РЕЧЬ О ПРОЛЕТАРСНОИ АРХИТЕНТУРЕ ГА. В. ЛУНАЧАРСКИИ ОГ РЕДАКЦИИ Помещаемая ниже речь покойного тов. А. В. Луначарского была произнесена им на расширенном пленуме ВОПР 14 января 1932 года. Тов. Луначарский, занимавшийся в то время особенно тщательно вопросом о новом стиле в архитектуре, исходя из богатейшего опыта, накопившегося в процессе соревнования лучших мастеров советской и мировой архитектуры на конкурсе по проекту Дворца советов, в кратких и лапидарных формулировках изложил в этой речи свое отношение к важнейшим и жгучим проблемам советской архитектуры. Высоко ставя классическую архитектуру, он в то же время предостерегает от эклектики и слепого подражания. Он обрушивается на функционализм в архитектуре, указывая что архитектура является не только инженерией, но и большим искусством. Подчеркивая задачу создания нового, советского, пролетарского стиля в архитектуре, А. В. Луначарский в то же время предостерегает от легкомысленного отношения к этой, огромнейшего значения, задаче. «Легко, конечно, сказать, что пролетариат должен создать свой стиль, но выстрелить этим стилем как из пистолета невозможно». Очень интересно рассуждение А. В. Луначарского о диалектике в архитектуре, об архитектурной динамике. Может быть отдельные высказывания в этом вопросе и спорны, но они безусловно представляют пля каждого архитектора огромный интерес по свежести своей аргументации и оригинальности построения. Речь тов. Луначарского, произнесенная им два с половиной года назад, не потеряла своего значения и интереса. Опубликование ее будет, несомненно, содействовать дальнейшей разработке в духе марксизма-ленинизма вопросов советского искусства и одной из его важнейших ветвей — советской архитектуры. ствуют этому детекому возраету у человека; кроме того, на более высокой стадии развития возможно такое же яркое и полное выражение своего существа, какое бывает у человека в период дететва. Эта. мыель у Маркеа не разработана, но из веего, что он говорил, ясно, что когда человечество сбросит капитализм е его утилитарно купеческим отношением к природе, е механиетичееским предсетавлением о природе, наступит новая эра иекусетва. Марке совершенно прозрачно намекает, что это будет продолжением классики, повторением, возрождением ее, но не в такой бледной копии, как это было в эпоху Возрождения ХУ-ХУТ вв., а е большими техническими средствами, ¢ большим размахом. В другом месте Марке говорит, что вея история человечества до социализма — это предиетория. Начало жизни у Маркса соединяется е предетавлением 0б античном иекуестве. По свидетельству Meринга, Марке говорил Вильгельму Либкнехту, что только идиот может не понимать, какую огромную роль будет играть античная культура при етроительстве пролетариатом социализма. Марке считал, что дух техники, то есть эксплоатационное отношение к природе, свойственное бур...ДлЛя Маркса наивыешим пунктом развития иекуества была пора «нормального дететва». Детекий период был в различных местах на земном шаре, но везде он был искалечен более чем в Греции разкыми привходящими обстоятельствами. В Греции, в греческой демократии, эти формы свободного отношения к природе, царетво гармоничного творчества, которое человек искал и проявлял в своем отношении к природе, нашли наиболее яркое отражение. Марке говорил: глупо было бы считать, что надо вернуться назад к старому общественному етрою. Этот строй был узкий, мало производительный, мы его перероели, и это очень хорошо. Это закономерно, иэто несетв себе огромные блага. Конечно, было бы емешно, чтобы взрослый человек начал сюсюкать на детский лад, но никому не смешно, когда имеющий седые волосы, вепоминает о своем дететве, как о счастливой поре жизни. Своя особенная тармония, беззаботноеть соответ1 Начало речи А. В.Лувачарекого, к сожалению, не было застенографировано. Судя по дальнейшей аргументации, видно, что Луначарский в этом месте цитировал известное высказывание Маркса из предисловия к «Кригике политической экономии».