выражение. В современном цирке клоун владеет смехом тысяч. Клоун как бы играет в мяч, где зрители представляют собою стенку, отбрасывающую мяч обратно. Но мы должны сознаться, что новой художественной формы в клоунады еще не внесено, и ни один актер не связан так тесно уважением к традиции, как клоун.
От клоунады мы требуем большего. Новый класс, новый быт, остатки старого, прячущегося в темных уголках, требуют, чтобы их вывели из безмолвия на арену, и когда совершится их пародийно-карнавальная инсценировка, мы получим и новую клоунаду. Клоуны могут и должны владеть всей гаммой смеха, юмором, короткой насмешкой, смехом почти сквозь слезы, смехом, соединенным с печалью, но они должны овладеть и скальпелем сатиры, едким сарказмом, заострить общественную и политическую мысль. Сатира клоуна должна быть целиком правдива, остра и глубоко демократична. Клоун—посредник в искусстве, отражающий все противоречия переходной эпохи общественности. И клоун смеет быть публицистом.
Если в течение последних десяти лет нам очень много удалось достичь в области физкультуры, превратив цирк в ристалище крепкого человеческого тела, точно и красиво управляемого человеческой волей, то в ближайшем будущем наша задача—ввести в действие цирка как можно больше клоуновсатириков, шутов-общественников, превратив арену цирка в художественную агитационную трибуну.
Вместе с тем современный цирк ставит одной из важнейших задач своей художественной политики возвращение к пантомиме-феерии и пантомиме-буффонаде по социально значимым сценариям. В частности, в дни октябрьских торжеств, государственные цирки показывают большие пантомимы, сюжетно связанные с темами Октября.
Цирк — едва ли не самая консервативная из всех художественных форм. Если последние годы развития советского театра были годами своеобразного „реформизма , движения, которое открывало новую форму путем внутренних отталкиваний и разрывов— цирк толчки извне, как результат новых художественных потребностей, спроса социально нового литературного или постановочного подхода, только начинает ощущать, не ломая господствующие еще формы цирковой традиции. В этом явлении есть своя социальная закономерность: история цирка дает ключ, раскрывающий причину этого консерватизма. Это — непревзойденная техника. Было бы наивностью думать, что новое искусство цирка будет создано только путем замкнутых художественных школ, индивидуальной работы отдельных мастеров и пр. Художественное творчество всегда сложная перелицовка старых форм под влиянием новых толчков, исходящих из областей политики и экономики, лежащих вне самого искусства. Здесь могут быть две линии: тематическая и формальная. Совершенно ясно, что требование сюжетного отражения революции в цирке—есть требование, ограниченное только одной замкнутой формой советской клоунады. Но, если говорить о тематической линии, то надо иметь в виду и художественные явления второго порядка: произведения, не связанные с революцией по теме, но проникнутые ею насквозь, окрашенные новым, из революции вышедшим сознанием. *
Октябрь в искусстве цирка есть новая художественная форма исполнения великих задач цирка: демонстрировать силу, ловкость, отвагу, возбуждать смех и восхищение блестящим, ярким, бодрым зрелищем.
Цирк имеет много данных сделаться ценным орудием в руках государства.
А. Данкман
1-й передвижной госцирк в красноармейских лагерях. Виталий Лазаренко прыгает через
8 лошадей
От клоунады мы требуем большего. Новый класс, новый быт, остатки старого, прячущегося в темных уголках, требуют, чтобы их вывели из безмолвия на арену, и когда совершится их пародийно-карнавальная инсценировка, мы получим и новую клоунаду. Клоуны могут и должны владеть всей гаммой смеха, юмором, короткой насмешкой, смехом почти сквозь слезы, смехом, соединенным с печалью, но они должны овладеть и скальпелем сатиры, едким сарказмом, заострить общественную и политическую мысль. Сатира клоуна должна быть целиком правдива, остра и глубоко демократична. Клоун—посредник в искусстве, отражающий все противоречия переходной эпохи общественности. И клоун смеет быть публицистом.
Если в течение последних десяти лет нам очень много удалось достичь в области физкультуры, превратив цирк в ристалище крепкого человеческого тела, точно и красиво управляемого человеческой волей, то в ближайшем будущем наша задача—ввести в действие цирка как можно больше клоуновсатириков, шутов-общественников, превратив арену цирка в художественную агитационную трибуну.
Вместе с тем современный цирк ставит одной из важнейших задач своей художественной политики возвращение к пантомиме-феерии и пантомиме-буффонаде по социально значимым сценариям. В частности, в дни октябрьских торжеств, государственные цирки показывают большие пантомимы, сюжетно связанные с темами Октября.
Цирк — едва ли не самая консервативная из всех художественных форм. Если последние годы развития советского театра были годами своеобразного „реформизма , движения, которое открывало новую форму путем внутренних отталкиваний и разрывов— цирк толчки извне, как результат новых художественных потребностей, спроса социально нового литературного или постановочного подхода, только начинает ощущать, не ломая господствующие еще формы цирковой традиции. В этом явлении есть своя социальная закономерность: история цирка дает ключ, раскрывающий причину этого консерватизма. Это — непревзойденная техника. Было бы наивностью думать, что новое искусство цирка будет создано только путем замкнутых художественных школ, индивидуальной работы отдельных мастеров и пр. Художественное творчество всегда сложная перелицовка старых форм под влиянием новых толчков, исходящих из областей политики и экономики, лежащих вне самого искусства. Здесь могут быть две линии: тематическая и формальная. Совершенно ясно, что требование сюжетного отражения революции в цирке—есть требование, ограниченное только одной замкнутой формой советской клоунады. Но, если говорить о тематической линии, то надо иметь в виду и художественные явления второго порядка: произведения, не связанные с революцией по теме, но проникнутые ею насквозь, окрашенные новым, из революции вышедшим сознанием. *
Октябрь в искусстве цирка есть новая художественная форма исполнения великих задач цирка: демонстрировать силу, ловкость, отвагу, возбуждать смех и восхищение блестящим, ярким, бодрым зрелищем.
Цирк имеет много данных сделаться ценным орудием в руках государства.
А. Данкман
1-й передвижной госцирк в красноармейских лагерях. Виталий Лазаренко прыгает через
8 лошадей