ОБСУЖДЕНИЕ ТАДЖИКСКОЙ ПОЭЗИИ - ступлении В. Симонов стремился, в частности, раскрыть секрет многих успехов Мирзо Турсун-заде. К. Симонов видит причину этих успехов в том, что таджикский поэт по-настоящему живет своей темой. Борьба за мир, за единение людей труда, выражение гордого самосознания народов Азии, борющихся против колониализма, — все то, чем занят Турсун-заде как общественный деятель, питает его поэзию. Я бы вообще, продолжал Симонов, «загружал» поэтов всем, кроме чисто литературных «нагрузок». Занимаясь чем-либо, кроме этого, поэт по-настоящему вживается в темы будущих своих стихов, а занимаясь только «литературными» делами, он или бросает писать стихи или пишет литературщину. Жить своей темой — в этом уже многое лля творческой удачи. Tax случилось с поэмой Г. Мирзоева «Асрор». И так не случилось, по мнению выступавшего, с поэмой Ф. Ансори «Солнце в пути», в которой нет своеобразия, много птампов. ...В -кратком отчете нет места для последовательного разбора зсех выстуллений и всех поднятых вопросов. Заметим, что интересные споры возникли вокруг веголняшнего состояния и перслектив развития поэмы. как жанра. Много говорилось о переводах. Rak же оценили участники обсуждения общее состояние таджикской поэзии на сегодня? По-разному. Выступивший в прениях первым И. Сельвинский утверждал, что е точки зрения содержания, философско-политических идей у современной таджикской поэзии большие достижения. Но борьба нового и старого в форме идет сложно и остро. Иметь учителями таких великих деятелей литературы, прославивших самый язык фарви, как Рудаки, Саади и другие, — это счастье. Нельзя, конечно, порывать с традициями, но надо развивать их. Не слишком ли много стертых образов, лирических штампов в сегодняшней таджикской поэзии, не слишком ли слабо чувствуется дух новаторства в книгах, которые являются предметом сегодняшнего обсуждения? Суммируя свой конкретные замечания о творчестве мнотих таджикских поэтов. И. Сельвинский высказывает мнение, что поэзия Таджикистана очень медленно продвигается вперел, в ней сейчас мало свежего. В полемическом пылу И. Сельвинский даже заявил. что таджикская поэзия переживает сейчас кризис. С этим не согласились другие выступавшие. И справедливо не согласились. Гораздо более правильную формулировку, повторенную на обсуждении не раз, нашел А. Дехоти. Трудности роста, состояние сложных поиснов — вот что характерно сейчас лля таджикской поэзии. Однако, с другой стороны, трактовать выступление И. СельBUHCKOTO как нездоровое, пессимистическое. предвзятое (так отнесся к нему Дехоти) неверно. При всей спорности своего выступления и неправомерности заявления насчет «кризиса», И. Сельвинский во многих своих критических суждениях был прав: он призвал поэтов Таджикистана ставить перед собой большие задачи, проявлять ббльшую требовательность к себе, соревноваться с классиками по глубине солержания и силе новаторской фориы. Что ж тут нездорового, предвзятого? В начале выступления А. Дехоти сказал: «Декада — это праздник. От тщательного анализа наших произведений праздник не перестает, быть праздником — праздником большой заботы». Это верно, но лишь в том случае, когда большая забота понимается как большая требовательность, когда от «праздничного» не страдает «анализ». Выступления Н. Тихонова, А. Туркова, К. Симонова. И. Сельвинского, А. Лейтеса, С. Шервинского. Г. Мирзоева. А. Суркова и других показывают, что «праздничность» He помешала глубокому критическому анализу. Хоропо, что этот дух делового товарищества преобладал в целом на обсуждении. ‚ Итоги обсуждения подвела председательствовавшая В. Инклассиков, в Чем заключаются их, нужные нам, традиции, стал одним из центральных на обсуждении. Как сказал Н. Тихонов, участники ofсуждения довольно часто тревожили тени классиков. Н. Тихонов подчеркнул, что обращение к классике надо понимать, Rak обращение к многообразным сокровищам классики. Классики не были похожи друг на друга, и в этом многообразии заключаются большие возможности для расцвета сегодняшней таджикской поэзии, для разносторонних поисков. А. Сурков поставил вопрос 0 том, что надо внимательно разбираться, где обращение к клаесике помогает «взять» сегодняшний материал глубже и интереснее, а где — стесняет, как заметил Сурков, беспрекословными законами гениев прошлого. 0. Липкин (его большая работа как переводчика таджикской поэзии широко известна и наряду с работой В. Державина неоднократно отмечалась на обсуждении) говорил, что, когда мы сетуем: вот, мол, такой-то поэт находится в плену традиций восточной классики, мы допускаем несправедливость, Если поэт находится в плену, то не у классиков, а у эпигонов классической уитературы. У классиков самый застарелый образ всегда дан в новом, часто незаметном для русского читателя повороте. Классика разнообразна, и следовать ей можно по-разному. Г. Мирзоев идет от тех литературных традиций, в которых сильна поэзия мысли, емкость философского образа, А. Шукухи как бы продолжает певучесть. мелодичность лирического выражения. Эти лве тенденции, считает С. ЛипRHH, положительно сливаются у М. Typсун-зале, Вовсе не все в восточной классике устарело, отметила 3. Кедрина. Традиции прямого публицистического высказывания нам стоит развивать. Дидактичность восточной поэзии, по мнению оратора, находится в близком родстве с воспитательностью, стало быть, и это тоже полезная тралиция. А вот что врелно, так это тралиция пышного воспевания, довольно буйно протолжавшаяся у нас во времена «теории» бесконфликтности. Выражая ту же мысль, А. Лейтес подчеркнул: высокопарно? и возвышенное совсем не одно и то же. Первого надо избегать, второе, очень сильно развитое в классической поэзии Востока. —=раввивать. С этой тачкя зрения критик высоко оценивает поэму М. Миршакара «Ленин на Памите». 0 том, что нашей поэзии сегодня, и не TOADKRO таджикской, но и русской, и всей советской, не хватает возвышенности, высокото пафоса, масштабности чуветв, говорили также М. Луконин, М. Максимов и Е. Вивоклров. Маспттабность замыела и яркость поэтического воплощения в поэме Мирзо Турсунзаде «Хасан-арбакеш» отмечали многие выступавшие. Две другие новые поэмы Турсун-заде «Святая девушка» и «Вечный свет» вызвали разные суждения. А. Сурков отметил, что в «Хасане-арбакеше» главная сила — в человеческой судьбе, которая яснее и резче всяких авторских отступлений раскрывает большгие социальные закономерности жизни. А вот в «Святой девушке» этой конкретности намного меньше, от излишней «условности» поэма пострадала. Такое же мнение высказали Я. Тихонов и Ё Симонов. В своем выТаджикские писатели на Красной площади. пре, Фото А. Ляпина бер. ВОСПОМИНАНИЯ В КУЙБЫШЕВА А ЗФ ce Прочитав эту не большую книжку, читатель узнает много интересного о жизни Валериана Владими ровича Куйбышева. В нниге тринадцать рассказов -- о начале его революционной деятельности, об арестах, тюрьмах, ссылках, о первых днях революции, о гражданской войне. У книги интересная история. Однажды BO время А ая ? ду В. Куйбышев в кругу друзей поделился своими воспоминаниями. Рассказывал он настольно увлекательно, что друзья убедили его продинк. товать эти воспоминания стенографистне и издать их, Стенографическая запись вышла больше двадцати лет назад с предисловнем Емельяна Ярославского и ныне вновь выпускается «Молодой гвардией». «Каждый, нто прочтет эти брызжущие ярким огнем, веселым юмором и в то жа время полные глубокого содержания воспоминания, почувствует в них пламенное сердце пролетарского революционера, радостно, целиком, без остатка отдающего себя партии. рабочему классу, пролетарсной революции», — писал в предисловии Емельян Ярославсыий. В подготовке книги к печати большую помощь оказала издательству Елена Владимировна Куйбышева — директор Музея В. Куйбышева в Нонкчетаве. Немало хорошего можно сказать о прошедшем 15—16 anреля в С0ю36 “писателей обсуждений современного состояния таджикской советской поэзии. Интерес к обсуждению был боль.№м той, народу собралось много, достаточно сказать, что в прениях выступило 26 человек— поэты, русские и таджикские, переводчики, критики и литературоведы, от видных деятелей литературы — В. Инбер, Н. Тихонова, К. Симонова, И. Сельвинского, А. Суркова, М. Турсунзаде, М. Луконина — до совсем молодых критиков А. Марченко и.Я. Часовой, чьи выступления, кстати, были лельными и получили одобрение всех собравшихся. Реже, чем на иных декадах, выступления сводились к анализу только одной книги. Чаще радовали выступления такого рода: «Я, товарищи, прочитал нёсколько (пять-— десять) книг моих таджикских коллег и собираюсь высказать свои соображения относительно некоторых 06- щих вопросов развития таджикской поззии». Широкий разговор 0 сегодняшней таджикской поэзии, и не только таджикской — это, пожалуй, самая ценная 06обенность обсуждения. И поэтому пользу от дискуссии извлекут, надо полагать, не только Мирзо Турсун-заде, Гафар Мирзоев, А. Шукухи, А. Назаров, о чьих произведениях речь шла специально в выступлениях С. Шервинского, В. Потаповой, 9. Левонтина, И. Брагинского, П. Железнова, Б. Слуцкого и других, но и все таджикские поэты, таджикская поэзия в целом. Если говорить еще об общих положительных особенностях этого заседания, необходимо будет отметить полемическую страстность, с которой обсуждалось творчество того или иного поэта, то или иное произведение, а то и отдельная строфа и даже отдельная строка. Выступив в конце обсуждения и поблагодарив его участников от имени гостей, приехавших на декаду, Мирзо Турсун-заде очень резонно заметил: коль скоро мнения не совпадали, коль скоро так горячо спорили, — ееть, стало быть, о чем спорить, то есть поэзия таджикская живет и движется, она разнообразна, есть в ней литераторы разных стилей и манер. Это утверждение наиболее видного и авторитетного поэта Таджикистана было итогом всего хода обсуждения. Справедливости ради, стоит заметить, что в докладе, подготовленном таджикскими критиками Н. Масуми и Ю. Бабаевым, в докладе, в котором обстоятельно констатировались этапы развития современной таджикской поэзии, было недостаточно четко сказано о ее разнообразии. Ну, действительно, разве это индивидуальное своеобразие М. Миршакара — «быстрая восприимчивость, впечатлительность», актуальность тематики и тяготение. к «развернутому полотну поэмы»? Или: «В то время как в поэзии Бахори преобладают темы роста промышленности, рабочего класса и дружбы народов, в творчестве Ансори развивается колхозная тема, тема борьбы зз мир и интимная лирика. В лирике Ансо„ри преобладает песенность». Доклад был “по необходимости кратким, но все же это, . конечно. не характеристика — своеобразия конечно, не характеристика своеобразия поэтов! Недостаточно внимательное отношение к разнообразию поэтических манер проявилось и в выступлении друтого таджикского критика — В. `Асрори. Высоко (и справедливо высоко) оценив творчество А. Шукухи, Асрори неубедительно критиковал Гафара Мирзоева, не стремясь, как было заметно, понять своеобразие этого поэта. Видно, критикам Таджикистана после декады надо будет тщательнее заняться исследованием разнообразных богатств родной позSHH. Кстати, разговор о Г. Мирзоеве и А. Шукухи, 06 их различии, 0 разных путях, которыми идут эти молотые талантливые поэты, елужил чаще всего поводом для обсуждения более широких проблем: специфики таджикской поэзии, традиций и новаторства, многообразия классического наследия. Вопрос о том, что надо «брать» у «Стихи и песни» Михаила Исаковского — первая книжка из серии «Библиотеки советской поэзии», начатой Гослитиздатом в связи с 40- летием Великого Октября. В серии будут выпущены книги поэтов разных национальностей и разных поколений. В книге М. Исаковсного — избранные произведения, написанные им за период 1924—1953 годов («ПровожаHee», «И кто его знает...», «Влоль деревни» и многие другие). В автобиографии, которой открывается томик стихов и песен, М. Исаковский пишет: «Я никогда раньше не думал, что буду писать песни, И «песенником» стал совершенно случайно. Однажды, было это в 1934 или 1935 году, в кино я усльшал с экра. на песню на свои слова и был очень удивлен, Это была песня «Вдоль деревни...» После оказалось, что руководители хора имени Пят. ницкого П. М. Казьмин и В. Г. Захаров в какей-то хрестоматии встретили стихотворение «Вдоль деревни», Захаров написал музыку, и хор начал петь новую песню. Оттуда она ни пошла». ЛЮДИ НА ЦЕЛИНЕ трел «Начался ‘рассвет. И перед путниками предстали необозримые поля. По обе стороны дороги расстилался от горизонта до горизонта разлив желтовато-смуглой дозревающей пшеницы... Что горькие часы обид и неудач по сравнению с тем. что они видели теперь?.. Истомин улыбнулся сам себе. От этого его морщинистое лино помолодело. Ёму хотелось крикнуть: — А хлеб-то вырос, а поселок-то есть, а парк-то заложен!» Такой мажорной картиной заканчивается повесть В. Малыгина «Даль степная», опубликованная ‘в альманахе «Степные огни». Великий подвиг совершил советский народ, пробудивший к жизни пустынные края Казахстана, Сибири, Оренбургских степей. Появились десятки новых совхозов, выросли поселки, степи прорезали автомобильные трассы, потянулись и железные дороги. Миллионы и миллионы пудов зерна получила страна из новых житниц. Нелегко далась эта победа. В битве за хлеб приняли участие многие тысячи советских патриотоз. Людям, которые по призыву партии пришли на целину, подняли целину к жизни, добились победы, и посвящена повесть В. Малыгина. В повести прежде всего правдиво показаны интересные жизненные обстоятельства, единоборство характеров. Автор, сумевший нарисовать средствами художника картину действительности, рассказывает нам о первых шагах коллектива нового зернового совхоза на целинных землях. Происходит знакомство с директором Истоминым и секретарем партийной организации Денисовым. Это два сильных характера. Между ними возникают сложные отношения. Истомин черствоват, требователен и беспошаден к людям. Ему кажется, что секретарь партийной организации «нянчится» с людьми больше, чем следует. С серьезного конфликта начинается знакомство этих героев повести, через многие испытания пройдут они, прежде чем по-настоящему оценят и поймут друг друга. Стремительно развиваются события. Маленькая горстка специалистов живет на глухой станции Коскуль, готовясь к наступлению на степные земли. Приезжают новые работники — юноши и девушки, подходят эшелоны с тракторами. Первая борозла прокладывается по снегу, в степь двинулась болышая трудовая армия. Живут в палатках, быт.не устроен, а надо готовиться к весне, начинать болыное дело. Автор не приукрашивает жизнь. Совхозу отвели засолоненные земли. Нужно быстро, пока есть время, исправить ошибку, дать совхозу приголные земли. Новоселам приходится бороться не только с природой, но и с закоснелыми людьми, восставать против бюрократических изврашений, Разные люди приехали на целину. Романтик-юноша, почти мальчик, Дрожкин мечтал о больших подвигах. А его приставили К во«Степные огни». Альманах Чкаловского отделения Союза писателей, № 14. 1956 г. Стихи лам — возить воду. Денисов понимает горе парнишки, а вот директору это невдомек, он сопротивляется переводу его в тракторо бригаду. Эти огорчения толкнули ожкина к хулиганствующей шпане, он даже пытается бежать из совхоза. Стыдно ему возвращаться обратно, но он вернулся и стал в конце концов хорошим работником. Много неприятностей принес коллективу инженер по строительству Горобец — «перекати-поле», бездельник. И еще неурядицы. Архитектор построил поселок, но жить в нем неудобно. Проект выношен в городе, архитектор не принял во внимание расположение совхоза, не позаботился о создании наилучших условий жизни. Пришлось выдержать бой и © ним, Лак в повести раскрываются реальные жизненные обстоятельства. В этих буднях заключена подлинная картина действительности. Повесть писалась по горячим следам событий этих лет. Чувствуется, что порой автор слишком торопился. О некоторых довольно важных делах сказано поверхностно, «очерково». Повествование явно пёренаселено. Есть персонажи, которых автор только называет по именам, упоминает в двухтрех эпизодах и забывает о них, не успев нарисовать характеры обстоятельнее. Особенно не повезло в повести женским образам. А ведь характер Вали Анисимовой, городской избалованной левушки, которая и на целине не сразу нашла свое место, задуман интересно. Здесь, на целине, родилась ее трудная любовь к хулигану Бабкину. Но автор обо всем этом рассказал слишком конспективно. Торопливость — один из серъезнейших недостатков повести. Немало на ее странипах можно найти литературных штампов. ‘Повторяются портретные характеристики. Автор может написать так: рука «длинная, как шлагбаум». Или: «Стесин чаще, чем всегда, замигал глазами и стал дергать шеей, отчего сильно затряслась голова, будто она хотела оторваться, но не могла». Редактор должен был увидеть эти «огрехи» в повести мололого автора, помочь убрать их Альманахи областных писательских организаций, к сожалению, порой печатают случайные материалы, — не все они держат крепкую связь с жизнью, не все стремятся тлубоко проникнуть в действительность. Альманах чкаловских писателей выгодно отличается от некоторых других, подобных изданий. В прошлом, тринадцатом номере альманаха появилось несколько. интересных очерков о людях промышленности, об освоёнии целины. В четырнадиатой книге, помимо повести В. Малыгина, напечатана большая статья секоетаря Аламовского райкома партии В. Теляковского. Статья рассказывает о том, как была выиграна битва за хлеб в одном из районов целинных земель. Она по-хорошему перекликается с повестью «Даль степная». > У чкаловских писателей есть острое чувство современности. Они правильно определяют направление своего альманаха. Эту линию надо закрепить. В СТАРИКОР © 3 T O 8B Василий КАЗИН Б квартире Ленина Давно тут Ленин жил — и ныне Со светлой думою о нем, Как к охраняемой Кремлем Всечеловеческой святыне Сюда мы все идем, идем, Невелика она, квартира. Но у кого тут чувства нет, Что, в буре дел его согрет, . Ведет нас всех в огромность мира Вот этот скромный кабинет? С каким волненьем тут, с какою Любовью, полною тепла, Глядим на стол: ведь с головою За ним он уходил в дела, Ведь, верно, с этого стола, Из-под пера сойдя болыною, Ведущей мыслью огневою, Вся сила празды в мир вошла. У ПИСАТЕЛЕЙ 5 кемерово состояwuss errs лось созванное облаКУЗБАССА VD MN OETA Sei d* стным комитетом партии Всекузбасское совещание молодых писателей. Выступавшие отмечали, что в последнее время ‘несколько оживилась деятельность областного литературного объединения и литературных групп, появились новые способные авторы. Однако поэты и прозаики Кузбасса еше плохо изучают жизнь; не создано значительных произведений, отображающих героический труд кузбасских шахтеров и металлургов. На семинарах и секциях обсуждены произведения более двадцати авторов. Избрано новое бюро литературного объединения. ДИСКУССИЯ О Секния переводчиПЕРЕВОДАХ ков Ленинградского отделения Союза писателей провела дискуссию на тему: «Индивидуальность переводчика и его творчество». В дискуссии участвовали московские переводчики, РСТЭЕЧА С Союз писателей ТаПОЛИГРАФИСТАМИ eee eerie ere. встречу местных литераторов с рабочими книжной фабрики имени. Камиль Якуба; здесь печатается большинство книг, выпускаемых к декаде татарского искусства и литературы в Москве. В ходе беседы были обсуждены пути ускорения выпуска книг, в частности антологии татарской поэзии на русском языке. СЕМИНАР В Союзе писателей молодых Латвии состоялся семинар молодых авторов, в работе которого приняло участие более семидесяти начинающих поэтов и прозаикоз. Было заслушано несколько докладов и лекций, подробно обсуждены произведения почти всех участников семинара. В заключение состоялся литературный вечер, на котором выступили авторы произведений, признанных лучшими. комиссии по Правление Союза ЛИТЕРАТУРНОМУ — Писателей Татарии НАСЛЕДИЮ образовало ‘комиссию по литературному На днях в комиссии по русской литераД Ковалев отмечали значительный творческий рост поэта. Обсуждая новые стихи В. Ралкевича, Д. Осин, К. Мурзиди, С. Баруздин, Н. Соколов, Hs. Дремов и другие говорили 0б эмоциональности, свежести стихов молодого поэта, указывали на отдельные нёдостатки его произведений. Серьезной критике подверглась рукопись стихов свердловчанина М. Найдича. Все принимавшие участие в обсуждении сошлись на том, что новые стихи молодого поэта значительно слабее его первой книги «Разведчики весны», вышелшей в прошлом году в Свердловске. туре Союза писателей СССР состоялось обсуждение стихов поэтов Николая Корнеева (Курск), Владимира Радкевича (Молотов) и Михаила Найдича (Свердловск). Были обсуждены также рукописи их ноВЫХ КНИГ. Наибольший интерес вызвали новые стихи Николая Корнеева, уже известного нашим читателям по книгам «Дорога», «Так начинается лето». Принимавшие участие в обсуждении М. Луконин, Е. Златова, А. Лейтес, В. Огнев, М. Соболь, М. Максимов, наследию выдающегося татарского советского писателя Кави Налжми; ‘правление Московского отделения Союза писателей СССР создало комиссию по литературному наследству А. Л. Аграновского (председатель И. Осипов). И наличие социалистического эстетического идеала есть безусловный факт, есть реальность. Это идеал конкретный, и его воплощение можно мыслить только как реалистическое. Мы высоко ценим то. что было создано до возникновения и сформирования реалистического художественного метода. Но мы видим неминуемость победы этого метода в том, что он открыл возможности художественного познания жизни несравнимо более итирокие, нежели все предыдущие эпохи развития художественного мышления. Поэтому мы считаем, что отступление от реализма есть отступление назад, а не шаг вперед. Социалистический реализм является тем новым и неодолимым в искусстве, чему принадлежит будущее. Художественный метод, поскольку он не является суммой обязательных приемов, способом создания художественных вещей, не есть что-то неизменное, 3аконченное. Тем более это относится к методу социалистического реализма, методу искусства молодого, дерзновенного, революционного. Он включает в себя романтиКу, художественно сочетая ее с реализмом, он широко использует лучшие традиции и неутомимо ищет новых форм и способов изображения. Он весь в движении, в новаторских устремлениях. Ho главные его черты уже целиком определились, как определились и главные направления новаторских поисков нашего искусства. Они ведут ко все более глубокому познанию человека в обществе, ибо основываются на уверенности в познаваемости человека и явлений жизни и на убежденности в общественной значимости художественных истин. Сопиалистический peaлизм — понятие очень богатое и сложHoe, HO в нем нет места для натурализма, формализма, абстрактивизма и всяких других антихудожественных «измов». Наша советская критика была, есть и булет непримиримым врагом всех таких антиреалистических направлений. В последнее время у нас много говорят о том, что критика должна быть доброжелательной. Да, критика обязана быть товарищеской. Но нельзя забывать. что нашеи литературе, не есть слабости метода. Если взять, например, лакировочные произведения и потуги породить идеального героя, то здесь дело не в методе, а в забвении его основ. Борьба против лакировки вовсе не означает отказа от изображения лучигего в нашей жизни и от 0бразов, достойных подфажания. Лакировка не в том, что художник изображает ппекрасные явления советской жизни. ее лучших героев, а в том. что он плохо их изображает, поверхностно изображает. не видит. в каких сложных п острых ‘условиях нарождается и взрастает новое. Факировка получается тоTa, когда жизненный факт, даже действительный жизненный факт, рисуется вне его конкретных исторических связей, вне условий его революционного развития, TO есть не по методу социалистического реализма, а вопреки ему. ‚Бся работа литературной критики над изучением литературных явлений и художественных взглядов современников, над обобщением опыта литературы социалистического резлизма. сочетается, должна сочетаться. с задачами идейного воспитания трудящихся в духе коммунизма. (ознание великой общественной пользы. великой воспитательной роли литературнокритических работ составляет пафос советской литературной критики. Коммунизм является ёе влохновляющей итеей. & желание ему служить есть моральный стимул творчества советского критика и литературоведа. `Партийные документы по вопросам развития литературы и искусства были и остаются идейной основой художественной критики в ве борьбе за великое народное искусство. Искусство может развиваться только на пути служения народу. В наше время, когда идеи социализма волнуют умы и сердца сотен миллионов людей, наилучше служит народу и искусству тот, кто борется за социаЛИЗМ. за коммунизм, иногда в горькой правде бывает больше доброжелательности, чем в приятельском захваливании и славословии. Более того. мы живем ‘в условиях острой идеологической борьбы, и не дай нам бог стать доброжелательными настолько, чтобы это, пусть даже в. самой малой мере, ослабило наши позиции в борьбе. Нельзя относиться доброжелательно к роману Дулинцева «Не хлебом единым», к рассказам Яшина «Рычаги» и Гранина «Собственное мнение». Нельзя относиться доброжелательно к взглядам по поводу партийного руководства литературой и искусством, какие высказаны в статье Гридневой и Назарова, а также в статье Крона. Нам еще и сегодня приходится встречаться е абсолютно нехудожественными произведениями, © многочисленными случаями безвкусия, антихудожественности. Разве можем мы быть к ним доброжелательными? Такая доброжелательность не имела бы ничего общего се принципиальностью. A ясность и последовательность гражданских позиций, партийность в подходе к литературным явлениям и явлениям жизни — одно из основных требований социалистического реализма в критике, потому что они — и требование художественных взглядов нашего народа. Выступая против поверхностных, = бездоказательных, субъективистских суждений, то веть против лействительной недоброжелательности, в чем бы она ни проявлялась, — в грубом тоне или в захваливании того, что нельзя, не следует хвалить, — мы обязаны céepeтать и укреплять боевитость, наступательность, идеологическую и художественную принципиальность своих позиций. Положение о том, что социалистический реализм означает отражение, то есть исселедование, жизни в ее революционном развитии, прямо относитея‘и к литературной критике, является неппеменным условием успехов в ее работе. Оно есть незыблемос требование ее метода пзучения жизненных явлений и явлений литературы, ее метода исследования литературного процесса вообще. Художественные ошибки и слабости. которые время от времени проявляются в [№ 47 сложных жизненных ситуациях герой литературы, кто они, чему учит читателя их жизненный опыт. К такой мысли присоединиться нельзя, сколько бы ни укоряли 3а это нас, критиков, даже такие авторитетные писатели, как Илья Эренбург, от которого нам «досталось» в последней его статье в «Литературной газете». Присоединиться Е этой мыели означало бы ликвидировать критику как область духовной культуры, означало бы отказаться от задачи познавать жизнь и ее отражение в литературе. Принцип партийности означает, что при оценке того или иного события исследователь обязан прямо и откровенно становиться на точку зрения определенной общественной группы. Принцип партийности означает всестороннее изучение как положительных, так и отрицательных сторон общественного деятеля, но не позволяет ограничиваться только этим: он требует оценки исторической роли героя в целом. Изучая разные стороны поведения героя, положительные и отрицательные, мы, конечно, не можем отказаться от общей оценки его роли в коммунистическом строительстве, не можем отказаться от определения того, что в этом человеке перевешивает. Человеческая практика в нашем обществе выработала ныне главный критерий художественной истины и того. что нужно человеку, — социалистический идеал. Он, этот идеал, не есть частная собственность кого-то из нас, он есть «собственность» народа. Именно нарол выдвигает из своей среды таких мужественных и красивых духом людей, как Корчагин, Мересьев, краснодонцы, как герои покорения целины и строители Востока, как тысячи передовиков промышленности и сельского хозяйства. Это их опыт, их практика входит в критерий оценки достоинств советского человека. И нельзя верно оценить факты жизни, не учитывая этой общественной практики. Все сказанное выше говорит не только о мировоззренческой основе наших творческих принципов, но и о реалистическом их характере. Социализм теперь стал очевилнейшей реальностью мировой истории. иногда еще влияют HA литературную жизнь и критику. Ясно, далее, что речь идет не о принципиальных идейных разногласиях в отношении к художественным произведениям, что означало бы противоположность идейных позиций. Познание наше субъективно и не сразу охватывает все стороны вещей, особенно таких сложных вещей, как художественные картины жизни — тоже плод субъективной деятельности человека. Что касается споров, вызванных такими причинами, то нужно решительно отбросить и осудить, как недостойные, не только какие бы то ни было попытки наклеивать ярлыки инакомыслящим, но и бездарное, как правило, издевательство некоторых наших сатириков над критикой, как областью литературы в целом. Главная линия развития советской художественной критики — это линия на утверждение в литературе и в художественных взглядах читателей социалистических требований к жизни, поддержка того, что нарождается, развивается в сознании и чувствах людей, которые строят социализм и вырастают в коммунистов. Эта линия наиболее полно и наиболее наглядно выявляется в отношении критики в героям художественных произведений, в чем она находит непосредственные контакты с читателями и наибольшую возможность творческого вторжения в жизнь. Напта критика горячо поддерживала и поддерживает Корчагина, Давыдова, Мересьева, Платона Кречета, Макара Дубраву. знаменосцев из трилогии Гончара. щедрых и красивых дуTow, богатых разумом героев нашей советской лирики. Наша критика присоединяется к таким людям в произведениях, указывает на них, как на образцы нового человека, человека с Новым пониманием жизни, с новым строем чуветв. Это относится к критике в целом. И если у нас еще есть факты неумелого, груSoro, прямолинейного суждения о литеуатурном герое, то нужно говорить не о критике вообще, & о каждом факте особо. За обвинениями «вообще» угадывается мысль, будто критика может и должна оставаться равнодушной в TOMY, BOR ведут себя в этого произведения есть реакция эстетическая, и оценка его достоинств, суждение о нем вообще могут быть только оценкой и суждением с точки зрения определенных общественных художественных понятий, взглядов, которые установились, или отмирают, или нарожлаются в обществе. Наша критика имеет дело © художестзвенными ценностями, созданными по методу социалистического реализма, она выражает новые эстетические взгляды и вкусы, отличительной особенностью которых также является социалистический реализм. Поэтому ее метод не может быть никаким другим, как методом социалистического реализма. Каковы читатели, таково H HCкусство, такова и художественная критика. Что означает это в нашей практике? Известно, что художник не может спрятать свои симпатии или антипатии к тому, что свершается в его произведении, Известно, что в конечном счете симпатии и антипатии бывают гражданскими и классовыми. Если критик задался целью только описать художественное произведение (хля чего у нае уже и определенные приемы выработались), то и тогда ему He Удалось бы избежать оценки произведения, так как даже равнодушие есть одна из В03- можных форм оценки. Во всяком случае будет видно, что именно увидел критик в произведении, что он считает значительным, ибо пересказать все просто невозможно. Здесь нарочно взят случай простейший. В сложных случаях, в высококвалифицированной критике личность критика, его жизненная позиция, мера его требований к жизни находят еще более яркое выявление. } Основой творчества нашей художественной критики, ее борьбы является социалистический идеал. При всех возможных разногласиях и противоречиях в оценке отк а М СВЕ ааа aaa Gann дельных произведений, отдельных OOPAso®, картин И эпизодов В произведениях основным критерием оценки художествено porno d Hall CoumalweTayeных явлений остается На ео anni илеал. Ясно, что речь идет о точке, а а ^^ WRI. ан К не о «кочке ПоОвЫХх, приятельских и «критериях», которые » врения, то есть не 0 груп карьеристских часто влияли и ЛИТЕРАТУРНАЯ ГАЗЕТА № 47 18 апреля 1957 г. 3