206
ВОСКРЕСНЫЙ ДЕНЬ.
взрослыя, любятъ храмъ, подолгу молятся дома, до страсти любятъ пищу постную, чтеніе житій святыхъ, необыкновенно сострадательны къ бѣднымъ. Да, это какъ будто люди не сего міра, это- избранники и избранницы Божіи. Многихъ изъ таковыхъ дѣтей знали и мы. И они, подобно Музѣ, очень рано переселились въ вѣчность. Такъ какъ они въ семьѣ были ангелами утѣшителями, то ихъ кончину оплакиваютъ болѣе, чѣмъ многихъ взрослыхъ людей. Многіе родители долго, долго не могутъ успокоиться духомъ, разставшись съ ними; годы нужны для того, чтобы хотя нѣсколько забыть имъ свою потерю. Дивны и непостижимы судьбы Божіи! Не намъ вопрошать Господа, почему Онъ однихъ призываетъ къ Себѣ въ самомъ цвѣтѣ лѣтъ ихъ, а другихъ еще и не расцвѣтшихъ, какъ должно. Но мы знаемъ цѣль земной жизни. Земная жизнь дается для приготовленія къ жизни небесной: она-школа, гдѣ воспитываются для неба. Здѣсь, какъ колосья въ полѣ, мы созрѣваемъ для царствія небеснаго. Но одинъ колосъ созрѣлъ раньше, другой позднѣе,-одни колосья хоть сейчасъ готовы въ житницу, а другимъ еще долго нужно оставаться, чтобы созрѣть, какъ слѣдуетъ. Такъ и между людьми- одни очень скоро созрѣваютъ для житницы небесной. Они, по чистотѣ своей, по степени вѣры и любви своей, еще въ раннемъ возрастѣ, вполнѣ оказываются достойными и способными къ тому, чтобы вмѣстѣ съ ангелами созерцать и хвалить Господа. Міръ еще не возобладалъ надъ ними, страсти еще не успѣли зародиться въ нихъ, сердце ихъ чисто, умъ не омраченъ ничѣмъ грѣховнымъ. И вотъ Промыслъ исхищаетъ ихъ отсюда, пока злоба еще не измѣнила разума ихъ, пока лесть не прельстила души ихъ. Успокойтесь всѣ, лишившіеся въ подобномъ возрастѣ подобныхъ дѣтей. Это наисчастливѣйшія дѣти. Не скорбѣть, не убиваться нужно, разставаясь съ пими, а радоваться за нихъ. Конечно, не плакать пельзя,-всякое дитя жалко, тѣмъ болѣе дитя доброс, кроткое, но слезы эти должны быть растворены упованіемъ и твердою надеждой, что благую часть Господь указалъ имъ, что Онъ особенно возлюбилъ ихъ, когда такъ рано переселилъ къ себѣ отъ суетъ міра сего.
Для насъ здѣсь важнѣе вопросъ о явленіи Богоматери этой отроковицѣ Музѣ,-явленіе дважды бывшее. Счастлива отроковица, удостоившаяся этихъ видѣній. Не многіе нынѣ удостоиваются подобнаго счастія, но избранники Божіи, особенпо стяжавшіе чистоту сердца, духъ любви и смиренія евангельскаго, образцомъ чего служитъ Богоматерь,- всѣ таковые могутъ удостоиться явленій Пренепорочной и въ нынѣшнее время. Мы не говоримъ здѣсь о подвижникахъ, какъ наприм., о преп. Сергіи, которому явилась Она не во снѣ, а наяву съ апостолами Петромъ и Іоанномъ,-Она является людямъ и въ мірѣ живущимъ,-является
не только во снѣ, но и наяву, преп въ минуты предсмертныя, — является не дямъ благочестивымъ, но и грѣшникамъ шимся, для ихъ ободренія и успокоенія. извѣстно было объ одномъ изъ таковыхъ умир. шихъ съ покаяніемъ грѣшниковъ. Онъ тяжко со грѣшилъ предъ Богоматерью, поклявшись предъ иконою Ея въ Успенскомъ соборѣ и не сохранивши кл. Смертная, тяжкая болѣзнь постигла его. Онъ понялъ причину болѣзни, чистосердечно, со слезами предъ духовникомъ раскаялся въ своемъ грѣхѣ, и предъ самою смертью воскликнулъ: Вижу Матеръ Божію вдали стоящую и меня благосло. Теперь я съ миромъ отхожу изъ сего міра .
Какое утвшеніе для насъ, слабыхъ, грѣшныхъ и немощныхь! Матерь Божія всегда за насъ предстательствуетъ предъ Сыномъ Своимъ, заботится о нашей будущей участи, разными способами предувѣдомляетъ насъ о томъ, что ожидаетъ насъ,какъ мы видимъ изъ явленія Музѣ, даетъ даже паставленія, что дѣлать и чего не дѣлать; грѣшниковъ кающихся прощаетъ и ободряетъ, а главное, въ страшныя минуты смертныя находится около насъ. Да, Она около всякаго, кто въ жизни любилъ призывать Ее на помощь, кто часто умомъ и сердцемъ произносилъ архангельское привѣтствіе Ей, кто почиталъ праздники Ея, любилъ и дома совершать молитвословія, пѣть акафисты предъ тою или другою иконой Ея; а главное, кто старался подражать жизни Ея и чтилъ возлюбленнаго Сына Ея. Чтобы приблизить къ умирающему Матерь Божію, у нась св. Церковію положено читать такъ называемую отходную, или канонъ Пресвятой Богородицы, въ которой душа умирающаго въ послѣдній разъ въ жизни обращается къ Богоматери съ мольбою защитить ее отъ нападенія бѣсовъ. Когда душа наша будетъ разставатся съ тѣломъ, поспѣшимъ и мы съ этою мольбой къ Богоматери, попросимъ служителя Божія помолиться Ей вмѣстѣ съ нами, а если его нѣтъ, то попросимъ родныхъ, близкихъ почитать этотъ канонъ. Нужно предлагать это дѣлать и всякому умирающему. Многіе боятся это дзлать, будто бы можно испугать умирающаго. Но молитвой развѣ устрашаютъ? Напротивъ, утѣшаютъ, облегчаютъ положеніе страдальца всякою молитвой, тѣмъ болѣе чтенімъ умилительныхъ молитвъ ко Пресвятой Богородицѣ. Убоимся такого нехристіанскаго взгляда на святое и спасительное дѣло, какъ молитва. Молитва- жизнь наша, дыханіе наше, отрада и всегда, а тѣмъ болѣе въ минуты смертныя.
Какъ не пожалѣть здѣсь, что многіе изъ хри стіанъ сами лишаютъ себя ходатайства такой по кровительницы и молитвенницы своею пераскаянпостью, своимъ коснѣніемъ во грѣхахъ, своею разсѣянною, безпечною, мірскою, совсѣмъ не хри стіанскою жизнію. Что для нихъ можетъ сдѣлать