ЗАРЕВА ПРАЗДНЕСТВ
В дни десятилетия Октября здание Московской электростанции собирало тысячи зрителей. В овале — крейсер Аврора, разукрашенный огнями, в ночь на 7 ноября стал на то место, откуда десять лет назад
произвел по зимнему дворцу решающий орудийный выстрел.
Фейерверки и иллюминации являются одним из украшений массовых празднеств. Но еще сравнительно недавно они были самостоятельным зрелищем, своеобразным ˮогненным циркомˮ, страничка из истории
которого рассказывается в печатаемой статье.
Об истории фейерверка
Самые блестящие, самые пышные иллюминации и фейерверки современности не могут дать даже отдаленного представения о тех грандиозных праздниках огней, какие устраивались в XVIII столетии, в эпоху расцвета искусства фейерверка и иллюминации. На последней всемирной выставке в Париже фонтаны мелкой водяной пыли переплетались с сотнями причудливых фонтанов пиротехнических холодных огней; тысячи лампочек зажженных Могэсом в дни десятилетия Октября, заставили будничное небо Замоскворечья и спокойную Москва-реку зажечься восторженной фантастикой; сегодня из вечера в вечер невиданными огнями горят острые шпили собора Кельна, празднующего дни печати, но секрет изготовления сказочных фейерверков, горевших когда-то над пышными садами Версаля, Петергофа, Царского Села, потерян.
Уже во времена римских празднеств на больших передвижных площадках по свидетельству, поэта Клавдия «бегали шары огня, пламя которого напоминало большой пожар, взлетало на высокие башни, окутывало их и по сигналу исчезало». И другие древние поэты говорят об этих «автоматических огнях». Несомненно, они изготовлялись при помощи серы, селитры и смолы. Таков был рецепт и знаменитых средневековых «греческих огней», вселявших ужас во вражеские войска. Простые ракеты приводили в паническое бегство солдат Людовика Святого, порождали фантастические рассказы об огненном дожде, посылаемом сатаной, о драконах с пламенными пастями. Так впервые в Европу через военную ракету проник порох. Вскоре была открыта другая,
страшная разрушительная сила его и к этому же приблизительно времени относится изобретение фейерверка, как предмета развлечения и искусства.
«Искусственные огни» были блестящими представлениями, в которых принимали участие десятки артистов, сотни статистов, для которых писалась специальная музыка и строились грандиозные замысловатые декорации. Культивировалось искусство фейерверка главным образом при пышных французских дворах, где короли показывали «свою любовь к народу», милостиво позволяя ему любоваться блестящим огневым цирком, на устройство которого этот же народ облагался все новыми и новыми податями. Особой помпезностью были обставлены вечера фейерверков при Людвике XIV. Когда в Париже ставили статую этого короля, был дан фейерверк, о пышности которого еще много лет спустя восторженно вспоминали придворные поэты. По знаку Людовика вспыхнули четыре громадные огненные фигуры, они должны были изображать «чувства народа к королю» — любовь, верность, уважение и благодарность. Четыре огненные колосса в течение получаса производили пышные движения, делали церемонные реверансы в сторону королевского трона и, опустившись перед ним на колени, вдруг, потухли, исчезли так же неожиданно, как и появились. «Искусственные огни» всегда отражали стиль господствующего течения в живописи и были полны наивной символики.
,, Мода“ на фейерверки
В XVIII веке увлечение фейерверками превратилось в оплошное неистовство, в своеобразное «народное бедствие» (налоги). Каждую ночь
В дни десятилетия Октября здание Московской электростанции собирало тысячи зрителей. В овале — крейсер Аврора, разукрашенный огнями, в ночь на 7 ноября стал на то место, откуда десять лет назад
произвел по зимнему дворцу решающий орудийный выстрел.
Фейерверки и иллюминации являются одним из украшений массовых празднеств. Но еще сравнительно недавно они были самостоятельным зрелищем, своеобразным ˮогненным циркомˮ, страничка из истории
которого рассказывается в печатаемой статье.
Об истории фейерверка
Самые блестящие, самые пышные иллюминации и фейерверки современности не могут дать даже отдаленного представения о тех грандиозных праздниках огней, какие устраивались в XVIII столетии, в эпоху расцвета искусства фейерверка и иллюминации. На последней всемирной выставке в Париже фонтаны мелкой водяной пыли переплетались с сотнями причудливых фонтанов пиротехнических холодных огней; тысячи лампочек зажженных Могэсом в дни десятилетия Октября, заставили будничное небо Замоскворечья и спокойную Москва-реку зажечься восторженной фантастикой; сегодня из вечера в вечер невиданными огнями горят острые шпили собора Кельна, празднующего дни печати, но секрет изготовления сказочных фейерверков, горевших когда-то над пышными садами Версаля, Петергофа, Царского Села, потерян.
Уже во времена римских празднеств на больших передвижных площадках по свидетельству, поэта Клавдия «бегали шары огня, пламя которого напоминало большой пожар, взлетало на высокие башни, окутывало их и по сигналу исчезало». И другие древние поэты говорят об этих «автоматических огнях». Несомненно, они изготовлялись при помощи серы, селитры и смолы. Таков был рецепт и знаменитых средневековых «греческих огней», вселявших ужас во вражеские войска. Простые ракеты приводили в паническое бегство солдат Людовика Святого, порождали фантастические рассказы об огненном дожде, посылаемом сатаной, о драконах с пламенными пастями. Так впервые в Европу через военную ракету проник порох. Вскоре была открыта другая,
страшная разрушительная сила его и к этому же приблизительно времени относится изобретение фейерверка, как предмета развлечения и искусства.
«Искусственные огни» были блестящими представлениями, в которых принимали участие десятки артистов, сотни статистов, для которых писалась специальная музыка и строились грандиозные замысловатые декорации. Культивировалось искусство фейерверка главным образом при пышных французских дворах, где короли показывали «свою любовь к народу», милостиво позволяя ему любоваться блестящим огневым цирком, на устройство которого этот же народ облагался все новыми и новыми податями. Особой помпезностью были обставлены вечера фейерверков при Людвике XIV. Когда в Париже ставили статую этого короля, был дан фейерверк, о пышности которого еще много лет спустя восторженно вспоминали придворные поэты. По знаку Людовика вспыхнули четыре громадные огненные фигуры, они должны были изображать «чувства народа к королю» — любовь, верность, уважение и благодарность. Четыре огненные колосса в течение получаса производили пышные движения, делали церемонные реверансы в сторону королевского трона и, опустившись перед ним на колени, вдруг, потухли, исчезли так же неожиданно, как и появились. «Искусственные огни» всегда отражали стиль господствующего течения в живописи и были полны наивной символики.
,, Мода“ на фейерверки
В XVIII веке увлечение фейерверками превратилось в оплошное неистовство, в своеобразное «народное бедствие» (налоги). Каждую ночь