наго съ первымъ. Такъ, при возникновеніи представленія о какомъ-либо предметѣ, приходятъ на умъ его свойства, при упоминаніи какого-нибудь факта, представляется его обстановка и т. д.
Значеніе ассоціаціи состоитъ въ томъ, что воспринимаемыя впечатлѣнія подвергаются органической переработкѣ, выражающейся въ непрерывномъ сравненіи, сопоставленіи, обобщеніи и систематизаціи новыхъ умственныхъ пріобрѣтеніи съ прежде добытыми и приведеніи пхъ въ логическую связь.
Все умственное развитіе совершается помощью процесса ассоціаціи; напримѣръ: развитіе рѣчи—ни что иное, какъ ассоціированіе извѣстныхъ представленій и понятій съ выражающими ихъ словами.
Ассоціаціи создаютъ соотношенія между отдѣльными представленіями, комплексъ которыхъ выливается въ одно цѣлое, образующее высшее понятіе; такимъ путемъ совершается переходъ отъ конкретнаго мышленія реальными образами къ отвлеченному мышленію понятіями,—къ такъ называемой символизаціи объектовъ мышленія.
Благодаря этому человѣкъ пріобрѣтаетъ способность перерабатывать реальный умственный матеріалъ въ идейномъ направленіи и переносить отношенія отъ чувственныхъ объектовъ на отвлеченные, чѣмъ, какъ мы увидимъ далѣе, обусловливается самый процессъ мышленія.
Укрѣпляясь въ ассоціативной связи, воспринятыя впечатлѣнія сохраняются въ сознаніи. Эта способность къ удержанію получаемыхъ впечатлѣній и къ воспроизведенію ихъ черезъ нѣкоторый промежутокъ времени называется памятью.
Всякій предметъ сохраняется въ памяти при помощи тѣхъ ассоціативныхъ связей, которыя установились въ нашемъ умѣ между нимъ и другими предметами, и, чѣмъ больше число этихъ связей, тѣмъ прочнѣе запоминаніе. Ассоціація какъ бы спаиваетъ вновь пріобрѣтаемыя представленія съ прежними.
Впрочемъ, нужно указать, что для установленія ассоціативныхъ связей и запечатлѣнія въ памяти недостаточно одного воспріятія; необходима еще воля къ запоминанію, т.-е. сосредоточеніе вниманія; только при этомъ условіи впечатлѣніе становится исходнымъ пунктомъ ассоціацій.
Существенная черта акта вниманія состоитъ въ томъ, что сознаніе, побуждаемое волей, сосредоточивается на одномъ впечатлѣніи, которое своей интенсивностью, и вслѣдствіе соединеннаго съ нимъ обычно чувства, преобладаетъ надъ всѣми остальными. Вниманіе играетъ огромную роль въ дѣятельности человѣка,—особенно умственной, хотя само по себѣ является функціей не только психической, но и физической; развитіе его относится уже къ области воспитанія воли, поэтому разсматривать его здѣсь болѣе подробно мы не будемъ.
Средствомъ для развитія памяти является упражненіе въ запоминаніи (заучиваніе наизусть, пѣніе, рисованіе), при чемъ при запоминаніи воспринимаемый матеріалъ долженъ вступать въ логическую связь съ прежними представленіями; поэтому порядокъ расположенія учебнаго матеріала долженъ быть таковымъ, чтобы всѣ предлагаемыя ученику свѣдѣнія находились въ логической связи съ прежними познаніями, если они не служатъ исходнымъ пунктомъ для новыхъ знаній.
Точно такъ же, для наилучшаго запечатлѣнія въ памяти какого-либо впечатлѣнія, нужно связывать его съ возможно большимъ рядомъ сочетаній предшествующихъ обстоятельствъ, т.-е. увеличивать число ассоціацій, такъ какъ именно онѣ создаютъ ту возбудимость представленій, которая выражаетъ формальное развитіе, и которая облегчаетъ воспоминаніе впечатлѣній при самыхъ разнообразныхъ условіяхъ и поводахъ.
Это обстоятельство требуетъ упражненія въ ассоціированіи однѣхъ вещей съ другими. При сообщеніи какихъ-либо свѣдѣній, образуя ассоціаціи въ умѣ ребенка, нужно, не полагаясь на единичныя связи между духовными явленіями, увеличивать число этихъ связей; такъ, въ преподаваніи нужно разнообразить поясненія и иллюстраціи къ сообщеннымъ свѣдѣніямъ; не давать одного и того же рода данныхъ въ числовыхъ задачахъ, видоизмѣнять форму вопросовъ и т. д.
IV. Мышленіе.
Содержаніемъ умственной дѣятельности человѣка, составляющимъ важнѣйшую функцію ума, является мышленіе. Мышленіе заключается въ выясненіи логическихъ отношеній (комбинацій), существующихъ между различными представленіями и понятіями.
Какъ мы уже сказали (гл. И), мышленіе существуетъ уже до пріобрѣтенія рѣчи, но это первоначальное мышленіе ребенка значительно разнится отъ мышленія созрѣвшаго ума.
Для насъ думать—приводить въ логическое отношеніе слова или понятія, а для ребенка—образы, познаваемые внѣшними чувствами. Такимъ образомъ, мышленіе ребенка носитъ конкретный, предметный характеръ, и лишь впослѣдствіи оно переходитъ къ мышленію словами и понятіями. Отсюда выясняется значеніе родной рѣчи, какъ орудія мышленія; слѣдовательно, обученіе рѣчи есть въ то же время обученіе мышленію.
Сфера умственной дѣятельности ребенка въ первые годы его жизни почти ограничивается фантазіей (воображеніемъ).
Работа фантазіи состоитъ въ томъ, что элементы представленій расчленяются на части, изъ которыхъ образуются новыя комбинаціи. Слушая или читая разсказъ или размышляя о чемъ-либо, мы рисуемъ себѣ картину даннаго явленія или предмета; совпадать съ дѣйствительностью она не можетъ, такъ какъ не была предметомъ нашего наблюденія, и мы создаемъ ее на основаніи имѣющихся въ сознаніи представленій, придавая имъ произвольную группировку, которая и составляетъ предметъ фантазированія. Фантазія облегчаетъ мышленіе тѣмъ, что на каждомъ шагу сопровождаетъ его конкретными образами и, слѣдовательно, оживляетъ его.
Воспитательное значеніе фантазіи заключается въ томъ, что посредствомъ ея, сознаніе ребенка перерабатываетъ усвоенный матеріалъ: связываетъ вещи между собою, сравниваетъ и сопоставляетъ ихъ, и комбинируетъ наличныя представленія, какъ элементы, въ образы и картины.
Мышленіе въ своемъ развитіи проходитъ три стадіи:
Первая состоитъ въ разсмотрѣнномъ уже нами образованіи и накопленіи понятій, составляющихъ элементы мысли; здѣсь интеллектуальныя отправленія сводятся къ сравненію и,—вытекающимъ изъ него,—различенію и уподобленію, что является формами наблюденія.
Вторая, сопровождающая развитіе рѣчи, имѣетъ формой мышленія сужденіе, которое состоитъ въ установленіи логическаго отношенія между двумя понятіями, т.-е. здѣсь уже имѣется на лицо мысль, словесное выраженіе которой называется предложеніемъ (напримѣръ: лошадь бѣжитъ); развитіе сужденія достигается побужденіемъ ребенка къ формулированію (словесному выраженію) результата его наблюдшій.
Третья—умозаключеніе (разсужденіе)—составляетъ уже процессъ, посредствомъ котораго мы ставимъ въ логическое отношеніе два извѣстныхъ намъ сужденія и дѣлаемъ изъ нихъ выводъ.
Способность къ умозаключенію состоитъ въ раціональномъ пользованіи извѣстными уже сужденіями. Слѣдовательно, правильность процессовъ умозаключенія имѣетъ огромное значеніе въ умственной дѣятельности человѣка; условія, необходимыя для такой правильности умозаключеній, наз. логическими законами, и изученіемъ ихъ занимается логика.
Логическія ошибки у дѣтей происходятъ, главнымъ образомъ, вслѣдствіе того, что они соединяютъ представленія не по внутренней связи, а внѣшнимъ образомъ—gо аналогіи; у нихъ преобладаютъ предметныя ассоціаціи надъ словесными.
Логическій анализъ умозаключеній, надъ которымъ мы здѣсь останавливаться не будемъ, показываетъ, что для правильности вывода необходимо точное пониманіе объема даннаго представленія или его словесной формы, такъ какъ у дѣтей слова часто не соотвѣтствуютъ выражаемымъ ими понятіямъ, или понимаются слишкомъ односторонне.
Отсюда выясняется значеніе указанной уже нами символизаціи или абстракціи представленій, ведущей къ высшимъ формамъ мышленія. Эта способность разума состоитъ въ сравненіи и обобщеніи представленій, и въ ихъ классификаціи, при чемъ каждая группа слагается въ болѣе общее, отвлеченное понятіе. Развитіе
словеснаго мышленія приводитъ къ тому, что оно закрѣпляется съ остальными видами мысли, которыя связуются въ логику человѣческаго ума.
Дальнѣйшая задача воспитанія уже не ограничивается предоставленіемъ впечатлѣній непосредственному чувству, а требуетъ внесенія въ умъ отвлеченнаго матеріала, что осуществляется въ различныхъ формахъ сообщенія знаній, въ томъ числѣ путемъ чтенія и обученія.
В. Петровскій.
Значеніе ассоціаціи состоитъ въ томъ, что воспринимаемыя впечатлѣнія подвергаются органической переработкѣ, выражающейся въ непрерывномъ сравненіи, сопоставленіи, обобщеніи и систематизаціи новыхъ умственныхъ пріобрѣтеніи съ прежде добытыми и приведеніи пхъ въ логическую связь.
Все умственное развитіе совершается помощью процесса ассоціаціи; напримѣръ: развитіе рѣчи—ни что иное, какъ ассоціированіе извѣстныхъ представленій и понятій съ выражающими ихъ словами.
Ассоціаціи создаютъ соотношенія между отдѣльными представленіями, комплексъ которыхъ выливается въ одно цѣлое, образующее высшее понятіе; такимъ путемъ совершается переходъ отъ конкретнаго мышленія реальными образами къ отвлеченному мышленію понятіями,—къ такъ называемой символизаціи объектовъ мышленія.
Благодаря этому человѣкъ пріобрѣтаетъ способность перерабатывать реальный умственный матеріалъ въ идейномъ направленіи и переносить отношенія отъ чувственныхъ объектовъ на отвлеченные, чѣмъ, какъ мы увидимъ далѣе, обусловливается самый процессъ мышленія.
Укрѣпляясь въ ассоціативной связи, воспринятыя впечатлѣнія сохраняются въ сознаніи. Эта способность къ удержанію получаемыхъ впечатлѣній и къ воспроизведенію ихъ черезъ нѣкоторый промежутокъ времени называется памятью.
Всякій предметъ сохраняется въ памяти при помощи тѣхъ ассоціативныхъ связей, которыя установились въ нашемъ умѣ между нимъ и другими предметами, и, чѣмъ больше число этихъ связей, тѣмъ прочнѣе запоминаніе. Ассоціація какъ бы спаиваетъ вновь пріобрѣтаемыя представленія съ прежними.
Впрочемъ, нужно указать, что для установленія ассоціативныхъ связей и запечатлѣнія въ памяти недостаточно одного воспріятія; необходима еще воля къ запоминанію, т.-е. сосредоточеніе вниманія; только при этомъ условіи впечатлѣніе становится исходнымъ пунктомъ ассоціацій.
Существенная черта акта вниманія состоитъ въ томъ, что сознаніе, побуждаемое волей, сосредоточивается на одномъ впечатлѣніи, которое своей интенсивностью, и вслѣдствіе соединеннаго съ нимъ обычно чувства, преобладаетъ надъ всѣми остальными. Вниманіе играетъ огромную роль въ дѣятельности человѣка,—особенно умственной, хотя само по себѣ является функціей не только психической, но и физической; развитіе его относится уже къ области воспитанія воли, поэтому разсматривать его здѣсь болѣе подробно мы не будемъ.
Средствомъ для развитія памяти является упражненіе въ запоминаніи (заучиваніе наизусть, пѣніе, рисованіе), при чемъ при запоминаніи воспринимаемый матеріалъ долженъ вступать въ логическую связь съ прежними представленіями; поэтому порядокъ расположенія учебнаго матеріала долженъ быть таковымъ, чтобы всѣ предлагаемыя ученику свѣдѣнія находились въ логической связи съ прежними познаніями, если они не служатъ исходнымъ пунктомъ для новыхъ знаній.
Точно такъ же, для наилучшаго запечатлѣнія въ памяти какого-либо впечатлѣнія, нужно связывать его съ возможно большимъ рядомъ сочетаній предшествующихъ обстоятельствъ, т.-е. увеличивать число ассоціацій, такъ какъ именно онѣ создаютъ ту возбудимость представленій, которая выражаетъ формальное развитіе, и которая облегчаетъ воспоминаніе впечатлѣній при самыхъ разнообразныхъ условіяхъ и поводахъ.
Это обстоятельство требуетъ упражненія въ ассоціированіи однѣхъ вещей съ другими. При сообщеніи какихъ-либо свѣдѣній, образуя ассоціаціи въ умѣ ребенка, нужно, не полагаясь на единичныя связи между духовными явленіями, увеличивать число этихъ связей; такъ, въ преподаваніи нужно разнообразить поясненія и иллюстраціи къ сообщеннымъ свѣдѣніямъ; не давать одного и того же рода данныхъ въ числовыхъ задачахъ, видоизмѣнять форму вопросовъ и т. д.
IV. Мышленіе.
Содержаніемъ умственной дѣятельности человѣка, составляющимъ важнѣйшую функцію ума, является мышленіе. Мышленіе заключается въ выясненіи логическихъ отношеній (комбинацій), существующихъ между различными представленіями и понятіями.
Какъ мы уже сказали (гл. И), мышленіе существуетъ уже до пріобрѣтенія рѣчи, но это первоначальное мышленіе ребенка значительно разнится отъ мышленія созрѣвшаго ума.
Для насъ думать—приводить въ логическое отношеніе слова или понятія, а для ребенка—образы, познаваемые внѣшними чувствами. Такимъ образомъ, мышленіе ребенка носитъ конкретный, предметный характеръ, и лишь впослѣдствіи оно переходитъ къ мышленію словами и понятіями. Отсюда выясняется значеніе родной рѣчи, какъ орудія мышленія; слѣдовательно, обученіе рѣчи есть въ то же время обученіе мышленію.
Сфера умственной дѣятельности ребенка въ первые годы его жизни почти ограничивается фантазіей (воображеніемъ).
Работа фантазіи состоитъ въ томъ, что элементы представленій расчленяются на части, изъ которыхъ образуются новыя комбинаціи. Слушая или читая разсказъ или размышляя о чемъ-либо, мы рисуемъ себѣ картину даннаго явленія или предмета; совпадать съ дѣйствительностью она не можетъ, такъ какъ не была предметомъ нашего наблюденія, и мы создаемъ ее на основаніи имѣющихся въ сознаніи представленій, придавая имъ произвольную группировку, которая и составляетъ предметъ фантазированія. Фантазія облегчаетъ мышленіе тѣмъ, что на каждомъ шагу сопровождаетъ его конкретными образами и, слѣдовательно, оживляетъ его.
Воспитательное значеніе фантазіи заключается въ томъ, что посредствомъ ея, сознаніе ребенка перерабатываетъ усвоенный матеріалъ: связываетъ вещи между собою, сравниваетъ и сопоставляетъ ихъ, и комбинируетъ наличныя представленія, какъ элементы, въ образы и картины.
Мышленіе въ своемъ развитіи проходитъ три стадіи:
Первая состоитъ въ разсмотрѣнномъ уже нами образованіи и накопленіи понятій, составляющихъ элементы мысли; здѣсь интеллектуальныя отправленія сводятся къ сравненію и,—вытекающимъ изъ него,—различенію и уподобленію, что является формами наблюденія.
Вторая, сопровождающая развитіе рѣчи, имѣетъ формой мышленія сужденіе, которое состоитъ въ установленіи логическаго отношенія между двумя понятіями, т.-е. здѣсь уже имѣется на лицо мысль, словесное выраженіе которой называется предложеніемъ (напримѣръ: лошадь бѣжитъ); развитіе сужденія достигается побужденіемъ ребенка къ формулированію (словесному выраженію) результата его наблюдшій.
Третья—умозаключеніе (разсужденіе)—составляетъ уже процессъ, посредствомъ котораго мы ставимъ въ логическое отношеніе два извѣстныхъ намъ сужденія и дѣлаемъ изъ нихъ выводъ.
Способность къ умозаключенію состоитъ въ раціональномъ пользованіи извѣстными уже сужденіями. Слѣдовательно, правильность процессовъ умозаключенія имѣетъ огромное значеніе въ умственной дѣятельности человѣка; условія, необходимыя для такой правильности умозаключеній, наз. логическими законами, и изученіемъ ихъ занимается логика.
Логическія ошибки у дѣтей происходятъ, главнымъ образомъ, вслѣдствіе того, что они соединяютъ представленія не по внутренней связи, а внѣшнимъ образомъ—gо аналогіи; у нихъ преобладаютъ предметныя ассоціаціи надъ словесными.
Логическій анализъ умозаключеній, надъ которымъ мы здѣсь останавливаться не будемъ, показываетъ, что для правильности вывода необходимо точное пониманіе объема даннаго представленія или его словесной формы, такъ какъ у дѣтей слова часто не соотвѣтствуютъ выражаемымъ ими понятіямъ, или понимаются слишкомъ односторонне.
Отсюда выясняется значеніе указанной уже нами символизаціи или абстракціи представленій, ведущей къ высшимъ формамъ мышленія. Эта способность разума состоитъ въ сравненіи и обобщеніи представленій, и въ ихъ классификаціи, при чемъ каждая группа слагается въ болѣе общее, отвлеченное понятіе. Развитіе
словеснаго мышленія приводитъ къ тому, что оно закрѣпляется съ остальными видами мысли, которыя связуются въ логику человѣческаго ума.
Дальнѣйшая задача воспитанія уже не ограничивается предоставленіемъ впечатлѣній непосредственному чувству, а требуетъ внесенія въ умъ отвлеченнаго матеріала, что осуществляется въ различныхъ формахъ сообщенія знаній, въ томъ числѣ путемъ чтенія и обученія.
В. Петровскій.