ДЖОТТО ДИ-БОНДОНЕ.
Статья М. П. Соловьева.
Вышеславцевъ, Джіотто и джіотисты, Спб. 1881 г. — Dohme, Kunst und Künstler, I B., 1878. — J. Forster, Geschichte der italienisch. Kunst, v. II. — Crow und Cavalcaselle, Gesch. der ital. Malerei, I B. — Henry v. Thode, Franz von Assisi und die Anfänge der Kunst der Renaissance in Italien, Berlin, 1885.
I.
Въ эпоху крестовыхъ походовъ совершается великій переворотъ европейской цивилизаціи. Предшествовавшее время, начиная съ паденія Западной Римской Имперіи, было наполнено медленнымъ трудомъ покоренія варварскихъ народовъ началамъ гражданственности, уцѣлѣвшимъ отъ римской цивилизаціи среди германскаго погрома. Укрощеніе полудикихъ завоевателей взяла на себя церковь, которая, будучи болѣе свободной въ своихъ идеалахъ и общественныхъ задачахъ, нежели представители римской государственности, и обладая въ религіи могущественнымъ средствомъ воздѣйствія на духовную природу варваровъ, успѣла мало-по-малу вновь создать общественный порядокъ, основанный на примиреніи германскихъ и римскихъ общественныхъ элементовъ. Въ противоположность германскому началу самоволія, независимой личности, господству лич
Статья М. П. Соловьева.
Вышеславцевъ, Джіотто и джіотисты, Спб. 1881 г. — Dohme, Kunst und Künstler, I B., 1878. — J. Forster, Geschichte der italienisch. Kunst, v. II. — Crow und Cavalcaselle, Gesch. der ital. Malerei, I B. — Henry v. Thode, Franz von Assisi und die Anfänge der Kunst der Renaissance in Italien, Berlin, 1885.
I.
Въ эпоху крестовыхъ походовъ совершается великій переворотъ европейской цивилизаціи. Предшествовавшее время, начиная съ паденія Западной Римской Имперіи, было наполнено медленнымъ трудомъ покоренія варварскихъ народовъ началамъ гражданственности, уцѣлѣвшимъ отъ римской цивилизаціи среди германскаго погрома. Укрощеніе полудикихъ завоевателей взяла на себя церковь, которая, будучи болѣе свободной въ своихъ идеалахъ и общественныхъ задачахъ, нежели представители римской государственности, и обладая въ религіи могущественнымъ средствомъ воздѣйствія на духовную природу варваровъ, успѣла мало-по-малу вновь создать общественный порядокъ, основанный на примиреніи германскихъ и римскихъ общественныхъ элементовъ. Въ противоположность германскому началу самоволія, независимой личности, господству лич