Введение 

5 

актуальных вопросов современности. «Исконным» началом русской народной жизни славянофилы считали патриархальность, смирение и покорность, религиозность и ненависть к социальным потрясениям. Такое понимание русского народа было ложным и глубоко реакционным. Смирение и покорность, приписываемые славянофилами русскому народу, никогда не были показательны ни для русского народа, ни для других народов, населявших Россию. Славянофилы выступали против революционной теории Белинского, они идеализировали порядки допетровской Руси. Правда, на словах славянофилы были как бы сторонниками крестьянского освобождения. Но какое освобождение имелось ими в виду? Они сочувствовали личному освобождению крестьян, но желали, чтобы основные земельные владения оставались за помещиками, не возражали и против крепостнических методов эксплоатации, приветствовали патриархальную власть помещика над крестьянином. Эти взгляды были прямо противоположны требованиям революционных демократов, вставших на путь решительной борьбы за революционное полное освобождение крестьян от крепостной зависимости. 

Славянофилы стремились через фольклор познать «добрую душу» народа, при изучении народного творчества они делали акцент на религиозно-нравственные мотивы, русского крестьянина изображали сусальным мужичком, которому нет дела до социальной борьбы. Из огромного богатства народной поэзии их в первую очередь интересовали духовные стихи, которые они считали особенно ценным материалом для подтверждения своих взглядов на крестьянство. 

В накоплении фактического материала славянофил П. В. Кирееевский сыграл свою положительную роль, но консервативность его мировоззрения сказалась и здесь, в собирании и в изучении народной поэзии. Из собрания записей песен П. В. Киреевского при его жизни были подготовлены к печати прежде всего духовные стихи, которые считались лучшим и наиболее верным показателем «народных идеалов», «подлинной народной души». Эти стихи, по мнению Киреевского, являются плодом народной фантазии, воплотившим в себе лучшие душевные переживания народа, который «любил в простоте своей украшать предметы священные своими полевыми цветами».1 

Большую роль в создании революционно-демократического направления в науке о народном творчестве сыграл Герцен. Советские фольклористы впервые указали на глубокий интерес 

1 Русские народные песни, собранные Петром Киреевским. Ч. I. Русские народные стихи. Изд. имп. Общ. ист. и древн. росс., М., 1848, стр. VII.