РРР ИРИ ЕРИР ИИ КИГИ ГРЕХА ЕЕ ЕЕЕЕ ГИГ ЕЕИЕЕЕЕЕЕИРУЕГИРИГИГИРГГГ И! ПРАГЕ ГЕЕЕЕЕРЕГГИУ ГЕИ И UTES Преградить путь атомной войне! И Ре В ГЕ Ел. @. ги сворачивали к специтолстых папок. Число под= зть, тридцать тысяч... Это долг — подписывали возестественно не могла не ИИ ГИР ГИ ИИ В течение нескольких дней на площади Эгерторгет в обычное. Люди, спешившие с работы домой, замедляли ально установленному стенду, чтобы расписаться в одной из толстых папок. Число поду ~~ писей нарастало с каждым часом — две тысячи, четырнадцать, жители норвежской столицы выполняли свой человеческий AC звание против испытаний водородного оружия. Кампания за запрешение испытаний ядерного оружия, ест Кампания за запрещение испытаний яде охватить и Скандинавию. Своеобразие этой том, что здесь она проходит в форме по том, что здесь она проходит в форме NOCANKC CHK ео лауреата Нобелевской премии мира Альбера Швейцера. Выступление Швейцера, в коО ее ео В у о: бд тором он взволнованно и ярко обрисовал вред, причиняемыи здоровью людей испытаниями водородных бомб, было передано по Норвежскому радио и сильно всколыхumm mKiartraauunern. Cray nenaRki. ИКИ ИИ Сбор подписей успешно прошел в Бергене, Ставангере, Хаугесуне и других городах Норвегии, причем активное участие приняли не только простые труженики, но и предсобрание, на котором норвежские литеравлнык в запрешении всех и всяческих к требованию о запрещении ставители финансовых и деловых кругов. В Союзе писателей Норвегии состоялось торы единодушно присоединились к тре испытаний ядерного оружия. ее ЗАЕМ, СТАВ NO — д. Е Борьба вокруг вопроса об атомном оружии и его испытаниях развернулась и в ШвеИАА ИРА РИ ИИА ИИ ГИГИЕНЕ ции. Хотя ‘официальным курсом правительства Швеции является неучастие в военных союзах, в стране имеется небольГИГА ИИ Х ая количественно, HO ИИА ГИГА ИИ ИИ ИИА Е 11111121711111117711171711141441 4. ЩИМСЯ звоном ору__ По страницам зарубежных. ——— литературных изданий SIN ДИСКУССИЯ ПРОДОЛЖАЕТСЯ «ВЭНЬИЮЕБАО» Китай циалистическом реет номо «состоит в том, что он русопиалистиководствуется тельства социализма». Еще один существенный момент, на котором останавливается Изян Кун-ян в этой части статьи, — решение вопроса о перспективах и путях революционного развития, что было не под силу хуBNE A CEL NS должают оживленно обсуждать проблемы социалистического реализма в литературе нового Китая. Одно из крупных выступлений В дискуссии за последнее время — статья критика Цзян Кун-яна «О социалистическом реализме» в журнале «Вэньиюебао» («ЕжемеОТ а. ГИЯ стическую эпоху и принадлежит к социалистическому обществу, а то, ‘что он наблюдает и отражает действительность, создает THпические образы с позиций социализма, с позиций пролетариата. Если писатель исходит в своем творчестве из идей социализма, дожникам, не обладавшим марксистско-ленинским МиИровоззрением. «Именно потому, — пишет китайский критик, — что писатели социалистического реализма, руководимые марксистским учением, видят во всей полноте процесс революционего грядуГ Е сячник литературы и искусства») — органе Шанхайского отделения Союза китайских писателей, щие перспективы, в их про изведениях присутствует крайне важная черта — теснейшее слияние идеала Сс действидействительностью. OTO OTнезависимо OT того, живе! ли он в эпоху’ социализма, пишет ли он о революционной борьбе пролетариата, о сопиалистической — действиКоснувшись предыдущих выступлений в дискуссии, Цзян Кун-ян пишет, что стремление заменить понятие «социалистический реализм» понятием «реализм эпохи социализма», наметившееся в статьях литературоведов Хэ Чжи и Чжоу Бо, было подвергнуто справёдливой и аргументированной критике рядом выстуnen en УТ 1 АЕ ф те! тельности или ‘на другие темы, — он может создать произведение социалистического реализма. Поэтому произведения писателей, живущих в буржуазном обществе, но разделяющих социалистические взгляды, и произведения писателей социалистического общества, посвяшенные историчеeYvA таАаматикр — pre это нюдь не значит, что действительность идеализируется в их произведениях и что идеал выдается за действительность. Это значит лишь, что герои таких произведений в реальной борьбе сохраняют твердую веру в осуществление великих идеanos. Тогда действительность превращается в борьКу 2а поптпестрление pres.- ной критике рядом выс упавших. в частности Чжан паршанлА, DB зап в RSER EES м’. м Гуан-нянем в статье «Сопроизведения социалистичелов, а социалистический пиалистический реализм КОГО. реализма. И наэбоидеал превращается в дейее ео фот ‘если взгляды писате> ствительноесть будущего. И МЕ ПО ЗВЕНА ЕЕ - с основными положениями которой знакомы читатели «Литературной газеты»*. «Мне хотелось бы пишет Цзян Кун-ян, внести ясность в вопрос о том, какая же все-таки разница между социалистиЛИШЬ, — ® ля не являются подливно социалистическими, то, несмотря на то, что его произведения посвящены пролетариату, социалистическому строительству, тем не менее их нельзя считать произведения ми социалистиTinuwen en mee mem UNTO Именно в этом смысле мы говорим о слиянии воедино мечты и действительности в произведениях художников социалистического реализма. Именно в силу этой особенности действительность в произведениях художниAATITTS Te PTTTIITASE Arn NnARdwAD ческим реализмом и реализЗMOM прошлого, и тем самым доказать невозможНОСТЬ подмены термина «социалистический реализм» ческого реализма. LIPpMNLP тому — работы так называемых «попутчиков» в первые годы после победы Октябрьской революции». Лелая вывод из CBOHX [ Из СВОИХ автор статьи Пример ‚ назыв перды Оки». своих KOB : социалистического реа.лизма не предстает серой и обедненной а предстает полной высоких чувств, героических дел, направленных к великой цели». В конпе статьи китайский критик предостерегает OF упрощенного понимания рассматриваемого вопроса, которое могло бы поивести к утверждению, что якобы «каждый художник социалистического реализма превосходит мастеров реализма прошлого, что каждое произведение социалистического реализма обязательно лучше каждого произведения реалистической литературы прошлого». Это не так, исторический процесс развития литературы сложен, и переход от реализма к социалистическому реализму— постепенный переход, «гранипы которого даже не всегда ощутимы». Разные художники различными путями приходят к социалистическому реализму, замечает Цзян Кун-ян и пишет в заключение своей статьи: «..дорога социалистического реализма необычайно широка. Мы должны бороться с каждой. попыткой упрощения понятия социалистического реализма и с каноНОВЫЙ КАБИНЕТ СРЕДСТВА» требление широких народных масс, в том числе и средних слоев. Несмотря на неблагоприятную обстановку перед выборами, так как реакционные круги, используя искаженную версию венгерских событий, обливали коммунистов клеветой и грязью и пытались отпугнуть от них избирателей, компартия тем не менее провела в фолькетинг 6 депутатов, потеряв лишь два мандата. Партийный состав парламента в результате выборов изменился очень мало, однако это все же имело решающее значение для формирования будущего правительства. Социал-демократы продолжают оставаться самой крупной фракцией в Фолькетинге: они имеют 70 из 179 мест. Но руководство партии псняло, что избиратели не оказали доверия ‘социал-демократической правительственной программе, и решило, что по тактическим соображениям пребывание у власти невыгодно, ибо может привести к дальнейшему отходу избирателей от социал-демократов. Вот почему Х, К. Хансен первоначально подал в отставку. Это затянуло правительственный кризис... Выход был найден в образовании кабинета, в котором, помимо социал-демократов, приняли участие две небольшие буржуазные партии — радикальная и Правовой союз. Таким образом, социал-демократы до некоторой степени нереложили на них ответственность за те меры, которые задумано осуществить для укрепления экономики страны. Если эти мероприятия потерпят крах, то социал-демократическая партия всегда может сказать, что у нее были связаны руки и в правчтельстве, и в парламенте двумя буржуазными партиями, без которых правительство не имело бы большинства в фолькетинге. В то же время вопросы внешней политики и обороны целиком сосредоточены в руках социал-демократов. Премьер-министр Х. К. Хансен одновременно является министром иностранных дел; из министерства эксномики выделено новое министерство по внешнеэкономическим делам, которое возглавляет социал-демократ Hpar; a социал-демократ П. Хансен — министр обороны. Попытки датских правящих кругов отделить вопросы экономики от внешней политики очевидны. Однако на самом деле эти проблемы теснейшим образом связаны между собой, и всякие попытки решать их изолированно обречены на провал. Известно, что правительство намерено сократить потребление внутри страны на 300 миллионов крон. Из этой суммы 100 миллионов должны быть добыты путем экономии средств государственного бюджета и 200 миллионов — повышением налогов и введением так называемой принудительной экономии — специальных отчислений с доходов, превышающих 15 тысяч крон в год (за эти отчисления правительство будет выдавать пятипроцентные облигации). Предложенная правительством программа преодоления экономических трудностей не может найти поддержки у широких народных масс. Этот курс не выведет страну из тяжелого валютного и общего финансового кризиса, так как подобные меры совершенно не затрагивают главной причины кризиса и разрушающего влияния, оказываемого на датское хозяйство участием Дании в НАТО. Буржуазная газета «Политикен» называет экономические мероприятия правительства уже «известными средствами», к которым прибегла бы любая буржуазная правительственная комбинация в Дании. И в этом отношении газета, несомненно, права. А, ХАНОВ И «СТАРЫЕ Длившийся в течение второй половины мая правительственный кризис в Дании был разрешен сформированием трехпартийного кабинета Хансена — Иоргенсена — Старке вместо прежнего, социал-демократического. Это явилось большой сенсацией в политической жизни страны. В нынешнее правительство входят восемь новых министров, из них шестеро впервые занимают министерские посты. Газеты называют новое правительство самым своеобразным из когда-либо существовавших в Дании. Чем же обусловлено его создание и его своеобразие? 14 мая в Дании состоялись, как известно, очередные выборы в фолькетинг (парламент). Основной внутриполитической проблемой, перед которой стояло социал-демократическое правительство и которая неизбежно возникла бы перед новым кабинетом, сформированным после выборов, была проблема укрепления экономического положения страны, спасение ее от валютного голода и финансового банкротства. Столь тяжелое положение —следствие пребывания Дании в НАТО, ее зависимости от различных экономических организаций, порожденных НАТО и американской политикой в Европе. На плечи Дании, или, вернее, датского народа, легло не только непосильное бремя прямых и косвенных военных расходов, но и бремя экспортных затруднений, возникших из-за того, что страна вынуждена теперь приспосабливать свое экономическое развитие и особенно внешнюю торговлю к интересам НАТО, к интересам сильнейших членов этой военной группировки. За восемь лет пребывания Дании в НАТО ситуация день ото дня все более ухудшалась и находившиеся у власти правительства не могли избежать или как-то преодолеть внешнеторговые и финансовые затруднения, какие бы программы оздоровления’ экономики они ни выдвигали. Займы, повышение налогов временно давали новые средства, но не разрешали вопроса. И это понятно. Поскольку эти программы не затрагивали самого существа дела — пребывания Дании в НАТО, они оставались паллиативом, и после их короткого взбадривающего действия валютно-финансовые и экспортные трудности обычно возрастали с новой силой. Вот почему, когда на нынешних вы борах социал-демократы не смогли предложить ничего, кроме старых и уже многие годы не оправдывающих себя программ «экономического оживления», — избиратели, естественно, не были склонны с большим энтузиазмом голосовать за эту партию. Многие определенно разуверились в ней. С 1945 года и вплоть до предпоследних выборов значительная часть избирателей неизменно отдавала голоса социал-демократам, которые могли посылать _в фолькетинг вначале 48, а затем 57, 59, 61 и, наконец, 74 депутата. Но на выборах 14 мая произошел перелом — все время нараставшая кривая повернула вниз... Социал-демократическая партия потеряла четыре мандата. Мелкая буржуазия, средние слои, которые раньше голосовали за социалдемократов, отдали свои голоса буржуазным партиям — Венстре (arpa: риям) и Правовому союзу. Мелкая буржуазия не имела иного выхода. В 0бстановке травли, развернутой буржуазными партиями и социал-демократами против Коммунистической партии Дании, мелкобуржуазные избиратели, конечно, не могли голосовать за программу коммунистов, которая указывала, что реакция будет разрешать экономические трудности, ограничивая поДИГГЕР ELAT ILL ERP EAL L da кампании на севере Европы! заключвется в писания обращения иззестного ученого жия. А сеичас, если мы не можем воевать, мы можем по крайней мере читать о нашей 3 ании } о бк гра оф ааа . прошлой славе». Нельзя, однако, не низацией его приемов. С0- пожалеть, что, увлекшись тицпиалистическое общество радами о наследственной тяИИА ИИ весьма группа, мощью подвластных влиятельная которая газет и радио с поей пытается ИРИ И толкнуть Швецию с пуи нейтралитета и, в ч4- тности, доказывает, что Ивеции следовало бы бзавестись — американким атомным оружием. Но подавляющее чило шведов на многочи‘ленных собраниях, миингах и демонстрациях рисоединяет свой голос многомиллионному лощному хору миролюивого человечества, ‘ребующего немедлен‹о прекратить экспериленты с термоядерным ›ружием. Над колоннами демон-трантов, не раз шагавцих за последние месяды по улицам Стокгольла, можно было видеть гранспаранты и лозунги: «Запретить атомное орукие!>», «Лучше активчость в борьбе за мир сегодня, чем радиоактивность зазтра!», «Долой атомную бомбу!» Нарэды скандинавских стран, как и народы всего мира, единодушно и горячо поддерживают решения сессии Всемирного Совета Мира в Коломбо, призвавшей положить конец ядерным испытаниям. На снимке: Демонстрация в Стокгольме под лозунгом «Запретить атомное оружие!» РИГИ ИЕР ИГР движется вперед, творчество движется вперед, метод соге англичан к войне, Марс оставил без внимания все ческими идеями и пронизан духом социализма. Действительно, в конце концов ретот факт, что циалистического реализма то, что, казалось бы, должно должен также постоянно больше всего интересовать развиваться». литературный журнал, каким является «Букс энд ВОИНСТВЕННЫЙ букмен». В статье о военной литестности, доказывает, что Швеции следовало бы обзавестись — американским атомным оружием. ИЛИТ Но подавляющее чиРИГИ ГЕИ ГЕГЕЕЕЕЕЕИИУНИННЕТЕЕЕИЕ # МИСТЕР МАРС «БУКС ЭНД БУКМЕН» Англия В одном из последних номеров английского библиографического журнала «Букс энд букмен» появилась небольшая статья Аластера Марса «Шум битвы». Марс начинает свою статью с заявления о том, что сейчас в области «правдивых рассказов о войне» наблюдается «беспрецедентный бум». Объясняет он это явление несколько неожиданно — воинственностью —англичан: «У нас есть своя традиция, может быть, опасная, но она не могла быть иной. Мы—воинственная нация: войны у нас в крови». Этот весьма сомнительный тезис автор обосновывает в следующих словах. «Я должен, — пишет он, пользуясь терминологией Времен Вильгельма-Завоевателя, — поднять свой щит, ратуре Англии была On, например, уместна попытка анализа того факта, что среди книг о войне преобладают произведения документального жанра. Возможно, что автор укТтелл, — OAL Neh AAA? чтобы оградить себя от стрел, пущенных теми, кто захочет сказать, что я — вых англичан, так же каки о слабости многих английских романов о войне, Марс ИИ ИИ: го мира, единодушно = горячо поддерживают решения сессии Всемируч В a предпочел умолчать. Видимо, в AHH, когда английских солдат в НАТО ставят под начало‘ гитлеровских генералов, говорить на эти и подобные темы даже в статьях о литературе коекому в Англии кажется несвоевременным и нежелаМарс по имени и воинственен по природе... Если Британия и грешна в чем-либо, то разве лишь в том, что осмелилась быть великой в эпоху военных распрей. Теперь мы должны вложить меч в ножны, но не отказаться от него, чтобы достичь величия в новую атомную эпоху». Вторая мировая война, по мнению Марса, имела для литераторов неоспоримое преимущество перед первой мировой войной. Первая велась в траншеях, а вторая, основанная на более мобильной стратегии, давала большую возможность для «проявления индивидуальности в сражениях». Это и позволяет авторам книг о второй мировой войне располагать большим по охвату материалом и описывать большие по масштабу события, чем тем, кто писал о первой мировой войне, хотя и она, признает Марс, «породила свою литературу и даже своих классиков». Сама редакция так формулирует смысл статьи Марса: «Почему сейчас так популярны книги о войне? Наш iii птает дело не Китайские писатели пПроПисатель пип писатель пишет в социалиподобных вопросов потому, что в противном случае он должен был бы упомянуть о том, что отличало вторую мировую войну от первой не только в смысле военной только B CI стратегии и должен был бы, в частности, напомнить о том, что в войНе сороковых годов противником Англии была фашистокая Германия, а союзником был СССР. Пришлось бы упомянуть и о том, что в самой Англии в те годы было распространено убежВОЙНЫ . Te. дение, ЧТО «возврат к прошлому» Htвозможен. Но и об особенностях этой войны, и о несбывшихся надеждах рядослишком общей формулижелал pit ent enaanwam annxyy co. paccykleHuH, POBKOH «реализм эпохи COциализма». Китайский критик говорит далее о необходимости исторического подхода к понятию «реализм», подчеркивая, что «не существует абстрактного и неизменного реализма, а существует реализм, связанный с конкретными историческими условиями, конкретной эпохой». Реализм, пишет автор статьи, прошел целый ряд этапов развития, каждый из них является качественно новым по отношению к предыдущему. Так «почему, не возражая против того, что критический реализм является самостоятельным литературным течением и обладает своими особенностями, мы отказываем в этом социалистическому реализму?» Возражая сторонникам понятия «реавыдвигает как одно из сушественнейших отличий социалистического реализма от реализма прошлого «новую идейную сущность и направленность». Различное понимание процесса развития является причиной того, что, в отличие от литераторов прошлого, «писатель современности интересуется прежде всего судьбой народных масс. Образы героев, созданные в произведениях социалистического реализма, взяты из среды народа, герои 93TH живут с народом и являются выразителями воли народных масс. Поскольку писатель социалистического реализма связывает судьбу своих героев с судьбой народных масс, то и цели его героев не могут быть узко личными, а являются народными, общественными целями В этом смысле показательны образы Корчагина, отдавшего жизнь за дело коммунизма, и Давыдова, не жалевшего сил для строиАМЕРИКАНСИМЕ АТОМНЫЕ БАЗЫ В ИТАЛИИ День Калькутты Индия сама по се> ко спят — здесь готоBAT на жаровне завтбе — целый мир. Здесь корни далекого прошМ. АЛМАЗОВ pax, cen а о. на. т ; ne eee of > кофе из медных, сверкающих на солнце кувшинов, стирают белье, громко молятся. Уличный брадобрей принимает клиента, оба сидят на . корточках лицом друг к другу. Торговцы, скрестив ноги, усаживаются прямо на лотки рядом со сладостями, прохладительными на питками, сигаретами, кустарными изделиями. Центр Калькутты создавался по планам, сделанным англичанами. 4— 5-этажные здания тяжеловесного CTH ля, где размещаются конторы банков, торговых фирм и магазинов, образуют улицы, до сих пор HOсящие английские названия. В парках и скверах множество памятников английским генерал-тубернаторам и полководцам. Угрюмые серые здания и английские памятники, представляющие явный анахронизм, не соответствуют необыкновенно пестрой и яркой уличной толпе. Женщины ходят в цветных сари — около шести метров ткани, в KOTOрую они искусно и изящно заворачиваются. Пальцы и подошвы ног, а также пробор около лба иногда красят красной краской. У некоторых наряд дополняют бусы, браслеты на руках и ногах, украшения в ушах и ноздрях. Мужской наряд прост и чаще всего белого цвета: рубашка и дхоти — своеобразные» шаровары из цельного “куска материи. Цветок тюльпана в петлице и белая шапочка на голове — отличительный знак члена партии конгресса. Лица многих раскрашены. Три красные вертикальные линии на лбу — поклоняющийся богу ШИиве, три такие же красные линии, но в горизонтальном - направлении, — поклоняющийся богу Вишну. У Нового рынка, о котором путеводитель по Калькутте говорит, что «это, пожалуй, самый большой рынок на Востоке и единственный в своем роде в мире, где продается все, что только имеется под солнцем, от булавки до якоря», в этом районе, особенно по воскресным дням, можно встретить астрологов, гадалок, продавцов попугаев и диковинных рыб, факиров, устраивающих 3a небольшую плату бой кобры с мангустой, фокусников с дрессированными обезьянами. Впрочем, обезьян, которых в Индии считают самыми верными слугами бога Вишну, можно увидеть и на свободе в некоторых парках города, Священными считаются и большие хищные вороны, летающие по площадям и улицам Калькутты. Улицы в. Калькутте—словно музей городского транспорта. В едином потоке движутся худые босоногие рикши и американские лимузины, сельского типа повозки, запряженные парой волов, и Адрес редакции в вздательства: Mu REO жизни — К 4-06-05. международной жизни лого переплетаются с ростками будущего, отсталое ожесточенно сопротивляется передовому. Пятилетние планы Соседствуют с феодальными пережитками, политическая активность — с кастовыми предрассудками, древняя культура — с неграмотностью, богатство — с нищетой. Многообразие и контрастность жизни страны подавляют приезжего. Недавно мне довелось провести несколько недель в Западной Бенгалии. Как-то я сказал одному из индийских друзей, что человеку, приехавшему в Индию на короткий срок, не всегда легко разобраться в увиденном. Он улыбнулся и ответил шуткой: «Иностранцу лишь в первую неделю все кажется простым и ясным, спустя месяц он осознает, что понимает немногое, а через год нередко убеждается, что ни в чем не разобрался и ничего не понял». ...По берегам Хугли — одного из ру кавов Ганга — высятся трубы заводов и фабрик. Калькутта — крупнейший центр джутовой, хлопчатобумажной, полиграфической промышленности. Из 104 джутовых фабрик, которыми располагает Индия, 94 находятся в столице Западной Бенгалии и ее окрестностях. Чуть подальше от реки виднеются корпуса больших железнодорожных мастерских. На сорок километров растянулись доки и причалы Налькуттского порта. На громадных океанских судах реют флаги всех стран мира. Через порт проходит свъппе половины всей морской торговли Индии. Когда первМе лучи солнца прорезают легкий туман, который часто по утрам обволакивает город, к водам Ганга приходят индусы для религиозного омовения. Пассажиры и команды иностранных судов, заходящих в Калькутту, получают от портовых властей письменное предупреждение «не купаться в реке, так как акулы и крокодилы в большом количестве собираются у берегов, подкарауливая жертву». Местные жители пре небрегают этой опасностью. Они верят, что священный Ганг, получивший, по преданию, начало от ног бога Вишну, не может причинить зла, наоборот, он возрождает в человеке духовные и физические силы. Сбросив дхоти или сари, мужчины и женщины входят в воду и трижды окунаются с головой. Иногда можно видеть, как к месту омовения подъезжают легковые машины. Индийцы в европейских костюмах, по виду чинов: ники или бизнесмены, торопливо спуска“ ются к реке, смачивают голову водой и затем, сев в машину, уезжают по на: правлению к центру города. Калькутта встает рано. Первыми пробуждаются те, кому улица служит домом. А таких много. На улицах не толь«Литературная газета» выходит три раз в нелелю: во вторник. четверг а субботу. автор полагает, что, ноАЕ УЗЕЛ - = Е ИИ Се о BOHHАмериканский солдат — итальянцу (успоканственной нацией и воевали вающе): — Нет, для тех, кто запускает эти снаряды, с перерывами на протяжении всего последнего тысячелетия, наше воспитание обусловлено непрекращаюони совсем не опасны: ведь ими управляют на расстоянии из Вашингтона... Рисунок художника Бердини из итальянского журнала «Вие нуове» ная толпа, в которои явно обозначились два лагеря. На одной стороне главной улицы Чоуринги роуд находились приверженцы партии конгресса, на другой — сторонники компартии. —Подходили все новые колонны с оркестрами, флагами и транспарантами. Многие были в той живописной, забрызганной красками одежде, в которой накануне встречали праздник Холи. Наконец, толпа перекрыла улицу, и движение транспорта остановилось. На импровизированных трибунах одного за другим сменяли ораторы, резко выступавшие против своих политических противников. Неожиданно на стыке лагерей началась давка. Предусмотрительные владельцы магазинов поспешно опустили жалюзи на витринах... На следующее утро газеты писали, что в результате уличных беспорядков несколько человек получило ранения, «доктор Роу избран незначительным большинством». Противоречивость индийской действительности при более близком знакомстве нередко оказывается кажущейся. Вещи как будто бы разные находятся в гармоническом единстве. «Индийский Днепрогэс» в Бхакра-Нангале и металлургический гигант в Бхилаи столь же характерны для сегодняшней Индии, как и сказочный Тадж Махал, который называют «сном, запечатленным в мраморе», и древние пещеры-дворцы в Эллоре и Аджанте. С другой стороны, так называемые контрасты — естественное проявление бурного роста страны, которая сочетает в себе и многовековую мудрость, и юношеское горение. Многое еще не устоялось, прошлое и настоящее в бою отвоевывают себе место в жизни. Великий Тагор писал: «Страна есть создание ее народа». Народ Индии создает сейчас новую жизнь. В стране сильно стремление созидать, перестраивать, искать, дерзать. И это в нынешней ИнHHH -— самое главное. лизм эпохи социализма», Пзян Кун-ян высказывает мысль, что основное в соми. В этом тельны обр. отдавшего + «Литературная газета» КОММУнизма, № 19 от 12 февраля 1957 г. ет простить нанесенные им обиды. Посыпать приятеля пудрой — упрочить с ним дружбу. Холи — праздник мира и любви. случайно не проглотить мушку. Основной принцип религии джайнистов: жизнь в любой форме есть высшая благодать, никто и ничто не может быть лишено жизни. Секта невелика, ее члены главным образом банкиры и коммерсанты. Парсы, выходцы из Ирана, построили свои храмы. Они считают огонь, воду и землю священными. В их храмах поддерживается священный огонь, а ‘трупы умерших они не предают ни земле, ни огню, ни воде, а выставляют их в башнях Молчания на растерзание хищных птиц. Есть в городе мусульманские мечети, католические церкви, баптистское общество, масонская ассоциация, армянская церковь, церковь адвентистов седьмого дня. В Калькутте иногда совсем разные вещи мирно уживаются друг с другом. На одной из главных магистралей города— Парк-стрит я заметил такую вывеску: «Калькуттский центр возрождения. Христос — единственный ответ. Только Иисус исцеляет». Чуть ниже: <Танцуйте американский танец рок-н-ролл. Каждое воскресенье с пяти вечера». Еще ниже: «Пейте кока-колу, охлажденную на льду». Наше пребывание совпало с двумя важными датами — выборами в центральные и местные органы власти и радостным праздником весны — Холи. Фестиваль Холи, празднество в честь бога Кришны и его возлюбленной пастушки Радхи, отмечается в Индии повсеместно. В этот день, совпадающий с весенним равноденствием, мужчины, женщины и дети с раннего утра высыпают на улицу и со смехом и шутками обливают друг друга красками и осыпают цветной пудрой. Молодежь останавливает такси и автобусы и буквально заливает пассажиров краской. Тому, кто возражает, достается больше всех. Веселый, шумливый, невообразимо цветастый людской поток движется по городу до позднего вечера. Фестиваль сопровождается танцами и песнями, которые создаются народными певцами специально по этому торжественному поводу. В этом году во всеобщем веселье принял участие премьер-министр Неру. Праздник весны — не только безудержное веселье. Облить соседа краской означаЛатгазета). Телефоны: двухэтажные автобусы, старомодные кареты с кучером на козлах и впервые изготовленные в Индии автомобили марки «Хиндустан». В полуденный зной жизнь в городе замирает. Магазины закрываются, редеет уличная толпа. Индийцы смеются: «В Индии зимы нет. Всего три времени года: жарко, очень жарко и нестерпимо жарко». В Налькутте не только жарко, но и очень влажно. Жизнь для европейпа кажется немыслимой без вентиляторов, которые устанавливаются в от лях, кинотеатрах, магазинах и даже трамваях. _ Едва спускаются сумерки, на эЭспланаде — центральной площади города — вспыхивают рекламы. Красные, желтые, зеленые, синие, всех цветов, прыгающие и вращающиеся рекламы призывают покупать кока-колу и бенаресские сари — непременное одеяние всех невест Индии, автомашины и кустарные изделия из слоновой кости. В то же время в боковых улицах продавцы зажигают газовые светильники на лотках, и торговля продолжается до поздней ночи. Из открытых окон дансинг-холлов и кафе доносятся надрывные вздохи саксофонов. А в тихих двориках собираются богомольцы и хором поют молитвы под звуки барабана. Много кинотеатров, в лучших из них специальные установки охлаждают воздух. Купив билет, получаешь двойное удовольствие. Индийская кинопромышленность выпускает в год триста фильмов, занимая по числу картин второе место в мире. Каждый фильм идет не менее трех часов. Большая часть картин религиозного характера. Индийцы очень религиозны Религий много, и разных. Есть в Налькутте храм Кали — кровожадной богини возмездия. Храм очень почитаем. Сюда стекаются пилигримы с разных концов страны. Неподалеку от богини Кали, черной фигуры с четырьмя руками, красными глазами и пунцовым высунувшимся языком, происходит жертвоприношение. В жертву приносится в среднем по пятьдесят баранов в день. молящиесл джайнистском храме обвязывают рот марлей, чтобы даже Не прошло и суток после Холи, как многие зкители города оказались во власти бурно разгоревшихся политических страстей в связи с всеобщими выборами. К дню голосования город начал готовиться задолго. В несколько недель заметно изменился внешний облик Калькутты. Десятки тысяч листовок с изображением пары буйволов в упряжке, серпа на фоне пучка колосьев, крестьянской хижины, всадника на коне — эмблемы различных партий — буквально облепили стены зданий. Листовки, подвешенные на веревках, словно паутина, опутали улицы; на перекрестках и площадях были установлены стенды с плакатами и карикатурами. Сторонники правительственной партии прибегли к сугубо национальным средствам пропаганды: у священных коров на боку была намалевана жирная надпись: «Голосуйте за конгресс». Валькуттцы справедливо гордятся своими революционными традициями и ‘активно участвуют в политической жизни страны. Предвыборная кампания носила здесь острый характер, а сами выборы стали событием большого значения. Многих волновал вопрос, кто победит в избирательном округе Бовбазар, где’ главными противниками были премьер-министр штата Западная Бенгалия доктор Роу— кандидат от партии Инднйский национальный конгресс, и Мохаммед Исмаил — коммунист, известный профсоюзный деятель. Шансы у обоих были примерно равные. Б день подсчета голосов вместе с нолонной сторонников одной из соперничающих партий я отправился к зданию клуба, где заседала избирательная комиссия. Там уже собралась многотысячГлавный редактор В. КОЧЕТОВ. Релакционвая коллегия: М. АЛЕКСЕЕВ, Б. ГАЛИН, Г. ГУЛИА, В. ПРУЗИН (зам. главного редактора), релактора), Б. ЛЕОНТЬЕВ, В ФРОЛОВ. П. КАРЕЛИН, В. КОСОЛАПОВ (зам. главного Г. МАРКОВ, В, ОВЕЧКИН, С. СМИРНОВ. литературы и искусства — Б 1-11-69, внутренней издательство — К 4-11-68. Коммутатор — К 5-00-00. Телефоны: секретариат — К 4-04-62, разделы: анформации — К 4-08-69, писем — Б 1-15-23, т Цветной бульвар, 30 (лля телеграмм Москва. литгазета аа и сн О — 6 8-59-17, Типография «Литературной газеты», Москва И-51, Цветной бульвар, J. Москва И-51.