1915 г. ИЛЛЮСТРИРОВАННЫЙ ЖУРНАЛЪ НАУКИ, ИСКУССТВА и ЛИТЕРАТУРЫ. Подписной годъ считается съ 1 ноября по 1 ноября. ИЗД, KAU roan. ВОЕННЫЕ ОБЫЧАИ ДРЕВНОСТИ =—====— Очеркъ 09 И. ПАВЛОВА. ОЙНА стара, какъ старо человЪчество. Всякя не могло существовать никакой особой «этики войны», мечты о золотомъ вЪкЪ, когда не было или какъ не существуетъ у животныхъ. НесомнЪнно, одне будетъ войнъ — чистая утошя. Внфшнихъ нако, что между враждующими дЪйствовалъ безмолвповодовъ къ войнЪ всегда находится достаточно. Хотя ный договоръ о непричинен!и ненужныхъ страданий неэпическое и поэтическое предан!е о древ: нъйшей изъ войнъ, разразившихся на краю Средиземноморскаго м!ра — войны Троянской — связано съ именемъ прекрасной Елены, бЪжавшей, отъ мужа своего Менелая, къ Парису въ Трою, —можно думать, что лервичныя причины военныхъ столкновен!й между родами, общинами и племенами едва ли возникали на почвЪ ревности, а. скорЪе имЪли экономическую подкладку: дрались за рыбныя ловли, за право охоты, за логовища и убЪжища; позднЪе—за нивы и пастбаща, и, наконецъ, за обложеше данью, — т. е. за возможность однимъ народамъ, хотя бы только частью, жить на счетъ другихъ. Такъ, по крайней мЪрЪ, учатъ насъ наблюденя надъ нравами теперешнихъ «дикихъ народовъ», укладъ жизни которыхъ, вЪроятно, близокъ къ первобытному. Полуисторическ!я, полумиеическ!я сказаня нЪкоторыхъ народовъ передаютъ о воинскихъ или грабительскихъ походахъ изъза женщинъ больше какъ о фактахъ, связанныхъ съ переселенемъ, съ изгнанемъ, или съ предшествовавшими разорительными войнами. Римское предане о похищении сабинянокъ общеизвЪстно: Безъ легендарныхЪъ прикрасъ: оно представляется въ такомъ. видЪ: община отверженцевъ, основавшихся на холмахъ близъ Тибра, хитростью и силой добыла себЪ женъ: разгорЪлась война, разбойничье поселеше одержало верхъ. Но никакя сказамя не въ силахъ открыть намъ порядки и законы, царивше въ международныхъ столковенНяхъ и отношен!яхъ въ первобытныя эпохи жизни челов$чества. Ибо даже наиболЪе древше народы, выступавше на м!ровую сцену, исторя застаетъ уже на сравнительно высокой степени культуры. Въ ТЪ времена, когда люди воевали, по выражению Овид!я, «какъ скоты» (4 реси$), ПлЪнные приводятся предъ лицо фараона.