РУССКІЙ ХУДОЖЕСТВЕННЫЙ ЛИСТОКЪ.
МАРОКАНСКӀЙ ВОПРОСЪ. *)
Двѣ задачи, представляемыя нынѣшнимъ положеніемъ Марокканской имперіи, именно ея настоящее состояніе и ея будущ
ность, находятся въ тѣсной и неразрывной связи между собою, потому-что отъ рѣшенія судьбы Марокко: должно ли оно пасть или сдѣлаться самостоятельнымъ, зависитъ характеръ современной политики европейцевъ, въ-отношеніи этого государства.
Чрезъ сравненіе Марокко, во всѣхъ отношеніяхъ, съ Алжиромъ, можно судить о его силѣ и способности къ развитію, и затѣмъ, обсудивъ вѣроятные результаты различныхъ плановъ дѣйствій, можно будетъ видѣть чѣмъ долженъ разрѣшиться современный вопросъ о судьбѣ Марокканской имперіи.
Несмотря на свое близкое сосѣдство съ европейскимъ міромъ, Марокко до-снхъ-поръ принадлежало къ числу тѣхъ странъ стараго и новаго свѣта, которыя представляютъ непре
одолимыя препятсѣвія для ихъ изученія, и эта странная, въ наше
время, неприступность зависѣла отъ политики марокканскихъ императоровъ, которые, какъ-бы въ отмщеніе за насилія, про
изведенныя прежде въ ихъ владѣніяхъ испанскими христіанами, и изъ опасенія вреднаго вліянія иноземныхъ идей, не допускали, безъ особеннаго разрѣшенія, никого изъ иностранцевъ въ предѣ
лы своего государства. Въ этомъ отношеніи Марокко имѣетъ большое сходство съ небесною имперіею и рѣзко отличается отъ сосѣднихъ съ нимъ африканскихъ государствъ: Алжира, Туни
са и Триполи. Но всѣ преграды, поставляемыя деспотизмомъ и боязнью просвѣщенія, должны наконецъ исчезнуть предъ усиліями науки.
По своему географическому положенію и орографическому характеру, Марокко принадлежитъ къ числу самыхъ благодатныхъ странъ, въ отношеніи климата и качества почвы. Что ка
сается до народонаселенія, то оно состоитъ изъ разнородныхъ элементовъ и раздѣляется по мѣсту жительства и происхожде
нію. Обитатели городовъ, ведущіе осѣдлую жизнь и занимающіеся промышленностью, называются гадарами, а кочующіе въ горахъ бедуинами. Хотя гадары, живя на постоянныхъ мѣ
стахъ, не могли избѣжать гнета деспотизма, но, несмотря на это, они болѣе, развиты и нѣкоторые изъ нихъ достигли даже важныхъ должностей въ государствѣ. Гадары представляютъ на
родонаселеніе смѣшанное, также какъ и употребляемое ими на
рѣчіе. Между ними преобладаютъ однако мавры, народъ хитрый и безпечный. Совсѣмъ другой характеръ представляютъ бедуины, сельскіе жители, занимающіеся скотоводствомъ, земледѣ
ліемъ, а иногда и промышленностью- въ деревняхъ н селеніяхъ. Лошади и верблюды служатъ имъ, въ одно н то же время, и для
работы, и для войны. Разсѣянные по обширнымъ равнинамъ и горнымъ долинамъ, бедуины представляютъ народонаселеніе воль
ное. Гордясь чистотою своего происхожденія, они избѣгаютъ смѣшенія съ другими народами и потому между нимп легко раз
личить два племени: варварійцевъ и арабовъ. Варварійцы, по своему мѣстужительства въ горахъ Атласа и Рифа, распадаются на двѣ группы: амазиговъ и шелуховъ, отличающихся болѣе по языку, чѣмъ по физическимъ свойствамъ и характеру. Арабы,
переселившіеся съ востока, въ VII и XI столѣтіяхъ по P. X., разлились по всей сѣверной Африкѣ; но, подобно потоку, со
хранили болѣе свой первобытный характеръ въ тѣхъ странахъ,
которыя ближе къ мѣсту ихъ происхожденія; такимъ-образомъ въ Триполнсѣ аравійскій элементъ совершенно поглотилъ туземный; въ Тунисѣ начинаетъ проявляться варварійскій; въ Алжирѣ оба элемента равносильны и наконецъ въ Марокко варварій
цы пребладаютъ, а арабы почти слились съ ними. Къ этому коренному народонаселенію примѣшиваются еще два посторонніе и второстепенные элемента, важные однако по своей численности и значенію, это евреи и абиды, т.-е. рабы. Наконецъ еще два третьестепенные элемевта, важные по своему развитію, пред
ставляютъ христіане, занимающіеся въ приморскихъ городахъ торговлею, въ числѣ не болѣе 500 человѣкъ, и почти столько же ренегатовъ-испанцевъ и дезертировъ изъ испанской арміи. Значеніе этихъ двухъ послѣднихъ элементовъ конечно ничтожно, но нельзя того же сказать о евреяхъ и абидахъ; въ отно
шеніи евреевъ, марокканцы превзошли самыя образованныя націи Европы, потому-что, при всемъ презрѣніи къ нимъ, позво
ляютъ имъ жить и умирать по ихъ собственнымъ законамъ и вѣрѣ. Въ рукахъ евреевъ сосредоточена тамъ почти вся тор
говля приморскихъ городовъ и всѣ правительственныя финансовыя апераціи. Совершенно другой характеръ имѣютъ невольники—абиды; будучи воинственны и храбры, они составляютъ ма
рокканскихъ янычаръ и мамелюковъ. Когда въ XVI вѣкѣ шерифы Марокко хотѣли поддержать свою власть, то, за недостаткомъ туземнаго населенія, пополняли свои войска невольниками изъ Судана, которыхъ женили на туземкахъ и такимъ-образомъ про
изошла знаменитая черная гвардія султана, которой завидовали даже туземцы. Поэтому абиды представляютъ скорѣе сословіе, чѣмъ отдѣльное племя. Допуская, что Марокко населено также густо какъ Алжиръ, можно предположить, что число жи
телей этой имперіи простирается до шести милліоновъ; затѣмъ, считая, что шестая часть народонаселенія мужскаго пола способна носить оружіе, получимъ, что Марокко можетъ выставить въ поле до 500,000 человѣкъ пѣхоты и конницы.
(Окончаніе впредь.)
ИВАНЪ ИВАНОВИЧЪ СОКОЛОВЪ.
(Окончаніе) (*).
Припомнимъ нѣкоторыя изъ картинъ И. И. Соколова.
Деревенская свадьба.—Женихъ съ невѣстой идутъ къ вѣнцу; впереди выступаютъ подгулявшіе старики; деревенскій музыкантъ пилитъ на скрипкѣ; бабы и даже старухи поютъ и пляшутъ; у одной изъ пляшущихъ на груди реветъ ребенокъ; молодыя .дѣвушки скромно смотрятъ на свадебную процессію.
Не касаемся всѣхъ подробностей этой небольшой картины; скажемъ только, что въ ней есть все, потому-что нѣтъ ничего лиш
няго. Бездна поэзіи, несмотря на то, что художникъ ничего не идеализировалъ; невѣста: стройная здоровая дѣвка и далеко не красавица; въ костюмахъ—ни одного лишняго украшенія; въ смеж
ныхъ, группахъ ничего каррикатурнаго, ни на волосъ натянутаго, преднамѣреннаго комизма: все такъ просто, свѣтло, простодушно.
(’) Извлечено изъ Revue des deux monde», 1859, T. XXIV, 15 décembre, p. 930 — 964.
(*) См. Рус. Худ. Листокъ 1859 г., № 6.
1-го МАРТА.
№ 7.
1860 года