ЦИРК И ЭСТРАДА В ДРЕВНЕЙ ПЕРСИИ
Эстрада и цирк, это — два излюбленных зрелища древней Персии. Как а том, так к в другом сказывались своеобразные вкусы и художественные запросы азиатских народов канувшей в вечность эпохи. Ничто так не рисует человеческой природы и культуры, как излюбленные развлечения, соединенные с неизменным восторгом и одобрениями. Зрелище, это — тонкий показатель развития, способностей, воспитания и даже исторического настроения нации. Персия была страной лени, классового рабства, чванства, доходящего до азарта, самолюбия, жестокости и пышного, показного богатства владетельных вельмож. Для народа, соединяющего в себе эти черты, требовалось, само собою разумеется, зрелище, отвечающее его своеобразному характеру. И действительно, разбирая возможные источники по истории древней Персии, мы встречаем описания забав, подтверждающие приведенное мнение. Особенно типичным, хотя и скупым, материалом являются сведения французских путешественников восемнадцатого века, ибо помимо материала описательного они сохраняют материал иллюстрационный, значительно усугубляющий их исследовательскую ценность.
Эстрады в древней Персии разбросаны пс кафэ, базарам, частным домам состоятельных людей и даже при общественных банях, заменявших в ту эпоху клуб, газетную редакцию и министерскую приемную. В банях пили кофе, курили неизменный кальян, делились новостями, перебирали общественные сплетни, назначали на государственные посты, мылись, парились и... развлекались зрелищем. Если бани были не общественного характера, а принадлежали к дворцу или имению персидского магната, то представляли из себя закрытое учреждение, созданное для забавы, удовольствия и потребностей только своего владельца. Совершенно недоступные для постороннего, они были замкнутой ареной удовлетворения единоличных зрелищных и своего прямого назначания потребностей. Таким образом обстановка интимного представления эстрадного характера происходила при исключительной ро
скоши, гармонировавшей с гордостью их устроителя.
Цирк был учреждением общественным, если только его передвижная программа не переносилась за каменную ограду дворца или имения знатного богача. По форме он хотя и напоминал современный цирк, по значительно от него отличался. Строился он в виде громадного досчатого караван-сарая, с одним рядом для зрителей и ареной, уходившей на несколько метров вглубь. Таким образом, посетитель как бы сверху наблюдал представление. При этом оркестр, состоявший, по старинным рисункам, из струнных инструментов, помещался на одном уровне с публикой. Выход артистов сопровождался особой церемонией, после подтверждений зрителя, что он желает смотреть на их искусство. Соединяя в себе разновидности спорта и даже охоты, цирк очень редко был достоянием широких масс и простолюдинов, являя собой заманчивую редкость, посмотреть на которую считалось обязательной традицией для знатных. Это было место, где находили особый простор чувства азарта, восхищения и даже корысти, вызывавшейся обычаем держать денежное пари за победы в разного рода состязаниях, происходивших между артистами. Зрители при этом могли демонстрировать пышность личной жизни, блестящую свиту рабов и евнухов, драгоценную одежду, украшения и гордость древнего перса — кальян, осыпанный бирюзой, алмазами и всякими самоцветами, перешедший от знаменитого предка и имеющий историческую давность. Кальян являлся как бы своеобразным геральдическим листом, рисовавшим и достаточность, и родовитость, и общественное положение тщеславного магната.
Какова же была программа эстрады и цирка древней Персии?
Современный западный кафе-шантан может быть прекрасной иллюстрацией к описанию подробного эстрадного представления. Женщина во всех видах, покорная, заискивающая, разодетая в лучшие ткани, металл и камни, рабски вышколенная, умеющая давать в рисунке танца и пластики утонченную эротику. Юноша с отпущенными до пояса волосами, загримированный и одетый под свою конкурентку — ту же артистку женщину, пахнущий пряными косметиками, испол Оригинальный „ТАНЕЦ ШЕСТОВˮ, показанный на Эссенском конгрессе танца. Постановка проф. ОСКАРА
ШЛЕММЕЛЯ, танцовщица ВАНДА КРЕЙБИГ.
Эстрада и цирк, это — два излюбленных зрелища древней Персии. Как а том, так к в другом сказывались своеобразные вкусы и художественные запросы азиатских народов канувшей в вечность эпохи. Ничто так не рисует человеческой природы и культуры, как излюбленные развлечения, соединенные с неизменным восторгом и одобрениями. Зрелище, это — тонкий показатель развития, способностей, воспитания и даже исторического настроения нации. Персия была страной лени, классового рабства, чванства, доходящего до азарта, самолюбия, жестокости и пышного, показного богатства владетельных вельмож. Для народа, соединяющего в себе эти черты, требовалось, само собою разумеется, зрелище, отвечающее его своеобразному характеру. И действительно, разбирая возможные источники по истории древней Персии, мы встречаем описания забав, подтверждающие приведенное мнение. Особенно типичным, хотя и скупым, материалом являются сведения французских путешественников восемнадцатого века, ибо помимо материала описательного они сохраняют материал иллюстрационный, значительно усугубляющий их исследовательскую ценность.
Эстрады в древней Персии разбросаны пс кафэ, базарам, частным домам состоятельных людей и даже при общественных банях, заменявших в ту эпоху клуб, газетную редакцию и министерскую приемную. В банях пили кофе, курили неизменный кальян, делились новостями, перебирали общественные сплетни, назначали на государственные посты, мылись, парились и... развлекались зрелищем. Если бани были не общественного характера, а принадлежали к дворцу или имению персидского магната, то представляли из себя закрытое учреждение, созданное для забавы, удовольствия и потребностей только своего владельца. Совершенно недоступные для постороннего, они были замкнутой ареной удовлетворения единоличных зрелищных и своего прямого назначания потребностей. Таким образом обстановка интимного представления эстрадного характера происходила при исключительной ро
скоши, гармонировавшей с гордостью их устроителя.
Цирк был учреждением общественным, если только его передвижная программа не переносилась за каменную ограду дворца или имения знатного богача. По форме он хотя и напоминал современный цирк, по значительно от него отличался. Строился он в виде громадного досчатого караван-сарая, с одним рядом для зрителей и ареной, уходившей на несколько метров вглубь. Таким образом, посетитель как бы сверху наблюдал представление. При этом оркестр, состоявший, по старинным рисункам, из струнных инструментов, помещался на одном уровне с публикой. Выход артистов сопровождался особой церемонией, после подтверждений зрителя, что он желает смотреть на их искусство. Соединяя в себе разновидности спорта и даже охоты, цирк очень редко был достоянием широких масс и простолюдинов, являя собой заманчивую редкость, посмотреть на которую считалось обязательной традицией для знатных. Это было место, где находили особый простор чувства азарта, восхищения и даже корысти, вызывавшейся обычаем держать денежное пари за победы в разного рода состязаниях, происходивших между артистами. Зрители при этом могли демонстрировать пышность личной жизни, блестящую свиту рабов и евнухов, драгоценную одежду, украшения и гордость древнего перса — кальян, осыпанный бирюзой, алмазами и всякими самоцветами, перешедший от знаменитого предка и имеющий историческую давность. Кальян являлся как бы своеобразным геральдическим листом, рисовавшим и достаточность, и родовитость, и общественное положение тщеславного магната.
Какова же была программа эстрады и цирка древней Персии?
Современный западный кафе-шантан может быть прекрасной иллюстрацией к описанию подробного эстрадного представления. Женщина во всех видах, покорная, заискивающая, разодетая в лучшие ткани, металл и камни, рабски вышколенная, умеющая давать в рисунке танца и пластики утонченную эротику. Юноша с отпущенными до пояса волосами, загримированный и одетый под свою конкурентку — ту же артистку женщину, пахнущий пряными косметиками, испол Оригинальный „ТАНЕЦ ШЕСТОВˮ, показанный на Эссенском конгрессе танца. Постановка проф. ОСКАРА
ШЛЕММЕЛЯ, танцовщица ВАНДА КРЕЙБИГ.