No 25. 

ВОСКРЕСНЫЙ ДЕНЬ. 

кали вниманіе къ другимъ вопросамъ жизни, но въ періодъ зрѣлаго мужества мнѣ снова судилъ Господь стать лицомъ къ лицу съ этимъ вопросомъ. Суровый опытъ жизни разбилъ въ прахъ радужныя мечтанія юности. То, что казалось въ юности легкимъ, потребовало цѣлыхъ 13 лѣтъ настойчиваго труда, почти ниоткуда не встрѣчавшаго ни поощренія, ни одобренія и до послѣдняго времени вызывавшаго одни лишь сомнѣнія всякаго рода. Теперь дни моей жизни давно уже преполовились и, видимо для всѣхъ, а еще ощутительнѣе для меня самого, склоняются къ своему западу. Благословляю и благодарю Господа, даровавшаго мнѣ къ вечеру моей жизни видѣть на дѣлѣ то, о чемъ съ такой отрадой мечталъ я во дни моей юности . 

благотворительною почив

Наконецъ, тою же плодотворною дѣятельностью неизмѣнно отличалось служеніе шаго іерарха въ санѣ митрополита кіевскаго (съ 17 ноября 1891 года) и въ званіи первенствующаго члена Св. Синода (съ 25 декабря 1898 года), что особенно ярко выразилось при недавнемъ (6 ноября 1899 года) чествованіи полувѣкового труда его на пользу Церкви и государства. Многочисленныя учрежденія тогда гласно же свидѣтель- Голосѣевская ствовали о неусыпныхъ заботахъ іерарха-благотворителя въ разныхъ Россіи. 

пустынь, гдѣ 

291 

илѣ ; а фарисеи говорили:  Онъ изгоняетъ бѣсовъ силою князя бѣсовскаго . На такое нареканіе Христосъ сказалъ своимъ врагамъ- фарисеямъ.  Если сатана сатану изгоняетъ, какъ же устоитъ царство его?  (Мѳ. 12, 26). 

Это изреченіе Спасителя показываетъ, что злымъ духамъ, способнымъ измышлять самыя хитрыя козни ко вреду и погибели людей, нельзя приписывать дѣйствій противорѣчивыхъ,-не станутъ они добровольно удаляться отъ людей и уничтожать свою власть. Для нихъ вся жизнь и радость въ одномъ злѣ. Другой цѣли, кромѣ зла и погибели людей, у нихъ нѣтъ и быть не можетъ. Упоные въ противленіи Богу и безповоротно устремленные къ злымъ цѣлямъ бѣсы никогда ничего добраго и полевнаго никому не могутъ сдѣлать. Они первые виновники и сѣятели зла въ мірѣ, какъ это изъяснилъ Спаситель въ притчѣ о сѣмени и плевелахъ (Мѳ. 13, 39). Все, что совершилось худого и преступнаго между людьми, начиная съ грѣхопаденія прародительскаго, все это было обольстительнымъ дѣломъ злыхъ духовъ. Злокозненность бѣсовская тѣмъ опаснѣе, что для достиженія своихъ нагубныхъ цѣлей и скончался высокопреосвященный Іоанникій, самъ сатана принимаетъ видъ ангела свѣтла, прикрываетъ благовидными и благодѣтельными намѣреніями свои обольстительныя внушенія, чтобы легче увлечь человѣка въ свою власть. Что же послѣ сего сказать о тѣхъ изъ православныхъ христіанъ, которые, наравнѣ съ вѣро въ чудотворную силу Христову, питаютъ въ душѣ своей вѣру въ силу бѣсовскую и къ ней обращаются за помощію въ лицѣ разныхъ обманщиковъ

мѣстностяхъ 

Несомнѣнно, что въ настоящее время всѣ эти учрежденія, надолго обезпеченныя щедрыми пожертвованіями почившаго, сохранятъ о немъ вѣчную память, а лица, которымъ пришлось или приходится теперь пользоваться плодами этого благотворенія, помолятся за отшедшаго отъ насъ, любвеобильнаго владыку, словами Церкви:  Архіерейство твое да помянетъ Господь Богъ во царствіи Свсѣ 

О суевѣрныхъ понятіяхъ относительно силы и бѣсовской. 

Іисусъ Христосъ исцѣлилъ глухонѣмого бѣсноватаго, какъ объ этомъ повѣствуется въ Евангеліи, читаемомъ въ недѣлю 5 по Пятидесятницѣ. Народъ, удивляясь, говорилъ:  Никогда не было такого явленія во Изра

знахарей, гадателей? Такое двоевѣріе есть явное богохульство и оскорбленіе Христа, въ Которомъ Еди

мы должны полагать надежду спасенія и у Него Единаго просить помощи во всѣхъ нашихъ 

Христіанамъ, живущимъ подъ кровомъ Всевышняго покоющимся подъ сѣнію любви Христовой, искать себѣ помощи и защиты въ темной области сатанинской, отъ одного мановенія устъ Вседержителя исчезающей, какъ дымъ отъ вѣтра,-есть смертный грѣхъ.