЯН * Компромисс 1867 г.— соглашение венгерских правящих кругов C габсбургской монархией, в результате которого усилилась 1 ое власть венгерских помещиков и. верхуни буржуазии. И 5660660390444 4499 +$++44$+44$544440454444444944442$2$2424%724$240952642232222$20702337999% «Марш голодных, год 199Г» Так озаглавлена статья, опубликованная недавно в англииской газе «Дейли геральд»... По улицам Лондона движется унылая процессия. Сотни стариков и старух, съехавшихся со всех концов страны, медленно приближаются к зданию парламента. Это — представители пенсионеров. Они идут «просить своих депутатов помочь им в их крайней нищете». «Подобной сцены,— пишет автор статьи,— позорной для столицы так называемого преуспевающего государства, не было с тяжелых дней депрессии в асан ры инатьых голов». Что и говорить, картина и впрямь позорная. начале тридцатых годов». The и ео Страна, которая ежегодно тратит полтора вознные целы, зыплачивает свом престарелым гранжданам жалкие гроши. Призрак «голодных маршей» 30-х годов витает над страной. «Вот ряд зловещих симптомов. Растет стоимость жизни, уменьшается реальная заработная плата. Угрожающие размеры принимает безработица. Газеты то и дело сообщают о все новых и новых увольнениях. В целом ряде отраслей проРабочих тысячами переводят на ИИ ленности свертызается производство, Е В С. неполную рабочую неделю или просто-напросто выбрасывают за ворота. Продолжают сказываться и пагубные последствия агрессии против Египта — нет. yaekrannanveTor. По панным английского министерства труда и национальной повинности, на 11 февраля этого года было зарегистрировано 421.499 безработных. 3. — Вот что, Золушка! Мы едем кататься на автомобил весело проводить время, #ока ты будешь ожидать фею... 4. — А вы уверены, что там не платят подоходного налога: туры из английской газеты «Дейли миррор». Их автор — художник Викки, один из извест. ных английских карикатуристов. Он постоянно сотрудничает в лейбористских органах печати. Его изо-признания своеобразно, но правдиво показывают некоторые стороны экономической жизни Англии. Все виды кризисов — политические, —продовольственные, топлизные и др. — настолько прочно вошли в английский быт, что слова «кризис» стало самым популярным в лексикон» рядовой английской семьи (рис. 1). Вот что принесли с собой агрессия против Египта и выход из строя Суэцного канала; недостаток горючего, бензина,— вместо такси... лошадь (рис. 2). А вот девочка в стареньком платье с метлой в руке (рис. 3). Она много работает и, очезидно, мало ест. Эта «Золушка», кан назвал ее Винни, олицетворяет английскую po машнюю хозяйну. Не от хорошей жизни бегут англичане из Англии, От высоких цен и налогов иные. из них готовы эмигрировать на Луну или на Марс (рис. 4). Такова Англия 1957 года. С тревогой ждут англичане предстоящей встречи на Бермудских островах британского премьер-министра Макмиллана и президента США Эйзенхауэра. Английские трудящшиеся не без основания опасаются, что результатом этой встречи явится дальнейшее ухудшение и без того плачевного состояния британской экономики. Не будучи пророком, можно с уверенностью предсказать, что «старший партнер» потребует от Англии дальнейшего усиления гонки вооружений, «Консерваторы, — заявляет председатель объединенного профсоюза литейщиков Роланд Назасола,— возложили новое бремя на плечи народа, который и без того находится в тяжелом положении». Кусочки этого бремени консервативное правительство заботливо распределило и среди английских детей, повысив цены на молоно и на завтраки для школьников. «Консерваторы,— говорит Казасела,— заставляют малых петей и беременных женщин расплачиваться за спасную внешнюю и внутреннюю политику» правительства. Мы перепечатываем сегодня четыре карикаГлавный редактор. В. КОЧЕТОВ. Редакционная коллегия: Б. ГАЛИН. Г. ГУЛИА. Ве. ИВАHOB, П. КАРЕЛИН, В. КОСОЛАПОВ (зам. редактора), Б. ЛЕОНТЬЕВ, Г. МАРКОВ, В. ОВЕЧКИН, С. СМИРНОВ, В. ФРОЛОВ. 1. Ребенок только что произнес свое первое слово: «Кризис!».” «Литературная газета» выходит три Pease & ре af BTODHHK, gersepr #8 cy66oTy. ретариат — К 4-04-02, разделы; литературы и искусства —Б 1-11-69. внутренней К 4-08-69. писем — Б 1-15-23, издательство — К 4-11-68. Коммутатор — К 5-00-00 Адрес редакции и издательства Москва И-5! Цветной бульвар, 30 (для телеграмм Москва, Литгазета) жизни — К 4-06-05. международной жизни — К 4.03-48, огделы: литератур народов СССР —_.Б 8-59-17 Типография «Литературной газеты», Москва И-51, Цветной бульвар, 30.