родонаселенію, его ежегодные торговые обороты простираются уже до 200 милліоновъ франковъ.
Марокко можетъ доставить множество сырыхъ произведеній: шерсть, кожу и другіе животные продукты, воскъ, раститель
ныя масла, дубовую кору, подѣлочный и корабельный лѣсъ, ра
стенія прядильныя, красильныя и лекарственвыя. Оттуда можетъ
быть также вывозимъ въ большомъ количествѣ хлѣбъ, который еще недавно, вслѣдствіе нелѣпаго запрещенія, хранился въ ямахъ, въ то время, когда Европа, добывала его за страшныя деньги,
въ отдаленныхъ частяхъ свѣта; точно также Марокко можетъ снабжать свѣжими фруктами, сушеною зеленью, различными сѣмяеами, скотомъ, піявками. Изъ глубины безпредѣльныхъ африканскихъ степей, караваны будутъ доставлять камедь, страусо
выя перья, слоновую кость, золотой песокъ. Горы откроютъ неисчерпаемый рудникъ всякаго рода минераловъ, въ особенности желѣза, мѣди и свинцоваго блеска съ серебромъ. Сельская н городская промышленность снабдятъ Европу шелковыми и шерстяными тканями, а также кожаными и металлическими издѣ
ліями, выдѣланными въ восточномъ вкусѣ, что очень подойдетъ къ нашей прихотливой роскошй. Въ свою очередь со стороны Марокко, съ шестью милліонами народонаселенія, явится постоян
ный запросъ на европейскія и американскія произведенія какъ для дальнѣйшей ихъ обработки, такъ и для собственнаго по
требленія. Наконецъ черезъ Марокко можетъ быть вовлечена въ торговлю и внутренняя Африка.
Такимъ-образомъ путемъ мирныхъ сношеній Европа выиграетъ гораздо болѣе, чѣмъ рядомъ блестящихъ побѣдъ, при по
средствѣ опустошеній огнемъ и мечемъ. Скорѣе миртъ и олива, чѣмъ военныя лавры проведутъ въ Марокко свѣтъ цивилизаціи. Наконецъ блестящіе результаты англійской дипломаціи уже слу
жатъ доказательствомъ, что сами африканскіе варвары готовы
войти въ непосредственныя и тѣсныя сношенія съ образованными народами, если только имъ объяснятъ, какую они могутъ извлечь для себя пользу изъ этихъ сношеній. Тунисъ, нѣсколько лѣтъ тому назадъ, находился въ неменѣе варварскомъ состояніи, а между-тѣмъ, подъ вліяніемъ Франціи, онъ уже значительно измѣнился. Марокко также вѣроятно представитъ пе болѣе противодѣйствія усиліямъ цивилизаціи; да и самая исторія его подтверждаетъ это предположеніе. Въ блестящее царствованіе ди
настій Альморавидовъ, Альмогадовъ и Мерннидовъ дружелюбные трактаты скрѣпляли союзъ итальянскихъ республикъ и христіан
скихъ королей съ владыками Магреба, владѣнія которыхъ и дворцы были открыты для европейскихъ купцовъ и посланни
ковъ. При дворѣ марокканскихъ императоровъ находили самый радушный пріемъ средпевѣковые рыцари, удалявшіеся изъ своего отечества вслѣдствіе гражданскихъ смутъ и волненій. Орто
доксальная Рагуза перевозила на своихъ корабляхъ пилигримовъ въ Александрію, точно такъ яіе какъ въ наше время дѣлаетъ это протестантская Англія. Фецъ былъ знаменитъ своими школами, библіотеками, придворною вѣжливостью и вообще былъ отраженіемъ Андалузіи. Дазке папы иаходилнсь въ дружественной пе
репискѣ съ западными калифами и смѣло назначали епископовъ для христіанской паствы, разсѣянной по всей марокканской им
періи. Фецъ, Мекинецъ, Марокко были богаты монастырями и церквами, въ которыхъ открыто совершалось христіанское бо
гослуженіе. Наконецъ, даже во время самой войны христіанъ съ магометанами, возобновлялась торговля между подданными воюющихъ державъ, при каждой остановкѣ военныхъ дѣйствій. Такое явленіе мы не всегда можемъ встрѣтить даже и въ ваше время. Итакъ исторія представляетъ вамъ множество примѣ
ровъ, что прежде и послѣ религіозной дуэли, извѣстной подъ
названіемъ крестовыхъ походовъ, христіанство и исламизмъ жили мирно и согласно во многихъ странахъ, въ особенности же на сѣверѣ Африки. Грубое и варварское изгнапіе мавровъ изъ Испаніи, насилія христіанъ, восшествіе на престолъ Марокко фанатической династіи и корсарство рифскихъ горцевъ положили конецъ всѣмъ этимъ дружелюбнымъ отношеніямъ и затѣмъ обра
зованный міръ пришелъ къ убѣжденію, что разиовѣрцы, какъ
двѣ религіи, не могутъ ужаться на одной почвѣ; къ сожалѣнію
этотъ рогатый силлогизмъ поддерживается въ наше время неурядицами въ Турціи, которыя надѣются прекратить необходи
мыми реформами, обѣщая вводить ихъ осторожно, мало по малу и конечно этого ненсполнятъ. Алжиръ, гдѣ христіане и мусуль
мане живутъ на одной территоріи, представляетъ совершенно противопожныя явленія, которыя приводятъ къ другимъ соображеніямъ.
Соединенныя требованія Испаніи, Англіи и Франціи должны будутъ наконецъ убѣдить марокканскаго владыку, что отъ его уступчивости зависитъ рѣшеніе его судьбы. Но если бы, про
тивъ ожидапія, султанъ не послѣдовалъ совѣтамъ благоразумія,
и продолжалъ бы отказываться принять на себя благодѣтельную
роль посредника, для введенія въ его владѣніяхъ необходимыхъ реформъ, то безъ сомнѣнія очень скоро будетъ свидѣтелемъ начала революціи, которую подготовятъ гражданскія войны и анар
хія марокканской имперіи. А затѣмъ будетъ ли возведена на престолъ новая мусульманская династія или замѣнится христіан
скимъ принцемъ; будетъ ли довѣрчиво призванъ для управленія Марокко энергическій Абдъ-ель-Кадеръ, который теперь безпо
лезно растрачиваетъ свои государственныя способности, праздно
живя въ Дамаскѣ; будетъ ли раздѣлена марокканская имперія между союзниками или присоединена къ Алжиру—теперь трудно сказать. Все это такіе вопросы, гадательное рѣшеніе которыхъ, въ настоящее время, можетъ быть только болѣе или менѣе правдоподобно. Во всякомъ елучаѣ, какое бы пи было новое пра
вительство необходимо поставить ему въ непремѣнное условіе:
свободу колонизаціи, поощреніе промышленности и торговли и безусловное равенство между всѣми націями, какого бы они ни были вѣроисповѣданія.
Къ № 11-му Русск. Худож. Листка приложена: «Зимняя
сцена» (съ рисунка К. А. Трутовскаго).
Мартовскіе нумера Русскаго Художественнаго Листка сданы въ Экспедицію С. Петербургскаго Почтамта въ слѣдующія числа: 1) въ конвертахъ № 7-й — 4-го, № 8-й -— 12-го и № 9-й — 23-го и 2) на палкахъ №№ 7, 8 и 9—29 Марта.
Печатать позволяется. С. Петербургъ, 50-го Марта 1860 года. Ценсоръ В. Бекетовъ.
Въ ТяпогРАфш Губернскаго Правленія.
Р.
Марокко можетъ доставить множество сырыхъ произведеній: шерсть, кожу и другіе животные продукты, воскъ, раститель
ныя масла, дубовую кору, подѣлочный и корабельный лѣсъ, ра
стенія прядильныя, красильныя и лекарственвыя. Оттуда можетъ
быть также вывозимъ въ большомъ количествѣ хлѣбъ, который еще недавно, вслѣдствіе нелѣпаго запрещенія, хранился въ ямахъ, въ то время, когда Европа, добывала его за страшныя деньги,
въ отдаленныхъ частяхъ свѣта; точно также Марокко можетъ снабжать свѣжими фруктами, сушеною зеленью, различными сѣмяеами, скотомъ, піявками. Изъ глубины безпредѣльныхъ африканскихъ степей, караваны будутъ доставлять камедь, страусо
выя перья, слоновую кость, золотой песокъ. Горы откроютъ неисчерпаемый рудникъ всякаго рода минераловъ, въ особенности желѣза, мѣди и свинцоваго блеска съ серебромъ. Сельская н городская промышленность снабдятъ Европу шелковыми и шерстяными тканями, а также кожаными и металлическими издѣ
ліями, выдѣланными въ восточномъ вкусѣ, что очень подойдетъ къ нашей прихотливой роскошй. Въ свою очередь со стороны Марокко, съ шестью милліонами народонаселенія, явится постоян
ный запросъ на европейскія и американскія произведенія какъ для дальнѣйшей ихъ обработки, такъ и для собственнаго по
требленія. Наконецъ черезъ Марокко можетъ быть вовлечена въ торговлю и внутренняя Африка.
Такимъ-образомъ путемъ мирныхъ сношеній Европа выиграетъ гораздо болѣе, чѣмъ рядомъ блестящихъ побѣдъ, при по
средствѣ опустошеній огнемъ и мечемъ. Скорѣе миртъ и олива, чѣмъ военныя лавры проведутъ въ Марокко свѣтъ цивилизаціи. Наконецъ блестящіе результаты англійской дипломаціи уже слу
жатъ доказательствомъ, что сами африканскіе варвары готовы
войти въ непосредственныя и тѣсныя сношенія съ образованными народами, если только имъ объяснятъ, какую они могутъ извлечь для себя пользу изъ этихъ сношеній. Тунисъ, нѣсколько лѣтъ тому назадъ, находился въ неменѣе варварскомъ состояніи, а между-тѣмъ, подъ вліяніемъ Франціи, онъ уже значительно измѣнился. Марокко также вѣроятно представитъ пе болѣе противодѣйствія усиліямъ цивилизаціи; да и самая исторія его подтверждаетъ это предположеніе. Въ блестящее царствованіе ди
настій Альморавидовъ, Альмогадовъ и Мерннидовъ дружелюбные трактаты скрѣпляли союзъ итальянскихъ республикъ и христіан
скихъ королей съ владыками Магреба, владѣнія которыхъ и дворцы были открыты для европейскихъ купцовъ и посланни
ковъ. При дворѣ марокканскихъ императоровъ находили самый радушный пріемъ средпевѣковые рыцари, удалявшіеся изъ своего отечества вслѣдствіе гражданскихъ смутъ и волненій. Орто
доксальная Рагуза перевозила на своихъ корабляхъ пилигримовъ въ Александрію, точно такъ яіе какъ въ наше время дѣлаетъ это протестантская Англія. Фецъ былъ знаменитъ своими школами, библіотеками, придворною вѣжливостью и вообще былъ отраженіемъ Андалузіи. Дазке папы иаходилнсь въ дружественной пе
репискѣ съ западными калифами и смѣло назначали епископовъ для христіанской паствы, разсѣянной по всей марокканской им
періи. Фецъ, Мекинецъ, Марокко были богаты монастырями и церквами, въ которыхъ открыто совершалось христіанское бо
гослуженіе. Наконецъ, даже во время самой войны христіанъ съ магометанами, возобновлялась торговля между подданными воюющихъ державъ, при каждой остановкѣ военныхъ дѣйствій. Такое явленіе мы не всегда можемъ встрѣтить даже и въ ваше время. Итакъ исторія представляетъ вамъ множество примѣ
ровъ, что прежде и послѣ религіозной дуэли, извѣстной подъ
названіемъ крестовыхъ походовъ, христіанство и исламизмъ жили мирно и согласно во многихъ странахъ, въ особенности же на сѣверѣ Африки. Грубое и варварское изгнапіе мавровъ изъ Испаніи, насилія христіанъ, восшествіе на престолъ Марокко фанатической династіи и корсарство рифскихъ горцевъ положили конецъ всѣмъ этимъ дружелюбнымъ отношеніямъ и затѣмъ обра
зованный міръ пришелъ къ убѣжденію, что разиовѣрцы, какъ
двѣ религіи, не могутъ ужаться на одной почвѣ; къ сожалѣнію
этотъ рогатый силлогизмъ поддерживается въ наше время неурядицами въ Турціи, которыя надѣются прекратить необходи
мыми реформами, обѣщая вводить ихъ осторожно, мало по малу и конечно этого ненсполнятъ. Алжиръ, гдѣ христіане и мусуль
мане живутъ на одной территоріи, представляетъ совершенно противопожныя явленія, которыя приводятъ къ другимъ соображеніямъ.
Соединенныя требованія Испаніи, Англіи и Франціи должны будутъ наконецъ убѣдить марокканскаго владыку, что отъ его уступчивости зависитъ рѣшеніе его судьбы. Но если бы, про
тивъ ожидапія, султанъ не послѣдовалъ совѣтамъ благоразумія,
и продолжалъ бы отказываться принять на себя благодѣтельную
роль посредника, для введенія въ его владѣніяхъ необходимыхъ реформъ, то безъ сомнѣнія очень скоро будетъ свидѣтелемъ начала революціи, которую подготовятъ гражданскія войны и анар
хія марокканской имперіи. А затѣмъ будетъ ли возведена на престолъ новая мусульманская династія или замѣнится христіан
скимъ принцемъ; будетъ ли довѣрчиво призванъ для управленія Марокко энергическій Абдъ-ель-Кадеръ, который теперь безпо
лезно растрачиваетъ свои государственныя способности, праздно
живя въ Дамаскѣ; будетъ ли раздѣлена марокканская имперія между союзниками или присоединена къ Алжиру—теперь трудно сказать. Все это такіе вопросы, гадательное рѣшеніе которыхъ, въ настоящее время, можетъ быть только болѣе или менѣе правдоподобно. Во всякомъ елучаѣ, какое бы пи было новое пра
вительство необходимо поставить ему въ непремѣнное условіе:
свободу колонизаціи, поощреніе промышленности и торговли и безусловное равенство между всѣми націями, какого бы они ни были вѣроисповѣданія.
Къ № 11-му Русск. Худож. Листка приложена: «Зимняя
сцена» (съ рисунка К. А. Трутовскаго).
Мартовскіе нумера Русскаго Художественнаго Листка сданы въ Экспедицію С. Петербургскаго Почтамта въ слѣдующія числа: 1) въ конвертахъ № 7-й — 4-го, № 8-й -— 12-го и № 9-й — 23-го и 2) на палкахъ №№ 7, 8 и 9—29 Марта.
Печатать позволяется. С. Петербургъ, 50-го Марта 1860 года. Ценсоръ В. Бекетовъ.
Въ ТяпогРАфш Губернскаго Правленія.
Р.