Замѣтки.
I.
Недавно издатель „Новаго Времени провозгласилъ, что идетъ весна. Въ извѣстномъ смыслѣ всѣ — безъ различія направленій, отъ „Гражданина до „Революціонной Россіи — знаютъ и чувствуютъ, что это такъ. Но въ то же время вѣсть о веснѣ, раздавшаяся изъ устъ г. Суворина, вызвала съ самыхъ различныхъ сторонъ возраженія. Такъ всегда бываетъ съ констатированіемъ чего-нибудь безспорнаго, но по разнымъ причинамъ, во избѣжаніе превратныхъ толкованій, замалчиваемаго и отрицаемаго степенными и солидными людьми всѣхъ направленій. На этотъ разъ, когда такой человѣкъ, какъ издатель „Новаго Времени провозгласилъ пришествіе весны, на эту вѣсть скептически отозвались „Гражданинъ и „Русскія Вѣдомости . Для „Гражданина нѣтъ никакой весны, и этому нечего удивляться. „Русскія Вѣдомости , очевидно, не желаютъ производить „смуту въ умахъ своихъ читателей, заговаривая о веснѣ въ такое время, когда правительство усиленно дѣлаетъ зиму и фабрикуетъ всякій охранительный ледъ.
Однако, — что бы тамъ ни дѣлало правительство — весна идетъ. Бывали ли вы когда-нибудь ранней весной въ буковомъ лѣсу? Деревья и, въ особенности, кустарникъ покрытъ старой коричневой листвой, имѣющей какой-то мертвенный видъ, рѣзко расходящійся съ весеннимъ воздухомъ, обдающимъ васъ своимъ свѣжимъ тепломъ, и съ весеннимъ солнцемъ, веселымъ и играющимъ. Но вглядитесь въ коричневую листву и вы увидите подъ ней молодую и крѣпкую зеленую завязь. Пройдетъ вѣтеръ и снесетъ старые, омертвѣвшіе листья; да и безъ вѣтра они спадутъ; когда молодая зелень войдетъ въ силу, она выживетъ ихъ. Такова современная Россія: подъ старой, перезимовавшей и изсохшей листвой, она несетъ на себѣ уже свѣжія и полныя жизни завязи, — залогъ новаго убранства. Оно придетъ и всѣхъ насъ преобразуетъ и приберетъ своей живой красой. Голова пьянѣетъ и кружится отъ мысли, какъ много творческихъ силъ выступитъ тогда наружу, какъ много откроется передъ нами великихъ возможностей. Мы, нетерпѣливо считающіе дни, часы и минуты, отдѣляющіе насъ отъ того момента, когда, наконецъ, придетъ побѣдоносная весна, мы вѣримъ въ силы и призваніе нашего народа. Мы вѣримъ, что отъ его пробужденія пойдутъ всюду, по всему міру живительныя струи, что отъ его брачнаго наряда далеко разойдутся свѣтлые лучи. Въ старомъ цивилизованномъ мірѣ завелось и осѣло густыми слоями много почтенной пошлости, полированнаго и какъ бы одухотвореннаго и тѣмъ болѣе мерзкаго чревоугодія. Намъ рекомендуютъ у этого міра заимствовать „ясную инструкцію поведенія и „сознательный націонализмъ , вооружившись которымъ „каждый нѣмецъ въ панцырѣ и ни въ чемъ не сомнѣвается . Съ этого Запада, который вѣритъ въ силу кулака и мощь денегъ, намъ совѣтуютъ наши націоналисты брать примѣръ, имъ руководиться. У этого Запада, который восхищается тѣмъ, что и, въ особенности, какъ „Россія захватила Манчжурію и который считаетъ русскій народъ за дикарей, нуждающихся въ полицейской плеткѣ, намъ совѣтуютъ брать уроки. Господа учителя „Новаго Времени , позвольте намъ не быть съ вами западниками. Ибо въ чемъ же русская красота, какъ не въ свободѣ духа отъ „ясной инструкціи поведенія и въ непочтительномъ отношеніи къ панцырю и бронированному кулаку? Ибо въ чемъ же нашъ патріотизмъ, какъ не въ уваженіи къ духовной личности своего народа?
Когда мы прочли призывъ „Новаго Времени пріобщиться къ „трезвому духу „западныхъ людей , мы еще разъ сильно почувствовали то, что намъ было ясно всегда: западничество, отрицающее „ясную инструкцію поведенія , „сомнѣвающееся рѣшительно во всемъ , „мятущееся и „колеблющееся 1 и есть именно наше національное воззрѣніе. Оно дѣйствительно кладетъ рѣзкую грань между нами и тѣми западными людьми, которыхъ намъ ставитъ въ примѣръ „Новое Время . „Націонализмъ , которымъ вооружены нѣмцы, и котораго мы, русскіе - поскольку мы не пропитались Ше
1 Конечно, оно не во всемъ сомнѣвается, какъ утверждаютъ наши враги. Не сомнѣвается оно въ абсолютномъ значеніи начала свободы лица, какъ основы нравственности, личной и общественной.
выревымъ, „Новымъ Временемъ и „Свѣтомъ —лишены, это — культъ внѣшнихъ цѣнностей. Тщетно европейско-русская пресса, „Новое Время съ товарищами, стремится внушить намъ почитаніе этихъ боговъ. Мы остаемся глухи и въ этомъ непохожи на всѣхъ „порядочныхъ людей , нѣмцевъ, французовъ, англичанъ. Я хорошо знаю нѣмцевъ, имѣю среди нихъ друзей и, когда меня „истинно русскіе люди называютъ инородцемъ, я чувствую себя неловко въ томъ же родѣ, какъ тогда, когда особенно услужливый нѣмецкій лавочникъ, зная, что я русскій, называетъ меня графомъ. Господа, я не графъ. Я и тѣ, кто меня съ сочувствіемъ читаетъ, просто русскіе образованные люди, т. е. существа, самыя чужія, самыя непонятныя, самыя загадочныя для западныхъ людей съ „ясной инструкціей поведенія и „сознательнымъ націонализмомъ .
II.
Я опять буду говорить о „Новомъ Времени . Его издатель, который, вообще говоря, гораздо умнѣе и интереснѣе своей газеты, написалъ патріотическую статью о Манчжуріи въ назиданіе японцамъ (№ 9953 отъ 18-го ноября). Въ ней г. Суворинъ говоритъ, между прочимъ, слѣдующее:
„Въ русской головѣ не умѣщается понятіе о томъ, чтобы Японія могла побѣдить Россію даже въ союзѣ съ Англіей и Соединенными Штатами. Побѣжденная Россія — это, конечно, не конецъ Россіи, но это начало ея паденія, это ударъ по ея духу, по ея самосознанію, какъ о государствѣ великаго и непобѣдимаго народа .
Г. Суворинъ — умный человѣкъ и, вѣроятно, самъ понимаетъ, что сопоставленіе его разсужденій съ дѣйствительной исторіей, а не съ той, которая въ высокопарныхъ выраженіяхъ подносится японцамъ, прямо таки убійственно. И опять эта нелѣпая и преступная игра словомъ „Россія ! Какая Россія? Россія Николая I, считавшаго декабристовъ „гнусными преступниками и Бенкендорфа, считавшаго Пушкина „шалопаемъ , или Россія декабристовъ и Бѣлинскаго? Если Россія будетъ побѣждена, чей духъ будетъ пораженъ на смерть въ Портъ-Артурѣ ? Конечно, не духъ русскаго крестьянина, душа котораго, утомленная оффиціальнымъ идолопоклонствомъ, ищетъ Бога въ Евангеліи, конечно, не духъ Льва Толстого, „отлученнаго Сѵнодомъ, конечно, не духъ демократическаго земства, работники котораго создали русскую медицину и земскую школу, конечно, не духъ самоотверженной русской молодежи, которую оскорбленное самолюбіе націоналистическихъ фельетонистовъ поноситъ, какъ „босяковъ и „хулигановъ .
Развѣ Парижскій миръ 1856 г. Россія правительствующая заключила какъ побѣдительница? Развѣ лгалъ Герценъ, когда писалъ:
„Сорокъ два года спустя послѣ того, какъ блестящій, молодой, либеральный полковникъ Μ. Ѳ. Орловъ 1 30 марта 1814 г. подписалъ капитуляцію Парижа во имя побѣдителей Наполеона, другой Орловъ, старикъ, шефъ корпуса жандармовъ, его братъ, принесъ повинную голову Россіи и принялъ миръ, дарованный ей другимъ Наполеономъ, тоже изъ корпуса жандармовъ. 2
Неужели умнаго старика Суворина соблазнилъ примѣръ того преподавателя петербургскихъ институтовъ, который, подслуживаясь начальству дурацкимъ патріотизмомъ, объ окончаніи крымской компаніи написалъ слѣдующія классическія строки: „Видя успѣхи русскихъ, истомленные борьбой враги заговорили о мирѣ. 3
И развѣ г. Суворинъ не знаетъ, какъ Севастополь обновилъ русскую жизнь, давъ духу декабристовъ и Бѣлинскаго перевѣсъ надъ духомъ Николая I и Бенкендорфа? Г. Суворину во время крымской компаніи было 20—21 годъ, и онъ долженъ и безъ книгъ знать, кто и что были поражены на смерть въ эту достопамятную эпоху. Далѣе г. Суворинъ пишетъ:
„Какъ бы ни толковали о томъ, нужна ли намъ Манчжурія или нѣтъ, но мы бросили въ нее сотни милліоновъ, давъ ей желѣзную дорогу, которая, впрочемъ, могла бы стоить гораздо дешевле, и не можемъ отдать этого даромъ. Я одинъ изъ тѣхъ, которые говорили во время войны съ Китаемъ, что Манчжурія намъ не нужна. (Курсивъ нашъ. П. С.) Но трагизмъ ве
1 Декабристъ. П. С.
2 Впередъ! Впередъ! Первая статья въ „Полярной Звѣздѣ 1856 года.
3 Учебникъ г. М. Помяловскаго по достоинству оцѣненъ русской критикой.
Ср. отзывъ о немъ въ ноябрской книгѣ „Вѣстника Европы , стр. 416—422.
I.
Недавно издатель „Новаго Времени провозгласилъ, что идетъ весна. Въ извѣстномъ смыслѣ всѣ — безъ различія направленій, отъ „Гражданина до „Революціонной Россіи — знаютъ и чувствуютъ, что это такъ. Но въ то же время вѣсть о веснѣ, раздавшаяся изъ устъ г. Суворина, вызвала съ самыхъ различныхъ сторонъ возраженія. Такъ всегда бываетъ съ констатированіемъ чего-нибудь безспорнаго, но по разнымъ причинамъ, во избѣжаніе превратныхъ толкованій, замалчиваемаго и отрицаемаго степенными и солидными людьми всѣхъ направленій. На этотъ разъ, когда такой человѣкъ, какъ издатель „Новаго Времени провозгласилъ пришествіе весны, на эту вѣсть скептически отозвались „Гражданинъ и „Русскія Вѣдомости . Для „Гражданина нѣтъ никакой весны, и этому нечего удивляться. „Русскія Вѣдомости , очевидно, не желаютъ производить „смуту въ умахъ своихъ читателей, заговаривая о веснѣ въ такое время, когда правительство усиленно дѣлаетъ зиму и фабрикуетъ всякій охранительный ледъ.
Однако, — что бы тамъ ни дѣлало правительство — весна идетъ. Бывали ли вы когда-нибудь ранней весной въ буковомъ лѣсу? Деревья и, въ особенности, кустарникъ покрытъ старой коричневой листвой, имѣющей какой-то мертвенный видъ, рѣзко расходящійся съ весеннимъ воздухомъ, обдающимъ васъ своимъ свѣжимъ тепломъ, и съ весеннимъ солнцемъ, веселымъ и играющимъ. Но вглядитесь въ коричневую листву и вы увидите подъ ней молодую и крѣпкую зеленую завязь. Пройдетъ вѣтеръ и снесетъ старые, омертвѣвшіе листья; да и безъ вѣтра они спадутъ; когда молодая зелень войдетъ въ силу, она выживетъ ихъ. Такова современная Россія: подъ старой, перезимовавшей и изсохшей листвой, она несетъ на себѣ уже свѣжія и полныя жизни завязи, — залогъ новаго убранства. Оно придетъ и всѣхъ насъ преобразуетъ и приберетъ своей живой красой. Голова пьянѣетъ и кружится отъ мысли, какъ много творческихъ силъ выступитъ тогда наружу, какъ много откроется передъ нами великихъ возможностей. Мы, нетерпѣливо считающіе дни, часы и минуты, отдѣляющіе насъ отъ того момента, когда, наконецъ, придетъ побѣдоносная весна, мы вѣримъ въ силы и призваніе нашего народа. Мы вѣримъ, что отъ его пробужденія пойдутъ всюду, по всему міру живительныя струи, что отъ его брачнаго наряда далеко разойдутся свѣтлые лучи. Въ старомъ цивилизованномъ мірѣ завелось и осѣло густыми слоями много почтенной пошлости, полированнаго и какъ бы одухотвореннаго и тѣмъ болѣе мерзкаго чревоугодія. Намъ рекомендуютъ у этого міра заимствовать „ясную инструкцію поведенія и „сознательный націонализмъ , вооружившись которымъ „каждый нѣмецъ въ панцырѣ и ни въ чемъ не сомнѣвается . Съ этого Запада, который вѣритъ въ силу кулака и мощь денегъ, намъ совѣтуютъ наши націоналисты брать примѣръ, имъ руководиться. У этого Запада, который восхищается тѣмъ, что и, въ особенности, какъ „Россія захватила Манчжурію и который считаетъ русскій народъ за дикарей, нуждающихся въ полицейской плеткѣ, намъ совѣтуютъ брать уроки. Господа учителя „Новаго Времени , позвольте намъ не быть съ вами западниками. Ибо въ чемъ же русская красота, какъ не въ свободѣ духа отъ „ясной инструкціи поведенія и въ непочтительномъ отношеніи къ панцырю и бронированному кулаку? Ибо въ чемъ же нашъ патріотизмъ, какъ не въ уваженіи къ духовной личности своего народа?
Когда мы прочли призывъ „Новаго Времени пріобщиться къ „трезвому духу „западныхъ людей , мы еще разъ сильно почувствовали то, что намъ было ясно всегда: западничество, отрицающее „ясную инструкцію поведенія , „сомнѣвающееся рѣшительно во всемъ , „мятущееся и „колеблющееся 1 и есть именно наше національное воззрѣніе. Оно дѣйствительно кладетъ рѣзкую грань между нами и тѣми западными людьми, которыхъ намъ ставитъ въ примѣръ „Новое Время . „Націонализмъ , которымъ вооружены нѣмцы, и котораго мы, русскіе - поскольку мы не пропитались Ше
1 Конечно, оно не во всемъ сомнѣвается, какъ утверждаютъ наши враги. Не сомнѣвается оно въ абсолютномъ значеніи начала свободы лица, какъ основы нравственности, личной и общественной.
выревымъ, „Новымъ Временемъ и „Свѣтомъ —лишены, это — культъ внѣшнихъ цѣнностей. Тщетно европейско-русская пресса, „Новое Время съ товарищами, стремится внушить намъ почитаніе этихъ боговъ. Мы остаемся глухи и въ этомъ непохожи на всѣхъ „порядочныхъ людей , нѣмцевъ, французовъ, англичанъ. Я хорошо знаю нѣмцевъ, имѣю среди нихъ друзей и, когда меня „истинно русскіе люди называютъ инородцемъ, я чувствую себя неловко въ томъ же родѣ, какъ тогда, когда особенно услужливый нѣмецкій лавочникъ, зная, что я русскій, называетъ меня графомъ. Господа, я не графъ. Я и тѣ, кто меня съ сочувствіемъ читаетъ, просто русскіе образованные люди, т. е. существа, самыя чужія, самыя непонятныя, самыя загадочныя для западныхъ людей съ „ясной инструкціей поведенія и „сознательнымъ націонализмомъ .
II.
Я опять буду говорить о „Новомъ Времени . Его издатель, который, вообще говоря, гораздо умнѣе и интереснѣе своей газеты, написалъ патріотическую статью о Манчжуріи въ назиданіе японцамъ (№ 9953 отъ 18-го ноября). Въ ней г. Суворинъ говоритъ, между прочимъ, слѣдующее:
„Въ русской головѣ не умѣщается понятіе о томъ, чтобы Японія могла побѣдить Россію даже въ союзѣ съ Англіей и Соединенными Штатами. Побѣжденная Россія — это, конечно, не конецъ Россіи, но это начало ея паденія, это ударъ по ея духу, по ея самосознанію, какъ о государствѣ великаго и непобѣдимаго народа .
Г. Суворинъ — умный человѣкъ и, вѣроятно, самъ понимаетъ, что сопоставленіе его разсужденій съ дѣйствительной исторіей, а не съ той, которая въ высокопарныхъ выраженіяхъ подносится японцамъ, прямо таки убійственно. И опять эта нелѣпая и преступная игра словомъ „Россія ! Какая Россія? Россія Николая I, считавшаго декабристовъ „гнусными преступниками и Бенкендорфа, считавшаго Пушкина „шалопаемъ , или Россія декабристовъ и Бѣлинскаго? Если Россія будетъ побѣждена, чей духъ будетъ пораженъ на смерть въ Портъ-Артурѣ ? Конечно, не духъ русскаго крестьянина, душа котораго, утомленная оффиціальнымъ идолопоклонствомъ, ищетъ Бога въ Евангеліи, конечно, не духъ Льва Толстого, „отлученнаго Сѵнодомъ, конечно, не духъ демократическаго земства, работники котораго создали русскую медицину и земскую школу, конечно, не духъ самоотверженной русской молодежи, которую оскорбленное самолюбіе націоналистическихъ фельетонистовъ поноситъ, какъ „босяковъ и „хулигановъ .
Развѣ Парижскій миръ 1856 г. Россія правительствующая заключила какъ побѣдительница? Развѣ лгалъ Герценъ, когда писалъ:
„Сорокъ два года спустя послѣ того, какъ блестящій, молодой, либеральный полковникъ Μ. Ѳ. Орловъ 1 30 марта 1814 г. подписалъ капитуляцію Парижа во имя побѣдителей Наполеона, другой Орловъ, старикъ, шефъ корпуса жандармовъ, его братъ, принесъ повинную голову Россіи и принялъ миръ, дарованный ей другимъ Наполеономъ, тоже изъ корпуса жандармовъ. 2
Неужели умнаго старика Суворина соблазнилъ примѣръ того преподавателя петербургскихъ институтовъ, который, подслуживаясь начальству дурацкимъ патріотизмомъ, объ окончаніи крымской компаніи написалъ слѣдующія классическія строки: „Видя успѣхи русскихъ, истомленные борьбой враги заговорили о мирѣ. 3
И развѣ г. Суворинъ не знаетъ, какъ Севастополь обновилъ русскую жизнь, давъ духу декабристовъ и Бѣлинскаго перевѣсъ надъ духомъ Николая I и Бенкендорфа? Г. Суворину во время крымской компаніи было 20—21 годъ, и онъ долженъ и безъ книгъ знать, кто и что были поражены на смерть въ эту достопамятную эпоху. Далѣе г. Суворинъ пишетъ:
„Какъ бы ни толковали о томъ, нужна ли намъ Манчжурія или нѣтъ, но мы бросили въ нее сотни милліоновъ, давъ ей желѣзную дорогу, которая, впрочемъ, могла бы стоить гораздо дешевле, и не можемъ отдать этого даромъ. Я одинъ изъ тѣхъ, которые говорили во время войны съ Китаемъ, что Манчжурія намъ не нужна. (Курсивъ нашъ. П. С.) Но трагизмъ ве
1 Декабристъ. П. С.
2 Впередъ! Впередъ! Первая статья въ „Полярной Звѣздѣ 1856 года.
3 Учебникъ г. М. Помяловскаго по достоинству оцѣненъ русской критикой.
Ср. отзывъ о немъ въ ноябрской книгѣ „Вѣстника Европы , стр. 416—422.