где беспрепятственно поселялись выходцы из других мест. Но правильнее будет считать, что происхождение этого термина связано с теми экономическими льготами, которыми стороннее население привлекалось в такие поселки. Что это действительно так, видно, между прочим, из сообщения серба Юрия Крижанича, писавшего в XVII веке следующее: «На Руси и в Литве властели пусту землю обселяют Леготами (т. е. льготами. В. С.) или Слободами. Нову посаду оснуют или селу место накажут, и обещают леготу на никулико лет новым селянам, кои бы захотели тамо дворы ставить и жить» 1. 

О поселках под названием «свободы» упоминают уже «Уставы о церковных судах» Владимира I Святославича (978—1015 гг.), где говорится, что такой суд устанавливается «по всем градам и по погостам 2 и по свободам, где христиане суть». Повидимому, это первое известие о слободах в русской истории. Лаврентьевская летопись под 1158 годом упоминает о «свободах» и селах, отданных Андреем Боголюбским Успенскому собору во Владимире-на-Клязьме. Термин «свобода» нередко встречается и в других древних памятниках. Так, в договоре, заключенном в 1265 году новгородцами с великим князем тверским Ярославом Ярославичем, оговаривалось, что этот князь не должен «свобод ставити в Новгородской волости» 3. 

1 «Русское государство в половине XVII века». М. 1859, ч. II, стр. 90. 

2 Погост первоначально место стоянки (стан) князя, объезжавшего свои владения для сбора дани и отправления суда; в дальнейшем округ нескольких деревень, принадлежавших одной волости. Так как церкви часто строились при погостах, то с течением времени погостами стали называть церковный двор и приходские кладбища. 

3 Волость в древности территория (княжество, земля), находившаяся под одной властью. Оговоркой «не ставити свобод» Новгород стремился обезопасить свою территорию от фактического захвата ее со стороны тверских князей. 

4