НИЗИТЕ «ЗАВЕТВЫЕ БУЪЕНЧИКИ»:
	присмотреться в нашим ком6о0*
мольцам. Я уже много раз под­мечал, что порой юность с хо­рошими намерениями берется
за. дела, ‘но сгоряча, неумРло
ими занимается. Когда мы ра­зобрались с Михаилом, выясни­лесь, что он даже не поинте­расовалея, в каких условиях
живет Слепченков и что вы­звало его. ссоры в семье, а
тон ‚разговора еще больше

ожесточил парня.
Старшие товарищи помогли
	Виктору, наладив его быто­вые условия, и он вернулся
в бомью.
	Это был хороший урок для
комсомольских активистов. Он
заставил их по-настоящему 410-
нять, как много значит про­стое человеческое внимание,
без которого работа с людьми
обречена на неудачу. Вогда в
другой раз серьезно заболела
Зина Козлова, комсомольские
активисты уже самостоятель­но помогали ей, перевезли из
больницы, установили дежур­ства дома.
	Много хороших дел на сче­ту у комеомольцев инструмен­тально-штамповочного цеха.
Еще зесной за светлым фаса­дом цеха можно было увидеть
неприглядную картину: среди
сломанных станков ржавели
бракованные детали и целые
горы металлической стружки.
За ликвидацию свалки моло­дежь взялась энергично, и по
асфальтовым дорожкам потя­нулись тачки, груженные
ломом. Вскоре — мартенов­ские печи получили сотни
	тонн первоклассного сырья,
на месте бывшей свалки был
разбит уютный скверик. Вом­сомольцы цеха шефствуют так­же над школой-интерчатом,
они помогли оборудовать здесь
механические мастерские, про­водят беседы со школьниками
о заводе.

Но не вдруг стал такой
дружной семьей комсомольский
коллектив цеха. Много бесед
пришлось нам, коммунистам,
провести © младшими товари­шами. Товорили’ о том, как
нужно вести борьбу с лодыря­ми, с прогульщиками, с теми
«сорняками», которые губили
молодые: ростки коммунистиче­ского отношения к труду и
общественным делам.
	Порой бывает так: рабо­тают рядом двое, день за днем
пробегают месяцы, и со сторо­ны кажется — все у них лад­но в жизни, все хорошо. Но
стоит разобраться в этих лю­дях глубже, затронуть в их
душе «заветные бубенчики»,
о которых так хорошо гово­рил А. М. Горький, и зазвенят
они, расскажут о мечтах этих
разных людей, помогут понять
сильные и слабые стороны их
характеров.
	девушки и’матерью Виктора
Побеседовали мы’ втроем, и
уладилось дело.

У нас в цехе заведен поряз
док: два раза’в месяц  собиз
раться всем  партгрупоргам,
мастерам и комсоргам, чтобы
не спеша, всей коммуной об
судить судьбу каждого. челоч
века, подумать о том, как его
поддержать в беде, чем награ=
дить за успех.

Много еще дел у комсомоль“
Wes нашего цеха, но главное
в работе уже учтено: человек
с его запросами, интересами и
‘етреулониями — вот что ста»
ло главным. Вот почему ряды
комсомольцев выросли за год
вдвое, вот почему рабочие це­ха’ стали уважать девушек и
ребят с комсомольским значч
ком на груди. Все это помога­ет нам добиваться, чтобы наша;
	комсомольская организация
была боевым,  жизнедеятель­ным коллективом. тесно свя“
	занным со всеи молодежью.
Ведь борьба за претворение’ в
жизнь семилетнего плана трё=
бует неустанного совершенста
вования организаторской и вос»
питательной работы в массах
	молодел. и.
И. ЧУХАНОВ,

парторг инструмен­тально-штамповочного
цеха МЗМА.
		ИЗ ПИСЕМ
В РЕДАКЦИЮ
	«ANC HULME
Hé принимаем!»
	Уважаемая редакция!

Я хочу получить специальз
ность шофера. Обошла около
полутора десятка автобаз, ко­торые объявили прием учени­ков на курсы водителей, и
везде получила отказ. «Набра­ли!» — отвечали мне и...
принимали ребят.

На автобазе № 45 Глав­мосавтотранса я спросила:
	«Может быть, вы не прини­маете женщин?» Мне ответи­ли: «Откровенно говоря, нам
невыгодно вас брать. Вы учи­тесь, а когда работать — вас
нет, да и под машину не по­лезете, будете вызывать тех­помощь».

На автобазе № 27 мне пряз
мо сказали: «Женщине не по­ложено сидеть за рулем, это
не женская специальность!»
	Я думаю, что женщина в
любом месте и с любой работой
справится. И мне бы очень
хотелось, ‘чтобы руководители
Главмосавтотранса помогли по­нять эту истину некоторым
работникам отделов кадров.
	RPP ETE ETH OF
	За тесную связь школы с жизнью!
		& труду, возвышенные идеалы,
благородные нравственные
черты и высокиё эстетические
вкусы.

Однако отрицать необходи“
мость специального обучения
навыкам культурного поведез
ния— значит наносить серьез­ный ущерб всей работе по
формированию нового человека
социалистического общества.

Вежливость — это не форз
мальность. В ней проявляются
уважение к людям, к их тру­ду, забота 0б их интересах и
удобетвах. В правилах вежли=
вости отражается умение со­ветского человека поступитьз
ся своими интересами для
других людей, для коллектива.

Одним из важных требова­ний культуры поведения явз
щяется сдержанность — уме­ВЫ МА
	ние контролировать свои деи­ствия и поступки, не раздра­жаться, не повышать голоса в
разговоре с другими.

Наше общество требует
от человека также и точности,
уважения ко времени дру­Fux людей, заботы о ра­зумном расходовании своего
времени. Точный человек ни­когда неё заставит других лю­дей ждать, не нарушит своего
	`°елова. Точность заключается в
	строгом соблюдении режима
дня, в умении делать все без
‚спешки и суеты. Точность
человека проявляется в стро­TOM порядке на своем рабочем
месте у станка, в домашнем
хозяйстве, на кухонном столе,
в книжном и платяном шкафу.
Некоторые правила куль­турного поведения в социали­стическом обществе, имеюще­го свои особенности у различ­ных народов нашей страны,
внешне как будто похожи на
условные правила приличий
буржуазного общества, но по
существу OHH отражают co­вершенно новый характер че­ловеческих отношений, в03=
никших с победой социализма,
— отношений товарищества и
взаимопомощи свободных от
эксплуатации людей.
	В основе нашей  вежливо­сти, например, лежит не толь­ко забота каждого о сохране­нии своего, человеческого до­стоинства; о том,” чтобы бы­ло удобно и хорошо другим
людям, но и непримиримое
отношение ко всяким пере­житкам прошлого в сознании
людей и их уродливым про­явлениям в Нашей повседнев­ной жизни: хулиганетву, . гру­бости, пьянетву, нецензурно­му слову, нетактичности;:

В решениях ХИ пленума
ЦК ВЛКСМ, наметившего ме­PONPUATHA =. NO улучшению
идейно-воспитательной работы
комсомольских организаций
среди комсомольцев и молоде­жи, записано: «Наша обязан­ность — заботиться 0 том,
чтобы все юноши и девушки
имели хорошую осанку, вы­правку, соблюдали правила
поведения в семье, на рабо­те. в общественных местах.
	Беемерно поощрять стремление
молодежи просто и со вку­сом одеваться; проводить по­каз хороших мод, распростра­нять лучшие образцы моделей
одежды и обуви»,

Для того чтобы выполнить
эту обязанность, недостаточно
требовать от молодежи: «Со­блюдайте правила культурного
поведения» и в 10 же время
бояться рассказывать об этих
правилах. ‘

Навыки и привычки  куль­Дальнейшее развитие
мышленности, характер
производительных сил
	нем и чувство прекрасного, но.
	вот как именно должны внеш­не выражаться эти качества в
	различных конкретных услб­—
	виях, он Не всегда знает. Де­ло в том, что в семье и в шко­ле пренебрежительно относи=
лись к воспитанию его внеш­ней культуры, считая это
мещанством и не нужной в на­ше врёмя мелочью. „На поведе­ние юношей и девушек влия­ют и дурные привычки, выра­ботанные в ранние годы, а
за дурную привычку и «ум­ного дураком считают» — от­мечает народная пословица.

QO значении привычки в
формировании настоящей, а не
показной культуры человека
неоднократно говорил замеча­тельный педагог А. С. Мака­ренко: «Мы натирали полы
					турнога поведения вырабаты­ваются в ранние годы. Поэтому
пора серьезно. подумать о вве­дении в шнолах уроков куль­туры, поведения (подобные
уроки уже с’успехом прово­дятся в 13-й московской шко­ле-интернате). Если ‚ же
из-за перегрузки школьной
программы это окажется He­возможно сделать, то целесо­образно отдельные темы по
нультуре поведения включить
в программы занятий по до­моводству и эстетике, которые
намечено ввести в средней
	Но, пожалуй, первым шагом
	в этой области было бы введе­ние в Педагогичесних вузах,
хотя бы факультативных, лек­ций на эти темы, а то ведь
очень часто молодые педагоги
не в состоянии дать детям
элементарные советы по куль­туре поведения.

Воспитание навыков  куль­турного поведения, — хороших
манер и т. п. должно занять
видное место. также в пионер­сной и немеомольсной работе.
	Однако. прививая молодежи (
	хорошие манеры, воспитывая
КУЛЬТУрУ ее поведения, никог­да нельзя забывать главного,
так четко выраженного В. Г.
Белинским: «Внешняя чистота
и изящество должны быть вы­ражениеу внутренней чистоты
	й красоты». Это тем болез от-{
	носится к советской  молоде­жи — самой лучшей молодежи
в мире, идущей в первых ря­дах строителей. коммунизма.
Ю. КРАСНОВ,
старший научный редактор
Всесоюзной торговой
палаты.
	Великой задаче == созда­нию наилучших условий для
всесторонией подготовки м0-
лодого поколения к ветупле­нию в коммунистическое 06-
щество — посвящены  важ­нейшие документы партий и
правительетва по перестройке
системы народного  образова­ния в стране. В ‘тезисах ЦЕ
КПОС и Совета Министров
СССР «05 укреплении связи
школы с жизнью и о даль­нейшем развитии системы на­родного образования в стране»
говорится о том, что коммуни­стическое общество неразрывно
связано с воспитанием нового
человека, в котором должны
гармонично сочетаться духов­ное богатство, моральная чи-.
стота и физическое совершен­ство. Человек коммунистиче­{
ского завтра будет свободен _
от недостойных черт — эго­изма, стремления жить за
счет чужого труда, мещанства,
пьянства, распущенноети, гру­бого и бестактного поведения.
	Как раз одним из проявле­ний оторванности школы от
жизни и является тот Факт, .
что, заканчивая ее, молодые .
люди не только оказываются
He подготовленными к труду,
но порой просто не звают эле­ментарных правил общежития,
культурного поведения в На­шем обществе — на произ­водстве, в быту, во время от=
дыха ит. п. ‘
	Из-за _ пренеорежительного
отношения к вопросам воспи­тания внешней культуры MHO­тие юноши и девушки, обла­дающие высокими духовными
качествами, чувством коллек­тивизма, ведущие во имя вы­соких идеалов на освоение це­линных земель, на стройки
Сибири и Крайнего Севера, са­моотверженно работающие на
заводах и фабриках, дружа­щие с книгой и музыкой, не
всегда обладают  соответетву­ющей высокой внешней куль­турой.

Представьте себе начитан­ного, грамотного юношу, хоро­Mero производственника и 0б­щественника, но не умеющего
правильно держать вилку в
руках, аккуратно и бесшум­но есть, красиво пригласить
девушку на танец, изящно и
со вкусом одеваться. Этот
юноша внутренне глубоко
уважает женщину, развито в
	- B просторной, светлой ком
нате комитета комсомола заво»
ла малолитражных  автомоби­дей плакала худенькая жен»
шина. Зябко поеживаясь, онз
	  крутила пуговицы своего лет­Koro осеннего пальто.

— Так вы поговорите с ним,
— сквозь слезы просила она
члена комитета Владимира
Jlomoraepa,—y нас ведь скоро
второй ребенок будет. Трудно
мне одной...
‚ Когда женщина ушла, Помо­гаев позвонил в инструмен­тально-штамповочный корпус.
Услышав в трубке звонкий го­лос Михаила _Смагина, вожака
комсомольцев цеха, он, сдер­живая раздражечие, спросил:

— Слепченков твой комсо­молец? Жена его здесь только
что была, говорит — бросил
семью. Ты поговори с ним как
следует!

Эта новость  встревожила

Михаила не на шутку. Сразу
же разыскав Слепченкова,» он

с плохо скрытой угрозой в го­лосе спросил: :

— Виктор! Ты почему от
жены ушел?

Его молчание вывело Ми­хаила из себя, и он почти
крикнул в лицо комеомольца:
	— Ёсли не вернешься в Ce­мью. выгоним из комсомола!
	...Виктор Слепченков в семью
не вернулся, и растерянный
секретарь ‘пришел ко мне в
партком: _

— Ничего у меня He полу­3 чается... Видно, что-то я де­tak не так.
	Этот случай заставил меня
серьезно задуматься, ближе
	каждый день. Натерли пол,
зал блестит, и кто-то, прошел
в грязных ботинках по полу.
Пустяковый случай. Уверяю
вас, никакое воровство, ника­кое хулиганство не доводило
меня так до белого  каления,
как эти грязные следы. Поче­му нагрязнил? Потому, что
никто не видел. Ведь это, мо­жет быть, тот самый лучший
коммунар, который от других
	треоует правильного поведе­ния, сам прекрасный  удар­ник. идет виереди. И ^ когда
	он остался один, наедине, вог­да его никто не видел, — он.
	плюнул на работу своих това­рищей, на свой собственный
уют, на свою эстетику и кра­соту, потому что никто не ви­дел. Таково противоречие меж­ду сознанием, как нужно по­ступить, и привычным поведе­нием. Именно о такой привыч­ке к правильным поступкам
говорит товафищ Ленин»*.
Безусловно, что главным в
общей культуре советекого
молодого. человека является
его марксистско-ленинское ми­ровоззрение, глубокие и раз­носторонние знания, любовь
	* А. С. Макаренко о вос­питании молодежи. Трудре­зервиздат. 1951 г., стр. 120.
		планов паших
люблю громадье...
	нашей про­фицированных
размещения   примерно втр
требуют не­годом.
	`фицированных участков увеличится
примерно втрое по сравнению с 1958
	Все это, естественно, требует резкого
‘увеличения выпуска мощных теплово­зов и электровозов, производство кото­рых с успехом освоили многие заводы
нашей Родины.

2550—2700 штук — столько электро­возов и тепловозов получит страна в
1965 году. Это в 2,3—2,5 раза больше,
чем в 1958 году. Их мощность возра­стет в 2,8—3 раза по сравнению с ны­нешним годом и достигнет 8,4—9 мил­лионов лошадиных сил,
	ЯРКОЕ, ЗАПОМИНАЮШЩШЕЕСЯ
МСКУССТВО мещика, НО свет водшес
	Девять дней зрительный
зал Музыкального театра
имени народных артистов
СССР К. С. ‘Станиславского
и В. И. Немировича-Данчен­ко был переполнен -— здесь
проходили гастроли Цент­рального экспериментального
оперного театра Китайской
Народной Республики.

. Центральный  эксперимен­тальный оперный театр —
один из самых молодых в
Китае. Ему только пять лет.
Но уже многого успели до­биться талантливые ‚артисты
этого коллектива. Репертуар
театра очень разнообразен. В
нем представлены такие про­изведения, как опера Внут­ренней Монголии «У запад­ной заставы», хунаньская
опера, идущая в сопровожде­ний барабанов, «Лю Хай со­бирает хворост», сычуаньская
опера «Осенняя река», новые
китайские оперы «Ван Гуй и
Ли Сян-сян», «Удар по агрес­сорам> и другие. Наряду с
этими национальными  спек­таклями театр впервые в
Китае осуществил постановку
таких замечательных  произ­ведений мирового оперного
искусства, как «Евгений Оне­гин», <Травиата», «Чио-Чио­Сан».
Новый театр родился и
	вырос в боях с гоминданов­цами. Его труппа организова­лась из небольших концерт­ных бригад, выступавших на
фронте перед бойцами Парод­но:освободительной армии.
Экспериментальным театр
стал называться потому, ято
его коллектив стремился во­площать в своих спектаклях
все лучшее, что имеют клас­сическая китайская опера и
современное искусство. Театр
не отказался от европейской
музыки. Таким образом; но­вая китайская. опера пред­ставляет собой синтез много­вековой музыкальной культу­ры Китая и варубежного
оперного искусства.

Опера «Лю Ху лань» (ком­познторы. Чэн Цзы, Мао
Юань и Гэ Гуан-жуэй, авторы
либретто Ю Цун, Хай Сяо, Лу
	Су и Чэн Цзы), которой от­крыли свон гастроли наши
гости. является одним из
	лучших образцов современно­го вокально-хореографиче­ского искусства Китая. Ее
главное отличие от тради­ционной китайской оперы—в
реалистичности, тогда как та
строилась исключительно на
принципах условности. Совер­шенно’ иным, чем в тради­ционных операх, является и
оркестр. Он. состоит целиком
из европейских инструментов.

Героиня оперы — лицо не
вымышленное. Имя патриот­ки Лю Ху-лань известно каж­дому в Китае. <Китайской
Зоей» назвал ее народ. «Она
прожила великую жизнь и по­Зоо ооо ооо ао оао
	MOCKOBCK HE
	КОМСОМОЛЕ
	2 стр. 9 декабря 1958 г.
	гибла смертью славных», —
сказал об отважной коммуни­стке Мао Цзэ-дун. Действие
оперы — происходит зимой
1946 года, когда чанкайшист­ские войска совершали гра­бительские набеги на грани­цы освобожденного района.
В один из таких набегов и
погибла мужественная дочь
китайского народа “Лю Ху­лань.

Светлый и лиричный образ
Лю Ху-лань, надолго остаю­щийся в сердцах зрителей,
создает артистка Фан Сяо­тянь. От простой и скромной
девушки до мужественной ге­роини вырастает Лю Ху-лань
в исполнении талантливой
актрисы. Фан Сяо-тянь обла­дает сильным и сочным голо­сом, все ‘арии она поет
легко, свободно, без малейше­го нажима.

С не меньшим успехом про­шел и другой спектакль теат­ра — опера «Песня степей»
(композиторы Ло. Цзун-сян,
Цзо Мин-ли и Тин Чжэ-пин).
О горячей и большой любви
девушки Нутсоки из тибет­ского племени зида и юноши
Абучжи из племени бачжа
рассказывает это произведе­ние. Счастью влюбленных ме­шает вражда между племена­ми, постоянно  раздуваемая
гоминдановскими главарями.
Возможно, молодым людям
не удалось бы выйти победи­телями в этой неравной борь­бе, если бы в Тибет не при:
шла Народно-освободительная
	Опера «Песня степей» по
музыкальному строю ближе
	к западной опере по сравне­нию с «Лю Ху-лань». В пар­титуре композиторы смелее
использовали выразительные
средства из арсенала мирозо­го. оперного искусства, такие,
как арии, хоры, ансамбли.

В основу третьего спектак­ля — оперы «В тени ака­ций», показанного китайскими
артистами, положена класси­ческая легенда о том, как в
‹аллее тенистых  акаций»
встретились и полюбили друг
друга фея Ци Сянь и батрак
Дун Юн. Либреттисты Ли Су
и Хуан Цэн-цзю обратились к
древней ин вечно юной теме—
теме любви и верности. Но
решают они ее по-своему,
тесно переплетая сказочное
и реалистическое.

Ци Сянь — младшая из се­ми сестер-фей, которые жи­вут в небесном дворце. Утром
они ткут облака, а вечеромЬ-—
вечернюю зарю. Ци Сянь
спустилась на землю и ста­ла женой Дун Юна. Молодая
чета работает у помещика
Фу (артист Цюй Хун), злого
и алчного самодура. Помещик
дает Ци Сянь приказание:
выткать 300 кусков атласа.
Если она этого не сделает, то
супруги останутся у него на­веки в рабстве. Тогда Ци
Сянь зажигает волшебную
свечу, и ей на помощь прихо­дят ее сестры-феи. Они по­могают Ци Сянь закончить
работу в срок, и малодые лю­собираются покинуть дом по­мещика. Но свет волшебной
свечи увидел посланник 60-
га. Он приказывает Ци Сянь
немедленно вернуться в не­бесный дворец, Счастью
влюбленных не суждено было
осуществиться.
	‘Опера «В тени акаций» не­сколько отличается от ДРУух
предыдущих. . To своему
музыкально-образному строю
она тяготеет к традиционной
музыкальной драме. Компо­зитор Чжан Дин-хэ построил
партитуру целиком на осно­ве народных песенных мело­дий. Оркестр полностью со­стоит из китайских нацио­нальных инструментов, что
придает музыке своеобразный
национальный колорит.
	Китайские артисты порадо­вали москвичей своим моло­дым и в то же время худо­жественно зрелым оперным
искусством. Пожелаем же
экспериментальному оперно­му театру дальнейших твор­ческих успехов.
	С. КРУЖКОВ,
	ar roe ee

Г. ЛИННИК.
	актеров. © в воповзловБА.
Ищите 3TH бубенчики, при­eveverrsanesennesanvavarenesenrereseeessseaunen
a tf ;
	 
	ПИНГ Е
	Здесь жил
А. С. Пушкин
	из Болдина BS
икий  русский*
		Проезжая из Б
ICKBY. великий
	Москву, великий русский
поэт А. С. Пушкин останав­ливалея на пути в селе Пло­тава и проживал здесь с кон­ца ноября по 4 декабря 1830
	слушиваитесь к их песне —
это поможет вам правильно по­вять поступки ваших товари­щей!

Помню, был у нас такой
случай. Вак-то пришел в парт­ком один из мастеров и в серд­цах мне. заявил:
	— Не желаю больше рабо­тать с Виктором В. Деталь за$ ца ноября по 4 декабря 1830

деталью ‘запарывает, да eno § года. Здесь им было законче­НЫ Ho сатирическое  стихотворе­ИГ!
	NE NG ES eS ee wa Beane

ыы нне «Моя родословная».

и и vr

гри
	‘зас SINUS родословбнал». 8
Поговорили мы с Виктором} В подмосковной Waorane,s

по душам, рассказал он, tro { расположенной на территории §
хочет жениться на девушке,  Орехово­-Зуевского района, по;
а мать против, не соглашается. Ни Мособлисполкома }
Вот и пошла голова у парная} на здании нового сельского

 } клуба установлена Memo­кругом, где уж TYT paborarb!§ } риальная доска. Этому собы­>» ти был посвящен митинг

рии

eee

 

i
	 

 
	сельских жителей.
		и придумал. Через пару дне
встретился © матерью это

fi
ii

Зи
	 
	уклонного роста и коренной рекон­струкции железнодорожного транспор­та страны. Вот почему этому вопросу
	будет уделе­свои век па­в предстоящем семилетии
	HO самое серьезное внимание.
	На смену отживающим
	ровозам придут тепловозы и электро­возы, которые в 1965 году выполнят
85—87 процентов всего грузооборота
железных дорог. Почти 100 тысяч ки­К этому вре­лометров железных дорог
	мени будет переведено на тепловозную
и электрическую тягу, а сеть электри­ОИ БЕ ВЕБ CRS TUSTRUURS RGD UETISELASENESEERED.
	Дайя Смирнова неторопли­во поднялась на трибуну, приз
вычным жестом поправила во­лосы, взглянула в насторожен­но притихший зал... От того,
что она сейчас скажет, быть
может, зависит, останется она
в комсомоле или нет. И она
произнесла хорошо поставлен-.
ным голосом актрисы:

— Я прошу собрание от=
пустить меня. Через час ухо=
дит мой поезд. — Извините,
спешу на съемку.

И пошла в. выходу.

Зал взорвался возмущенны­ми возгласами, Смирнова оста­новилась и снисходительно
бросила:

— Вы, наверное, меня не
поняяи — я же спешу Ha
съемку. Вот мой  железнодо­рожный билет. А вы здесь ре­шайте, как хотите, я не воз­ражаю...

И комсомольцы ВГИКа ре­шили. Но прежде чем расека­зать 06 этом решении, с00б­щим о том, что предшествова­ло и послужило поводом для
этого собрания.

...Когда отзвучало все запи­санное на ленте, никто не по­торопился выключить магнито­фон. В наступившей тишине
щелчок выключателя прозву­чал неожиданно громко.

Они сидели в уютной ком­нате, за красиво накрытым
столом и... избегали смотреть
друг другу в глаза. Наконец
кто-то сказал: «Надо стереть
запись...» Его поддержали:
«Да, да, обязательно стереть».

Потом пытались провозгла­«ЗВЕЗДА» СПЕШИТ НА СЪЕМКУ..
	MY мастерству, а они учились
презирать «социальный 3a­Каз».
	5а стенами институтекого
здания шла большая жизнь,
полная пафоса созидания, пол­ная борьбы и великих сверше­ний, а они, овладев  десят­ком-другим профессиональных
терминов, скользили равно­душным взглядом по экрану,
на котором  воспроизводилось
наше сегодня, небрежно ро­няя: «Монтаж скучноват» или
«Экспозиция бедновата».

Презрительное равнодушие
они возвели на уровень хоро­шего тона. Их главной 3ao0-
	той было ничему не удивлять­ся.
	Ну, а чем удивляли они?

Когда листаешь  «произве­дения» Шорохова, Трифонова,
Валуцкого, Иванова, невольно
поражаешься необыкновенной
убогости мысли новоявленных
«деятелей кино». Какие-то мо­ральные уроды, ущербные лич­ности, нелепые, фальшивые
ситуации встают со страниц
этих, с позволения сказать,
	«произведении». Такое могли
написать только те, кто очень
далек от нашей советской дей­ствительности.

Однажды в редколлегию ин­ститутской газеты поступила
заметка, в которой резко кри­тиковались и творческая рабо­та этих «апостолов отрица­ния», и их поведение. Спра­ведливая критика была ветре­чена в штыки. Было созвано
специальное собрание и тща­тельно запротоколировано, что
на курсе все хорошо и пра­селья не получалось. Будто
всех присутствующих на миг
коснулось что-то  гаденькое,
омерзительное... Но никто He
сказал об этом ни слова ни в
тот вечер, ни Ha следующий
день, ни через неделю...

Когда во Всесоюзном госу­дарственном институте кинема=
тографии стало известно, что
на вечере студентов-сценари­стов ГУ курса, пронеходившем
в квартире студентки Н. Вайс­фельд, был сочинен и испол­нен гнусный пасквиль на ео­ветский театр и кино, скажем
прямо, к этому отнеслись по­разному.

Одни справедливо возмуща­лись, требовали , немедленного
и строгого наказания паскви­лянтов. Другие попросту не ве­рили: ведь в числе авторов
пасквиля был вчерашний сек­ретарь комсомольского бюро
факультета В. Трифонов, а в
числе слушателей — недав­ний секретарь комитета комсо­мола В. Шорохов. Да и другие
авторы пасквиля — В. Валуц­кий, Д. Смирнова, Д. Иванов—
комеомольцы... Третьи пыта­лись их оправдать: это же
просто’ шутка.

Может быть, всё случивше­еся действительно невинная
шутка расшалившихея юнцов?

..Вот стоит на трибуне и
дает объяснения  комеомоль-.
скому собранию’ В. Трифонов.
Он спокоен, сдержан, преду­смотрителен. В ответ на воз­мущенные реплики с мест лег­KO и охотно сдает кое-какие
второстепенные позиции: дес­кать, BOT я какой, высоко
	принципиальный, по мелочам
не спорю, для меня важно
главное.

А в главном он неуклонно
стремится протащить важней­шую для него и его «друзей»
мыель: все произошло слу­чайно.
` Один за’ другим выступают
комсомольцы института, и от
тщательно продуманных «до­водов» Трифонова не остается
камня на камне...

Они пришли в институт, не
имея за плечами никакого
жизненного опыта. 0 них за­ботились родители, пионер­ская и комсомольская органи­зации, преподаватели. Их до­рога была гладкой и легкой.
Институт гостеприимно распах­нул перед ними свои двери,
поверив грамотным ответам на
экзаменах да двум-трем рас­сказам, которые громко имено­вались «творчеством».

Ё их услугам оказались
просторные аудитории, пре­красно оборудованные кабине­ты, мастерские, физкультур=
ный и, просмотровый залы.
Лучшие мастера советского ки­но передавали им свое искус­ство.

Цу них закружилиеь го­ловы. То, что они должны бы­ли оценить как величайшую
заботу Родины, они приняли
как нечто само собой разуме­ющееся. Они не думали о сво­ем долге перед государством.
Они внимательно следили
лишь за процессом развития
своих «творческих  лично­стей».

Их учили профессионально­Вильно, а критика — не что
иное, как клевета » на талант­ливых студентов.

Ето вел за собой это собра­ние, кто писал этот труели­вый и беспринципный доку­мент? Группка Трифонова, Ва­луцкого, Иванова, Шорохова.

А еще раньше Трифонов со­чинил в стенгазету статейку, в
которой, по существу, ‚от­рицалась роль партийного ру­ководетва искусством, и Шо­рохов, тогдашний секретарь
комитета комсомола, ничтоже
сумняшеся подмахнул это пи­сание под демагогическим на­званием «Давайте спорить... ».

— Это произошло случай­Но, — выступая на комео-.
мольском собрании, утверж­дал Трифонов.

Но случайно ли то, что
В. Трифонов, будучи секрета­рем комсомольекого обоюро a=  
	культета, на собраниях перед
комсомольцами говорил одно,
а, придя домой, писал совсем
другое: рассказы, искажаю­щие нашу действительность,
статейку, в которой вынаши­вал чуждые взгляды? Случай“
но ли то, что Д. Смирнова
исполнила в кино роль хоро­шей советской девушки, а в
перерыве между съемками глу­милась над произведениями на­шей кинематографии?

Нет, это не случайно.

Работа в искусстве требует
большой душевной чистоты,
цельности и ясности идейных
позиций. Как раз этих-то ка­честв и не воспитала комсо­мольская организация инсти­тута у студентов Шорохова,
	Трифонова и некоторых дру“
THX.

Иждивенчество, привычка
жить на всем готовом’ свили
себе прочное гнездо в умах
	отдельных студентов институз
TA
	Некоторое время назад груп
па студентов в открытом пись­ме министру культуры СССР
тов. Ц. А. Михайлову просила
разрешить строительство учеб­ной киностудии. Разрешение на
строительство было получено,
Рижский райком ВЛКСМ вы­ступил с предложением  объз
явить стройку комвомольской.
Сейчас молодежь района счи­тает строительство студии сво­им общим, делом. А вгиковцы?
До самого последнего времени
	‚МНОГИЕ ИЗ них ждали, что cTy-4
	дию им кто-то преподнесет в
качестве подарка!
	+ $
	Да, мы очень ценим талант,
придаем. большое значение
ппофессиональному  мастерст­ву. Но ведь все это лишь
средства, при помощи RoTo~
рых до зрителя  доволитея
	тлавное — содержание искус­ства. А что же могут рассказ
зать зрителю такие ущербные
люди, как Шорохов, Трифонов,
Смирнова?

Комсомольцы ВГИКа по до­стоинству оценили «художе­ства» Смирновой; Шорохова и
их «Дружков», исключив их
из комсомола. Надо. думать,
	He следует пока спешить на
	СЪЕМКИ... -
		- МЮ. ИДАШКИН.
	ди становятся свооодными из шать тосты, танцевать, но ве-