тщательнымъ изслѣдованіямъ немногихъ уцѣлѣвшихъ остатковъ рѣзныхъ украшеній галлерейки и обработки ея столбовъ, можно судить еще о былой красотѣ ея.
Трапезная и алтарь въ планѣ самой простой квадратной формы и перекрыты на два ската. Центральная квадратная часть храма выше потолка переходитъ въ восьмиугольную. Этотъ восьмигранникъ своимъ разваломъ образуетъ мощный и сильный карнизъ. Шатеръ, какъ и двускатныя, крылатыя крыши, покрытъ деревянной черепицей, рѣзанной городками.
Воздѣлка этой шатровой формы храма составляла впослѣдствіи то поприще для русскаго зодчества, гдѣ оно, дѣйствуя самостоятельно и независимо отъ освященной византійской формы, вполнѣ обнаружило свою оригинальность и свое Русское замышленіе о красотѣ Божьяго храма.
Въ XVII ст., въ писцовыхъ книгахъ довольно часто упоминаются храмы о шести, восьми, двѣнадцати и шестнадцати углахъ. Во время Новгородскаго погрома 1471 г., когда Псковичи стояли на сторонѣ Москвы, Новгородцы сожгли въ Новгородской губ. церковь св. Николы «велми преюдивлену и чюдну, таковой не бывало во всей Псковской волости, о полтретьюдесяти углахъ», т. е. о 25 углахъ.
Постройка галлерейки являетъ примѣръ прежняго вниманія строителей къ прихожанамъ: съ двойнымъ рядомъ скамеекъ, онѣ были мѣстомъ, гдѣ можно было отдохнуть до обѣдни, во время службы и послѣ нея. Кромѣ того, въ день св. Георгія здѣсь служился молебенъ, во время котораго священникъ кропилъ святой водой скотъ, пригоняемый крестьянами.
Назначеніе трапезной было слѣдующимъ: во время большихъ престольныхъ праздниковъ поселяне дѣлали складчину на пиръ и народъ собирался сюда на общій праздникъ (канонъ). Эта братчина была распространена въ Россіи съ незапамятныхъ временъ и перешла сюда отъ Новгородцевъ. Здѣсь парились браги корчажныя, ячныя; здѣсь заваривались вари медовыя, ведеръ въ сорокъ, здѣсь пировалъ честной народъ.
Внутренность малонемнюжской церкви сохранилась мало. Иконостасъ — единственное мѣсто внутри храма, гдѣ народъ столь чуткій къ узору и ритму давалъ волю своему декоративному чутью, сохранился мало. Уцѣлѣли только царскія врата, да сѣверная дверь съ изображеніемъ благоразумнаго разбойника.
Три ряда полкъ или «тяблъ» указываютъ на то,
что когда то и здѣсь были чудесныя иконы, красиво
Деталь царскихъ вратъ Кевроловознесенской церкви Арх. губ.
Трапезная и алтарь въ планѣ самой простой квадратной формы и перекрыты на два ската. Центральная квадратная часть храма выше потолка переходитъ въ восьмиугольную. Этотъ восьмигранникъ своимъ разваломъ образуетъ мощный и сильный карнизъ. Шатеръ, какъ и двускатныя, крылатыя крыши, покрытъ деревянной черепицей, рѣзанной городками.
Воздѣлка этой шатровой формы храма составляла впослѣдствіи то поприще для русскаго зодчества, гдѣ оно, дѣйствуя самостоятельно и независимо отъ освященной византійской формы, вполнѣ обнаружило свою оригинальность и свое Русское замышленіе о красотѣ Божьяго храма.
Въ XVII ст., въ писцовыхъ книгахъ довольно часто упоминаются храмы о шести, восьми, двѣнадцати и шестнадцати углахъ. Во время Новгородскаго погрома 1471 г., когда Псковичи стояли на сторонѣ Москвы, Новгородцы сожгли въ Новгородской губ. церковь св. Николы «велми преюдивлену и чюдну, таковой не бывало во всей Псковской волости, о полтретьюдесяти углахъ», т. е. о 25 углахъ.
Постройка галлерейки являетъ примѣръ прежняго вниманія строителей къ прихожанамъ: съ двойнымъ рядомъ скамеекъ, онѣ были мѣстомъ, гдѣ можно было отдохнуть до обѣдни, во время службы и послѣ нея. Кромѣ того, въ день св. Георгія здѣсь служился молебенъ, во время котораго священникъ кропилъ святой водой скотъ, пригоняемый крестьянами.
Назначеніе трапезной было слѣдующимъ: во время большихъ престольныхъ праздниковъ поселяне дѣлали складчину на пиръ и народъ собирался сюда на общій праздникъ (канонъ). Эта братчина была распространена въ Россіи съ незапамятныхъ временъ и перешла сюда отъ Новгородцевъ. Здѣсь парились браги корчажныя, ячныя; здѣсь заваривались вари медовыя, ведеръ въ сорокъ, здѣсь пировалъ честной народъ.
Внутренность малонемнюжской церкви сохранилась мало. Иконостасъ — единственное мѣсто внутри храма, гдѣ народъ столь чуткій къ узору и ритму давалъ волю своему декоративному чутью, сохранился мало. Уцѣлѣли только царскія врата, да сѣверная дверь съ изображеніемъ благоразумнаго разбойника.
Три ряда полкъ или «тяблъ» указываютъ на то,
что когда то и здѣсь были чудесныя иконы, красиво
Деталь царскихъ вратъ Кевроловознесенской церкви Арх. губ.