В настоящей статье имеется ввиду дать описание и характеристику некоторых крестьянских изб Вологодской губернии, наиболее сохранивших в себе древние приемы их устройства и типичных по своей архитектуре. Объектом обследования взята Харинская волость с деревнями Печеньга и Харино, Тотемского уезда, как наиболее старые поселения, расположенные в местности богатой лесом, вблизи узкой части Волжско Сухонского водораздела1). Что эти поселения безусловно древние, об этом есть указание в писцовых книгах под 1623 годом2). Да и самые названия деревень  Харино  и  Печеньга  подтверждают давность их происхождения ). Еще и до сего времени здесь существуют целые семейства  чудского  происхождения4), отличающихся, как известно, особой консервативностью строителей и твердо помня заветы старины, продолжают строить избы  по-черному , с волоковыми окнами и глинобитными печами без дымовых труб. Чем отчасти и об ясняется значительный процент черных изб, имеющихся в этой волости. 

Приемы устройства таких изб, повидимому, восходят к очень глубокой древности3), так как Север дает и такую форму жилища, где мы видим, что и глинобитная печь отсутствует, а ее заменяет простой каменный сводчатый очаг, помещающийся внутри избы, в углу от входа со стенным  волоком . Эта форма жилища типична 

1) Есть некоторые данные, указывающие, что здесь был когда-то древний  чудский  путь сообщения  волок . 

2) Материалы по русской историиС. А. Белокурова. Отписка царю. Михаилу Ф. Дурова и под ячего Осташки Колюпанова:  сыскали мы, государь, холопи твои по сошной урочищами в Тотемском уезде в Демьяновском стану Илесской волости (Харинская) на Озерках черные тяглые деревни . 

3) Харино произошло от зырянского слова  Кар-ын , что значит: Кар-город, населенное место. Рядом дер. Чупино-Чуб-ын. 

4) Здесь еще сохранилось старое название аборигенов края  Чудью . 

5) Еще в древних деревянных церквах, так наприм. в цеокви св. Николая в Кокшеньге, построенной ранее XVII в. топка печи производиласъ по-черному. При отоплении церкви в трапезе в  просеках  с железными решетками, т. е. в продолговатых отверстиях в стене, о деляющей трапезу от средней части храма, во время топки печи деревянные затворы закрывались на глухо, и вследствии этого дым из трапезной не проникал в среднюю часть храма и алтарь: когда печь истоплялась и закрывалась труба, затворы в просеках открывались, а тепло без дыма распространялось по всей церкви. Историко-статист. очерк  Спас на Кокшевьге  Е. Бурцева. 

1