Годъ второй.N 30.21 Октября 1915 г.
ПОѢЗДКА ВЪ КЕВРОЛУ И НЕМНЮГУ. Архангельск. губ.
(Окончаніе).
Кеврола или Кеврела — это одинъ изъ россійскихъ курьезовъ, это государственный анахронизмъ. Удаленность отъ центра правленія и вторженія сибирскихъ самоѣдовъ заставили Московское Государство имѣть въ Кевролѣ отдѣльнаго воеводу. Съ тѣхъ поръ и живутъ тамъ воеводскіе обычаи, что повелись со временъ царя Ивана Васильевича; по заведенному дѣдами порядку укладывается нехитрая жизнь.
Церковь въ с. Кеврола, во имя Вознесенія, была издревле соборной. Она построена въ 1710 году. Если различать сѣверные храмы по характеру ихъ покрытія, т. к. по представленіямъ древнихъ первая
красота зданія заключалась въ его покрытіи, въ его кровлѣ, то Кевроловознесенская церковь можетъ быть отнесена къ числу храмовъ, имѣющихъ „шатеръ на крещатой бочкѣˮ.
Правда, бочки, охватившія здѣсь со всѣхъ сторонъ шатеръ, не играютъ никакой служебной роли, но, мало того, вѣдь декоративенъ и самъ шатеръ. Пріемъ перекрывать клѣтскіе храмы бочкой по понятіямъ современнаго плотничнаго художества считался самымъ красивымъ. Эта форма кровли на самомъ дѣлѣ имѣла видъ бочки, положенной по длинѣ строенія и для того срѣзанной въ нижней округлости и заостренной ребромъ въ верхней, съ цѣлью
Кевроловознесенская церковь Арх. губ.
ПОѢЗДКА ВЪ КЕВРОЛУ И НЕМНЮГУ. Архангельск. губ.
(Окончаніе).
Кеврола или Кеврела — это одинъ изъ россійскихъ курьезовъ, это государственный анахронизмъ. Удаленность отъ центра правленія и вторженія сибирскихъ самоѣдовъ заставили Московское Государство имѣть въ Кевролѣ отдѣльнаго воеводу. Съ тѣхъ поръ и живутъ тамъ воеводскіе обычаи, что повелись со временъ царя Ивана Васильевича; по заведенному дѣдами порядку укладывается нехитрая жизнь.
Церковь въ с. Кеврола, во имя Вознесенія, была издревле соборной. Она построена въ 1710 году. Если различать сѣверные храмы по характеру ихъ покрытія, т. к. по представленіямъ древнихъ первая
красота зданія заключалась въ его покрытіи, въ его кровлѣ, то Кевроловознесенская церковь можетъ быть отнесена къ числу храмовъ, имѣющихъ „шатеръ на крещатой бочкѣˮ.
Правда, бочки, охватившія здѣсь со всѣхъ сторонъ шатеръ, не играютъ никакой служебной роли, но, мало того, вѣдь декоративенъ и самъ шатеръ. Пріемъ перекрывать клѣтскіе храмы бочкой по понятіямъ современнаго плотничнаго художества считался самымъ красивымъ. Эта форма кровли на самомъ дѣлѣ имѣла видъ бочки, положенной по длинѣ строенія и для того срѣзанной въ нижней округлости и заостренной ребромъ въ верхней, съ цѣлью
Кевроловознесенская церковь Арх. губ.