ДЕКЛАРАЦИЯ 0 ЯДЕРНОМ ПЕРЕМИРИИ И РАЗОРУЖЕННИ Огромные ресурсы, которые могли бы быть обращены на мирное использование атомной энергии и на увеличение обшего благополучия, используются для производства новых видов атомного оружия и снаряжения. Народы требуют прекратить ядерные испытания, парламенты убеждают сделать это. Это предлагают сделать правительства, в том числе одна великая держава, сама обладающая ядерным оружием. Каждый день раздаются новые голоса из самых авторитетных кругов. Это предложение может быть принято немедленно, так как не существует никаких трудностей для контроля над его осуществлением. С помощью новых усилий народы могут добиться немедленного прекращения экспериментальных взрывов. Прекращение взрывов замедлит гонку вооружений. Это мероприятие будет настолько популярно, что никакое правительство не сможет нарушить его, не навлекая на себя осуждение со стороны всего мира. , Надежды, порожденные этим шагом, и доверие, возродившееся благодаря ему, облегчат достижение соглашения относительно полного запрещения оружия массового уничтожения и относительно всеобщего разоружения. В Подкомитете Комиссии ООН по разоружению расхождение между различными позициями сузилось в том, что касается обычных вооружений и контроля над: ними. Ряд стран выдвинул конструктивные предложения, и те предложения, которые уже лежат на столе, доказывают, что при наличии доброй воли со всех сторон соглашение возможно. Всемирный Совет Мира приветствует и поддерживает любые действия, предпринятые любым правительством с целью добиться соглашения о прекращении всяких испытаний ядерного оружия. Общественное мнение всёго мира должно оказать давление на те правительства, которые колеблются или отказываются пойти этим путем. Всемирный Совет Мира, собравитийся на континенте, наиболее пострадавшем от атомного огня, обращается из НКоломбо ко всем правительствам с призывом немедленно прекратить ядерные испытания. Всемирный Совет Мира поддерживает любой шаг. предпринятый в этом направлении». РЕЗОЛЮЦИЯ, ОДОБРЕННАЯ КОМИССИЕЙ ПО ВОПРОСУ СМЯГЧЕНИЯ НАПРЯЖЕННОСТНИ И СВЯЗАННЫМ С НИМ ПРОБЛЕМАМ иностранного вмешательства в дела различных стран. Это может быть осуществлено этапами, чтобы добиться создал ния в ближайшее время зоны смягченной напряженности, свободной от военных блоков. Это также расчистит путь К созданию единой системы безопасности, приемлемой для всех. Это облегчит объединение Германии и прекратит разделение страны на два ‘лагеря. Угроза арабским странам не переставала возрастать CO времени провала трехсторонней агрессии против Египта. Давление на страны Среднего Востока и вмешательство В их внутренние дела все еще продолжаются, и положение остается серьезным. Мировое общественное мнение, которое содействовало прекращению нападения на Египет, должно оставаться начеку. Доктрина вакуума силы, угрожая безопасности и независимости стран этого района, еще более увеличивает угрозу. Нарушению суверенитета народов этого ранона должен быть положен конец, и угроза возобновления агрессии должна быть устранена. Эти меры необходимы для того, чтобы помочь смягчить напряженность в этом районе и открыть его народам путь к достижению мирного решения их проблемы в духе Бандунга. Нужно положить конец войне в Алжире. Народ Алжира нельзя лишать права на независимость. Переговоры между равными могут привести к установлению новых отношении на основе свободы, и должно быть достигнуто такое урегулирование, которое соответствовало бы подлинным интересам как алжирского народа в целом, так и народа Франции. Достижение народами Кипра права на самоопределение представляет собой необходимый шаг к миру. Нужно положить конец репрессиям, и английское правительство должно без дальнейших проволочек начать пефеговоры, к которым призывала с этой целью Организация Объединенных Наций. Аналогично этому все другие зависимые или колониальные народы должны достигнуть национальной He3aBHCHMOсти, на которую они имеют право. Попытки из-за границы усилить контроль над странами Латинской Америки — военный, политический и экономиче ский контроль — с помощью системы пактов должны быть прекращены. Нужно положить конец иностранному вмешательству во внутренние дела, а их экономическая независимость должна быть полностью ограждена. Необходимым шагом на пути к миру является также объединение народа Кореи и объединение народа Вьетнама на основе честного и свободно заключенного соглашения, как это предусматривается в международных обязательствах. Нужно без дальнейших проволочек положить конец иностранной интервенции на китайской территории Тайвань — опасность положения стала особенно острой в связи с плайами создания на этом острове баз ядерного оружия. Таковы пути, ведущие к прочному, долговечному и справедливому миру, которого желают все. Спорные международные вопросы не могут и не должны решаться силой или с помощью угрозы силы. Нет ни одной проблемы, которая не могла бы быть разрешена путем переговоров. Однако мир не может быть спасен одними только правительствами или одиночными усилиями небольшого числа отдельных лиц, какое бы видное положение они ни занимали. Мир будет спасен народами, великим движением защиты мира при условии, что оно сумеет объединить свои усилия с усилиями всех живых сил, всех мужчин и женщин на всем земном шаре, которым дорог мир». «Недоверие отравляет отношения между странами и в наш ядерный век привело человечество на грань разорения. Задача народов заключается в том, чтобы восстановить международное доверие и не допустить до всемирного бедствия. В Азии и во всех других частях мира раздается много голосов, выступающих за мир. Бандунг, панча шила, заявления многих ответственных государственных деятелей породили у человечества большие надежды. Какими бы большими ни казались препятствия на пути к миру, эти надежды могут и должны быть осуществлены. Изо всех уголков мира приходят доказательства решимости человечества добиться прекращения ненависти и соперничества и осуществить решающий поворот к мирному сосуществованию и сотрудничеству. На этой первой сессии Всемирного Совета Мира, собравшейся в Азии, на одном из самых представительных великих совещаний в Ноломбо, в котором участвует 402 человека из 70 стран, мы призываем народы положить конец разделению мира на два противостоящих друг другу блока, лишению значительной части человечества национальной независимости и человеческих свобод, которыми пользуются другие, распространению ненависти и недоверия. Мы призываем к отказу от силы и от интервенции, к прекращению ядерных испытаний и ядерного соревнования, к выводу войск и к ликвидации баз на иностранных территориях, к установлению взаимного доверия. Господство колониализма над народами — все равно, в ° старой или новой форме, или в форме косвенного давления, Рота ни как, например, включение в блоки.и военные пакты, — использование людских и материальных ресурсов других стран в целях войны, политическое и экономическое проникновение, помощь, сопровождаемая различными условиями, дискриминация или ограничения в торговле, помимо того, что они несут порабощение и страдания, увеличивают риск войны. Подлинный мир не может существовать до тех пор, пока стремление народов к независимости сдерживается с помощью силы. Вот почему стремление народа добиться экономической и политической независимости — право, сформулированное в Уставе Организации Объединенных Наций, — представляет собой подлинный вклад в дело мира. о р ae ln, тире ть, „ри, рт, ть, ок, „р, д, о, рт, и, лот, от, „рен, „отт, cael, aN, РНИИ НИНИИ, ИРИНЕ ГИГИЕНЕ Lo Ограничения экономического и культурного обмена между народами, всевозможные запреты и эмбарго в отношении торговли, поездок и связи должны быть ликвидированы. Проход через международные водные пути должен быть свободным для всех стран в соответствии с международным правом. Нужно развивать любое общение между народами, могущее способствовать взаимопониманию и дружбе. Нужно положить конец политике блоков и военных пактов, державы должны встретиться в духе взаимопонимания й взаимных уступок. Они должны устранить все, что стоит на пути к торжеству духа мира, не только между странами, но и в пределах каждой страны. ~ Организацию Объединенных Нации нужно сделать поистине универсальной в смысле состава, и Китайская Народная Республика должна получить возможность занять принадлежащее ей по праву место. В качестве необходимого средства для того, чтобы дать этой организации возможность играть подобающую ей роль в деле поддержания мира в Европе, нужно предпринять первый шаг в направлении вывода всех иностранных войск, ликвидации всех иностранных баз и прекращения всякого ЛЕПЛАГАЦИЛ У ЛЕГ } Документы cecean «На народах всего мира отражается гонка вооружений, пожирающая Везмирного Совета огромные ресурсы и создающая опреМира В Коломбо деленную опасность войны. Наиболее ; тревожным проявлением этой гонки — вооружений являются проводимые одна за другой серии экспериментальных взрывов ядерного оружия. 2 апреля Всемирный Совет Мира выступил с призывом к прекращению всех экспериментальных взрывов. С тех пор опасность этих взрывов стала яснее, и никто в мире не может утверждать, будто он защищен от влияния этих взрывов сейчас или в будущем. Поэтому общественное мнение всех стран восстало с невиданной ранее энергией против этих испытаний. Испытания не только угрожают жизни и здоровью многих народов. Они ускоряют также гонку ядерных вооружений. Они приводят к производству и испытанию все более дьявольских видов оружия. Они побуждают страны, обладаюmime ядерным оружием, проводить взрывы большего масштаба. Они стимулируют другие страны производить аналогичное оружие, и они усиливают напряженность. Гонка атомных вооружений принимает также форму превращения существующих военных баз в атомные базы и создания новых баз на иностранных территориях при помощи различных пактов и договоров. Вооруженные силы ряда стран должны получить так называемое тактическое атомное оружие. Но это оружие увеличит риск того, что любой конфликт местного характера может быстро перерасти в атомную войну. Эта гонка вооружений усугубляет напряженность и подрывает независимость многих стран, а также порождает риск того, что беспомощные народы могут оказаться первыми жертвами атомной войны, которая будет начата с их территории. Попытки называть это оружие тактическим не могут скрыть того факта, что некоторые из этих видов оружия являются не менее разрушительными, чем хиросимская бомба. С другой стороны, оснащение вооруженных сил этим оружием нельзя оправдывать ссылкой на экономию военных расходов. ГИГ ТЕГ ЕЕ ГГ ГГЕРЕЕЕРЕЕЕРЕЕРЕЕЕЕРГИГГГЕРРЕРРЕЕЕЕЕРЕГГГИРРРРРЕЕЕЕГГГЕРЕЕРЕРУЕЕРУЕРЕЕЕЕЕУЕУУУНЕЕЕЕЕЕЕЕЕИЕЕИУЕЕЕЕРЕЕУУНУУНУЕЕИ РУ ЕИ ХХ, ‘were AEE 770) 22 ЧИЛОВЕКА дившаяся у него в самом детстве и определивигая собой все его последующие поступки. Казалось бы, элементарная и давно всем известная мысль, из которой не выкроишь особенно глубокой философии, — но Альбер Швейцер построил на ней всю свою долгую жизнь очень хорошего, честного и бесстрашного человека, превратившуюся на каждом ее этапе, в каждом ее проявлении в яркий пример борьбы за мир на земле, в грозное осуждение всякой военной агрессии и в эту, естественно венчающую ero деятельность, речь остережения человечеству — не играть со смертью, не шутить с уничтоженьем жизни. произнесенную 23 алTOUACHBCM жизни, реля. Альбер Швейцер родился в 1975 ГОДУ в семье небогатого пастора в эльзасском городке Кейзерсберге. а вырос в другом маленьком городке. Гюнебахе. Первый ‚ольшой урок жизни дала ему деревенАльбер Швеицер писателя, слава органиста, место священника и преподавателя университета. И вдруг, к величайшему удивлению своих друзей и негодованию родных, он все это бросает, чтоб снова стать студентом: Швейцер поступает на медицинский факультет. С отромным вниманием и © широким подходом уже образованного человека он изучает проблемы биологии и разностороннюю практику врача, — хирурга, терапевта, лаборанта, глазника, гинеколога... В то время во французеких африканских колониях почти не было врачебной помощи для негров. Приученные колонизаторской политикой к алкоголю, истощенные от непосильного труда, гибнущие от неизученных тропических болезней, хранившие навыки к людоедству, к непрерывной жестокой вражде между племенами, негры Центральной Африки были в таком страшном положении, что даже колониалистам становилось не по себе. Мало кто из администрации решалея углубиться от застроенных удобными городами берегов в недра тропических лесов, в болотистые дебри Конго. Отдельные миссионеры, приезжавшие оттуда, рассказывали страшные вещи. Альбер Швейцер, получив диплом врача, женится на опытной сестре милосердия Елене Бресслау, собирает по копейке все свои личные сбережения, авторские гонорары, деньги за отганные концерты; покупает лекарства, оборудованье лля больницы, хирургиче-. ские инструменты, — и едет с женой в Центральную Африку. Там, в глубине болотистых лесов, он строит знаменитую свою больницу, ставшую спустя годы целым культурным больничным городком. Первые месяцы жизни четы Швейцеров в Ламбарене, начиная с их первой ночи в открытой барачной постройке, Tle OHH, измученные усталостью, сразу заснули и сразу же проснулись от грома, похожего на сухой гром жестянок, — эт0 кишмя кишели стены от огромных, жестких, неведомых насекомых, треща крыльями и стуча длинными ногами бетавших вдоль стен, — могли бы захватить наших писателей-«приключенцев» своей невероятной, жгучей интересностью. История борьбы этих двух cMeлых, спокойных людей, шаг за шагом побеждавнгих гибельный климат, недоверие туземцев, бездорожье, безлюдье, диких зверей, отсутствие нужных материалов и рабочих рук, страшное одиночество перед лицом массовых болезней и смертей беспомощных, как дети, негров, — могла бы стать уваекательным и глубоко поучительным романом для юношества. В ней есть все — картины природы. страшные и величественные; игра ее стихий, в одно мгновенье способная уничтожить многолетний труд человека; пресмыкающиеся, забиравшиеся в дом; тонкие, длинные, как веревки, змеи, обвивающиеся вокруг шеи; негры, енимающие. подобно веревочной змее, ниткой толовы У врагов и потом высушивающие эти головы, как сувениры; болезни — «сонная», не менее страшная, чем медленное умирание от обвившейся вокруг шеи нитки, проказа... Мы как-то редко думаем о проказе, словно эта болезнь отступила от нас вместе со средневековьем. А между тем, будучи в Лондоне, я как-то заглянула на выставку Белра — Британского общества борьбы с проказой — и там прочитала в справочнике: «Из каждых трехсот человек, рождающихся в мире, один падает сейчас жертвой проказы. Каждые пять минут рождается дитя, которому придется впоследствии заразиться проказой. Свыше трех миллионов из них — британские подданные. И меньше чем одна десятая этих страдальцев получает медицинскую помощь». В центре этой стихийной природы, во всем ее диком богатстве и чудовищном, смертоносном самоуничтожении, встал хороший человек, европеец, белый доктор со своей женой. Бороться за инстинкт жизни, за все, что пробивается к жизни, за самое совершенное создание ее — человека, становится задачей и подвигом Альбера Швейцера. Невозможно в короткой статье описать все, что он, большой, коренастый, с огрубелыми лицом и руками, с мохнатой шапкой волос и добрым серьезным прищуром зорких, не знающих окуляра, глаз из-под дремучих бровей, — создает, строит и организует в Ламбарене. Трудно передать особый тон. особую атмосферу, окружающие деятельность Альбера Швейцера. Да, это любовь к ближнему, YBaженье к жизни, но как много во всем этом слержанного, непоказного, неболтливого Чувства, как нет во всем этом и тени поповства! Здравый смысл, широта и свобода взглядов, помогающие ломать любые заградиловки традиций и правил, и то незаметное. ненавязчивое, неощути23 апреля 1957 года радиостанция в Осло на пяти языках, в том числе и на русском, передала речь, требующую прекратить испытания атомных 6omé. Речь была составлена очень просто и сдержанно, даже как-то суховато, — ни одного лишнего слова, ни одной апелляции к чувствам или воображению слушателей. В ней откровенно и подробно перечислялись несчастья, приносимые усилением радиоактивности в атмосфере, выпадом радиозктивных частиц после каждого испытания бомб. По содержанию эта фечь мало чем отличалась от выступления 18 германских ученых-атомников и других, честных и добросовестных исследователей, говоривших человечеству, что наша планета заражена, что гибельными становятся для детей земли ее плоды и растения, молоко откармливаемого на ней стада, роса и дождь, падающие на нее и еще недавно благословенные для злаков. Гибельными — вместе с дыханием, с елой, с питьем, — для нас и для десятков будущих поколений. Во хотя эта речь походила на многие тругие, сказанные и напечатанные, человечество слушало ее с особым вниманьем. Десятки тысяч подписей собрала она тотчае же, на площадях Осло, под воззваньем — прекратить испытания атомных бомб. Ее переслали на всех языках во многие страны мира. Что же заставило прислушаться к ней внимательней. чем к словам многих других ученых? подписана эта речь восьмидесятидвухлетним эльзасцем, лауреатом Нобелевской премии мира, Альберюм Швейцером, Кое-кто у нас вспомнит, может быть, что его книга— классическая книга о Иоганне Себастьяне Бахе — была издана в переводе на русский язык, Музгизом‘ еще в 1934 году, и спросит не без удивленья: «Это какой Швейцер, — музыкант, органист?» Другие, следившие за философCKOH литературой Запада, могут спросить: «Позвольте, да это не философ ли Швейцер? Не писатель ли. издавший автобиографическую повесть «Между водой и первобытным лесом»? He историк ли, написавший серьезную «Иеторию исследований жизни Иисуса»? И, наконец, немногие слышали о Швейцере совсем с другой стороны — как о враче, положившем годы на изучение и лечение тропической «сонной болезни». Тот ли он, кто в далеком болотистом Конго боролся за жизнь и здоровье африканских негров? Да, Альбер Швейцер — один из крупнейших органистов нашего времени, большой музыкант и патриот настоящего, старинного органа, создававшегося руками мастеров-специалистов. Тот самый Швейцер, кто восетавал против з8- мены прежних органов — фабричными и участвовал в починке и восстановлении могучих инструментов, которых касались когда-то пальцы Баха. Тот самый эльзасец Швейцер, дитя двойной франко-германской культуры, кто писал книги на одинаково родных для него языках, французском и немецком, героически трудился как врач-биолог во французской колонии Конго — и отендел за это во французеком концентрационном лагере, потому что он был подданным немецкого государства. ЙЯизнь Швейцера — исключительно интересна по своей необычайной многогранности. Но его простое и сдержанное слово о безумии испытаний атомных бомб, безумии их производства, безумии гонки вооружений и подготовки новой войны, — слушали с таким страстным вниманьем, конечно, не только потому, что он шШироко известен, как писатель, музыкант и врач, а потому, что за ним, за его словом стоял авторитет человека Швейцера. Многогранное дело, которое он сделал и делает, выросло, в сущности, из однойединственной формулы, положенной им в основу и своей философии, и своей музыки, и своей духовной деятельности, и своей практики врача: уважение к жизни. Человек может создать любое произведение искусетва. духовной и материальной культуры; он может строить, изобретать, открывать чудеса науки; он сосчитал расстояния ‘между звездами и построил машину, умеющую считать за него миллионами и биллионами цифр. Но человек не может взять в руки глину и вдохнуть в нее жизнь, он не может путем технической формулы создать другого человека или хотя бы ползущего по песку муравья. Жизнь, величайшее откровение природы, д.руемое каждому единожды, требует великого уважения к себе и великой бережливости, потому что это основное реальное благо человечества, источник всех остальных благ. Такова, в немногих слозах. мысль Альбера Швейцера, зато«литературная Tasela® пеар Еве “о лали ро ВТОРНИК. четверг и субботу. ПИРИ ИИ РИГИ ИИ ИЕ ИИ УИ Р П ЕСНИ задунай” =: KH выражают всю жизнь народа, которым они созданы... В них вся его жизнь внешняя и домашняя, все его обычаи и поверья, все задушевные верования, надежды и страсти», — говорил В. Г. Белинский, призывая своих современников изучать эпическое наследие южных славян... Тысячами нитей связаны культуры славянских народов. Традиции этой дружбы, зародившиеся в далеком прошлом, особенно окрепли в последние годы, когда в результате дружественных переговоров между Правительственно-Партийными делегациями СССР и ФНРЮ были устранены временные препятствия к сот: рудничеству. наших народов. В ближайшее время в Издательстве иностранной литературы в Москве выйдет сборник югославской поэзии,. Он включает лучшие произведения более сорока поэтов от начала века до наших дней. Одна из главных тем сборника — С Е И NS AO EA A A Nr КНИГИ. ЮГОСЛАВСКИХ ПИСАТЕЛЕЙ говорит Проникновенно Тонэ Селишкар: о родине у < нами— асы труда. ины всегда ынами. \. Гатова ние о хаг югослави к реалиHH. представсь и лириHOH прие, о судьжизни, и ающие К Эти стротизанских щущением ющие сеВ этом же издательстве выйдут также избранные произведения крупнейшего современного писателя Югославии Мирослава Нрлежи и рассказы Велько Петровича. Словенская литература представлена в планах издательства повестью Ивана Братко «Телескоп» — о борьбе югославских партизан в концентрационном лагере; черногорская — рассказами Душана Джуровича, хорватская — романом Мирко Божича «Курлане Верхние и Нижние» —о тяжкой доле крестьян в королевской Югославии. Героической борьбе югославского народа .с.фашизмом в годы второй мировой войны посвящена эпопея Бранко Чопича «Прорыв». В серии «Современная зарубежная новелла» массовым тиражом выйдет сборник произведений Хасана Кикича. Обширен также план Государственного издательства художественБА ЗЕЕ ЛЕЗЬ, ee EE EE EE eee елескоп» о борьбе югославских отизан в концентрационном лагечерногорская — рассказами Дуна Джуровича, хорватская — роном Мирко Божича «Курлане рхние и Нижние» —о тяжкой доле эстьян в королевской Югославии. роической борьбе югославского рода.с.фашизмом в годы второй ровой войны посвящена эпопея анко Чопича «Прорыв». В серии овременная зарубежная новелла» ссовым тиражом выйдет сборник оизведений Хасана КНикича. Обширен также план Государенного издательства художествени литературы. В книжные магазины поступят скороман Бранислава Чосича «Сконное поле», повествующий о судьмолодого поколения между двумя ровыми войнами, и богато иллюрированная повесть «Страдия» выющегося сатирика Родое ДомановиСдан в производство однотомник олетарского писателя, классика ›венской литературы Ивана Цан-. ра. Это второе, расширенное и допненное издание его произведений, ьемом в 30 печатных листов. тичие от первого издания, сюда одит роман «Мартинка Чур», изтные пьесы «Нороль Бетайнова», ля блага народа», «Соблазн в доне святого Флориана», повести, ноel cel et Mee Ne ae ge getNth et ye nag ae et a ye gt Nagel Nae Nag Nagel hel бе молодого поколения между двумя мировыми войнами, и богато иллюстрированная повесть «Страдия» выдающегося сатирика Родое Домановича. Сдан в производство однотомник пролетарского писателя, классика словенской литературы Ивана Цан-- кара. Это второе, расширенное и дополненное издание его произведений, объемом в 30 печатных листов. отличие от первого издания, сюда входит роман «Мартинка Чур», известные пьесы «Король Бетайнова», «Для блага народа», «Соблазн в долине святого Флориана», повести, новеллы, статьи. В конце года будут изданы повесть классика критического реализма Иво Чипико «Пауки», рассказывающая о жизни крестьян Далматинского загорья в начале века, юмористические рассказы «югославского Гоголя» Бранислава Нуигича, сборник стихов выдающегося сербского поэта ХХ века Иована Иовановича Змая. Сборник познакомит читателя с гражданскими стихами Змая, его лирикой и политической сатирой. Стихи переводили С. Маршак, М. Исаковский, В. Луговской, А. Ахматова, М. Павлова. В 1958 году состоится очередной Всемирный конгресс славистов. H ero открытию приурочивается выпуск сборника «Поэты Далмации эпохи Возрождения». Большой интерес представит, несомненно, и двухтомник югославских повестей и рассказов ХХ —ХХ вв., куда войдут произведения классиков сербской, хорватской, словенской, македонской литератур. В плане на 1958 год представлена и современная югославская литература: «Случаи из жизни Николетины Бурсача» Бранко Чопича, исторический роман старейшего писателя Иво Авкдрича «Хроника Травника», новеллы Владимира Назора, однотомник классика словенской литературы Прежехова-Воранца и писателя-коммуниста, друга Советского Союза Августа Цесареца. погибшего в 1941 году. Издательство планирует выпуск антологии классической югославской поэзии, сборника сербского эпоса в новых переводах, издание собрания сочинений Ивана Цанкара. а а Де АЕ ВЦ И а о ть д А о а Е О и аи ЖЕ И а бо ола Сер eg a ye le ea et egal оо ee в РЕДАКЦИЮ «ЛИТЕРАТУРНОЙ ГАЗЕТЬТ. Разрешите через Вашу газету передать глубокую благодарность семьи поэта Владимира Луговского всем организациям и лицам, выразившим сочувствие нашему горю в связи с безвременной его кончиной. Елена БЫВОВА, Татьяна ЛУГОВСКАЯ Она была всегда и всюду < нами В часы сражений и в часы труда. В объятьях крепких Родины всегда Мы были верными ее сынами. Перевод А. Гатова Сборник дает представление о характере многонациональной югославской поэзии, ее стремлении к реалистическому отражению жизни. Разнообразна тематика представленных стихотворений. Здесь и лирические стихи о любви, родной природе, и раздумья о счастье, о судьбе человека, его месте в жизни, и гневные строки, призывающие к борьбе за свободу родины. Эти строни птропились в огне паотизанских ки родились В битв. Оптимистическим мироощущением проникнуты стихи, воспевающие сегодняшний день страны: Буль славен, народ нашей милой никогда не умирающая тема родины. земли, 2 AMAA DIS мтазазвирь мову миь ча ох ее Счастье куешь ты родимому краю, ро роман Бранислава Чосича <Скоi Перевод Б. Кежуна шенное поле», повествующий о судьмое. может быть, и самому себе, превосходство зрелой человечности, выражающееся в разумности, в доступности разуму любой проблемы. любого возникшето спора или недоразумения, — отличают каждый шаг и каждое дело Альбера Швейцера в его нечеловечески-трудной и напряженной работе. Негры привязываются к своему «белому доктору», они стекаются к нему тысячами. Одну черту хочется здесь указале, ярко характеризующую ето манеру работать. Больница — почти казарма по внутренней дисциплине, и мы знаем, что всюду без исключенья, где она есть и есть врачи и сестры в белых халатах и суровые няни в белых наколках, — есть и правило: тотчас отделять боленого, не допускать к нему родственников иначе, как в назначенный день и час. Ноу Швейцера — особые больные. Негры приносят своего страдальца всей семеей, чуть ли не всем родом. Они на десятки трудных километров ушли от своей деревни, разводят возле больницы огоне, варят принесенную © с0бой пищу. И доктор Швейцер понимает, что отделить больного от ето семьи здесь, в Центральной Африке, жестоко и неразумно. Он вводит новый порядок, ломая вековые больничные традиции. Матери, отцы, деды, дети окружают в палатах своих дорогих страдальцев, они помогают облегчать их страданея, держат их за РУКУ, гладят их. А белый доктор незаметно, между делом, прививает им, — здоровым людям, — новые навыки, учит, как и сколько давать лекарства, чем и как кормить больного; он знакомит их с правилами чистоты и гигиены, изгоняет их суеверные представления о злом духе, 0 сверхъестествениом характере болезней, оперирует перед ними, раскрывая строенье человеческого тела, — и постепенно великое могущество разума передается им вместе с действиями белого доктора, они выходят из больницы в выздоровевшим членом семьи, унося в глубь тропическото леса, в поселок на болоте, в хижины, украшенные высушенными головами вратов, начатки новой для них культуры. Но вспыхивает вторая мировая война. Негров мобилизуют во французскую армию, а на другом конце Африки их мобилизуют в фашистскую армит. И тот, кто выхватывал ценою огромных усилий каждую драгоценную жизнь из паети смерти, кто создал уверенность в своих черных пациентах, что белые люти покаоняютея жизни, спасают жизнь, берегут жизнь, — вдруг очутилея перед = лицом неслыханных массовых человекоистреблений, именуемых «войной». «Десятилетиями рассуждают среди нае со все растущим легкомыслием о войне и завоеваниях, как если бы речь шла о сражениях на пахматной доске. Так создаетSar er gee eae amare Nee meee Sem!” greta eg НН И ри Пит — восклицает Гого Ивановски. Многие стихи, посвященные героическому прошлому югославского народа, стали поэтическим памятником советско-югославской дружбе. В стихотворении «О, Красные звезды» Владимир Попович пишет: Привет вам, солдаты крестьян и рабочих! Пускай ослеплял нас в сражениях порох, Пусть дым застилал воспаленные очи, — Мы ждали вас, ждали с надеждой во взорах, Балканские горы гремели приветом, Встречая победное войско Советов!.. Перевод П. Железнова оды зон лк 0. TIMANIUITY БЕТ. Сборник югославской Поэзии выходит под редакцией М. Зенкевича, стихи переводили Н. Тихонов, А. Сурков, А. Безыменский и другие... =“ “1 ская школа. Аотя сын бедного пастора, обремененного к тому же огромной семьей, не бог весть как отличался от крестьянских ребят, но кто-то из них заметил ему однажды: тебе-то хорошо, ты вель пасторский сынок, и маленький Швейцер впервые почувствовал черту социального неравенства, проведенную между ним и товарищами. Он сам себе поклялся снять эту черту, стать как все, — и тотчах же дома, за столом, в школе за завтраком, в одежде, в досуге, в привычках стал подгонять -условия своей жизни к уровню простого крестьянского быта своих товарищей. Но вот, спустя несколько лет, уже подростком, он столкнулея с массовым, укоренившимся обычаем своих товарищей бегать по улице за ставым евреем Мойме, торговцем мелким товаром, дразнить и задирать его, хватать за полы его длинной одежды. Отарик терпеливо, не раздражаясь и не отвечая, шел дальше. И тут, поймав выражение его глаз. подросток Швейцер почувствовал, как опускается новая разделительная черта между ним и 10- варищами, черта морального несогласия, и эту черту он не захотел снять, наоборот, — он укрепился ва нею. Он стал снимать перел Мойше шапку при встрече, приветливо заговаривать с ним и провожать его ломой, охраняя от преследований. Два полюса нравственного поведения — стремленье делить с народом одинаковые материальные условия и — уменье не подчиняться стадному. неверному настроенью массы, — не всегда легко соблюсти и взрослому человеку. Но мальчик Швейцер сделал их пробными камнями своего характера и воспитал себя на них. Много раз в жизни приходилось ему потом выполнять ‘фебованье своей совести «быть, как все», и «не быть, как все». Детство и молодость Альбера Швейцера, семья. школа, университет в Crpacбурге, лекции в Сорбонне, ученье у лучшего органиста своего времени, парижанина Видора, — все лля него сложилось необыкновенно счастливо, каким-то непрерывным, светлым «получением» от судьбы. Он был заларен ею, — здоровый и красивый, очень талантливый, рано прославившийся как музыкант (о нем писал Ромен Роллан), вышедигий со своей книгой о Бахе на широкую арену международного признания... И Альбер ПШвейцер сказал себе: нельзя брать и брать даром. Он решил, совершенно так, как деловые люди составляют себе расписание на завтрашний день: до тридцати лет буду брать от жизни все, что она мне дает, а начиная с тридцати лет, буду отдавать ей взятое, булу выплачивать свой долг. , Е тридцати годам у него были дипломы философа и богослова, известность Адрес редакции и издательства, ся общественное мнение, по которому судьбу отдельного человека уже не представляешь себе, а только видишь ее в виде цифр и неодушевленных предметов», —с горечью пишет о войне Альбер Швейцер. С презреньем отвергает он цисьмо Геббельса, предлатающего ему вернуться на родину и «снова играть на ортане». И— как немецкоподданный, по букве закона, арестовывается у себя в больнице французскими колониальными властями, а потом высылается во Францию и много месяцев томится в концентрационном лагере... В страшные первые дни войны его радостью были взошедшие пышные всходы из посеянных им семян человечности и разума. Самыми деликатными, - самыми тактично-добрыми оказались вокруг него лишь черные друзья доктора—негры. Ни один из них не укорил его за войну, не намекнул, что белые убивают жизнь, истребляют друг друга хуже черных. Своей нежной лаской к нему, своим человеческим уважением— они толеко силились развеять скорбь, которую должен был в сердце своем чуветвовать их доктор. И вот страшной угрозой ветала над человечеством игрушка безумных разжигателей войны, атомная бомба... Мир разделился на два латеря. И в эфире из норвежского города Осло на пяти языках раздалось слово человека, перед которым даже враги снимают игалку: «Я поднимаю голое вместе с теми людьми, которые считают сейчас своим долгом предупредить общественность словом и пером»... ee at ei em ee ~., Главный редактор В. КОЧЕТОВ. Редакционная коллегия: М. АЛЕКСЕЕВ, Б. ГАЛИН, Г. ГУЛИА, В. ДРУЗИН (зам. главного редактора), П. КАРЕЛИН, В. КОСОЛАПОВ (зам. главного редактора), Б. ЛЕОНТЬЕВ, Г. МАРКОВ, В. ОВЕЧКИН, С. СМИРНОВ. литературы и искусства — Б 1-11-69, внутренней издательстто — К 4-11-68. Коммутатор — К 5-00-00. _ Телефоны: секретариат — К 4-04-62, разлелы: информации — К 4-08-69, писем — Б 1-15-23, 1 Москва И-51, Цветной бульвар, 30 (для телеграмм Москва. Литгазета). я vwuany — K 4-03-48 ornenp: nuTepatvp наролов СССР’ — B5 8-59-17, Типография «Литературной газеты». Москва И-51, Цветной бульвар, 90. жизни — К 4-06-05, международной жизни — К 4-03-48, отделы: