Истор1я 1ЕЗУИТОВЪ.
	боле или менфе, пристраспиемъ. Эшо почши
все сочиненя хвалителей, или обвинишелей, но
не Исшориковъ; и если одинъ слёпой и корысш-
ный эншузасмъ одушевляль защишниковъ, шо
не льзя не согласишься и съ шфмъ ‚ чию нападе-
шя р5дко не были писаны подъ внушешемъ ду-
ха парпий, или даже увлеченй ненависши.

И шакъ, смБло можно сказать, что Исторш
Тезуитовъ еще нъшъ. Учреждене ихъ еще ожи-
даешь описашеля ‚ который изложить вфрно гро-
исхождеше, характеръ и судьбу онаго. Не нуж-
но предупреждашь, что не Иесшоршо Тезуишовъ
можешъ имфшь въ виду Авшоръ сего начерша-
ня: онъ намфренъ шолько коснушься главнЪй-
шихъ шочекъ оной, и изложить о нихъ нЪсколь-
ко мыслей.

Начало Шезуишовъ относишся къ половин$
шесшнадцашаго сшолфпия. Сле великое учрежде-
пе Кашолическое ‚ возникпувъ черезъ немного
Abb TOCA первыхъ noyuenili Лютера и его
сорсвновашелей въ Рехормацш , возрасшало на
ряду съ Прошесшапшешвомъ ‚ шакъ что самые
бысшрые успьхи сего послфдняго, единовременны
съ самою блесшящею эпохою Тезуишовъ. Исшо-
рики ихъ съ угодливосиию замфчаюшъ ‚ чшо бул-
ла, давшая имъ сшепень въ кругу Церкви, по-
слЪдовала въ шопь самый годъ, когда ошдфли-
лась ошъ Папы Англя, и чшо Провидфше какъ-
бы хошфло симъ щедро вознаградишь служише-