ПРОЛЕТАРИИ ВСЕХ СТРАН, СОЕДИНЯЙТЕСЬ) ПАТИ ТО № 90 (3746) ОРГАН ПРАВЛЕНИЯ СОЮЗА ПИСАТЕЛЕЙ СССР Завтра открывается фестиваль 1. Они; сошлись на самой середине площади —русская,; китаец и суданец, Белые, желтые и черные пальцы сплелись в. одном дружеском рукопожатии, — Ты кто, товарищ? — Махмуд Джафар. Клерк из Хартума, приехал на фестиваль. — А я Чжан Гуан-лэ, ‘студентмедик из Пекина, буду участвовать в третьих спортивных играх, › Суббота, 27 июля 1957 г. Цена 40 коп. НАШЕЙ МОЛОДЕЖИ <> Валентин КАТАЕВ <> нию к чей. Ёели сегодняшние молодые люди и проигрывают в чем-то по сравнению с поколением. чья юность пришлась на первую четверть нашего века, то именно в отсутствии собственного революционного опыта. Наш долг — долг писателей старшего поколения — воспитывать нашу молодежь в духе вы‘соких революционных традиций, в духе идейной чистоты и принцитиалености. По сравнению с людьми старшего поколения, у. нашей молодежи есть и другой невольный «недостаток». Она не видела своими глазами всех тех мерзостей старой жизни, того прошлого, знание которого, как писал Горький, необходимо. И когда какая-нибудь девушка начимает брюзжать, что не смогла купить юбки понравившейся ей расцветки. или каблук туфель имеет форму молотка, в то время как ей больше нравится Форма гвоздя, то она далеко не всегда отчетливо представляет себе, могла ли мечтать о HaDpaдах ее мать или бабушка в старой России, Когда-то одному из героев моих книг, маленькому одесскому гимназисту Пете Бачей достаточно было сходить на «Ближние Мельницы», чтобы увидеть нищету заводского люда и понять очень многое в окружавшей его жизни. Наша действительность тоже имеет «недостаток»: в ней нет «Ближних Мельниц» как социального явления, нет ужаЗа тобою — грядущее эдравствуй, молодость нашего века! Трепетание жизни любя, - Всей душой и судьбой человека Я приветствую нынче тебя! Без различья племен и наречий Я по-русски с тобой говорю. Твой огонь животворен и вечен, Я таким же живу и горю. За тобою — грядущее! Слава Всех народов. зеленой земли, На согласье священное право, Межпланетных путей корабли, Откровение новых свершений, И за эти свершения бой. И о дружбе мечта поколений — Путеводной звездой — над тобой. За тобою высокое слово О судьбе, засиявшей во мгле. Здравствуй, молодость мира земного! И да здравствует мир на земле! М. ДУДИН сающей нищеты, разорения и бесправия трудящихся масс. И очень хороло, что советские юноши и девушки, встретившись с гостями фестиваля, собственными ушами услышат о жизни рабочих кварталов капиталистических городов, узнают, что такое колониальное рабство. В этом тоже весьма и весьма большюе значение фестиваля. БЫСТРО привыкаем к хорошему, оно становится для нас привычным. Для нас нет уже ничего необыкновенного в том массовом порыве молодежного энтузиазма, который привел к нодвигу на целине, который. двадцать пять лет назад помог воздвигнуть Комсомольск и в дни войны бросал людей на амбразуры дотов. А ведь все это величайшие подвиги человеческого духа, темы, достойные величайших художественных произведений. Да, в нашем обществе, живущем по законам материализма, немало идеалистов в лучшем смысле этого ‘слова — людей, жертвующих очень многим и дорогим во имя высокой идеи. И это для меня лично, быть может, самая привлекательная, драгоценная черта нашей молодежи. Нам приходитея, особенно в последнее время, читать горькие статьи буржуазных журналистов, признающих, что технический прогресс в некоторых западных странах происходит одновременно с полным моральным одичанием и душевным запустением. Капитализм восхваляет убогие мещанские «идеалы». Энергия человека должна быть затрачена на то, чтобы скопить средства и купить холодильник, телевизор, автомашину, которых не было у его родителей. Более высоких целей и идеалов у него нет. Жить становится невыносимо скучно и пусто. Не случайно ведь в капиталистических странах самого высокого жизненного уровня одновременно и самый высокий процент самоубийств, проституции, алкоголизма. Беда современного буржуазного общества не только в том. что оно не может обеепечить прожиточный минимум для больщинства своих чаденов, оно He может дать идей, е которыми человек мог бы не существовать, а жить в полном емыеле этого слова. Наша страна осуществляет грандиозную программу подъема материального благосостояния народа. На этом пути нае ведет могучая сила марксистско-ленинских идей. И мне хочется сегодня, в преддверии фестиваля =— великого праздника молодежи всего мира, — призвать наших юношей и девушек быть всегда достойными этих идей, высоко нести звание советского человека и помнить, ‘ЧТо молодость не так уж бесконечна — еи отпускается много сил, но. от нее требуется и большая работа. Г. ПЕТРОВСКИЙ COBO СТАРШЕГО ТОВАРИЩА Дорогие товарищи, молодые друзья! Поздравляю вас всех с приездом в гости к.нам, в СССР, на \У Всемирный фестиваль — праздник дружбы, мира, веселья, праздник искусства м спорта, Вы собрались вместе во имя мира между народами, во имя укрепления братских отношений. Вы говорите свое «нет» войне и угнетению; вы говорите свое «да» дружбе и миру. Вот уже в течение 60 лет состою я членом нашей родной ’Коммунистической партии. Много работал я под руководством В. И. Ленина, И мне, старому большевику, так радостно приветствозать вас — будущее мира. Когда я в годы царизма работал токарем на юге России, сидел в тюрьмах за подпольную работу, был в туруханской и якутской ссылках за то, что вместе с моей партией боролся против эксплуа-е тации, против полицейского гнета, против тяжелой народной нужды, тогда мы только мечтали о времени, когда народы мира по-братски поймут друг друга и выступят против диких войн и угнетения. Мы не думали дожить до этого счастливого момента. А теперь я на старости лет счастлив видеть, что идеи дружбы, борьбы за мир на деле утверждаются молодежью всех стран. Приветствую вас, дорогие товарищи, крепко жму ваши молодые горячие руки, от всей души желаю успеха в борьбе за высшие гуманистические цели человечества, Вы не хотите воевать, вы стремитесь, чтобы в прошлое ушла национальная рознь, вы хотите, чтобы каждый народ имел возможность свободно жить и развиваться. Слава вашим добрым и большим делам, слава вашей крепкой дружбе! Да здравствует дружба и мир! <> ГО МО-ЖО, китайский писатель СИМВОЛ МИРНОГО СОСУЩЕСТВОВАНИЯ Молодежь — это движущая — сила, способствующая прогрессу человечества. : Фестиваль молодежи мира сегодня — символ мирного сосуществования народоз всего мира завтра. Молодежь должна беречь юность. Людям, простившимся с юностью, надо равняться на молодежь, чтобы нам всегда быть молодыми. ПЕКИН > С. СЕРГЕЕВ-ЦЕНСКИИ, анадемик р СИЛА ЮНЫХ К вам, посланцы молодости мира, обращаюсь я, уверенный в том, что вы доживетё до полного торжества идеи мира. Этой надеждой живет человечество, Люди моего поколения были многократно свидетелями и участниками кровопролитнейших войн. Смертоносный огонь, вражда, ненависть, жестокость, жажда разрушения — все это навсегда должно исчезнуть с лица земли. Прекрасная доля выпала вам — покончить с этим печальным наследием прошлого. Вы открываете новую страницу в истории человечества. Фестивали молодости, посвященные идеям международной солидарности, — прекрасное выражение ваших прекрасных дел. Знаю, что борьба за мир требует повседневных героических усилий, И радуюсь тому, что традиционные праздники юности становятся своеобразным смотром ваших побед. Невольно обращаюсь к прошлому, к своей собственной молодости, когда юноши и девушки были разобщены и отдалены друг от друга даже‘ в масштабах старой губернии или уезда, Они не знали единения и не имели той силы, которая нужна для осуществления боль-‹ шой мечты. Этой силой владеете вы. Радостно сознавать, что У! Всемирный фестиваль молодежи и студентов, большой солнечный праздник, открывается на нашей земле, в нашей Москве. Всем сердцем и душой с вами! ДВАДЦАТЬ ЛЕТ молодость кажется ‘естественным состоянием человека. Думается — она никогда не кончится. Ее истинную цену, ее счастливую кратковременность начинаешь постигать, когда тебе уже за пятьдесят или даже, увы, з& шестьдесят. И мне хочется поговорить сегодня о нашей» молодежи, как’ человеку, перешагнувшему этот роковой рубеж, как человеку, много писавшему для юношества и о юношестве, наконец, ‘как руководителю журнаЛа, само заглавие которого «Юность» объясняет смысл и содержание нашей в нем леятельности. ; ...Молодежь! Наша молодежь! Мы повторяли эти слова и в 20-х годах, и в 30-х, ив 40-х, ив 50-х, но не всегда задумывались над тем, & в чем же состоят коренные, принципиальные черты нашей советской молодежи, как она изменяется во времени, как развивается, в чем обогащается. Значение УТ Всемирного фестиваля молодежи и студентов, думается мне, не только в той радости новых впечатлений, интересов, развлечений, которые он принесет нашему юношеству, и даже че только в важнейшем деле установления дружеских связей, личных знакомств с представителями разных стран и народов. Значение фестиваля и в том. что он заставит всех нас особенно глубоко задуматься о нашей молодежи, о ее судьбах, о ее сегодняшнем лне, ее будушем. Мне кажется, главное, что’ ‘отличает нашу советскую молодежь, —это епокойная, мудрая и вместе с тем веселая. уверенность в высоком назначении человека, уверенность, которая двигала рукой Зои Космодемьянской, записавшей в своем дневнике известные чеховокие строки: «В человеке должно быть все прекраено...» Это оптимизм исторический, он завоеван отцами и ‘дедами сегодняшних юношей в октябре семнадцатого года, он был защищен в сорок первом году на заснеженных равнинах Подмосковья их старшими братьями. Это оптимизм молодого, восходящего общества, ‘он рожден уверенностью в завтрашнем ‘дне, твердым знанием, ‘что сбудутся все предначертания и планы партии, что будет построено, выполнено, сделано все, что задумано народом. Нет страха перед завтрашним днем, пет боязни случайности — плохого ‘настроения хозяйчика: не так посмотришь, и вышибут на улицу. На стороче твоих прав, молодежь, стоит весь наш справедливый - социалистический строй. И каждый новый день— во всех отношениях лучше предыдущего. Отсюда — уверенность. бодрость, оптиMH3M. Не стоит делать скидок на молодость, но. нужно быть бережливыми по отноше— Мои гости! — с гордостью ду мает — москвичка будущая учитель ница ‘Татьяна Кра-. шенинникова. ; 2. — Нуитяжел каравай! ; 3. Что «бы‹написать на память маленькой русской девочке? 4. — Не правда’ ли, москвичи очень приветливы? А на меня они обра-: щают ‚особое внимание. Если мне придется еще раз приехатьв Москву, § возьму с собой двадцать точно таких же индусов, как я, — улыбаясь в бороду, гозорит огромного роста человек в белоснежной чалме. ; f ЕЕ ГЕЕРЕЕ РОГГЕ ГЕЕЕТИИ Е: ra ИНН ИЕР se AYMAA O ФЕСТИВАЛЕ... <> Галина УЛАНОВА, лауреат Ленинской премин, ‚народная артистка. СССР - ДРАВСТВУИ, ФЕСТИВАЛЬ, праздник юности! Лучшее, что есть У нас, — жизнь. Лучшее время жизни — молодость. И вот она идет к своему всемирному празднику, который начнется завтра. Каким он будет? Мы уже знаем’ его программу, расписание каждого дня, время начала карнавала, художественных конкурсов, международных концертов. Но праздник — не только трубы и литавры, танцы на площадях, песни на ‘улицах. У всякого праздника есть своя душа, свой свет. Л в канун такого международного события каждый ero участник, быть может, задаст себе вопр0с: во имя чего соберется в Москве молодежь мира и какова моя роль в этом событии? Ответ есть в левизе фестиваля: «За мир и дружбу!» Но в каждой душе этот вопрос породит. наверно, не только общий, но и частный, индивидуальный ответ; вель любой молодой человек захочет прийти к празднику с сознанием, что и его лепта есть в осуществлении прекрасного лозунга фестиваля: ведь трудно себе представить юношу или девушку, которые в эти дни. несмотря на то, что глаза их будут разбегаться срели бесчисленных зрелищ, не найдут минуты. чтобы оторваться от внешних атрибутов праздника и, обратив взоры к своему внутреннему миру. спросить себя о самом главном: так ли я живу. как это нужно для общего дела мира, так ли я живу, чтобы мое собственное. пусть совсем небольшое лело на земле было таким, как надо, — честным, прекрасным. всем необходимым?.. Мне кажется, что в наши дни может быть только один критерий, определяющий смысл жизни: если она приносит утовлетворение. если она необходима не Лион ФЕЙИХТВАНГЕР, немецкий писатель кровенная, самая неотъемлемая часть твоего «я», твоего художнического мировоззрения. Думая о первых шагах начинающего артиста, когда он заканчивает свое образование и вступает в новую школу — школу жизни и самостоятельной работы, я вижу необозримо широкое поле деятельности, где формируются эстетические, моральные и профессиональные качества молодого художника. И если он художник, ему все будет интересно, важно, значительно. Каждую свободную минуту, даже если таких минут у него мало, отдаст он чтению и музыке, картинам, скульптуре, Драматическому театру... Такое соприкосновение С ИНЫМИ сферами искусства, помимо общего всем людям удовольствия, доставит артисту благодарнейшую пищу лля размышлений, для ассоциаций в своей области творчества. Оно невольно. будто само собой, обогащается от того, что артист каждый лень узнает что-нибудь новое—много видит, слышит. читает, лумает. Книга хорошего писателя, блеск солнечных лучей. свет ввезд, шорох лесных трав, симфония давно любимого или только что узнанного композитора — все это, малое и великое, рождает новые мысли, новые суждения. новое отношение к своему делу, желание переосмыслить или пересмотреть однажды сделанное, Никто не может за тебя обрести твой опыт, твои знания. В них — твое самое драгоценное, неотъемлемое богатство. им надо дорожить, ибо оно внутренне необходимо для подлинного творчества, и его, это богатетво, следует приумножать кажхым днем жизни, иначе она окажется прожитой зря. И все то, ради чего ты работаешь, способно порой осветитьея чистым и ярким светом, указующим единственно правильное решение образа, который ты ечитал давно сделанным и завершенным, только потому, что ты узнал нечто новое. Это «нечто» входит в твой внутренний, духовный мир. Все узнанное, все впитанное в себя ты обращаешь на свою собетвенную творческую деятельность, и она становится глубже, содержательней, интересней с каждой крупицей обретенных знаний, с кажлым граном жизненного опыта. Иногда мне кажется, что нашей театральной молодежи все очень уж легко дается. и. может быть. потому в ее среде появляются люли, которые так «ленивы и нелюбопытны»... Разумеется. не надо нашему молодому поколению создавать искусетвенные трудности. Но нельзя не понимать великого счастья нашего искусства. которому Родина создает такие условия. В дни фестиваля советской мололежи, и театральной в том числе. привелется встретиться с0 своими собратьями по профессии из иного мира, и тогда, быть может. многое станет им яснее. тебе одному. а всем. если ты тратишь силы молодости не во имя ЛИЧНОЙ BBITOды, славы и тому подобных. в сущности, мелких вещей, а ради того. чтобы результаты твоих усилий. твоего труда выражались в материальных ‘или духовных ценностях ‘и приносили радоеть всем, — значит, жизнь твоя полна значения. Но вот что примечательно: как только человек перестает думать о своих эгоистических целях, как только он подымается над суетой вседневности, над мелким себялюбием, над стремлением к собственным успехам и начнет работать много, не жалея труда и не думая о том, что он слишком уж щедр, к нему приходят и ЛИЧНЫЙ успех, и Bee более интересная работа, которая. обретая черты истинного творчества, становится содержанием жизни, наполняя ее самым драгоценным сознанием, что ты нужен людям... Выше этой радости я не знаю ничего. Я говорю 06 этом, думая о фестивале, потому, что вижу в нем повод для самопроверки каждой молодой жизни. лея‚тельности каждого молотого художнияа, В частности. Слишком часто приходится мне сталкиваться в последнее время с тем, что молодежи театра скучно жить, неинтересно работать. Мне кажется. что это — результат эгоизма. желания самым простым. легким. открытым кем-то друrHM путем обрести успех и почести. Но при таком отношении к искусству как к средству достижения благополучия добиться ничего нельзя. Вопрос «во имя чего?» в искусстве — вечный вопрос: он должен стоять перел молодым артистом, когла тот кончает школу и вступает в жизнь, и он полжен возникать каждый раз, когда артист-—молодой или заслуженный, все равно, — выходит на сцену. Цель каждой минуты пребывания на сцене, каждой артистической жизни — в том, чтобы своим искусством сказать людям много доброго, чтобы сделать себя и тех, кто на тебя смотрит, чище. возвышенней, благородней и этим внести свою долю В общее дело совершенствования жизни. Если после каждого спектакля обращаться к своей артистической совести с вопросом. как я сегодня выполнил свою и общую задачу, был ли я верен ей и почему были минуты (или часы). когда Я вовсе о ней забывал. и как еделать, чтобы она никогла не умирала в моей луше, — вот / тогда, поверьте, исчезнет неудовлетворенность и «неинтересность работы». Нужно так воспитать себя, чтобы жили в тебе любовь к искусству. поетанность ему. чувство лолга как самая соЭто представитель молодежных организаций Пенджаба Теджиндер. 5. Им действительно очень весело. А как же иначе! Четыре подруги—Уте, Рези, Хильде и Гизела только что окончили гимназию в городе Штольберге, на юге Саксонии. Что может быть лучше, чем поездка с гимназическим хором на фестиваль! 6. А об этом юноше из делегации стран Африки мы так ничего и не узнали. Автобус ушел слишком быстро, и он успел нам только улыбнуться. 7. До начала фестиваля хочется познакомиться с Москвой. Молодым туркменам из Ашхабадского самодеятельного ансамбля здесь все интересно: ИЕР ИГРЕ РРР ГРУ тельно. Выходя на сцену. артист должен представить себе. что его: окружают не три, а четыре стены, и: он танцует не Ji зала, а лля себя. отвечая -перет своей артистической совестью. Тогда создается такая внутренняя сосредоточенность, такая собранноеть, которая, очевидно, И способна с наибольшей силой действовать на зрителя. Здесь нет противоречия; таков закон искусства. Артист должен жить полной жизнью, зная её всесторонне, пристально вематриваясь в ее вечно меняющийся лик, бесстрашно вхоля в ее горнило. выбирая все самое светлое, умное. тонкое для евоего’ творчества. Он лыптит ‘воздухом своей Родины, живет идеалами своего народа, и он ‘обязан ‘обладать острым взглялом, умёть многое видеть и слышать, черпать поглубже свои наблюдения из быстротекущего потока жизни; и в этом смысле он должен быть лнироко ‘мыелящим и много знающим человеком. способным все понять и воплотить во создаваемых им образах. ‚ Да, попробуйте играть, ‘не заглядывая в зал, не думая ‘о зрителе, играть так, чтобы перед самим собой не краснеть, и вы увидите, как горячо откликнется публика: вы станете‘ ей необходимы, потому что каждый, кто смотрит на вас, будет ждать вашего (в балете безмолвного, но, безусловно, существующего) слова о’ чем-то очень важном, хорошем, ‘красивом. Не проповедями, не поучениями, а искусством своим, евоей Жизнью на сцене, всем тем, что мы называем художественной правдой, должен артист бороться за общие цели человечества, против лжи, зла, ограниченности. Долог путь этой борьбы. Но она увенчастея успехом, и призвание честных художников земли состоит в том, чтобы своими средствами содействовать победе правлы. (Окончание на 3-й стр.) Во время флорентинского «Музыкального мая» 1951 года две очень способные французские танцовщицы попросили у меня разрешения приходить заниматься CO мной и с моим партнером в наш тренировочный класс: у них не было денег; чтобы оплачивать помещение, концертмейстера, репетитора, — всего того, что для нас оплачивает государство. Они’ были 10- вольны и благодарны нам не просто за полученное разрешение, а потому, что они, может быть. впервые в жизни получили возможность ежедневной тренировки без обременительных мыслей о мате‘риальной стороне лела: им казалось таким счастьем не репетировать. не выступать на первых или второстененных ролях, они радовались самому факту занятий, помогающих улучшать и подлержирать профессиональную форму. и готовы были заниматься по пяти Часов кряду. Они так завидовали — и не нашему услеху, а условиям нашей работы, что мы не могли не сочувствовать им всей душой... Их ангажемент кончался вместе с «флорентинским маем», и они. не знали, что с ними будет потом. С’ одной из этих девушек я встретилась недавно в Лондоне. Она так выглядела и так была одета, что мне не’ стоило спрашивать. как идут ее дела... А ведь я рассказываю об очень способных людях! Гакова их сульба в ином ми-. ре. hak же следует ценить нам тот мир; где живем. мы! С каким рвением, с какой предельной отлачей должны мы работать в нангих условиях, с какой ответетвенносетью должны ‘мы исполнять свой творчеекий долг в каждом спектакле. в кажлом‘ концерте! И каким отвратительным цинизмом звучат ‘«жалобные” слова» о TOM, что танцевать ‘в ‘корлебалете или на концертной эстрале — неинтересно... В искусстве нет неинтересного: все, что деластея с ЛУШОЙ, без тщеславного желания во что бы то ни стало понравиться публике. — интересно. и эначиРАДОСТНАЯ ВОЗМОЖНОСТЬ ждый, кому дорог мир на земдолжен радоваться Vi Всемирнофестивалю молодежи. Он предоставляет молодым людям из самых различных стран и общественных слоев прекрасную и радостную возможность узнать друг друга. если молодые люди особенно вос’ приимчивы к предрассудкам, то верно и то, что их открытый ум—<амая лучшая почва для искоренения дурного и восприятия хорошего. Будучи убежден в том, что эта встреча молодежи в большой мере сможет способствовать укреплению мира во всем‘ мире, я от всего сердца желаю ей всяческого успеха. Пэсифик` Пэлисейдс КАЛИФОРНИЯ