дятся в мистику, зачатки которой имеются в самой теории символизма.
Символизм вступает в борьбу с коренной жилой русской литературы, проходившей тогда в сборниках „Знания . Молодежь еще полна романтизма люмпенпролетариата, порожденного Горьким, В старой традиции, не лишенной налетов народничества, работает целая группа знаньевцев — Серафимович, Вересаев и другие. Любопытен эпизод схватки символистов и знаньевцев из-за Бунина, который по форме близок к знаньевцам, но по нутру своему типичный помещик. Его первая книга выходит и в „Знании в „Скорпионе (Листопад). Но главная схватка идет из-за ученика Горького—Леонида Андреева. Начав в миролюбовском „Журнале для всех , Андреев к концу пятого года уже во власти символистов. Всецело во власти символистов родятся молодые таланты Андрея Белого и Александ
ра Блока. Первые стихи пишущего эти строки—о забастовках и массовках 1905-го года—тоже скоро тонут в „мистическом анархизме . Поэзию пятого года представляют собой барабанные строфы Тана- Богораза.
Таким образом в эпоху пятого года мы видим полный разрыв искусства с общественностью. Лучшие силы таланта, наибольшие технические знания были в плену у врагов баррикад. Только отдельными моментами прорывается этот плен. Рисунки Серова, картины Иванова, рассказы Серафимовича, каррикатуры в журналах, стихи Евг, Тарасова—это слишком мало по сравнению с количеством мастеров искусства и объемом их мастерства, а главное, по сравнению с объемом событий пятого года. Власть над культурой буржуазия также цепко держала в своих руках, как и власть политическую.
Сергей Городский.
И. Г. Дроздов.
АХРР.
„Расправа с рабочими (1905 г.).