ТАТАРСКИЙ ТЕАТР.
Приблизительно двадцать лет тому Назад в городе, Оренбурге было положено начало северно-татарскому театру. Два человека могут вполне разделить звание основателей театра: Абдула Кареев и И. В. Кудашев-Ашкадырский.
Первые актеры были, как и Кареев, по происхождению из пролетарской среды.
Впервые в Оренбурге была поставлена переводная пьеса „В чужом пиру помелье“, Островского, при чем бэль-этаж театра был отведен исключительно для женщин и задрапирован вуальными занавесями.
Конечно, татарские капиталисты и муллы увидели, что театр угрожает их спокойствию и приложили все усилия для обезврежения этого культурного начала. Но несмотря на последовавшее запрещение, татарский театр продолжал свое существование и проделал ряд гастролей по другим городам: Уфа, Казань, Волга и Туркестан.
Первым переводчиком пьес на татарский язык был Галиа-Оскар-Кимал, впослед
ствии написавший и ряд собственных, както: „Банкрот“, „Несчастный Юношаˮ и др.
В 1909 году уже сформированы две труппы: Саяр (руковод. Кареев) и Наур (руковод. Гезатуллина-Волжская). По
является ряд оригинальных пьес: „Галеа Бануˮ, „Алдым Бердым“, „Ичхотан Блинтурлаш“, в которых авторы протестуют против многоженства, насильной выдачи замуж и против кулачества татарских купцов. К тому времени уже переведены: „Гамлетˮ, „Кинˮ, „Отеллоˮ, „Трильбиˮ, „Коварство и любовьˮ, Мольеровские комедии „Живой трупˮ и пьесы Островского.
Октябрьская революция окончательно разрушила преграды, которые стояли на пути татарского театра, и он начинает спокойно развиваться, приобретая целый ряд национальных драматургов: Тинчурина, Шарки, Мерседер-Файзи, Каримо Ачери (пишет в стихотворной форме, Фадки- Бурнаш и др).
Теперь уже новые мотивы в пьесах: раскрепощение нации, свобода женщины, борьба с религией и муллами, изображение нового революционного татарского быта.
В Казани в настоящее время имеется несколько трупп, играющих различные пьесы: („Ковер самолетˮ, по тат. сказкам, „Таир и Зоряˮ); исторические („Казан
ская Ханча Суюбикаˮ, Надыр. Ханˮ); бытовые: „Казанское полотенцеˮ, „Бекетˮ, „Киргизский геройˮ и др. )
Таким образом вся деятельность в деле развития театра падала на долю северных (Казанских) татар и среди них насчитывается ряд крупных артистов: Болгарская, Кушловская, Валеева, Мутин, Муртазин (народ. арт. ), Тончурин, Валеев (заслуж. арт. ), Тимур.
За последнее время окреп и нашел своих драматургов театр южных (Крымских) татар. Этот театр ведет свое начало с 1901 года, когда в Бахчисарае впервые был поставлен „Скупой рыцарьˮ Пушкина. Труппа была набрана народным учителем Джелал Меиновым и вслед за этой пьесой сыграла и оригинальные (Кавказские драматурги: Ахундов Мурза — „Футымˮ, Бе
зиров — „Кадыр Шахˮ, и покойный Нариманов — „Невежествоˮ, „Пирˮ).
В 1905 году появляется „Чему быть, тому не миноватьˮ Сеид-Аблы-Узам- Башлы, рисующая быт деревни, вообще богатая этнографическим материалом. В этой пьесе еще старая мысль орана: „Человек носит с собой судьбу свою, которая висит на шее егоˮ.
В 1915—16 г. г. появляются комедии Балатукова: „Айша-Ханымˮ и др., где проводится идея раскрепощения женщин и комедии Чергеева, уже захватывающие и социальные мотивы, главным образом, мир богатеев и мулл.
Следует отметить за последнее время пьесы молодого драматурга Габилева „Эс-ма“, и впервые написанную оперу „Чора-Батырˮ Осман Акчокраклы, происходящего из наборщиков, и еще в 1903 году переводившего „Женитьбу Гоголяˮ. Музыка к ней написана татарским композитором Рефатовым.
Из артистов следует указать Ногаева (Евпатория), ныне покойную Тайганскую (Симферополь), написавшую пьесу из цыганской жизни: „Шаманˮ, и Ширинскую.
Из пьес, которые мне пришлось видеть на сцене Крымского Гостеатра (Симферополь), одна: „Адильˮ принадлежала перу Крымского драматурга Габилева. Ее тема — борьба против помещиков, которые даже воды не дают взять из „своегоˮ колодца.
Другая пьеса Казанского происхождения:
„Американˮ, захватывает современный быт.
Приблизительно двадцать лет тому Назад в городе, Оренбурге было положено начало северно-татарскому театру. Два человека могут вполне разделить звание основателей театра: Абдула Кареев и И. В. Кудашев-Ашкадырский.
Первые актеры были, как и Кареев, по происхождению из пролетарской среды.
Впервые в Оренбурге была поставлена переводная пьеса „В чужом пиру помелье“, Островского, при чем бэль-этаж театра был отведен исключительно для женщин и задрапирован вуальными занавесями.
Конечно, татарские капиталисты и муллы увидели, что театр угрожает их спокойствию и приложили все усилия для обезврежения этого культурного начала. Но несмотря на последовавшее запрещение, татарский театр продолжал свое существование и проделал ряд гастролей по другим городам: Уфа, Казань, Волга и Туркестан.
Первым переводчиком пьес на татарский язык был Галиа-Оскар-Кимал, впослед
ствии написавший и ряд собственных, както: „Банкрот“, „Несчастный Юношаˮ и др.
В 1909 году уже сформированы две труппы: Саяр (руковод. Кареев) и Наур (руковод. Гезатуллина-Волжская). По
является ряд оригинальных пьес: „Галеа Бануˮ, „Алдым Бердым“, „Ичхотан Блинтурлаш“, в которых авторы протестуют против многоженства, насильной выдачи замуж и против кулачества татарских купцов. К тому времени уже переведены: „Гамлетˮ, „Кинˮ, „Отеллоˮ, „Трильбиˮ, „Коварство и любовьˮ, Мольеровские комедии „Живой трупˮ и пьесы Островского.
Октябрьская революция окончательно разрушила преграды, которые стояли на пути татарского театра, и он начинает спокойно развиваться, приобретая целый ряд национальных драматургов: Тинчурина, Шарки, Мерседер-Файзи, Каримо Ачери (пишет в стихотворной форме, Фадки- Бурнаш и др).
Теперь уже новые мотивы в пьесах: раскрепощение нации, свобода женщины, борьба с религией и муллами, изображение нового революционного татарского быта.
В Казани в настоящее время имеется несколько трупп, играющих различные пьесы: („Ковер самолетˮ, по тат. сказкам, „Таир и Зоряˮ); исторические („Казан
ская Ханча Суюбикаˮ, Надыр. Ханˮ); бытовые: „Казанское полотенцеˮ, „Бекетˮ, „Киргизский геройˮ и др. )
Таким образом вся деятельность в деле развития театра падала на долю северных (Казанских) татар и среди них насчитывается ряд крупных артистов: Болгарская, Кушловская, Валеева, Мутин, Муртазин (народ. арт. ), Тончурин, Валеев (заслуж. арт. ), Тимур.
За последнее время окреп и нашел своих драматургов театр южных (Крымских) татар. Этот театр ведет свое начало с 1901 года, когда в Бахчисарае впервые был поставлен „Скупой рыцарьˮ Пушкина. Труппа была набрана народным учителем Джелал Меиновым и вслед за этой пьесой сыграла и оригинальные (Кавказские драматурги: Ахундов Мурза — „Футымˮ, Бе
зиров — „Кадыр Шахˮ, и покойный Нариманов — „Невежествоˮ, „Пирˮ).
В 1905 году появляется „Чему быть, тому не миноватьˮ Сеид-Аблы-Узам- Башлы, рисующая быт деревни, вообще богатая этнографическим материалом. В этой пьесе еще старая мысль орана: „Человек носит с собой судьбу свою, которая висит на шее егоˮ.
В 1915—16 г. г. появляются комедии Балатукова: „Айша-Ханымˮ и др., где проводится идея раскрепощения женщин и комедии Чергеева, уже захватывающие и социальные мотивы, главным образом, мир богатеев и мулл.
Следует отметить за последнее время пьесы молодого драматурга Габилева „Эс-ма“, и впервые написанную оперу „Чора-Батырˮ Осман Акчокраклы, происходящего из наборщиков, и еще в 1903 году переводившего „Женитьбу Гоголяˮ. Музыка к ней написана татарским композитором Рефатовым.
Из артистов следует указать Ногаева (Евпатория), ныне покойную Тайганскую (Симферополь), написавшую пьесу из цыганской жизни: „Шаманˮ, и Ширинскую.
Из пьес, которые мне пришлось видеть на сцене Крымского Гостеатра (Симферополь), одна: „Адильˮ принадлежала перу Крымского драматурга Габилева. Ее тема — борьба против помещиков, которые даже воды не дают взять из „своегоˮ колодца.
Другая пьеса Казанского происхождения:
„Американˮ, захватывает современный быт.