511
чудотворная риза Богоматери, при молитвахъ многочисленнаго народа, была погружаема въ тихія воды Босфора. При этомъ подымавшаяся сильная буря въ морскомъ заливѣ сокрушала флотъ осаждавшихъ городъ непріятелей. Такимъ же образомъ чудодѣйственную силу ризы Богоматери испытали на себѣ и наши русскіе витязи, Аскольдъ и Диръ. Они хотѣли въ 866 году покорить Византію, но Промысломъ Божіимъ были обращены къ вѣрѣ во Христа. Части ризы Богоматери, отдѣленныя отъ положенной въ Константинополѣ имѣются въ московскихъ Успенскомъ и Благовѣщенскомъ, кремлевскихъ соборахъ, а также на Аѳонѣ въ русскомъ скитѣ св. Иліи.
«Честнѣй ризѣ прикоснемся, Ею же Владыку объемши, яко отроча носила» Пречистая Дѣва,- воспѣваетъ св. Церковь въ канонѣ на день положенія ризы Богородицы. Конечно, не всѣ изъ насъ имѣютъ возможность прикасаться устами къ святынѣ ризы Богоматери, но всѣ мы, время отъ времени, лобызаемъ св. иконы, Животворящій крестъ Христовъ и другіе священные предметы. Изъ священныхъ книгъ извѣстно, что одно прикосновеніе къ Спасителю избавляло людей отъ тяжкихъ страданій. Платки и опаясанія, принадлежавшіе апостолу Павлу, когда прикасались къ нимъ больные, прекращали болѣзни (Дѣян. 19, 12). Точно также цѣлебная и очистительная сила святыхъ иконъ засвидѣтельствована знаменіями и чудотвореніями,- многіе вѣ, рующіе получали отъ чудотворныхъ иконъ дивную помощь, когда послѣ одушевленной молитвы съ благовѣніемъ лобызали святыню. Но нужна большая осторожность, чтобы неосужденно прикасаться къ святынѣ. «Не прикасайся Мнѣ»,-изрекъ нѣкогда , Господь Іисусъ Христосъ Маріи Магдалинѣ. Если же такъ было сказано спутницѣ и ученицѣ Христа, то еще съ большею строгостію предупреждаетъ это тѣхъ, которые не имѣютъ ни вѣрности, ни усердія Магдалины. Не освященіе, не благодать утѣшенія и исцѣленія, но осужденіе пріемлютъ себѣ тѣ, которые прикладываются къ святынѣ устами нечистыми, безъ искренней , вѣры и трепетнаго благоговѣнія. Припомнимъ, какъ строго наказалъ Господь древнихъ евреевъ за неблагоговѣйное разсматриваніе и прикосновеніе къ священному ковчегу, по возвращеніи его изъ плѣна филистимскаго. Множество евреевъ умерли тогда скоропостижною смертію за недостаткомъ смиренія и должнаго благоговѣнія. Чтобы получить себѣ пользу, прикладываясь къ чудотворной иконѣ, св. Евангелію или Животворящему Кресту,