БУДИЛЬНИКЪ
1892 г. — 15 марта, №. 11.
Пятьдесятъ №№ въ годъ.
Подписка: годъ — 7 р., ½ года — 4 р.; съ доставкой 8 р. и 4 р. 50 к.; съ перес. 9 р. и 5 р. За границу, въ предѣлахъ Почт. союза — 12 р., внѣ союза — по особому тарифу. Годов. подписчики, добавляющіе одинъ рубль, подучаютъ пре
мію: „Басни Крылова ВЪ лицахъˮ. Полугодовые не имѣютъ права на премію.
№№ у разносчиковъ — 20 к.
Объявленія — 25 К. строка петита. Болѣе 1 раза — уступка по соглашенію.
Адресъ ˮБудильникаˮ: Москва, Тверская, домъ Гинцбурга.
Пріемные дни редакціи — понедѣльникъ и четвергъ съ 3 до 5 ч. На статьяхъ требуются подпись, адресъ и условія автора. Статьи безъ обозначенія условій считаются безплатными. Возвращеніе рукописей необязательно. Принятое для печати можетъ быть измѣняемо и сокращаемо, по усмотрѣнію редакціи.
Перемѣна адреса — 30 к.; городского на иногородній — до 1 іюля 1 р. 30 к., послѣ 1 іюля — 30 к.
годъ ххѵIII.
ГОДЪ ХХѴІІІ.
Объявленія для журнала „Будильникъˮ принимаются исключительно въ Центральной конторѣ объявленій, бывшей Л. Метцля, въ Москвѣ,
на Мясницкой, д. Спиридонова.
Къ этому № прилагается добавочный полулистъ
О ТОМЪ И О СЕМЪ.
Изъ всѣхъ агентствъ и посредническихъ бюро, если не считать „бюро похоронныхъ процессійˮ,
самую обильную кліентуру можно, повидимому, предсказать агентству театральному.
Оно открылось и дѣйствуетъ въ Москвѣ, во славу Мельпомены и въ пику трактирщикамъ. Всѣмъ обывателямъ земного шара извѣстно, что въ то время, какъ магометане совершаютъ свое ежегодное паломничество въ Мекку, наши комики и трагики имѣютъ обыкновеніе путешествовать въ посту толпами „по шпаламъˮ въ Москву, гдѣ похоронено не мало театральныхъ надеждъ и въ воздухѣ всегда пахнетъ... антрепризой.
Театральные пилигриммы до сихъ поръ собирались въ трактирахъ и клали на стойку буфета послѣдніе свои гроши... Здѣсь разыгрывалось много трогательныхъ и высокодраматическихъ сценъ. Трагизмъ актеровъ, не находившихъ себѣ ангажемента, достигалъ иногда „бѣлыхъ слоновъ! “
„Благородные отцыˮ проливали здѣсь „благороднѣйшія слезыˮ Попова, Смирнова, Протононова — и нерѣдко обезсиленные засыпали въ объятіяхъ Макбета, а то и Стеньки Разина!!
Послѣ жертвоприношенія Бахусу и „очищенія отъ всѣхъ своихъ грошейˮ, — имъ оставалось только отдать свои послѣднія одежды татарину — или же продать свою душу безнадежному антрепренеру, который скупалъ высокія актерскія души по цѣнамъ покойнаго Павла Ивановича Чичикова. — Разыгрывалась трагикомедія „Волки и Овцыˮ. Волки-антрепренеры измельчали за послѣднее время, перевелись и даже перестали рыскать за овцами-актерами въ Москву, вслѣдствіе чего овцамъ приходилось самимъ бѣгать съ высунутымъ языкомъ въ „поискахъ за волкомъˮ, который бы ихъ „поводокъ куда нибудь въ глушьˮ провинціи... Отнынѣ и волки будутъ цѣлы и овцы сыты! — Все это обѣщаетъ устроить „театральное агентствоˮ.
Оно обѣщаетъ поднять спросъ, поддержать предложеніе, соединять, сватать „комическихъ старухъˮ, записывать „разбойниковъˮ, утѣшать Офелій, сортировать Гамлетовъ — и бла
годѣтельствовать Мельпоменѣ за ничтожную коммиссіонную плату. Въ добрый часъ!
Кто утретъ слезы бѣдному Сиротскому суду?
И знаетъ-ли Европа, что на берегахъ Москвырѣки сидитъ этотъ «безпріютный — одинокій» Сиротскій судъ и плачетъ. Ему нечѣмъ жить! До сихъ поръ его содержалъ на свой счетъ Московскій Голова: какъ добрый человѣкъ, почуявъ къ нему въ сердцѣ жалость — «беретъ онъ сироту» и т. д., но теперь «добрый человѣкъ» почуялъ, что сирота ему надоѣла, а потому онъ предоставилъ его «общественному вниманію».
Общество Москвы состоитъ изъ купцовъ, мѣщанъ и прочихъ элементовъ цивилизаціи. Оказывается, что купеческое общество Сиротскаго суда не хочетъ содержать, мѣщане «наплевать хотятъ», а интеллигенты только откашливаются.
Что же его ждетъ въ будущемъ? Неизвѣстность!
А главное — что ему дѣлать въ настоящемъ?!. Учрежденіе, которое во времена оны было призвано утирать слезы сиротамъ и опекать безтолковыхъ, дожило до того, что не знаетъ само теперь — «куда ему голову склонить» — и будетъ-ли завтра на табакъ?
У него даже керосина нѣтъ на освѣщеніе. — Такъ Сиротскій судъ въ потемкахъ и сидитъ!..
Неблагодарное потомство! Оно, очевидно, и въ усъ себѣ не дуетъ. Оно привыкло думать, что люди опекающіе сами въ опекѣ не нуждаются. Оказывается, «наоборотъ».
Тѣни Земляники и унтеръ-офицерской вдовы взываютъ къ милосердію! Пригрѣйте ихъ, добрые люди, дайте ямъ керосина, быть можетъ, они «при освѣщеніи» дадутъ намъ послѣднюю недописанную картину изъ „Ревизораˮ. А пока гоголевскіе кавалеры живы, надо же имъ все-таки пить-ѣсть? Вотъ ужь поистинѣ судъ «сиротскій! »
МОДНАЯ ИСТОРІЯ
или исторія модъ, охватывающая древнихъ, среднихъ и новыхъ народовъ, мужскихъ и женскихъ, съ головы до ногъ, съ древности do fin de siécʼя вклю
чительно.
ЖУРФИКСЫ.
Журфиксы, или „назначенные дниˮ, имѣютъ своей цѣлью не принимать гостей въ дни не назначенные.
Въ назначенные дни и часы гости собираются къ знакомымъ, чтобы поскучать вмѣстѣ, по поговоркѣ: „на людяхъ и смерть красна! ˮ — Смертельная скука, царствующая на журфиксахъ, беретъ свое начало въ древней исторіи Китая, гдѣ, какъ извѣстно, еще со временъ Конфуція, издателя „Свѣтскаго кодексаˮ, скука считается однимъ изъ обязательныхъ элементовъ воспитанія, приличія и общежитія...
Эта смертельная зараза, извѣстная на нашемъ материкѣ подъ именемъ „Китайской Церемоніиˮ, занесена въ Европу вмѣстѣ съ китайскими матеріями, которыя были выписаны для меблировки гостинной первой Помпа-дуры... Посредниками въ этомъ дѣлѣ были англійскіе торговцы. Главную часть, или сливки, отъ скуки они, какъ торговцы, взяли себѣ подъ видомъ сплина, каковый англичане и до сихъ поръ ежегодно развозятъ лѣтомъ по континенту Европы.
Къ намъ эта прелесть завезена изъ Франціи, еще во время Сумарокова, вмѣстѣ съ ложнымъ классицизмомъ, ложными париками и чужими кафтанами... Когда Митрофанъ впервые, „безъ географіиˮ, подъ руководствомъ Вральмана поѣхалъ въ Парижъ, онъ вернулся оттуда въ новомъ французскомъ кафтанѣ неузнаваемымъ свѣтскимъ молодымъ человѣкомъ — и съ восторгомъ разсказалъ въ гостинной бригадирши, что во Франціи всѣ, даже извощики, говорятъ по французски!
Съ тѣхъ самыхъ поръ въ салонахъ установились Causeries по-французски (болтовня — по русски), коими руководилъ le jeune homme charmant de Prostakoff и его достойный наставникъ, М-r Wralmann.
Но такъ какъ скучать въ одной гостинной скучно, то скуку раздѣлили теперь по знакомымъ на семь частей, по числу дней въ недѣлѣ: въ „мондѣˮ — 7 тощихъ, а въ „буржуазіиˮ — 7 жирныхъ.
Разнятся наши журфиксы отъ французскихъ только тѣмъ, что французы на своемъ языкѣ болтаютъ и веселятся, а нашимъ не о чемъ говорить — ни на французскомъ, ни на русскомъ языкѣ. Покойный Дарвинъ не могъ въ своемъ трудѣ „Происхожденіе видовъˮ сослаться на наши журфиксы, какъ на доказательство „Продѣлки обезьяныˮ, только потому, что натуралистъ никогда не появлялся въ нашихъ салонахъ для изученія фауны...
Историческіе уроки прошли надъ головами нашихъ скучныхъ поколѣній безслѣдно: вотще Кантеміръ обращался къ уму своему — на умъ современниковъ, онъ, очевидно, не разсчитывалъ — и ничего не добился; напрасно Чацкій оплакивалъ передъ публикой горе отъ ума и будилъ сонныхъ тетеревовъ въ гостинной. — Мы можемъ засвидѣтельствовать, что въ гостинныхъ на журфиксахъ теперь принята и живетъ та-же смертельная скука, которая благоденствовала при княгинѣ Маріи Алексѣевнѣ...
Костюмы и игры теперь на журфиксахъ новые: Молчалинъ носитъ закрытый сюртукъ и играетъ со стариками, старухами и молодыми сверстниками въ винтъ, Митрофанъ, вмѣсто кафтана, носитъ рединготъ и монокль. О голубятнѣ и голубиной охотѣ теперь въ гостинныхъ не разговариваютъ, но передаютъ „успѣхи на ипподромѣˮ и новости лошадинаго спорта.
О свиньяхъ, съ позволенія сказать, въ гостинной говорить не принято, но о собакахъ, которыя были на выставкѣ, можно! И Cкотининъ по прежнему мечтаетъ только о закускѣ, которая обыкновенно подается довольно поздно, около часа ночи. И тутъ журфиксу конецъ.
Модный историкъ А—бе.
1892 г. — 15 марта, №. 11.
Пятьдесятъ №№ въ годъ.
Подписка: годъ — 7 р., ½ года — 4 р.; съ доставкой 8 р. и 4 р. 50 к.; съ перес. 9 р. и 5 р. За границу, въ предѣлахъ Почт. союза — 12 р., внѣ союза — по особому тарифу. Годов. подписчики, добавляющіе одинъ рубль, подучаютъ пре
мію: „Басни Крылова ВЪ лицахъˮ. Полугодовые не имѣютъ права на премію.
№№ у разносчиковъ — 20 к.
Объявленія — 25 К. строка петита. Болѣе 1 раза — уступка по соглашенію.
Адресъ ˮБудильникаˮ: Москва, Тверская, домъ Гинцбурга.
Пріемные дни редакціи — понедѣльникъ и четвергъ съ 3 до 5 ч. На статьяхъ требуются подпись, адресъ и условія автора. Статьи безъ обозначенія условій считаются безплатными. Возвращеніе рукописей необязательно. Принятое для печати можетъ быть измѣняемо и сокращаемо, по усмотрѣнію редакціи.
Перемѣна адреса — 30 к.; городского на иногородній — до 1 іюля 1 р. 30 к., послѣ 1 іюля — 30 к.
годъ ххѵIII.
ГОДЪ ХХѴІІІ.
Объявленія для журнала „Будильникъˮ принимаются исключительно въ Центральной конторѣ объявленій, бывшей Л. Метцля, въ Москвѣ,
на Мясницкой, д. Спиридонова.
Къ этому № прилагается добавочный полулистъ
О ТОМЪ И О СЕМЪ.
Изъ всѣхъ агентствъ и посредническихъ бюро, если не считать „бюро похоронныхъ процессійˮ,
самую обильную кліентуру можно, повидимому, предсказать агентству театральному.
Оно открылось и дѣйствуетъ въ Москвѣ, во славу Мельпомены и въ пику трактирщикамъ. Всѣмъ обывателямъ земного шара извѣстно, что въ то время, какъ магометане совершаютъ свое ежегодное паломничество въ Мекку, наши комики и трагики имѣютъ обыкновеніе путешествовать въ посту толпами „по шпаламъˮ въ Москву, гдѣ похоронено не мало театральныхъ надеждъ и въ воздухѣ всегда пахнетъ... антрепризой.
Театральные пилигриммы до сихъ поръ собирались въ трактирахъ и клали на стойку буфета послѣдніе свои гроши... Здѣсь разыгрывалось много трогательныхъ и высокодраматическихъ сценъ. Трагизмъ актеровъ, не находившихъ себѣ ангажемента, достигалъ иногда „бѣлыхъ слоновъ! “
„Благородные отцыˮ проливали здѣсь „благороднѣйшія слезыˮ Попова, Смирнова, Протононова — и нерѣдко обезсиленные засыпали въ объятіяхъ Макбета, а то и Стеньки Разина!!
Послѣ жертвоприношенія Бахусу и „очищенія отъ всѣхъ своихъ грошейˮ, — имъ оставалось только отдать свои послѣднія одежды татарину — или же продать свою душу безнадежному антрепренеру, который скупалъ высокія актерскія души по цѣнамъ покойнаго Павла Ивановича Чичикова. — Разыгрывалась трагикомедія „Волки и Овцыˮ. Волки-антрепренеры измельчали за послѣднее время, перевелись и даже перестали рыскать за овцами-актерами въ Москву, вслѣдствіе чего овцамъ приходилось самимъ бѣгать съ высунутымъ языкомъ въ „поискахъ за волкомъˮ, который бы ихъ „поводокъ куда нибудь въ глушьˮ провинціи... Отнынѣ и волки будутъ цѣлы и овцы сыты! — Все это обѣщаетъ устроить „театральное агентствоˮ.
Оно обѣщаетъ поднять спросъ, поддержать предложеніе, соединять, сватать „комическихъ старухъˮ, записывать „разбойниковъˮ, утѣшать Офелій, сортировать Гамлетовъ — и бла
годѣтельствовать Мельпоменѣ за ничтожную коммиссіонную плату. Въ добрый часъ!
Кто утретъ слезы бѣдному Сиротскому суду?
И знаетъ-ли Европа, что на берегахъ Москвырѣки сидитъ этотъ «безпріютный — одинокій» Сиротскій судъ и плачетъ. Ему нечѣмъ жить! До сихъ поръ его содержалъ на свой счетъ Московскій Голова: какъ добрый человѣкъ, почуявъ къ нему въ сердцѣ жалость — «беретъ онъ сироту» и т. д., но теперь «добрый человѣкъ» почуялъ, что сирота ему надоѣла, а потому онъ предоставилъ его «общественному вниманію».
Общество Москвы состоитъ изъ купцовъ, мѣщанъ и прочихъ элементовъ цивилизаціи. Оказывается, что купеческое общество Сиротскаго суда не хочетъ содержать, мѣщане «наплевать хотятъ», а интеллигенты только откашливаются.
Что же его ждетъ въ будущемъ? Неизвѣстность!
А главное — что ему дѣлать въ настоящемъ?!. Учрежденіе, которое во времена оны было призвано утирать слезы сиротамъ и опекать безтолковыхъ, дожило до того, что не знаетъ само теперь — «куда ему голову склонить» — и будетъ-ли завтра на табакъ?
У него даже керосина нѣтъ на освѣщеніе. — Такъ Сиротскій судъ въ потемкахъ и сидитъ!..
Неблагодарное потомство! Оно, очевидно, и въ усъ себѣ не дуетъ. Оно привыкло думать, что люди опекающіе сами въ опекѣ не нуждаются. Оказывается, «наоборотъ».
Тѣни Земляники и унтеръ-офицерской вдовы взываютъ къ милосердію! Пригрѣйте ихъ, добрые люди, дайте ямъ керосина, быть можетъ, они «при освѣщеніи» дадутъ намъ послѣднюю недописанную картину изъ „Ревизораˮ. А пока гоголевскіе кавалеры живы, надо же имъ все-таки пить-ѣсть? Вотъ ужь поистинѣ судъ «сиротскій! »
МОДНАЯ ИСТОРІЯ
или исторія модъ, охватывающая древнихъ, среднихъ и новыхъ народовъ, мужскихъ и женскихъ, съ головы до ногъ, съ древности do fin de siécʼя вклю
чительно.
ЖУРФИКСЫ.
Журфиксы, или „назначенные дниˮ, имѣютъ своей цѣлью не принимать гостей въ дни не назначенные.
Въ назначенные дни и часы гости собираются къ знакомымъ, чтобы поскучать вмѣстѣ, по поговоркѣ: „на людяхъ и смерть красна! ˮ — Смертельная скука, царствующая на журфиксахъ, беретъ свое начало въ древней исторіи Китая, гдѣ, какъ извѣстно, еще со временъ Конфуція, издателя „Свѣтскаго кодексаˮ, скука считается однимъ изъ обязательныхъ элементовъ воспитанія, приличія и общежитія...
Эта смертельная зараза, извѣстная на нашемъ материкѣ подъ именемъ „Китайской Церемоніиˮ, занесена въ Европу вмѣстѣ съ китайскими матеріями, которыя были выписаны для меблировки гостинной первой Помпа-дуры... Посредниками въ этомъ дѣлѣ были англійскіе торговцы. Главную часть, или сливки, отъ скуки они, какъ торговцы, взяли себѣ подъ видомъ сплина, каковый англичане и до сихъ поръ ежегодно развозятъ лѣтомъ по континенту Европы.
Къ намъ эта прелесть завезена изъ Франціи, еще во время Сумарокова, вмѣстѣ съ ложнымъ классицизмомъ, ложными париками и чужими кафтанами... Когда Митрофанъ впервые, „безъ географіиˮ, подъ руководствомъ Вральмана поѣхалъ въ Парижъ, онъ вернулся оттуда въ новомъ французскомъ кафтанѣ неузнаваемымъ свѣтскимъ молодымъ человѣкомъ — и съ восторгомъ разсказалъ въ гостинной бригадирши, что во Франціи всѣ, даже извощики, говорятъ по французски!
Съ тѣхъ самыхъ поръ въ салонахъ установились Causeries по-французски (болтовня — по русски), коими руководилъ le jeune homme charmant de Prostakoff и его достойный наставникъ, М-r Wralmann.
Но такъ какъ скучать въ одной гостинной скучно, то скуку раздѣлили теперь по знакомымъ на семь частей, по числу дней въ недѣлѣ: въ „мондѣˮ — 7 тощихъ, а въ „буржуазіиˮ — 7 жирныхъ.
Разнятся наши журфиксы отъ французскихъ только тѣмъ, что французы на своемъ языкѣ болтаютъ и веселятся, а нашимъ не о чемъ говорить — ни на французскомъ, ни на русскомъ языкѣ. Покойный Дарвинъ не могъ въ своемъ трудѣ „Происхожденіе видовъˮ сослаться на наши журфиксы, какъ на доказательство „Продѣлки обезьяныˮ, только потому, что натуралистъ никогда не появлялся въ нашихъ салонахъ для изученія фауны...
Историческіе уроки прошли надъ головами нашихъ скучныхъ поколѣній безслѣдно: вотще Кантеміръ обращался къ уму своему — на умъ современниковъ, онъ, очевидно, не разсчитывалъ — и ничего не добился; напрасно Чацкій оплакивалъ передъ публикой горе отъ ума и будилъ сонныхъ тетеревовъ въ гостинной. — Мы можемъ засвидѣтельствовать, что въ гостинныхъ на журфиксахъ теперь принята и живетъ та-же смертельная скука, которая благоденствовала при княгинѣ Маріи Алексѣевнѣ...
Костюмы и игры теперь на журфиксахъ новые: Молчалинъ носитъ закрытый сюртукъ и играетъ со стариками, старухами и молодыми сверстниками въ винтъ, Митрофанъ, вмѣсто кафтана, носитъ рединготъ и монокль. О голубятнѣ и голубиной охотѣ теперь въ гостинныхъ не разговариваютъ, но передаютъ „успѣхи на ипподромѣˮ и новости лошадинаго спорта.
О свиньяхъ, съ позволенія сказать, въ гостинной говорить не принято, но о собакахъ, которыя были на выставкѣ, можно! И Cкотининъ по прежнему мечтаетъ только о закускѣ, которая обыкновенно подается довольно поздно, около часа ночи. И тутъ журфиксу конецъ.
Модный историкъ А—бе.