340 

ВОСКРЕСНЫЙ ДЕНЬ. 

Тебя; потому что знаю, что я тамъ-въ странѣ живыхъ вѣки вѣчные пребуду съ Тобою, никогда не разлучусь отъ Тебя. 

Спѣши, христіанинъ, возлюбить Господа твоего, пока есть время къ тому, спѣши запастись этою любовію къ Нему, чтобы, въ противномъ случаѣ, не быть отвергнутымъ Имъ. Не всѣхъ Господь приметъ къ Себѣ, назоветъ Своими, дастъ мѣсто покоя въ царствѣ Своемъ не всѣмъ, но только тѣмъ, которые сами въ продолженіе жизни на землѣ усвоили себѣ Его, которые знали Его, служили Ему, или если не такъ, то умѣли съ покаяніемъ обращаться къ Нему. Не вѣмъ васъ, отыдите отъ Мене всѣ дѣлающіе беззаконіе, скажетъ Господь тѣмъ, которые осмѣлятся стучаться въ брачный чертогъ Его, пожелаютъ войти въ царство Его, всю жизнь проработавши грѣху, страстямъ, столь противнымъ Ему. 

Итакъ, все заставляетъ насъ Бога знать, Бога помнить, Бога любить больше всего. Но стараемся ли мы объ этомъ? Но вотъ мы хорошо знаемъ то, что ведетъ къ земному благосостоянію нашему, ремесленникъ- ремесло свое, купецъ- торговлю свою, чиновникъ-службу свою, а то, что необходимо для приближенія насъ къ Богу, что требуетъ отъ насъ Христосъ во святомъ Евангеліи Своемъ, мы о томъ не знаемъ, еще не начинали узнавать, не чувствуемъ и потребности когданибудь узнать. Мы хорошо знаемъ, гдѣ случилось какое происшествіе, гдѣ потеря, гдѣ кража, убійство, какъ живетъ сосѣдъ нашъ, гдѣ, кто, кого, какъ обидѣлъ; мы съ удовольствіемъ говоримъ о вещахъ насъ некасающихся, цѣлые часы проводимъ въ подобныхъ разговорахъ, а чтобы самимъ подумать и съ другими поговорить о безчисленныхъ милостяхъ Божіихъ, явленныхъ надъ нами и надъ всѣмъ родомъ христіанскимъ, чтобы узнать, какъ жилъ Христосъ, какъ жили святые Его, какъ и намъ лучше спасти душу свою,-для этого намъ ни времени, ни охоты, ни попеченія нѣтъ. До того многіе холодны къ тому, что не могутъ передать точно, правильно ни одного событія изъ евангельской исторіи, не имѣютъ понятія о жизни даже того святого, имя котораго носятъ на себѣ, что, доживши до старости, не постарались узнать ни одной молитвы, кромѣ тѣхъ, которымъ научили ихъ въ дѣтствѣ. Это ли любовь ко Христу? Это ли память о Немъ? 

Мы говоримъ, что помнимъ Христа. Но зачѣмъ же не помнимъ заповѣдей Его? Зачѣмъ не имѣемъ почти никакого попеченія о томъ, чтобы жить по этимъ заповѣдямъ? Помнимъ Христа, любимъ Его, а сами боимся лишній разъ прійти въ храмъ Его, лишнихъ нѣсколько минутъ простоять въ немъ, по цѣлымъ мѣсяцамъ не бываемъ въ немъ. Помнимъ Христа, а ближняго, котораго Онъ велѣлъ любить, забываемъ, не любимъ, злобствуемъ, завидуемъ, осуждаемъ, нерадимъ о пользѣ его. Помнимъ 

No 29. 

Христа, а живемъ часто такъ, какъ будто никогда даже и не слыхали о Христѣ, предаемся невоздержанію всякаго рода, изрыгаемъ часто самую грубую брань, нарушаемъ цѣломудріе, пристращаемся къ свѣтскимъ, часто весьма соблазнительнымъ увеселеніямъ,-посѣщаемъ эти мѣста и въ посты, и въ праздники, и наканунѣ ихъ, дозволяемъ себѣ божбу даке во лжи, присвоеніе чужого. Со многими порокали такъ сроднились, что не считаемъ ихъ за грѣхъ. Это ли любовь ко Христу, память о Немъ? Но не на словахъ ли однихъ такая любовь? 

Братіе! Будемъ испытывать себя: какою любовію мы любимъ Христа, и убоимся любви только одними словами. Будемъ любить Христа такъ, какъ любилъ Бота пророкъ Илія. Вотъ истинная любовь, когда любящій ставитъ любимаго дороже и выше всего, готовъ жертвовать всѣмъ для Него, дѣлать все для Него. Будемъ и мы любить Христа своего любовію дѣятельною, и Христосъ возлюбитъ насъ. Протоіерей Петръ Шумовъ. 

Святая земля. 

Гора Кормилъ. 

Эта гора-одна изъ замѣчательнѣйшихъ горъ въ Палестинѣ, лежащая въ предѣлахъ колѣна Асирова и Манасіина и выдающаяся сѣвернымъ концомъ своимъ въ Средиземное море. Она составляетъ одну изъ высочайшихъ вершинъ цѣпи горъ, носящихъ то же самое названіе и берущихъ свое начало въ долинѣ Эздрилонской. Эта одна изъ самыхъ красивыхъ горъ въ Палестинѣ; почва ея славилась нѣкогда своимъ плодородіемъ и годностію къ хорошей обработкѣ. Названіе оной Кормиломъ означаетъ плодородное поле, или страну виноградниковъ и садовъ. Новѣйшіе путешественники свидѣтельствуютъ, что остатки прекрасныхъ дубовъ, дикаго винограда, оливковыхъ деревьевъ, благоухающихъ цвѣтовъ, доселѣ еще указываютъ на ея прежнюю богатую производительность, хотя она далеко уже не та, что была во времена пророка Михея, когда онъ говорилъ: Паси народъ Твой жезломъ Твоимъ, овецъ послѣдія Твоего, обитающихъ уединенно въ лѣсу среди Кормила (7, 14). На красивый видъ и зеленѣющую цвѣтущую красоту вершины Кормила содержится указаніе и въ книгѣ  Лѣсни Пѣсней : Голова твоя на тебѣ, какъ Кормилъ, а волосы на головѣ твоей, какъ пурпуръ (7 гл. 6 ст.), говоритъ таинственный Женихъ своей возлюбленной невѣстѣ. Подошва горы омывается потокомъ Кисонскимъ, а къ югу отъ нея расширяется прекрасная равнина Соронъ. Тогда какъ вершины Ливанскихъ горъ покрыты большую часть года снѣгомъ, вершина Кормила красиво одѣта во всякое время года цвѣтущею зеленью. Предсказывая цвѣтущее состояніе и славу царства Мессіи, пророкъ Исаія восклицаетъ: Слава Ливона дастся ей (прежде бывшей пустынѣ и сухой землѣ), великотѣпіе Кормила и Сорона (35, 2). Кромѣ