судьбы своей родине р но мыслить и действовать. Любя не ол а МР EAN APR he ee зависимость, афганцы считают CBOбоду естественным и законным пра: ten te ee artryg ion а АН вом всех народов и стран мира, 0 уважают ее и неизменно поддержи: Г Ум nm TMNUPrUME J ААА вают. Наши отношения с ДРУГИМ госу дарствами основываются на взаИЕ о не, аранатре. ненапаимном уважении, равенстве, псе пении, невмешательстве во внутрензах ww IATIALIITI We a ES Я ние дела других стран, на принц!” пах мирного сосуществования Нейтралитет < традиционная политика Афганистана. Афганцы счи: тают, что только таким путем они могут улучшить свою Жизнь, достигнуть высокой ступени развития, которое веками задерживалось многочисленными бедствиями, обрушивавшимися на них. Они XOTAT поддерживать дружбу со всеми странами и тем самым укреплять всеобщий мир. Это желание афганцы не“ однократно подтверждали на меж дународных конференциях. Пример тому — совещания в ООН и Бандунгская конференция. Афганистан остро нуждается в помощи, которая не была бы оговорена никакими политическими условиями. Афганистан не желает поддерживать ничьих алчных политических устремлений, ибо, по его мнению, именно такого рода тенденции могут вызвать международные распри и даже столкновения. твеврне” политика афганского народа, сформулированная его правительством, дала стране возможность приступить к развитию хозяйства. Благодаря долгосрочным займам и технической помощи, предоставленным международными агентствами и дружественными государствами, лицо Афганистана начало меняться, Пьер Man be К столетию со дня смерти июля 1830 года Париж покрылся баррикадами. Восставший Haрод вступил в бой с королевскими войсками, и улицы города, окутанные пороховым дымом, огласились криками: «Долой Бурбонов Да здравствует свобола!» Вспоминая об этих грозных днях Июльской революции, Беранже мог с гордостью говорить о том, что его поэзия «вела вперед ряды великого народа». Реакционная критика на Западе и в России старалась по мере сил и возможностей исказить революци: онный смысл творчества Беранже. Критики из прогрессивного лагеря иначе расценивали его поэзию. Белинский называл его великим народным поэтом Франции и подчеркивал политическую направленность его творчества. Добролюбов, говоря от имени русских революционных демократов, писал через год после смерти французского поэта о народном характере и революционной сущности его бессмертных песен. Даже поэт-романтик и либеральный политик Ламартин признавал, что «песни Беранже были теми патронами, которыми народ стрелял в июльские дни». Эти песни звали к борьбе, прелсказывали гибель реакционному режиму. Их распевала вся Франция еще до того, как они появлялись в печати, и вполне прав был Беранже, когда писал о себе: «В наше время я, пожалуй, единственный писатель, который мог бы стать популярным без помощи типографии». В ПОСЛЕДНИЕ дни Поэта пытались подкупить пенсией и почетом (это повторялось при всех правительствах, Которые сменяли друг друга при жизни Беранже), во время Реставрации дважды сажали в тюрьму и приговаривали к денежным штрафам,—он оставался непреклонным. «Пусть они сделают Францию счастливой, и я буду воспевать шемуся в нашу страну, никогда не удавалось сломить вольный дух ее народа. Всякое нападение лишь укрепляло стремление афганцев к независимости и их решимость свергнуть иноземное господство. Нередкс иноземные завоеватели ввергали страну в хаос и причиняли ей беспримерные разрушения. Александр Македонский, одним стремительным натиском завоевавший всю Южную Азию от Ирака до границ. Индии, задержался в Афганистане более чем на два года из-за упорного сопротивления народа, который предпочел сражаться до последней капли крови, нежели подчиниться захватчику. Орды Чингис-хана и Тамерлана, двух других жестоких поработителей, сметали на своем пути царства, оказавшие им малейшее сопротивление. но тем не менее в нашей стране они на каждом шагу ветре чали решительный отпор. В отместку они уничтожили замечательные образцы магометанской культуры ‘— крупные центры науки, библиотеки, прекрасные архитектурные сооружения. Однако афганцы никогда не сгибались. Они бережно охраняли свою культуру, не давая ей исчезнуть. В ХХ веке Афганистан оказался в очень тяжелом положении: с двух сторон его теснили соперничающие колониальные державы — царская Россия и Англия. обосновавшаяся в ГА ФГАНИСТАН — страна афганцев — издавна славится мудростью и силой духа своего смелого народа. Славная история афганцев насчитывает не века, а тысячелетия. Осуществление гравднозного пла на ирригационных работ в долине Гильменда поможет обеспечить орошаемой землей два с лишним миллиона кочевнинов. Строительство ряда гидросоору. я;кений в провинции Кандагар (плоти: ны Каджаки и Аргендаб) даст до статочное количество электроэнергии не только для промышленных объектов в этой провинции, но и для освещения значительной части юго: восточного района страны. Гидроэлектростанция Саруби, недавно сооруженная,, обеспечивает освещение Кабула; кроме того, она снабдит электроэнергией крупную текстильную фабрику В Гульбахаре, которая вступит в строй в будущем году, и цементный завод, который будет сдан В эксплуатацию нынешней осенью. Осуществление пятилетнего плана экономического развития — важ нейший шаг к улучшению положения двенадцатимиллионного афгакского народа. План предусматривает развитие сельского хозяйства, средств транспорта и связи, просве щения, народного здравоохранения, горного дела, промышленности п торговли. Есть все основания наде: яться, что большинство задач, намеченных планом, будет выполнено к концу пятого года, Афганский народ под успешным руководством своего короля и дея? tt ms wun ama ptt тельного правительства дозавез-в прогресса во всех областях. Это результат его традиционного стремления к свободе и независимости, его неуклонной решимости всегда деийетвовать самостоятельно и поступать по собственному усмотрению. Мухаммед Халед РОУП афганский журналист — восклицал поэт, обра: щаясь к новым хозяевам своей родины. Жирные улитки, презирающие бедняка, и черви, «родившиеся в ИЮЛЬский зной» и грызущие корни Франции,—вот в ком увидел он теперь врагов 0бездоленных масс («Улитки» и «Черви»— названия двух великолепных песен Беранже, созданных в этот период). За свою. долгую Жизнь поэт не избежал ошибок и заблуждений, но не они определили основное направление его творчества. Его любовные, застольные и шуточные песенки, несмотря на их кажущуюся беззаботность, проникнуты глубоким чувством демократизма и сверкают неувядаемым галльским юмором, Они созданы человеком, который умел и любить, и смеяться, и грустить, человеком, который был в то же время отважным политическим борцом, способным и к жгучей ненависти, и к ядовитой насмешке. До конца своих дней Беранже не изменил своим демократическим убеждениям. Он звал людей к миру, высмеивал военные авантюры и верил. в гибель тирании и эксплуатации, Вею жизнь проведя в бедности, он, несмотря на свою огромную славу, умер одиноким, неимущим стариком. Когда во второй половине дня 16 июля 1857 года столицу Франции облетела весть о его смерти, то Париж, а за ним и всю страну охватила глубокая скорбь. Боясь политических” волнений, правительство Наполеона объявило о том, что траурный кортеж будет состоять из официальных делегаций. На следующий день за гробом, который влаФти спешили поскорее предать земле, шли сенаторы, министры, правительственные чиновники. Полумиллионную народную толпу шпалеры войск и полиции оттеснили в боковые переулки. Люди залезали на крыши домов, тесниБактрийская цивилизация, одна из самых ранних в этом районе Азии, ’занимала в свое время весьма почетное место среди других цивилизаций мира. Более поздние периоды, в частности греко-бактрийский, также ознаменовались блестящим развитием культуры афганцев. Распространение ислама в УП и VIL веках привело к дальнейшему обогацению их культурного наслеДия. Страна наша, расположенная в сердце Азии, на скрещении важнейших путей, подвергалась влияниям различных народов, проходивших через нее с различными Целями. Эти вторжения неизменно оставляли свой след в нашей жизни и культуре. Афганцы многое восприняли от иноземных завоевателей, нашествия которых обычно были непродолжительными. Однако наиболее характерной ‘чертой нашей культуры и цивилизации на протяжении столетий было свободолюбие и стремление народа к сохранению полной независимости. та черта афганцев всегда оставалась неизменной. Ни одному завоевателю, вторгавИндии. Колониализм был тогда в зените своего могущества, и его зловещая тень нависала над многими странами мира. Колониальные державы, казалось, обезумев от жадности, стремились захватить весь мир, подчинить себе все народы, при; своить ‘плоды их тяжкого труда. В ходе войн 1841 и 1879 годов афганцы разбили войска, напавшие на них из Британской Индии. Но все же в результате экспансионистской политики Англии, ‘которая боялась, что царская Россия отнимет у нее Индию, в жизни афганцев наступила мрачная полоса, длившаяся с 1880 по 1919 год. В этот тяжелый период английские чиновники контролировали всю внешнюю политику Афганистана, всячески ущемляя его свободолюбивый народ. Разумеется, афганцы поднялись на ре шительную борьбу против Англии, и снова отвоевали себе свободу. Первой независимость Афганистана признала молодая Советская республика, а за ней и другие дружественные страны. Афганцы ревностно оберегают мололежи. юза рабочей Завтра в Москву по приглашению Президиума Верховного Сос дружевета СССР прибывает ственным визитом Его Беличество ана — МухамНа снимке — король дофганист. мед Захир Шах. Мухаммед Захир Ш ПО ГОРОДАМ ФЕСТИВАЛЯ ВСЕГЛА ЖИВОЙ ПРАЗАН жает новый стиль нашей жизни. Стиль будущегс, которое станет действительностью, несмотря на все угрозы поджигателей войны. Молодежь всего мира отвергает смерть и утверждает жизнь! Чезар ПЕТРЕСВУ <> НЕ ХОЧЕТСЯ познакомить читателей «Литературной газеты» с теми из моих журналистских заметок, которые paccKaжут, что увидят участники фестиваля в программе румынской лелегации. Молодые москвичи, побывавшие в Бухаресте на [\ Всемирном фестивале, наверно, запомнили танец «Периница», ставший своего рода символом дружбы молодежи. Этот танец отображен в двух работах наших молодых художников, которые участвовали в национальном конкурсе изобразительного искусства в честь фестиваО КИНОФЕСТИВАЛЕ в КАРЛОВЫХ ВАРАХ ших из лучших для участия в Московском фестивале. Она не ограничивается предфестивальными праздниками, конкурсами, спорТИВНЫМИ соревнованиями. Нет, она мобилизует все свои силы на фронте труда и науки. Навсегда останутся жить плоды подготовки нашей молодежи к УТ всемирной «встрече в Москве: это новые дома и заводы, новые дороги и машины, новые блага, которые создают юноши и девушки нашей страны в трудовом copeBновании. Поэтому мы и не ведем речи о цветах, которые увянут, о гирляндах, которые осыплются, о печальных вздохах, которые обычно сопровождают коней веселого праздника. Нет. Мы говорим о живых делах, которые служат великому делу, делу дружбы и мира, делу утверждения новой жизни, которая по своей природе против войн и разрушений. Во всенароднсм соревновании молодежи участвуют сталевары, машинисты, молодые шахтеры, полеводы и студенты, спортсмены a текстильщики, строители гидроцентралей, молодые актеры, писатели, трактористы, рыбаки в дельте Дуная или на побережье Черного моря. Все они устремляют свои взоры К Москве и стремятся завоевать почетное право участвовать в фестивале. Они мечтают о Москве не только потому, что умеют хорошо петь или плясать HO и потому, что умеют создавать все, что необходимо для той жизни, во имя которой собираются в советской столице посланцы молодежи всего мира. Готовясь к фестивалю, молодежь нашей страны хочет своим собственным трудом обеспечить все расходы, связанные < поездкой делегации в Москву. И в этом, как и во многих других делах. проявляется новая, благородная этика нашей молодежи. Она отраля. На конкурс, закончившийся на днях, было представлено свыше 120 работ студентов института изобразительного искусства и молодых художников. Коллектив из трех бухарестских студентов закончил картину, которая в 0бразе танца «Периница» передает идею дружбы молодежи всего мира. Это масштабное произведение выполнено в декоративном стиле, его краски замечательно сочетаются с динамизмом и ритмом движений. Вторая картина представлена студентом Ефтимие Водылке. Молодой художник мастерски запечатлел один из эпизодов бухарестского фестиваля. Художники Симона Василиу и Кинтилэ Спиру выставили очень интересное произведение — картину «Сельский праздник», изображающую воскресный день в румынском селе. Среди произведений молодых румынских художников, которые будут посланы на -Bbiставку в Москву, есть и другие замечательные работы. Некоторые из них были высоко оценены на различных выставках изобразительного искусства. В стране был проведен также конкурс молодых солистов. Пятьсот участников были допущены к заключительному туру этого конкурca, из них 67 премированы и признаны достойными войти в состав румынской делегации. Их искусство смогут оценить в дни фестиваля посланцы всех стран. Исключительное значение приобрел второй конкурс молодых артистов драматических театров. Он позволил молодым авторам, артистам и режиссерам проявить свою инициативу и широко раскрыть свои творческие способности. Па фестивале посланцы румынского искусства покажут также богатую и разнообразную программу, подготовленную ансамблем СоБухарест... Город, где четыре года назад встретились на фестивальном празднике дружбы представители более чем ста стран. Как готовится к предстоящему Московскому’ фестивалю молодежь Народной Румынии! Об этом рассказывают румынский писатель Чезар Петреску и журналистка Андриана Стойка. ЕТ слов, которые могли бы передать энтузиазм, охвативший румынскую молодежь в дни подготовки к Московскому фестивалю. Об этом не скажешь в простой зарисовке репортера, в которой нет перспективы, нет ощутимой связи с прошлым и с будущим, заключенной во всех начинаниях в честь УТ Всемирного фестиваля. Что остается обычно после самых блестящих прнготовлений к празднествам? Остаются скелегы трибун, потухшие фонарики, свернутые знамена, увядшие цветы, осыпавшиеся гирлянДЫ ХВОИ. Иное дело—всемирные фестивали молодежи и студентов, которые проводятся каждые два года под знаком дружбы и мира. Эти праздники живут. Олин продолжает дело, начатое другим, это’ непрерывный путь к светлому будущему, во имя которого собирается молодежь. Вот почему молодежь нашей страны и весь наш народ стараются сейчас проявить со всей силой свою волю к миру и дружбе не на словах, а в созидательном труде. М своими делами они утверждают жизнь наперекор поджигателям войн, которые угрожают челоБечеству то «холодной», то горячей войной, поднимая, как флаг, саваны, заготовленные для своих будущих жертв. Румынская молодежь не ограничивается отбором лучНельзя обойти молчанием и бесчисленные подарки, которые готовят наши пионеры. Они мастерят национальные костюмы для кукол, румынские вышивки, пояса, альбомы с фотографиями, рассказывающими о красоте нашей природы. Румынская делегация привезет на фестиваль горячую любовь к молодежи Советского Союза, к народам СССР и ‘твердое, непоколебимое желание нашего народа, нашей молодежи защищать вместе с юным поколением всего мира свои заветные мечты о дружбе и мире на нашей планете. Адриана СТОИКА БУХАРЕСТ, июль. ми французского фольклора, проникнуто горячей любовью к трудовому народу. По его песням можно — составить полную” биографию бедняка от колыбели до могилы: они рассказывают о тяжелой жизни крестьян, солдат и рабочих, они скорбят 0 страшной участи TeX, кто обречен несправедливым социальным: строем бродяжничать, протягивать руку за подаянием или скитаться в поисках работы С юных лет связав свою судьбу с судьбою народа, Беранже быстро понял, что революция 1830 года ничего не принесла трудовым слоям французского населения: иго родовой аристократии сменилось игом финансовых тузов. С омерзением смотрел он, как многие из его бывших друзей-либералов стараются урвать кусок пожирнее, как быстро забыли они 0б интересах народа, чьим именем любили украшать свои пылкие речи. В годы июльской монархии самыми сильными песнями Беранже были те, в которых он бичевал ненасытную жадность и эксплуаДесятый международный... все фильмы такомитров BOBDIM, ‚ое тося 6 COBETCROMY CIMUIKOM we «Tloevined нией и брезгливым презрением Томас Манн осудил авантюриста Круля, продажного, беспринципного, ловкого дельца и сутенера, а кинематографисты превратили горький роман писателя в веселый фарс, где обаятельный Бухгольц старается вызвать сочувствие и даже восторг зрителя. Бывает и так, что неплохая идея фильма погибает из-за слабого воплощения. Сошлемся в качестве примера на итальянский фильм «Прекраснейший миг» режиссера Лучано Эммера, запомнившему <Девушки с площади вспании». На этот раз Эммер поставил нечто вроде научно-популярной картины об обезболивании родов. Но даже красивая актриса Джованна Ралли не смогла развеять скуки в зрительном зале. Е счастью, не вы. мобытность. Судьба крестьянина, попавшего в трущобы большого города, не может не волновать. Фильм японского режиссера Сацуо Ямамото «Тайфун № 13» напоминает по своему сюжету <Ревизора» Гоголя. Он смело, открыто критикует коррупцию чиновников, наживающихся на народных бедствиях и разоблаченных благодаря приезду мнимого ревизора. Успешно прошла китайская картина «Моление о счастье». Прекрасное гуманистическое повествование Лу Синя о бесправии женщин в Китае в начале ХХ века получило в трактовке режиссера Сан Ху и актрисы Бай Ян удачное воплощение. Горячие споры вызывает советско-болгарский фильм <Урок истории». Нритике подвергаются главным образом сцены, рисующие фашистскую Германию. Но образ Димитрова, созданный артистом С. Саединодушно признается ЫМ. Резкое и страстное осуждение фашизма содержит и венгерский фильм «Профессор Ганнибал», с гневом и болью показавший, как смял, обесчестил и убил фашизм маленького, скромного и. доброго человека. Актерское искусство Эрне Сабо удивительно тонко, разнообразно и человечно. Почерк режиссера Золтана Фабри самостоя телен и поистине кинематографи чен. Пока что «Профессор Ганни бал» — мое самое сильное`впечатление на фестивале. Нет возможности. упомянуть о всех картинах. `С интересом были встречены корейский, румынский и датский полнометражные ‘фильмы, канадские, польские и австралийАРА в Варловых Варах смеtH нилась приятной прохладой. И если лица входящих в кинотеатр, где проходит Х Международный кинофестиваль, освещаются довольными улыбками, то лица выходящих из зала часто выракают разочарование. Разочарование! Это слово приходится читать не только Ha лицах, но и на страницах чехословацких газет; это слово приходится слышать на многих языках мира. Да, многие фильмы приносят зрителям это горькое чувство. Начнем с австрийского фильма «Священное наследие». уж роскошные горные пейзажи заслонили в нем банальный сюжет о браконьерстве. Финский широкоэкранный фильм <«Юха» соперничает с австрийским красотой пейзажей и. бедностью содержания (измена молодой жены старому мужу с проезжим купцом). Бразильская картина «Осажденный дом» показывает нам любовные драмы Meжду обитателями дома, осажденного повстанцами, чьи намерения установить невозможно. В английской комедии <Доктор ищет работы» фабула, близкая к «Цитадели» Кронина, решена без социального смысла и без достаточного юмора. Отрицательное впечатление произвела на меня западногерманская картина «Признания авантюриста Феликса Круля» по последнему роману великого писателя-гуманиста Томаса Манна. Технические качества фильма — фотография, запись звука — превосходны. Сценаристу удалось очень ловко завершить сюжет незаконченного Манном романа. Режиссер Курт ГоффСнова порадовали зрителей югославы. Их второй фильм — «Проклятые деньги» —рассказал о том, как жители маленькой деревни нашли здесь запас бумажных денег бежавшего королевского правительства и как нахлынувшее в смутное время оккупации богатство кале: чило сердца и умы людей. Правда, сценарист Р. Дурович и ре: жиссер В. Стоянович, увлекшись похождениями трех авантюристов, не до конца использовали возмож: достойной Рене фильм их, свеHOCTH ситузции, Клера, но все же жий и оригинальный, вызвал всеобщий сочувственный интерес. () знаменитом французском peжиссере Рене Клере мы вспомнили еще раз на просмотре индийЕ В вает ПТО ГА Га ТВ а! IRON I «АС ee OO OEE EEE EE ane lg МТ м ; — тато при; : ман показал себя опытным професского фильма «Под покровом ноские мультипликации, чешский реИХ бесплатно», — говорил он DeRyIO СУЩНОСТЬ ПРИ лись у настежь открытых . о тех, кто хотел перетянуть Шедшей к власти буржуа. сионалом, а _ исполнитель главной чи». Радж Капур на этот раз сно. портаж о парашютном прыжке из вгл на сторону wnact. uwmvue ЗИИ. . окон. Царило глубокое мол роли AQPCL DY ALVA DAT UAE ROU: красивым и обаятельным актером. Но именно в обаянии Бухгольца и кроется причина идейного поражения фильма. С убийственной ирова оабенуя своим позаурядвым ian лантом. В его фильме переплетаются влияния и Рене Клера, и Чарли Чаплина, и С. Эйзенштейна, но есть в нем и национальная саVi Pa eva, длападфодлий вре понв киноочерк о кленовыу лесах. КАРЛОВЫ ВАРЫ, (По телефону) Р. ЮРЕНЕВ 15 июля. ~~ IS EEE РА щих. С ними ему было не по пути. Все творчество Беранже, тесно связанное с традицияО, как чванливы, как _ жирны Вы, слизняки моей страны! чание: Франция прощалась со своим великим национальным поэтом. М. КУДИНОВ АНА КУЗИНСА быть связано с запрещением ядерных вооружений, Поэтому, если мы настаиваем теперь на продолжении испытаний, это означает лишь то что само няет нас в неискренности, Если мы подтвердим это обвинение своими действиями, мы понесем урон на международЗДРАВЫЕ РАССУЖДЕНИЯ НОРМ вищным воображением нужно обладать, чтобы связать слово «чистый» с устройством, котоpoe может воспламенить города, построенные людьми! Когда говорят о «чистой» бомвыми словами это дьявольское влияние,—заявляет Кузинс, — значит поступать аморально», Аморальные попыгки «облагородить» водородную бомбу, усиленно предпринимаемые в Неужели они надеются, что запасы ядерного оружия не будут расти до тех пор, пока само их существование не вызовет военный психоз? И отвечает: нельзя превращениях газет об этой встрече говорилось, что ученые требовали пройолжения ядерных испытаний в течение пяти лет, Они говорили, что им нужно это время для создания «чиmeta ee oe cM, oe ad aA lA + ной арене, козорый н . превраразоружение обречено на поро. ^ рене, Р е ком — А еще говорят о радиоактивных осадках... 6рр-р! Рисунок художника Кармэка из американской газеты «Крисчен сай: енс монитор». поднятая американскими ‚ пропагандистами вокруг вопроса © так называемой «чистой» водородной получает отповедь даже со стороны. некоторой части жуазной печати. США. В этом стношении очень характерна статья; опубликованная в’ только что вышедшем номере американского журнала «Сатердей ревью». : `Статья, написанная редактором журнала Hopma som КуC ПЕКУЛЯТИВНАЯ = шумиха. зинсом, трезво оЦенивает и высмеивает демагогические, ханжеские — разглагольствования‘ на. эту тему,› ксторыми в бомбе... заммствуем бур-. изобилии был одарен мир за последнее время. «Почти не сознавая этого, — пишет Норман Кузинс, — мы язык безумцев, Мы говорим о «чистых» водородных бомбах так, будто имеем в виду высшую цель морального — совершенствования. Мы применяем чарующие слова для характеристики механизма; который в одну долю секунды может превратить в пепел миллионы людей — не кукол и не чучел, а настоящих людей, точно ких вы видите за вашим обеденным столом. Каким чудотаких, ка-” - бе, имеют в виду, что мы сможем создать бомбу с значительно меньшей способностью вызывать радиоактивные осадки. Но называть водородную или любую бомбу «чистой» — это значит непристойно смеяться над словами». Автор иронически замечает, что в США еще будут применять термин «частяцы солнечного света» для измерения количества радиации, когорой подвергаются люди в результате ядерных взрывов, дабы «создать впечатление, будто нечто прекрасное и поразительно полезное входит в жизнь людей», Между тем достаточно хорошо известно, какое зло радиация, какое вредное, пагубное влияние оказывает она на человеческий организм, «Прикрывать красиСША, призваны прежде всего прикрыть нежелание запретить ядерное оружие, нежелание прекратить испытания этого оружия массового истребления хотя бы на — двух-трехлетний срок, что уже достаточнс отчетливо выявилось на заседаниях Подкомитета Комиссии ООН по разоружению, которые происходят сейчас в Лондоне. Норман Кузинс понимает, что такая позиция правящих кругов США находится в вопиющем противоречии с требованиями мировой общественности. И он откровенно высказывает свое мнение: . «Недавно «чистая» бомба заняла видное место в заголовках газет, когда три ‘ученых-ядерника по инициативе комиссии по атомной энергии посетили президента. В сообстой» водородной бомбы, дающей ‘взрыв без реакции деления. Это сообщение вызвало всеобщее ликование, будто это было тем избавлением, °которого ждет человечество. В сообщении ничего не говорилось о том, что весь мир ждет не усовершенствованных способов производства «чистой» водородной. бомбы, а более совершенных средств избавления от грязных войн». Что же именно должно произойти, по мнению этих трех ученых, в ближайшие nate лет, пока они будут спокойно продолжать свои опыты? — спрашивает Кузинс в статье. Неужели они предполагают, что будет царить спокойствие, что напряженность, которая накапливалась больше десяти лет, так или иначе испарится? тить в лабораторию весь мир. «Именно. потому, что мы не можем сказать ничего точного и определенного о будущем, нужно установить контроль над оружием массового уничтожения...» Анализируя сложив шуюся обстановку, автор рассуждает весьма здраво и реалистично; «Эти три учелых не выступают от имени всего правительства, но факт их визита в Белый дом говорит, вероятно, о том, что политика правительства развивается в духе их рекомендаций. Если это так и если мы проводим политику неограниченных испытаний, тогда ныкешние переговоры о разоружении бесполезны, ибо президент уже раньше заявлял, что любое запрещение ядерных испытаний должно вал». Каков же вывод? «Страшнее всего то, — пишет Норман Кузинс, — что мы фактически заявляем, что не хотим того, чего требуют все народы мира,—конкретных и определенных действий для установления контроля над средствами ядерного уничтожения. Ничто другое не может так повредить нашей безопасности, как представление, будто наше желание установить контрэль над только слова. Советская Россия обвивооружением — это пенсируется никаким количеством водородных ‘бомб, какими бы «чистыми: они ни были», Нельзя не празнать, что этот вывод, сделанный журналом «Сатердей ревью» — трезвый вывод, Статья Нормана Кузинса свидетельствует © том, что и в Соединенных Штатах Америки, как и во всем мире, люди хотят запрещения атомного оружия и видят в разговорах о «чистой» бомбе издевательство над стремлением человекак мирной жизни. Главный редактор В. КОЧЕТОВ. Редакционная коллегия: М. АЛЕКСЕБВ, Б. ГАЛИН, Г. ГУЛИА, В. ДРУЗИН (зам. главного редактора), П. КАРЕЛИН, В. КОСОЛАПОВ (зам. главного редактора), Б. ЛЕОНТЬЕВ, Г. МАРКОВ, В. ОВЕЧКИН, В. ФРОЛОВ. ВЫХОДИ1 четверг в] вгературная газет» в велелю: во вторник. ИИ ых ГА аа нацию 1: литературы и искусства — Б 1-11-69, внутренней }. издательство — К 4-11-68. Kemmytatop — K 5-00-00. , гра раза Апрес релакцпии и излательства: Москва И-51. Мветвой бульвар, 30 (пля телеграмм Москва, Литтазета). Телефоны: секретариат — К 4-04-69. разделы: я субботу. жизна — К 4-06-05. международной жизни — К 4-03-48. отделы: литератур народов СССР — Б 8-59-17, информации — К 4-08-69. писем — Б 1.15.98 2 ef жизни — К 4-06-05. международной жазни — К 4-03-45. отделы: литератур народов СССР — Б 8-59-17, информации — К 4-08-69, писем — Б 1-15- 23, Типография «Литературной газеты», Москва И-51, Цветной бульвар. 30. ,